id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007084-ara1.ms0012	true	-509228679733038627	193	300	1031	1558	1558	300	الله --صلي الله عليه وسلم يقول ان اول الناس يقضي عليه يوم القيامة رجل استشهد فاتي به فعرفه نعم-ه فعرفها قال فما عملت فيها قال قاتلت فيك حتي استشهدت قال كذبت ولكنك قاتلت ليقال فلان جرء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل تعلم العلم وعلمه وقرا القران فاتي به فعرفه نعم-ه فعرفها قال فم--ا عملت فيها قال تعلمت العلم وعلمته وقرات فيك القران قال كذبت ولكنك تعلمت العلم ليقال عالم وقرات القران ليقال هو قارء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل وسع الله عليه واعطاه الله من اصناف المال كله فاتي به فعرفه-	12	-7921006704940902061	Shamela0006947-ara1.ms02387	false	2900408586119171490	10	113	55	569	1524	300	الله تعالي عليه واله وسلم قا-ل ان اول الناس يقضي عليه يوم القيامة رجل استشهد فاتي به فعرفه نعمته فعرفها قال فما عملت فيها قال قاتلت فيك حتي استشهدت قال كذبت ولكنك قاتلت ليقال----- جرء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل تعلم العلم وعلمه وقرا القران فاتي به فعرفه نعمته فعرفها قال فماذا عملت فيها قال تعلمت العلم وعلمته وقرات فيك القران قال كذبت ولكنك تعلمت لي------قال عالم وقرات القران ليقال هو قارء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل وسع الله عليه واعطا-----ه من اصناف المال كله فاتي--- فعرفه	2387	966709047781157506	497	934.5	395	534	93.07115936279297	93	JK007084-ara1	Shamela0006947-ara1
JK007084-ara1.ms0012	true	-509228679733038627	182	300	982	1558	1558	300	روي مسلم عن----- ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان اول الناس يقضي عليه يوم القيامة رجل استشهد فاتي به فعرفه نعم-ه فعرفها -قال فما عملت فيها قال قاتلت فيك حتي استشهدت قال كذبت ولكنك قاتلت ليقال فلان جرء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل تعلم العلم وعلمه وقرا القران فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال تعلمت العلم وعلمته وقرات فيك القران قال كذبت ولكنك تعلمت العلم ليقال---- عالم وقرات القران ليقال هو قارء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل وسع الله عليه واعطاه الله من اصناف المال كله فاتي به فعرفه-	12	-7921006704940902061	Shamela0006947-ara1.ms06037	false	1232233405506016201	124	193	611	955	1486	300	روي مسلم من حديث ابي هريرة مرفوعا------------------------------------------------- ان اول الناس يقضي عليه يوم القيامة رجل استشهد فاتي به فعرفه نعمته فعرفها فقال فما عملت فيها ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال تعلمت العلم وعلمته وقرات فيك القران قال كذبت ولكنك تعلمت العلم ليقال انك عالم وقرات القران ليقال هو قارء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل وسع الله عليه واعطا-----ه من اصناف المال كله فاتي به فعرفه	6037	966709047781157506	325	595.5	259	588	55.27210998535156	60	JK007084-ara1	Shamela0006947-ara1
JK007084-ara1.ms0013	true	-9025485720239302415	0	51	0	235	1431	300	نعمته فعرفها قال فما عملت فيها قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ما تركت من سبيل تحب ان ينفق فيها الا انفقت فيها لك قال كذبت ولكنك فعلت- ليقال فلان جواد فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار وقال الترمذي في هذا ال-----------------حديث ثم ضرب رسول الله----- صلي الله------ عليه وسلم	13	-7921006704940902061	Shamela0006947-ara1.ms02387	false	2900408586119171490	28	166	145	822	1524	300	نعمته فعرفها قال فما عملت فيها قال قاتلت فيك حتي استشهدت قال كذبت ولكنك قاتلت ليقال جرء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل تعلم العلم وعلمه وقرا القران فاتي به فعرفه نعمته فعرفها قال فماذا عملت فيها قال تعلمت العلم وعلمته وقرات فيك القران قال كذبت ولكنك تعلمت ليقال عالم وقرات القران ليقال هو قارء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل وسع الله عليه واعطاه من اصناف المال كله فاتي فعرفه نعمته فقال ماذا عملت فيها قال ما تركت من سبيل تحب ان ينفق فيها الا انفقت فيها--- قال كذبت ولكنك فعلته ليقال هو-- جواد فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه -ثم القي في النار رواه غير هءلاء الثلاثة بالفاظ اخري وفي حديث للحاكم مختصر ان النبي صلي الله تعالي عليه واله	2387	966709047781157506	188	304.0	143	683	27.52562141418457	35	JK007084-ara1	Shamela0006947-ara1
JK007084-ara1.ms0013	true	-9025485720239302415	0	43	0	199	1431	300	نعمته فعرفها ق-ال فما عملت فيها قال ما تركت من سبيل تحب ان ينفق فيها الا انفقت فيها -لك قال كذبت ولكنك فعلت ليقال فلان جواد فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار وقال الترمذي في هذا الحديث	13	-7921006704940902061	Shamela0006947-ara1.ms06037	false	1232233405506016201	193	234	955	1140	1486	300	نعم-ه فعرفها فقال فما عملت فيها قال ما تركت من سبيل تحب ان ينفق فيها الا انفقت فيها ذلك قال كذبت ولكنك فعلت ليقال هو-- جواد فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه ثم- القي في النار فمن------------ هذا الحديث	6037	966709047781157506	175	309.0	134	201	87.0646743774414	35	JK007084-ara1	Shamela0006947-ara1
JK007084-ara1.ms0050	true	5667045444203314378	189	230	1004	1243	1657	300	حذيفة رضي الله عنه ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اقرء-ا القران بلحون العرب واصواتها واياكم ولحون اهل الفسق ولحون اهل الكتابين وسيجء بعدي اقوام يرجعون بالقران ترجيع الغناء والنوح لا يجاوز حناجرهم مفتونة قلوبهم وقلوب الذين يعجبهم شانهم	50	-7921006704940902061	Shamela0006947-ara1.ms05294	false	7589321320085462226	44	85	236	474	1606	300	حذيفة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اقرءوا القران بلحون العرب واصواتها واياكم ولحون اهل العشق ولحون اهل الكتابين وسيجء بعدي قو--م يرجعون -القران ترجيع الغناء والنوح لا يجاوز حناجرهم مفتونة قلوبهم وقلوب الذين يعجبهم شانهم	5294	966709047781157506	226	421.5	186	245	92.2448959350586	35	JK007084-ara1	Shamela0006947-ara1
JK007084-ara1.ms0073	true	-7800079472270983636	40	214	209	1037	1483	300	ولكن الله سلم روي البخاري عن زيد بن ثابت ق-------------ال ارسل الي ابو بكر بعد--------- مقتل اهل اليمامة و----عنده عمر ------------فقال ابو بكر ان عمر اتاني فقال ان القتل ق-د استحر------------- يوم اليمامة بالناس واني اخشي ان يستحر القتل بالقراء في المواطن----- فيذهب----- كثير من القران الا ان يجمعوه واني اري ان----- يجمع القران قال ابو بكر فقلت لعمر كيف افعل شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هو والله خير فلم يزل---- يراجعني------- حتي شرح الله تعالي لذلك صدري فرايت---- الذي راه عمر قال زيد وغيره وعمر جالس لا يتكلم فقال ابو بكر انك رجل شاب عاقل ولا نتهمك قد كنت تكتب الوحي لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتتبع القران فاجمعه-------- فوالله لو كلف-ني نقل جبل من الجبال ما كان اثقل علي مما امرني به من جمع القران قلت كيف تفعل-- شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا امر به فقال ابو بكر هو والله خير فلم ازل اراجع----------------ه حتي شرح الله صدري للذي شرح له صدر ابي بكر وعمر فقمت فتتبعت القران اجمعه من الرقاع	73	-7921006704940902061	Shamela0006947-ara1.ms12321	false	-1928548244570596008	139	300	721	1479	1479	300	-صلي الله عليه وسلم فرو-ي عن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال ارسل الي ابو بكر رضي الله عنه مقتل اهل اليمامة واذا عنده عمر رضي الله عنه قال ابو بكر ان عمر اتاني فقال ان القتل قيد استحر بقراء القران يوم اليمامة وا-------ني اخشي ان يستحر القتل بالقراء في المواطن كلها فيذهب قران كثير وا------------------------ني اري ان تامر بجمع القران قال ف-----------------------------------------------------------------قلت --له هو والله خير فلم يزل عمر يراجعني في ذلك حتي شرح الله صدري له و--------رايت فيه الذي راي عمر قال زيد------------------------- فقال ابو بكر انك رجل شاب عاقل -لا نتهمك قد كنت تكتب الوحي لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتتبع القران فاجمعه قال زيد فوالله لو كلفوني نقل جبل من الجبال ما كان اثقل علي من ذلك ف-------------------قلت كيف تفعلون شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- فقال ابو بكر هو والله خير فلم يزل يراجعني في ذلك ابو بكر حتي شرح الله صدري للذي شرح له صدورهما ف--------------تتبعت القران اجمعه من الرقاع-	12321	966709047781157506	595	940.5	465	937	63.50053405761719	103	JK007084-ara1	Shamela0006947-ara1
JK007084-ara1.ms0076	true	-3077878315807513430	137	198	723	1010	1541	300	من مشي الي صاحب بدعة ليوقره فقد اعان علي هدم الاسلام وقال صلي الله عليه و-سلم من اعرض عن صاحب بدعة بغضا له في الله ملا الله قلبه امنا وايمانا ومن انتهر صاحب ب------------------------------------------------دعة رفع- الله له------ ماءة درجة ومن سلم علي صاحب بدعة او لقيه بالبشر او استقبله بما يسره فقد استخف بما انزل -----علي محمد صلي الله عليه وسلم	76	-7921006704940902061	Shamela0006947-ara1.ms17424	false	7402879241590479196	4	65	24	319	1591	300	من مشي الي صاحب بدعة ليوقره فقد اعان علي هدم الاسل-------------------ام وقوله من نظر الي صاحب بدعة بغضا له في الله ملا----- قلبه امنا وايمانا ومن انتهر صاحب بدعة امنه الله يوم الفزع الاكبر ومن استحقر صاحب بدعة رفعه الله في الجنة ماءة درجة ومن--------------------- لقيه بالبشر او --------بما يسره فقد استخف بما انزل الله علي محمد صلي الله عليه وسلم	17424	966709047781157506	222	376.0	173	348	63.7931022644043	42	JK007084-ara1	Shamela0006947-ara1
JK007084-ara1.ms0157	true	4019107382970032052	58	143	297	726	1448	300	تقبيل اليد-------------------- وقد وقع انكار العلماء لذلك فان كان المقبل يده عالما او صالحا او هما معا فانكره مالك في المشهور عنه واجازه غيره واما تقبيل يد غير هذين فلا يعرف احد يقول بجوازه لا سيما اذا انضاف الي ذلك ان يكون المقبل يده ظالما او بدعيا او ممن يريد تقبيل يده ويختاره فهو الداء العضال الواقع بالفاعل والمفعول به وبمن اعجبه ذلك منهما لما ورد في ذلك من الوع-------يد نعوذ بالله من المخالفة وترك الامتثال كل هذا سببه ترك السنة او التهاون بشء منها	157	-7921006704940902061	Shamela0006947-ara1.ms06046	false	-3927183705831981000	15	105	77	533	1578	300	تقبيل اليد بدل المصافحة ما نصه وقد وقع انكار العلماء لذلك فان كان المقبل يده عالما او صالحا او هما معا فانكره مالك في المشهور عنه واجازه غيره واما تقبيل يد غير هذين فلا يعرف احد يقول بجوازه لا سيما اذا انضاف الي ذلك ان يكون المقبل يده ظالما او بدعيا او ممن يريد تقبيل يده ويختاره فهو الداء العضال الواقع بالفاعل والمفعول به وبمن اعجبه ذلك منهما لما ورد في ذلك من الوعيد الشديد نعوذ بالله من المخالفة وترك الامتثال كل هذا سببه ترك السنة او التهاون بشء منها	6046	966709047781157506	429	840.0	344	456	94.07894897460938	83	JK007084-ara1	Shamela0006947-ara1
JK007084-ara1.ms0201	true	8200584780056199566	268	300	1388	1538	1538	300	لا يامر بالمعروف ولا ينهي عن المنكر الا رفيق فيما يامر به رفيق فيما ينهي عنه حليم فيما يامر به حليم فيما ينهي عنه فقيه فيما يامر به فقيه فيما ينهي عنه-	201	-7921006704940902061	Shamela0006947-ara1.ms14177	false	-6316592146492992054	72	99	358	488	1608	300	لا يامر بالمعروف وينه---ي عن المنكر الا رفيق فيما يامر به رفيق فيما ينهي ع------------------نه حليم فيما ينهي عنه فقيه فيما يامر به فقيه فيما ينهي عنه	14177	966709047781157506	125	244.0	99	151	82.78145599365234	24	JK007084-ara1	Shamela0006947-ara1
JK007084-ara1.ms0288	true	-8284302861701590183	206	280	1122	1479	1599	300	زيادة وقود القناديل وغيرها وفي زيادة وقودها اضاعة المال لا سيما اذا كان الزيت من الوقف فيكون ذلك جرحة في حق الناظر لا سيما ا-ن كان الواقف لم يذكره وان ذكره لم يعتبر شرعا وزيادة الوقود مع ما فيه من اضاعة المال كما تقدم سبب لاجتماع من لا خير فيه ومن حضر من ارباب المناصب الدينية عالما بذلك فهو جرحة في حقه الا ان يتوب واما ان حضر ليغير وهو قادر بشرطه فيا حبذا	288	-7921006704940902061	Shamela0006947-ara1.ms01949	false	8115611198056561986	105	178	581	936	1623	300	زيادة وقود القناديل وغيرها وفي زيادة وقودها اضاعة المال لا سيما اذا كان الزيت من الوقف فيكون ذلك جرحا في حق الناظر لا سيما اذا كان الواقف لا يذكره وان ذكره لم يعتبر شرعا وزيادة الوقود مع ما فيه من اضاعة المال -ما تقدم سبب لاجتماع من لا خير فيه ومن حضر من ارباب المناصب الدينية عالما بذلك فهو جرحة في حقه الا ان يتوب -اما ان حضر ليغير وهو قادر بشرطه فيا-حبذا	1949	966709047781157506	351	679.0	278	358	98.04469299316406	69	JK007084-ara1	Shamela0006947-ara1
JK007084-ara1.ms0290	true	-8787597443988595134	79	140	419	765	1549	300	فيها من البدع اشياء فمنها اتيانهم المسجد الاعظم واجتماعهم فيه ومنها زيادة وقود القناديل فيه وقد تقدم ما في ذلك من المفاسد لما وقع الكلام علي اول ليلة جمعة من شهر رجب ومنها ما يفرشونه من البسط والسجادات وغيرهما ومنها اطباق النحاس فيها الكيزان والاباريق وغيرهما كان بيت الله تعالي بيتهم والجامع انما جعل للعبادة لا للفراش والرقاد والاكل والشرب فان	290	-7921006704940902061	Shamela0006947-ara1.ms01949	false	8115611198056561986	183	221	962	1198	1623	300	فيه- من المفاسد---------- اتيانهم الجامع الاعظم واجتماعهم فيه وذلك عبادة غير مشروعة---------------------------------------------------------------------------------------- ما يفرشونه من البسط والسجادات وغير-------ها اطباق النحاس فيها الكيزان والاباريق وغيرهما كان بيت الله تعالي بيتهم والجامع انما جعل للعبادة لا للفراش والرقاد والاكل والشرب ----	1949	966709047781157506	207	347.5	172	346	59.82659149169922	30	JK007084-ara1	Shamela0006947-ara1
JK007084-ara1.ms0292	true	6293690350957141554	188	240	937	1195	1516	300	اجتماعهم حلقات كل حلقة لها كبير يقتدون به في الذكر والقراءة وليت ذلك لو كان ذكرا او قراءة لكنهم يلعبون في دين الله تعالي فالذاكر منهم في الغالب لا يقول لا اله الا الله بل يقول لا يلاه يلله فيجعلون عوض الهمزة ياء وهي الف قطع جعلوها وصلا واذا قالوا سبحان الله	292	-7921006704940902061	Shamela0006947-ara1.ms01949	false	8115611198056561986	249	300	1367	1623	1623	300	اجتماعهم حلقات كل حلقة لها كبير يقتدون به في الذكر والقراءة وليت ذلك لو كان ذكرا او قراءة لكنهم يلعبون في دين الله تعالي فالذاكر منهم في الغالب لا يقول لا اله الا الله بل يقول لا-يلاه يلله فيجعلون عوض الهمزة ياء وهي الف قطع جعلوها وصلا واذا قالوا سبحان الله-	1949	966709047781157506	256	502.0	206	258	99.22480773925781	52	JK007084-ara1	Shamela0006947-ara1
JK007084-ara1.ms0292	true	6293690350957141554	240	300	1195	1516	1516	300	يم-طونها ويرجعونها حتي لا تكاد تفهم والقارء يقرا القران فيزيد فيه ما ليس منه وينقص منه ما هو فيه بحسب تلك النغمات والترجيعات التي تشبه الغناء والهنوك التي اصطلحوا عليها علي ما قد علم من احوالهم الذميمة-------------------------------------------- ثم فيها من الامر العظيم ان القارء يبتدء بقراءة القران والاخر ينشد الشعر او يريد ان ينشده فيسكتون القارء او يهمون بذلك او-	292	-7921006704940902061	Shamela0006947-ara1.ms01950	false	-1763330229600067088	0	70	0	367	1625	300	يمططونها ويرجعونها حتي لا تكاد تفهم والقارء يقرا القران فيزيد فيه ما ليس منه وينقص منه ما هو فيه بحسب تلك النغمات والترجيعات التي تشبه الغناء والهنوك التي اصطلحوا عليها علي ما قد علم من احوالهم الذميمة هذا ما قاله وهو منكر يحتف به عدة منكرات قال ثم فيها من الامر العظيم ان القارء يبتدء بقراءة القران والاخر ينشد الشعر او يريد ان ينشده فيسكتون القارء او يهمون بذلك او	1950	966709047781157506	321	620.0	262	367	87.4659423828125	57	JK007084-ara1	Shamela0006947-ara1
JK007084-ara1.ms0293	true	2298272406017563196	0	42	0	220	1577	300	يتركون هذا في شعره وهذا في قراءته لاجل تشوق بعضهم لسماع الشعر وتلك النغمات الموضوعة اكثر فهذه الاحوال من اللعب في الدين ان لو كانت خارج المسجد منعت فكيف بها في المسجد سيما في هذه الليلة الشريفة فانا لله وانا اليه راجعون	293	-7921006704940902061	Shamela0006947-ara1.ms01950	false	-1763330229600067088	70	112	367	587	1625	300	يتركون هذا في شعره وهذا في قراءته لاجل تشوف بعضهم لسماع الشعر وتلك النغمات الموضوعة اكثر فهذه الاحوال من اللعب في الدين ان لو كانت خارج المسجد منعت فكيف بها في المسجد سيما في هذه الليلة الشريفة فانا لله وانا اليه راجعون	1950	966709047781157506	219	437.0	177	220	99.54545593261719	41	JK007084-ara1	Shamela0006947-ara1
JK007084-ara1.ms0303	true	-8359772795523511247	276	300	1420	1550	1550	300	وقد تقدم التعليل الذي لاجله كره العلماء رحمهم الله تعالي التمسح بالمصحف والمنبر والجدران الي غير ذلك اذ ان ذلك كان السبب في ابتداء-	303	-7921006704940902061	Shamela0006947-ara1.ms01951	false	-8439232098639163299	6	29	37	165	1680	300	وقد تقدم التعليل الذي لاجله كره العلماء رحمهم الله تعالي التمسح بالمصحف والمنبر والجدران الي غير ذلك--- ان ذلك كان السبب في ابتداء	1951	966709047781157506	127	243.0	105	131	96.94656372070312	22	JK007084-ara1	Shamela0006947-ara1
JK007084-ara1.ms0304	true	-5286460863478528007	121	175	653	943	1570	300	كانه دار شرطة لمجء الوالي والمقدمين والاعوان وفرش البسط ونصب الكرسي للوالي ليجلس عليه في مكان معلوم وتوقد بين يديه المشاعل الكثيرة في صحن الجامع ويقع منها بعض الرماد فيه وربما وقع الضرب بالعصا والبطح لمن يشتكي في الجامع او تاتيه الخصوم من خارج الجامع وهو فيه هذا كله في ليلة النصف من شعبان	304	-7921006704940902061	Shamela0006947-ara1.ms01950	false	-1763330229600067088	145	198	781	1064	1625	300	كانه دار شرطة لمجء الوالي والمقدمين والاعوان وفرش البسط ونصب الكرسي للوالي ليجلس عليه في مكان معلوم وتوقد بين يديه المشاعل الكثيرة في صحن الجامع ويقع منها بعض الرماد فيه وربما وقع الضرب بالعصا والبطح لمن يشتكي في الجامع او تاتيه الخصوم من خارج------- وهو فيه هذا كله في ليلة النصف من شعبان	1950	966709047781157506	283	558.0	230	290	97.5862045288086	53	JK007084-ara1	Shamela0006947-ara1
JK007084-ara1.ms0353	true	-2297503168295118695	0	41	0	212	1562	300	انه لا يحل للمسلمين ان يبيعوا للنصاري شيءا من مصلحة عيدهم لا لحما ولا اداما ولا ثوبا ولا يعارون دابة ولا يعا-نون علي شء من دينهم لان ذلك من التعظيم لشركهم وعونهم علي كفرهم وينبغي للسلاطين ان ينهوا المسلمين عن ذلك	353	-7921006704940902061	Shamela0006947-ara1.ms17210	false	3314272436125332388	250	291	1241	1449	1498	300	انه لا يحل للمسلمين ان يبيعوا للنصاري شيءا من مصلحة عيدهم لا لحما ولا دما --ولا ثوبا ولا يعارون دابة ولا يعاونون علي شء من دينهم لان ذلك من --تعظيم -شركهم وعونهم علي كفرهم وينبغي للسلاطين ان ينهوا المسلمين عن ذلك	17210	966709047781157506	204	390.0	164	213	95.77465057373047	37	JK007084-ara1	Shamela0006947-ara1
JK007084-ara1.ms0552	true	4369841563908914827	0	100	0	507	1494	300	علي النبي صلي الله عليه وسلم من اكبر العبادات واجلها فينبغي ان يسلك بها مسلكها فلا توضع الا في مواضعها التي جعلت لها الا تري ان قراءة القران من اعظم العبادات ومع ذلك لا يجوز للمكلف ان يقراه في الركوع ولا في السجود ولا في الجلوس اعني الجلوس في الصلاة لان ذلك ليس بمحل للتلاوة فالصلاة والتسليم علي النبي صلي الله عليه وسلم احدثوها في اربعة مواضع لم تكن تفعل فيها في عهد من مضي والخير كله في الاتباع لهم رضي الله عنهم مع انها قريبة العهد بالحدوث جدا اقرب مما تقدم ذكره فيما احدثه بعض الامراء من التغني بالاذان	552	-7921006704940902061	Shamela0006947-ara1.ms13314	false	-1618483284504111467	76	148	425	787	1614	300	علي النبي صلي الله عليه وسلم-من اكبر العبادات ولكن ---ينبغي ان يسلك بها مسلك-ا فلا توضع الا في مواضعها التي جعلت لها الا تري ان قراءة القران من اعظم العبادات ومع ذلك لا يجوز للمكلف ان يقرا ف-ي الركوع ولا في السجود ولا في الجلوس اعني الجلوس في الصلاة لان ذلك لم يرد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والخير كله في الاتباع وهي بدعة----------------- قريبة -------الحدوث جدا----- مما تقدم ذكره فيما احدثه بعض الامراء من التغني بالاذان	13314	966709047781157506	345	619.5	276	507	68.0473403930664	63	JK007084-ara1	Shamela0006947-ara1
JK007084-ara1.ms0557	true	9041557506751171229	39	300	210	1618	1618	300	------العواءد في التسحير----------------------------------- اعلم ان التسحير لا اصل له في الشرع الشريف ولاجل ذلك اختلفت فيه عواءد اهل الاقاليم فلو كان من الشرع ما اختلفت فيه عواءدهم الا تري ان التسحير في الديار المصرية بالجامع يقول المءذنون تسحروا كل-وا واشربوا وما اشبه ذلك علي ما هو معلوم من اقوالهم ويقرءون الاية الكريمة التي في سورة البقرة وهي قوله تعالي يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام الي اخر الاية ويكررون ذلك مرارا عديدة ثم يسقون علي زعمهم ويقرءون الاية الكريمة التي في سورة هل اتي علي الانسان حين من الدهر من قوله تعالي ان الابرار يشربون من كاس --------الي قوله انا نحن نزلنا عليك القران تنزيلا --------والقران العزيز ينبغي ان ينزه عن موضع بدعة او علي موضع بدعة ثم يقولون في اثناء ذلك ما تقدمت الاشارة اليه من انشاد القصاءد وما ترتب علي ذلك ويسحرون ايضا بالطبلة يطوف بها اصحاب الارباع وغيرهم علي البيوت ويضربون عليها هذا الذي مضت عليه عادتهم وكل ذلك من البدع واما اهل الاسكندرية واهل اليمن وبعض اهل المغرب فيسحرون بدق الابواب علي اصحاب البيوت وينادون عليهم قوموا كلوا وهذا نوع اخر من البدع نحو ما تقدم واما اهل الشام فانهم يسحرون بدق الطار وضرب الشبابة والغناء والهنوك والرقص واللهو واللعب وهذا شنيع جدا وهو ان يكون شهر رمضان الذي جعله الشارع عليه الصلاة والسلام للصلاة والصيام والتلاوة والقيام قابلوه بضد الاكرام والاحترام فانا لله وانا اليه راجعون واما بعض اهل المغرب فانهم يفعلون قريبا من فعل اهل الشام وهو انه اذا كان وقت السحور عندهم يضربون بالنفير علي المنار ويكررونه سبع مرات ثم بعده يضربون بالابواق سبعا او خمسا فاذا قطعوا حرم الاكل اذ ذاك عندهم-	557	-7921006704940902061	Shamela0006947-ara1.ms02611	false	5904122501449832670	78	272	463	1511	1649	300	عادات البلا-د في التسحير قال فيه ما ملخصه مع حفظ حروف الاصل اعلم ان التسحير لا اصل له في الشرع الشريف ولاجل ذلك اختلفت فيه عواءد بعض الاقاليم--------------------------------------- الا تري ان التسحير في البلاد المصرية بالجامع يقول المءذنون تسحروا وكلوا واشربوا وما اشبه ذلك م---ما هو معلوم من اقوالهم ويقراون الاية الكريمة----------------------------------- يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام البقرة الخ ويك---ررون ذلك ------------ثم يسقون علي زعمهم ويقراون----------------------------------------------------------- من قوله تعالي ان الابرار يشربون من كاس الانسان الي قوله انا نحن نزلنا عليك القران تنزيلا الانسان والقران العزيز ينبغي ان ينزه عن موضع بدعة او علي موضع بدعة وذكر------------------------------------------- انشاد القصاءد ثم قال---------- ويسحرون ايضا بالطبلة يطوف بها اهل-- الارباع وغيرهم علي البيوت ويضربون عليها هذا الذي مضت عليه عادتهم وكل ذلك من البدع واما اهل الاسكندرية واهل اليمن وبعض اهل المغرب فيسحرون بدق الابواب علي اصحاب البيوت وينادون عليهم قوموا كلوا وهذا نوع---- من البدع نحو ما تقدم واما اهل الشام فانهم يسحرون بدق الطار وضرب الشبابة والغناء والهنوك والرقص واللهو واللعب وهذا شنيع --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جدا واما---- اهل المغرب فانهم يفعلون قريبا من فعل اهل الشام وهو انه اذا كان وقت السحور------ يضربون---------------------------------------------------- بالابواق سبعا او خمسا فاذا قطعوا حرم الاكل اذ ذاك عندهم	2611	966709047781157506	950	1692.0	771	1467	64.75801086425781	165	JK007084-ara1	Shamela0006947-ara1
JK007084-ara1.ms0559	true	-6150438730795143642	220	266	1208	1448	1632	300	واذا كان ذلك كذلك فينبغي ان ينهي الناس عما اعتادوه من تعليق الفوانيس التي جعلوها علما علي جواز الاكل والشرب وغيرهما ما دامت معلقة موقودة وعلي تحريم ذلك اذا انزلوها وذلك يمنع فعله لو----------------جوه احدها ما ورد من ان الصحابة رضي ا-----لله عنهم لم-----ا كثر الناس	559	-7921006704940902061	Shamela0006947-ara1.ms02612	false	2116865822152200680	38	83	200	437	1598	300	واذا كان---- كذلك فينبغي ان ينهي الناس عما اعتادوه من تعليق الفوانيس التي جعلوها علما علي جواز الاكل والشرب وغيرهما ما دامت معلق-------ة وعلي تحريم ذلك اذا انزلوها وذلك يمنع فعله لوجوه وذكر اربعة وجوه---------------- ان النبي صل--ي الله عليه وسلم لم يرض ايقاد النار	2612	966709047781157506	196	344.0	158	266	73.68421173095703	31	JK007084-ara1	Shamela0006947-ara1
JK007084-ara1.ms0727	true	-7286158119481296917	124	223	646	1189	1627	300	وضلالة وما الاسلام الا كتاب الله وسنة رسوله صلي الله عليه وسلم واما الرقص والتواجد فاول من احدثه ا--صحاب السامري لما اتخذ لهم عجلا جسدا له خوار قاموا يرقصون حواليه ويتواجدون فهو--- دين الكفار وعباد العجل واما القضيب فاول من احدثه الزنادقة ليشغلوا به المسلمين عن كتاب الله تعالي وانما كان يجلس النبي صلي الله عليه وسلم مع اصحابه كانما علي رءوسهم الطير من الوقار فينبغي للسلطان ونوابه ان يمنع-هم من الحضور في المساجد وغيرها ولا يحل لاحد يءمن بالله واليوم الاخر ان يحضر معهم ولا يعينهم علي باطلهم هذا مذهب مالك--------- وابي حنيفة والشافعي واحمد بن حنبل وغيرهم	727	-7921006704940902061	Shamela0006947-ara1.ms08207	false	-5485729291213640868	76	142	423	794	1670	300	وضلالة وما الاسلام الا كتاب الله وسنة رسوله صلي الله عليه وسلم ان-- الرقص والتواجد-------- احدثهما اصحاب السامري لما اتخذ لهم عجلا جسدا له خوار فاتوا يرقصون حول--ه ويتواجدون والرقص دين الكفار وعباد العجل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فينبغي للسلطان ونوابه ان يمنعوهم من الحضور في المساجد وغيرها ولا يحل لاحد يءمن بالله واليوم الاخر ان يحضر معهم -لا يعينهم علي طلبهم وهذا مذهب مالك والشافعي وابي حنيفة--------- واحمد و--------غيرهم	8207	966709047781157506	339	595.0	276	558	60.752689361572266	55	JK007084-ara1	Shamela0006947-ara1
JK007084-ara1.ms0729	true	-8196030437590489434	234	300	1210	1568	1568	300	بن ابي طالب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا فعلت امتي خمس عشرة خصلة حل بها البلاء اذا كان المغنم دولا والامانة مغنما والزكاة مغرما----------------- واطاع الرجل زوج-ته وعق امه وجفا اباه وبر صديقه وارتفع---------ت الاصوات في المساجد-------------------- وكان زعيم القوم ارذلهم واكرم الرجل مخافة شره---------------------- وشربت الخمور ولبس الحرير واتخذت القينات والمعازف ولعن اخر هذه الامة اولها فليرتقبوا عند-	729	-7921006704940902061	Shamela0006947-ara1.ms05844	false	-7050913270313843425	235	293	1213	1542	1581	300	عن ابي هريرة ------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتخذ الفء------------------------------------------- دولا والامانة مغنما والزكاة مغرما وتعلم لغير الدين واطاع الرجل امراته وعق امه وادني-------- صديقه واقصي اباه وظهرت الاصوات في المساجد وساد القبيلة فاسقهم وكان زعيم القوم ارذلهم واكرم الرجل مخافة شره وظهرت القيان والمعازف وشربت الخمور------------------------------------ ولعن اخر هذه الامة اولها فليرتقبوا عند	5844	966709047781157506	234	368.5	189	428	54.67289733886719	36	JK007084-ara1	Shamela0006947-ara1
JK007084-ara1.ms0729	true	-8196030437590489434	233	299	1206	1565	1568	300	علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا فعلت امتي خمس عشرة خصلة حل بها البلاء ----------------------------اذا كان المغنم دولا والامانة مغنما والزكاة مغرما واطاع الرجل زوجته وعق امه وجفا اباه وبر صديق----------ه وارتفعت الاصوات في المساجد وكان زعيم القوم ارذلهم واكرم الرجل مخافة شره وشربت الخمور ولبس الحرير واتخذت القينات والمعازف ولعن اخر هذه الامة اولها فليرتقبوا	729	-7921006704940902061	Shamela0006947-ara1.ms05933	false	-5085405461812080117	176	239	903	1245	1527	300	علي بن ابي طالب مرفوعا -------------------------------------------اذا فعلت امتي خمس عشرة خصلة حل بها البلاء قيل وما هي يا رسول الله قال اذا كان المغنم دولا والامانة مغنما والزكاة مغرما واطاع الرجل زوجته وعق ام----------ه وبر صديقه وجفا اباه وارتفعت الاصوات في المساجد وكان زعيم القوم ارذلهم واكرم الرجل مخافة شره وشربت الخمور ولبس الحرير واتخذت القيان- والمعازف ولعن اخر هذه الامة اولها فا-رتقبوا	5933	966709047781157506	294	540.0	241	397	74.05541229248047	48	JK007084-ara1	Shamela0006947-ara1
JK007084-ara1.ms0729	true	-8196030437590489434	233	300	1206	1568	1568	300	علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا فعلت امتي خمس عشرة خصلة حل بها البلاء اذا كان---------------------------- المغنم دولا والامانة مغنما والزكاة مغرما واطاع الرجل زوجته وعق امه وجفا اباه وبر صديق----------ه وارتفعت الاصوات في المساجد وكان زعيم القوم ارذلهم واكرم الرجل مخافة شره وشربت الخمور ولبس الحرير واتخذت القينات والمعازف ولعن اخر هذه الامة اولها فليرتقبوا عند-	729	-7921006704940902061	Shamela0006947-ara1.ms12208	false	8240620137067260285	151	225	782	1172	1569	300	علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا فعلت امتي خمس عشرة خصلة حل بها البلاء قيل وما هي يا رسول الله قال اذا صار المغنم دولا والامانة مغنما والزكاة مغرما واطاع الرجل زوجته وعق ام----------ه وبر صديقه وجفا اباه وارتفعت الاصوات في المساجد وكان زعيم القوم ارذلهم واكرم الرجل مخافة شره وشربت الخمور ولبس الحرير واتخذت القيان- والمعازف ولعن اخر هذه الامة اولها فليرتقبوا عند	12208	966709047781157506	343	662.0	279	401	85.53616333007812	59	JK007084-ara1	Shamela0006947-ara1
JK007084-ara1.ms0734	true	-1567996822003632256	97	171	474	860	1540	300	قال بعضهم نحن لا نسمع الغناء بالطبع الذي يشترك فيه الخاص والعام وانما نسمع بحق فنسمع بالله وفي الله ولا نتصف بهذه الاحوال التي هي ممزوجة بحظوظ البشرية قلنا ان زعمت انك فارقت طبع البشرية وصرت مطبوعا علي العقل والبصيرة بمنزلة الملاءكة فقد كذبت علي طبعك وكذبت علي الله في تركيبك وما وصفك به من حب الشهوات وقد قال------ عمر بن الخطاب رضي الله عنه من فارق الفه وادعي العصمة فاجلدوه فانه مفتر كذاب	734	-7921006704940902061	Shamela0006947-ara1.ms05842	false	1300129912572518623	244	292	1332	1567	1611	300	قال قاءل- نحن لا نسمع------- بالطبع بل بال----------------------------------حق فنسمع بالله وفي الله لا---------------------------------- بحظوظ البشرية قلنا له------------------------------------------------------------------------------ كذبت علي طبعك وكذبت علي الله في تركيبك وما وصفك--- من حب الشهوات وقد قال سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه من فارق الفه وادعي العصمة فاجلدوه فانه مفتر كذاب	5842	966709047781157506	216	347.5	170	392	55.1020393371582	41	JK007084-ara1	Shamela0006947-ara1
JK007084-ara1.ms0852	true	-2677095588345097988	164	291	858	1467	1521	300	صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------ليس شء يجزي مكان الطعام والشراب غير اللبن زاد الباجي رحمه الله وكان عليه الصلاة والسلام --علي خلق عظي------م كما وصفه الله تعالي وكان احلم الناس------------ واعدل------ واعف الناس لم تمس يده قط امراة الا بملك رقبتها او عصمة نكاحها او تكون ذات محرم منه----- اسخي الناس لا يبيت عنده دينار ولا درهم فان فضل ولم يجد من يعطيه وفاجاه الليل لم ياو الي منزله حتي يعطيه من يحتاج اليه لا ياخذ مما اتاه الله الا قوت عامه فقط من ايسر ما يجد من الشعير والتمر ويضع ساءر ذلك في سبيل الله تعالي لا يسال شيءا الا اعطاه ثم يعود علي قوت عامه فيءثر منه حتي يحتاج قبل انقضاء العام اشد الناس حياء لا يثبت بصره في وجه احد -يجيب دعوة العبد والحر	852	-7921006704940902061	Shamela0006947-ara1.ms12805	false	-507109939426536900	100	207	540	1062	1537	300	صلي الله عليه وسلم بعثت لاتمم مكارم الاخلاق ثم رغب الخلق في محاسن الاخلاق ولما اكمل تعالي خلقه اثني------------------------------------------------------- عليه فقال تعالي وانك لعلي خلق عظيم القلم فكان صلي الله عليه وسلم- احلم الناس واشجع الناس واعدل الناس واعف الناس لم تمس يده قط امراة -لا يملك رقها-- او عصمة نكاحها او تكون ذات محرم منه وكان اسخي الناس لا يبيت عنده دينار ولا درهم و------------------------------------------------------------------------------لا ياخذ مما اتاه الله الا قوت عامه------------------------------------ ويضع ساءر ذلك في سبيل الله و-----لا يسال شيءا الا اعطاه وكان يخصف نعله ويرقع ثوبه ويخدم في مهنة اهله وكان-------- اشد الناس حياء لا يثبت بصره في وجه احد ويجيب دعوة العبد -الحر	12805	966709047781157506	334	491.5	257	709	47.108604431152344	60	JK007084-ara1	Shamela0006947-ara1
JK007084-ara1.ms0854	true	-818021824847230389	28	62	135	303	1467	300	صلي الله عليه وسلم قال بدا الاسلام غريبا وسيعود غريبا كما بدا فطوبي للغرباء من امتي قيل يا رسول الله و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من الغرباء من امتك قال الذين يصلحون ما افسد الناس من بعدي من سنتي	854	-7921006704940902061	Shamela0006947-ara1.ms11575	false	-621403415628748358	173	251	918	1328	1596	300	صلي الله عليه وسلم قال بدا الاسلام غريبا وسيعود غريبا كما بدا فطوبي للغرباء ورواه مسلم عن ابن عمر بلفظ ان الاسلام بدا غريبا وسيعود كما بدا ويارز بين المسجدين كما تارز الحية الي جحرها ورواه الترمذي عن عمرو بن عوف المزني بلفظ ان الدين ليارز الي الحجاز كما تارز الحية الي جحرها وليعقلن الدين من الحجاز معقل الاروية من راس الجبل ان الدين بدا غريبا ويرجع غريبا فطوبي للغرباء------------ الذين يصلحون ما افسد الناس--- بعدي من سنتي	11575	966709047781157506	125	179.5	101	425	29.41176414489746	22	JK007084-ara1	Shamela0006947-ara1
JK007084-ara1.ms0925	true	-5568429982311118677	138	180	725	928	1541	300	ان الحلال بين وان الحرام بين وبينهما امور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس فمن اتقي الشبهات فقد استبرا لدينه وعرضه ومن حام-------------------------------------- حول الحمي يوشك ان يقع فيه الا وان لكل ملك حمي الا وان حمي الله محارمه ال---ا وان في	925	-7921006704940902061	Shamela0006947-ara1.ms19387	false	-7955449188245201534	170	219	929	1173	1602	300	ان الحلال بين وان الحرام بين وبينهما امور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس فمن اتقي الشبهات فقد استبرا لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كالراعي يرعي حول الحمي يوشك ان يقع فيه الا وان لكل ملك حمي الا وان حمي الله محارمه الحديث وهو في	19387	966709047781157506	197	367.0	155	244	80.73770141601562	39	JK007084-ara1	Shamela0006947-ara1
JK007084-ara1.ms1073	true	-4118821480339369751	133	185	659	920	1485	300	الله شاء او ابي وفي الحديث------- الحلال بين والحرام بين وبينهما امور مشتبهات لا يعلمها كثير من الناس فمن اتقي الشبهات فقد استبرا لعرضه ودين------ه ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كراع يرعي حول الحمي يوشك ان------------------ يواقعه الا وان لكل ملك حمي الا وان حمي الله تعالي في ارضه محارمه	1073	-7921006704940902061	Shamela0006947-ara1.ms20336	false	-8910403598688593045	222	278	1183	1463	1571	300	الله عنه وقوله صلي الله عليه وسلم الحلال بين والحرام بين وبينهما امور مشتبهات لا يعلمها كثير من الناس فمن اتقي الشبهات فقد استبرا ل------دينه وعرضه ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كراع يرعي حول الحمي يوشك ان يقع فيه وفي رواية يواقعه الا وان لكل ملك حمي الا وان حمي الله ------في ارضه محارمه	20336	966709047781157506	230	413.5	183	292	78.76712036132812	43	JK007084-ara1	Shamela0006947-ara1
JK007084-ara1.ms1185	true	-6846498392722085754	139	205	693	1008	1514	300	عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال كنت اكتب كل شء اسمعه من رسول الله صلي الله عليه وسلم اريد حفظه فنهتني قريش وقالوا اتكتب كل شء------ ورسول الله صلي الله عليه وسلم بشر يتكلم في الغضب والرضا قال--- فامسكت عن الكتابة حتي ذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فاوما باصبعه الي فيه وقال اكتب فوالذي نفسي بيده ما يخرج منه الا حق	1185	-7921006704940902061	Shamela0006947-ara1.ms07076	false	-3278050077897453951	222	272	1076	1319	1457	300	عن عبد الله بن عمرو ---------قال كنت اكتب كل شء اسمعه من رسول الله------------------- اريد حفظه فنهتني قريش وقالوا اتكتب كل شء تسمعه ورسول الله----------------------- يتكلم في -------الرضا والغضب فامسكت عن الكتاب ف----ذكرت ذلك لرسول الله------------------- فاوما باصبعه الي فيه وقال اكتب فوالذي نفسي بيده ما يخرج منه الا حق	7076	966709047781157506	231	378.0	183	324	71.29629516601562	45	JK007084-ara1	Shamela0006947-ara1
JK007084-ara1.ms1185	true	-6846498392722085754	140	220	696	1085	1514	300	عبد الله بن عمرو بن العاص قال كنت اكتب كل شء اسمعه من رسول الله صلي الله عليه وسلم اريد حفظه فنهتني قريش وقالوا اتكتب كل شء------ ورسول الله صلي الله عليه وسلم بشر يتكلم في الغضب والرضا قال--- فامسكت عن الكتابة حتي ذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فاوما باصبعه الي فيه وقال اكتب فوالذي نفسي بيده ما يخرج منه الا حق -------فكان ذلك اصلا عظيما لكتب العلم والتحفظ علي حديث------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1185	-7921006704940902061	Shamela0006947-ara1.ms07088	false	-7136641858245493760	11	98	47	465	1458	300	عبد الله بن عمرو ---------قال كنت اكتب كل شء اسمعه من رسول الله صلي الله عليه وسلم اريد حفظه فنهتني قريش وقالوا اتكتب كل شء تسمعه ورسول الله صلي الله عليه وسلم---- يتكلم في -------الرضا والغضب فامسكت عن الكتاب ف----ذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فاومي باصبعه الي فيه وقال اكتب فوالذي نفسي بيده ما يخرج منه الا حق وعن مطرف بن طريف قال سمعت الشعبي يقول اخبرني ابو جحيفة قال قلت لعلي بن ابي طالب هل عندكم من رسول الله صلي الله عليه وسلم	7088	966709047781157506	322	568.5	253	442	72.85067749023438	61	JK007084-ara1	Shamela0006947-ara1