id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007084-ara1.ms0319	true	1910884405807940468	183	271	929	1350	1508	300	معاوية بن قرة قال سالت الحسن البصري رحمه الله تعالي قلت اعود مريضا احب اليك او اجلس الي قاص قال عد مريضك قلت اشيع جنازة احب اليك او اجلس الي قاص -قال شيع جنازتك قلت ان استعان بي رجل في حاجته اعينه او اجلس الي قاص قال اذهب في حاجتك وقد روي الزهري عن سالم عن ابن عمر رضي الله عنهما انه خرج من المسجد وقال ما اخرجني من المسجد الا القاص ولولاه ما خرجت وقال ضمرة قلت للثوري نستقبل القاص بوجوهنا فقال ولوا البدع ظهوركم وقال ابن	319	-7921006704940902061	Shamela0008590-ara1.completed.ms41	false	5441459838344316105	168	231	846	1151	1484	300	معاوية بن قرة قلت ل-----لحسن البصري-------------------- اعود مريضا احب اليك او اجلس الي قاص قال عد مريضك قلت اشيع جنازة احب اليك او اجلس الي قاص فقال شيع جنازتك قلت--- استعان بي رجل في حاجة- اعينه او اجلس الي قاص قال اذهب في حاجتك حتي جعله خيرا من مجالس الفراغ و---------------------------------------------------------------------------------------قال ضمرة قلت للثوري نستقبل القاص بوجوهنا -قال ولوا البدع ظهوركم وقال ابو	41	8054416910281572765	273	478.5	213	422	64.69194030761719	50	JK007084-ara1	Shamela0008590-ara1.completed
JK007084-ara1.ms0449	true	-8653313811853766995	216	300	1082	1495	1495	300	وانكر مالك القصص في المسجد----- وقد قال تميم الداري لعمر بن الخطاب خطا 1 4 دعني ادعو الله واقص واذكر الناس فقال عمر لا فاعاد عليه فقال انت تريد ان تقول انا تميم الداري فاعرفوني وقال الامام الطرطوشي قال ما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك ونهيت ابا قدامة ان يقوم بعد الصلاة فيقول افعلوا كذا وك-----------------------------------------------------------------------------ذا وقال ابو ادريس--------- لان اري في ناحية المسجد نارا تءجج احب الي من ان اري في ناحيته قاصا يقص وقال علماءنا رحم-ة الله عليهم لم يقص في زمان النبي صلي الله عليه وسلم-	449	-7921006704940902061	Shamela0008590-ara1.completed.ms40	false	-8587904628414488719	173	290	874	1461	1507	300	واني لاكره القصص في المساجد قال وقد قال تميم الداري لعمر بن الخطاب-------- دعني ادع ا-لله واقص واذكر الناس فقال عمر لا فاعاد عليه فقال انت تريد ان تقول انا تميم الداري فاعرفون---------------------ي قال مالك ولا اري ان يجلس اليهم وان القصص لبدعة قال وليس علي الناس ان يستقبلوهم كالخطيب قال وكان ابن المسيب وغيره يتخلفون والقاص يقص قال مالك ونهيت ابا قدامة ان يقوم بعد الصلاة فيقول افعلوا كذا وكذا قال سالم وكان ابن عمر يلفي خارجا من المسجد فيقول ما اخرجني الا صوت قاصكم هذا وقال ابو ادريس الخولاني لان اري في ناحية المسجد نارا تاجج احب ----من ان اري---------- قاصا يقص ق-ال علماءنا رحمهم الله------ لم يقص في زمان النبي صلي الله عليه وسلم	40	8054416910281572765	348	610.0	277	638	54.54545593261719	61	JK007084-ara1	Shamela0008590-ara1.completed
JK007084-ara1.ms0450	true	-4336561371604725641	16	198	72	951	1451	300	القصاص ولما دخل علي رضي الله عنه مسجد البصرة اخرج القصاص من------ه وقال لا يقص في المسجد --حتي انتهي الي الحسن البصري في علوم الاعم---------ال فاستمع اليه ثم انصرف ولم يخرجه وجاء ابن عمر الي مجلسه من المسجد فوجد قاصا يقص فوجه الي صاحب الشرطة ان اخرجه من المسجد فاخرجه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقيل لابن سيرين لو قصصت علي اخوانك فقال قد قيل لا يتكلم علي الناس الا امير او مامور او احمق ولست بامير ولا مامور واكره ان اكون الثالث انتهي وقد روي ابو داود في سننه عن عوف بن مالك الاشجعي رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يقص الا امير او مامور او مختال انتهي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الطرطوشي ايض-----------------------ا قال -----------------------ابو معمر رايت سيارا ابا الحكم يستاك علي باب المسجد وقاصا يقص في المسجد فقلت له يا ابا الحكم ال---ناس ينظرون اليك فقال الذي انا فيه خير مما هم فيه انا في سنة وهم في بدعة ولما ان دخل سليمان بن مهران الاعمش البصرة نظر الي قاص يقص في المسجد فقال حدثنا الاعمش عن ابي اسحاق عن --------------ابي واءل قال فتوسط الاعمش الحلقة---------- وجعل ينتف شعر ابطيه	450	-7921006704940902061	Shamela0008590-ara1.completed.ms41	false	5441459838344316105	0	300	0	1484	1484	300	القص-ص فلما دخل علي الم-----------سجد ا-------خرج القصاص من المسجد وقال لا يقص في --مسجدنا حتي انتهي الي الحسن------- في علوم الاعمال والاحوال فاستمع اليه ثم انصرف ولم يخرجه وجاء ابن عمر الي مجلسه من المسجد فوجد قاصا يقص فوجه الي صاحب الشرطة ان اخرجه من المسجد فاخرجه قال مالك بن انس كان رجل من المنافقين يقوم كل جمعة في المسجد فيحض علي طاعة رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما كان يوم خيبر انصرف بالناس من قتال العدو ثم قام بعد ذلك في المسجد فحض علي طاعة رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر به النبي صلي الله عليه وسلم فاخرج من المسجد فقال لا ابالي الا اصلي في حش بني فلان قال ابو التياح قلت للحسن امامنا يقص فيجتمع الرجال والنساء فيرفعون اصواتهم بالدعاء ويمدون ايديهم فقال الحسن رفع الصوت بالدعاء بدعة ومد الايدي بالدعاء بدعة والقصص بدعة وقيل لابن سيرين لو قصصت علي اخوانك فقال قد قيل لا يتكلم علي الناس الا امير او مامور او احمق ولست بامير ولا مامور واكره ان اكون الثالث -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال معاوية بن قرة قلت للحسن البصري اعود مريضا احب اليك او اجلس الي قاص قال عد مريضك قلت اشيع جنازة احب اليك او اجلس الي قاص فقال شيع جنازتك قلت استعان بي رجل في حاجة اعينه او اجلس الي قاص قال اذهب في حاجتك حتي جعله خيرا من مجالس الفراغ وقال ضمرة قلت للثوري نستقبل القاص بوجوهنا قال ولوا البدع ظهوركم وقال ابو معمر رايت سيارا ابا الحكم يستاك علي باب المسجد وقاص- يقص في المسجد فقيل له يا ابا الحكم ان الناس ينظرون اليك فقال اني في------ خير مما هم فيه انا في سنة وهم في بدعة ولما ---دخل سليمان بن مهران الاعمش البصرة نظر الي قاص يقص في المسجد فقال حدثنا الاعمش عن ابي اسحاق وحدثنا الاعمش عن ابي واءل قال فتوسط الاعمش الحلقة ورفع يديه وجعل ينتف شعر ابطيه-	41	8054416910281572765	663	990.5	524	1672	39.65311050415039	122	JK007084-ara1	Shamela0008590-ara1.completed
JK007084-ara1.ms0450	true	-4336561371604725641	198	283	951	1363	1451	300	فقال له القاص يا شيخ الا تستحي نحن في علم وانت تفعل مثل هذا فقال له الاعمش الذي انا فيه خير من الذي انت فيه قال كيف فقا---ل لاني في سنة وانت في كذب انا الاعمش وما حدثتك مما تقول شيءا فلما سمع الناس ذكر الاعمش انفضوا عن القاص واجتمعوا حوله وقالوا حدثنا يا ابا محمد وقال احمد بن حنبل اكذب الناس القصاص والسءال وما احوج الناس الي قاص----- صدوق لانهم يذكرون الموت وعذاب القبر قيل له اكنت تحضر مجالسهم قال لا وقال الامام ابو	450	-7921006704940902061	Shamela0008590-ara1.completed.ms42	false	-8578332709427525477	0	86	0	413	1464	300	فقال له القاص يا شيخ الا تستحي نحن في علم وانت تفع----ل هذا فقال--- الاعمش الذي انا فيه خير من الذي انت فيه قال كيف ذلك قال لاني في سنة وانت في كذب انا الاعمش وما حدثتك مما تقول شيءا فلما سمع الناس ذكر الاعمش انفضوا عن القاص واجتمعوا حوله وقالوا حدثنا يا ابا محمد وقال احمد بن حنبل اكذب الناس القصاص والسءال وما احوج الناس الي قاص صادق صدوق لانهم يذكرون الموت وعذاب القبر قيل له اكنت تحضر مجالسهم قال لا وروي ان عامر بن	42	8054416910281572765	393	754.5	311	420	93.57142639160156	77	JK007084-ara1	Shamela0008590-ara1.completed
JK007084-ara1.ms0517	true	7392289858880468476	268	299	1355	1513	1517	300	وسءل مالك عن المساجد هل يكره ان يكتب في قبلتها بالصبغ مثل اية الكرسي و-قل هو الله احد والمعوذتين ونحوها فقال اكره ان يكتب في قبلة المسجد -شء من القران والتزويق	517	-7921006704940902061	Shamela0008590-ara1.completed.ms39	false	6358338284050436317	210	242	1056	1216	1498	300	وسءل مالك عن المساجد هل يكره ان يكتب في قبلتها بالصبغ نحو اية الكرسي و قل هو الله احد والمعوذتين ونحوها فقال اكره ان يكتب في قبلة المسجد بشء من القران والتزويق	39	8054416910281572765	155	297.0	124	160	96.875	28	JK007084-ara1	Shamela0008590-ara1.completed
JK007084-ara1.ms0517	true	7392289858880468476	244	268	1230	1355	1517	300	قال ابن القاسم وسمعت مالكا يذكر مسجد المدينة وما عمل---- من التزويق في قبلته فقال كره الناس ذلك حين فعله لانه يشغلهم بالنظر اليه	517	-7921006704940902061	Shamela0008590-ara1.completed.ms39	false	6358338284050436317	12	37	61	190	1498	300	قال ابن القاسم وسمعت مالكا يذكر مسجد المدينة وما عمل فيه من التزويق في قبلته فقال كره الناس ذلك حين فعله لانه يشغلهم بالنظر اليه	39	8054416910281572765	125	243.5	101	129	96.89922332763672	23	JK007084-ara1	Shamela0008590-ara1.completed
JK007084-ara1.ms0533	true	-5965124026885591625	9	109	51	538	1548	300	مالك رحمه الله عن الاكل في المسجد فقال اما الشء الخفيف مثل السويق ويسير الطعام فارجو ان يكون خفيفا ولو خرج الي باب المسجد كان اعجب الي واما الكثير فلا يعجبني ولا في رحابه وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال في الذي ياكل اللحم في المسجد---- اليس يخرج لغسل يده قالوا بلي قال فليخرج لياكل انتهي وقد كره مالك رحمه الله ما هو اخف من هذا وهو الكلام بغير لسان العرب في المسجد فقال واكره ان يتكلم بالسنة العجم في المسجد -قال وانما ذلك لما قيل في السنة الاعاجم انها خب قال ولا يفعل في المسجد شء من الخب قال وهو لمن يحسن العربية اشد	533	-7921006704940902061	Shamela0008590-ara1.completed.ms43	false	179200241691118024	33	142	185	727	1497	300	مالك---------- عن الاكل في المسجد فقال اما الشء الخفيف مثل السويق ويسير الطعام فارجو ان يكون خفيفا ولو خرج الي باب المسجد كان اعجب الي واما الكثير فلا يعجبني ولا في رحابه قال مالك واكره المراويح التي في مقدم المسجد التي يروح بها الناس قال مالك وما كان يفعل ذلك فيما مضي ولا اجيز للناس ان ياتوا بالمراويح يتروحون بها وقال في الذي ياكل اللحم في المسجد قال اليس يخرج يغسل يده قالوا بلي قال فليخرج لياكل قا------------------------------------------------------------------------------------ل واكره ان يتكلم بالسنة العجم في المسجد وقال -انما ذلك لما قيل في السنة الاعاجم انها خب قال فلا يفعل في المسجد شء من الخب قال وهو لمن يحسن العربية اشد	43	8054416910281572765	386	724.5	306	637	60.5965461730957	73	JK007084-ara1	Shamela0008590-ara1.completed
JK007084-ara1.ms0538	true	6642417373208011417	78	117	401	588	1485	300	تعالي ولا يقلم اظفاره في المسجد ولا يقص---- شاربه وان اخذه في ثوبه واكره ان يتسوك في المسجد لاجل ان ما يخرج من ال-سواك -يلقيه في المسجد قال ولا احب ان يتمضمض في المسجد قال وليخرج ل-فعل ذلك ذكره	538	-7921006704940902061	Shamela0008590-ara1.completed.ms43	false	179200241691118024	153	192	781	970	1497	300	باهله ولا يقلم اظفاره في المسجد ولا يقص فيه شاربه وان اخذه في ثوبه واكره ان يتسوك في المسجد من اجل- ما يخرج من المسواك فيلقيه في المسجد قال ولا احب ان يتمضمض في المسجد---- وليخرج ليفعل ذلك واما	43	8054416910281572765	168	293.5	131	194	86.59793853759766	30	JK007084-ara1	Shamela0008590-ara1.completed
JK007084-ara1.ms0570	true	4467726443437956066	241	300	1212	1534	1534	300	انتم في زمان كثير فقهاءه قليل قراءه تحفظ فيه حدود القران وتضيع حروفه قليل من يسال كثير من يعطي يطيلون فيه الصلاة ويقصرون الخطبة يبدءون فيه اعمالهم قبل اهواءهم وسياتي علي الناس زمان ك-----------ثير قراءه قليل فقهاءه تحفظ فيه حروف القران وتضيع حدوده كثير من يسال قليل من يعطي يطيلون فيه الخطبة ويقصرون فيه الصلاة يبدءون فيه اهواءهم قبل-	570	-7921006704940902061	Shamela0008590-ara1.completed.ms35	false	3261288345887854712	186	230	953	1186	1542	300	انكم في زمان كثير فق-اءه قليل قراءه تحفظ فيه حدود القران وتضيع حروفه قليل من يسال كثير من يعطي يبدءون------------------------------------- اعمالهم قبل اهواءهم وسياتي---------- زمان قليل فقاءه كثي------------ر قراءه تحفظ فيه حروف القران وتضيع حدوده كثير من يسال قليل من يعطي يبدءون اهوا-----------------------------------------ءهم قبل	35	8054416910281572765	206	343.5	166	334	61.6766471862793	34	JK007084-ara1	Shamela0008590-ara1.completed
JK007084-ara1.ms0597	true	-2956438326231455880	122	297	589	1479	1492	300	فان قيل -هل ياثم فاعل ذلك فالجواب ان يقال ان ----كان ذلك علي وجه السلامة من اللغط ولم يكن الا الرجال او الرجال والنساء منفردين بعضهم عن بعض يس-معون الدعاء-------------------------- فهذه البدعة التي كره-- مالك رحمه الله واما ان كان علي الوجه الذي يجري في هذا الزمان من اختلاط الرجال والنساء ومصادمة اجسادهم ومزاحمة من في قلبه مرض من اهل الريب- ومعانقة بعضهم لبعض كما حكي لنا ان رجلا وجد رجلا يطا امراة وهم وقوف في زحام الناس وحكت لنا امراة ان رجلا واقعها فما حال بينهما الا الثياب وامثال ذلك من الفسق واللغط فهذا فسوق فيفسق الذي كا-ن سببا في اجتماعهم فان قيل اليس قد روي عبد الرزاق في التفسير ان انس بن مالك رضي الله عنه كان اذا اراد ان يختم القران جمع اهله قلنا فهذا هو الحجة عليكم بانه كان يصلي في بيته ويجمع اهله---------- فاين هذا من ---------------تلفيق الخطب علي رءوس الاشهاد وتختلط الرجال والنساء والصبيان والغوغاء وتكثر الزعقات والصياح ويختلط الامر ويذهب بهاء الاسلام ووقار الايمان وايضا فانه ما روي انه دعا وانما جمع اهله فحسب ولما روي ان عمر	597	-7921006704940902061	Shamela0008590-ara1.completed.ms26	false	-6919575422702339495	90	266	456	1371	1539	300	فان قيل فهل ياثم فاعل ذلك فالجواب ان يقال اما ان كان ذلك علي وجه السلامة من اللغط ولم يكن الا الرجال او الرجال والنساء منفردين بعضهم عن بعض يستمعون الذكر ولم تنتهك فيه شعاءر الرحمن فهذه البدعة التي كرهها مالك---------- واما ان كان علي الوجه الذي يجري في هذا الزمان من اختلاط الرجال والنساء ومضا-مة اجسامهم ومزاحمة من في قلبه مرض من اهل الريبة ومعانقة بعضهم لبعض كما حكي لنا ان رجلا وجد----- يطا امراة وهم وقوف في زحام الناس وحكت لنا امراة ان رجلا واقعها فما حال بينهما الا الثياب وامثال ذلك من الفسق واللغط فهذا فسوق فيفسق الذي يكون سببا ل--اجتماعهم فان قيل اليس ---روي عبد الرزاق في التفسير ان انس بن مالك -------------كان اذا اراد ان يختم القران جمع اهله قلنا فهذا هو الحجة عليكم فانه كان يصلي في بيته ويجمع اهله عند الختم فاين هذا من نصبكم المنابر وتلفيق الخطب علي رءوس الاشهاد فيختلط الرجال والنساء والصبيان والغوغاء وتكثر الزعقات والصياح ويختلط الامر ويذهب بهاء الاسلام ووقار الايمان وايضا فانه ما روي انه دعا وانما جمع اهله فحسب وايضا ف--ان عمر	26	8054416910281572765	834	1551.0	670	951	87.69715881347656	151	JK007084-ara1	Shamela0008590-ara1.completed
JK007084-ara1.ms0598	true	8881930581529398407	37	61	177	308	1505	300	باصل الذراءع يلزمه القول بهذا الفرع ومن ابي اصل الذراءع من العلماء يلزمه انكاره لما يجري فيه من اختلاط الرجال والنساء انتهي فصل في	598	-7921006704940902061	Shamela0008590-ara1.completed.ms27	false	-3968643373277377435	0	24	0	128	1525	300	باصل الذراءع يلزمه القول بهذا الفرع ومن ابي اصل الذراءع من العلماء يلزمه انكاره لما يجري فيه من اختلاط الرجال والنساء 11--- فصل في	27	8054416910281572765	126	244.0	102	131	96.1832046508789	23	JK007084-ara1	Shamela0008590-ara1.completed
JK007084-ara1.ms0599	true	1815616492076734557	115	300	569	1495	1495	300	مالك في المدونة الامر في رمضان الصلاة وليس بالقصص في الدعاء قال الطرطوشي رحمه الله فقد نهي مالك ان يقص احد بالدعاء في رمضان-------- وحكي ان الامر المعمول به في المدينة القراء-------ة من غير قصص ولا دعاء ومن -----------------المستخرجة عن ابن القاسم قال سءل مالك عن الذي يقرا القران فيختمه ثم يدعو قا-ل ما سمعت انه يدعو عند ختم القران وما هو من عمل ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناس ومن مختصر ما ليس في المختصر قال مالك لا باس ان يجتمع القوم في القراءة عند من يقرءهم او يفتح علي كل واحد منهم فيما يقرا قال ويكره الدعاء بعد فرا----------------------------------------------غهم وروي ابن القاسم ايضا عن مالك ان ابا سلمة بن عبد الرحمن راي رجلا قاءما يدعو رافعا----------- يديه فانكر ذلك وقال لا تقلصوا تقليص اليهود قال مالك التقليص رفع الصوت بالدعاء ورفع اليدين وروي ابن القاسم ايضا قال سءل مالك عما يعمل الناس به من الدعاء حين يدخلون المسجد وحين يخرجون ووقوفهم عند ذلك فقال هذا من البدع وانكر ذلك انكارا شديدا قال بعض اصحابنا انما عني بهذا الوقوف للدعاء فاما الدعاء عند دخوله وخروجه ماشيا فانه جاءز وقد وردت فيه اثار عن النبي---- صلي الله عليه وسلم---- وسءل-	599	-7921006704940902061	Shamela0008590-ara1.completed.ms21	false	8771224843605553391	17	260	91	1319	1522	300	مالك في المدونة الامر في رمضان الصلاة وليس بالقصص --بالدعاء فتاملوا رحمكم ا----لله فقد نهي مالك ان يقص احد-------- في رمضان بالدعاء وحكي ان الامر المعمول به في المدينة انما هو الصلاة من غير قصص ولا دعاء وروي محمد بن احمد في المستخرجة عن ابن القاسم قال سءل مالك عن الذي يقرا القران فيختمه ثم يدعو فقال ما سمعت انه يدعي عند ختم القران وما هو من عمل الناس وهذه المسالة ذكرها ابن شعبان عن مالك ايضا في مختصر ما ليس في المختصر وذكرها الشيخ ابو الحسن القابسي بالقيروان في الكتاب الممهد وقد كانت القيروان دار العلم بالمغرب ولم يكن في عصره من فقهاء المغرب اعلم منه واعظم من هذا مسالة قالها مالك في مختصر ما ليس في المختصر قال مالك لا باس ان يجتمع القوم في القراءة عند من يقرءهم او يفتح علي كل واحد منهم فيما يقرا قال ويكره الدعاء بعد فراغهم وهذا غاية ما يكون في انكار الامور المحدثة قال وروي ابن القاسم ايضا عن مالك ان ابا سلمة بن عبد الرحمن راي رجلا قاءما عند المنبر يدعو ويرفع يديه فانكر---- وقال لا تقلص-- تقليص اليهود قال مالك التقليص رفع الصوت بالدعاء ورفع اليدين وروي ابن القاسم ايضا قال سءل مالك عما يعمل الناس م---ن الدعاء حين يدخلون المسجد وحين يخرجون ووقوفهم عند ذلك فقال هذا من البدع وانكر ذلك انكارا شديدا قال بعض اصحابنا انما عني بهذا الوقوف للدعاء فاما -------عند دخوله وخروجه ماشيا فحسن جاءز وقد وردت فيه اثار عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وسءل	21	8054416910281572765	841	1563.0	668	1258	66.8521499633789	159	JK007084-ara1	Shamela0008590-ara1.completed
JK007084-ara1.ms0600	true	-1034526040058068474	16	87	77	412	1495	300	ابن شعبان في كتابه عقب ذكره جملا من هذه الامور المحدثة قال انما كرهه مالك خيفة ان يلحق بما يجب فعله حتي يتخذ امرا ماضيا وما لنا نقدر ذلك بل قد وجدنا ما كنا نحذر فاكثر المسلمين اليوم-------- ان --رسول الله صلي الله عليه وسلم انما شرع قيام رمضان علي هذا الوجه وان ترك ذلك بدعة مع القطع بان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يجمع في رمضان الا ليلتين	600	-7921006704940902061	Shamela0008590-ara1.completed.ms23	false	4161991979685319212	58	129	293	633	1538	300	ابن شعبان في كتابه عند ذكره جملا من هذه الامور المحدثة قال انما كرهه مالك خيفة ان يلحق بما يجب فعله حتي يتخذ امرا ماضيا وما لنا نقدر ذلك بل قد وجدنا ما كنا نحذر فاكثر المسلمين اليوم يعتقدون ان الرسول----- صلي الله عليه وسلم انما شرع قيام رمضان علي هذا الوجه وان ترك ذلك بدعة مع القطع بان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يجمع في رمضان الا ليلتين	23	8054416910281572765	328	633.0	258	345	95.07246398925781	67	JK007084-ara1	Shamela0008590-ara1.completed
JK007084-ara1.ms0737	true	-4351946170409927016	0	40	0	212	1544	300	ولا تعجبني القراءة بالالحان ولا احبه- في رمضان ولا--- غيره لانه يشبه الغناء ويضحك بالقران فيقال فلان اقرا من فلان قال وبلغني ان الجواري يعلمن ذلك كما يعلمن الغناء اين- هذا من القراءة التي كان النبي------------- صلي الله عليه وسلم	737	-7921006704940902061	Shamela0008590-ara1.completed.ms29	false	-5605249660009078595	32	75	160	386	1656	300	ولا تعجبني القراءة بالالحان ولا احبها في رمضان ولا في غيره لانه يشبه الغناء ويضحك بالقران فيقال فلان اقرا من فلان---- وبلغني ان الجواري يعلمن ذلك كما يعلمن الغناء اتري هذا من القراءة التي كان يقرا بها رسول الله صلي الله عليه وسلم	29	8054416910281572765	201	363.0	162	230	87.39130401611328	35	JK007084-ara1	Shamela0008590-ara1.completed
JK007084-ara1.ms0737	true	-4351946170409927016	66	119	344	602	1544	300	القران لا تجوز وقيل لمالك هل يقرا الرجل في الطرق--ات قال لا ال-------------ا الشء اليسير وام-----------ا الذي يديم ذلك فلا يجوز قيل له---------------------------------- فالرجل ي---------------------------------------خرج الي السوق ايقرا في نفسه ماشيا فقال اكره ان يقرا في السوق وسءل عن القراءة في الحمام ق-ال ليس------- موضع قراءة وان قرا الانسان الاي-ة فلا باس بذلك	737	-7921006704940902061	Shamela0008590-ara1.completed.ms34	false	1298165206304486784	170	241	862	1216	1522	300	القران عنه واما قراءة القران ف-----------ي الطرق فقد قال مالك في العتبية اما الشء اليسير فلا باس به واما الذي يديم ذلك فلا قال سحنون ولا باس ان يقرا الراكب والمضطجع قيل فالرجل يخرج من قريته ايقرا ماشيا قال نعم قيل فيخرج الي السوق فيقرا في نفسه ماشيا -قال اكره ان يقرا في السوق وسءل عن القراءة في الحمام فقال ليس الحمام موضع قراءة وان قرا الانسان الايات فلا باس بذلك	34	8054416910281572765	204	327.5	160	366	55.73770523071289	32	JK007084-ara1	Shamela0008590-ara1.completed
JK007084-ara1.ms0737	true	-4351946170409927016	150	173	752	866	1544	300	قال مالك ولم تكن القراءة في المصحف في المسجد من امر الناس القديم واول من احدثه الحجاج قال واكره ان يقرا في المصحف	737	-7921006704940902061	Shamela0008590-ara1.completed.ms59	false	-8785169455654286840	232	255	1187	1301	1573	300	قال مالك ولم تكن القراءة في المصحف في المسجد من امر الناس القديم واول من احدثه الحجاج قال واكره ان يقرا في المصحف	59	8054416910281572765	114	228.0	91	114	100.0	23	JK007084-ara1	Shamela0008590-ara1.completed