id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007084-ara1.ms0653	false	-7567157140148730778	121	229	588	1135	1494	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الشهداء اربعة رجل مءمن جيد الايمان لقي العدو فصدق الله حتي قتل فذاك الذي يرفع الناس اليه اعينهم يوم القيامة هكذ-----------------------ا ورفع راسه حتي وقعت قلنسوته قال فما ادري اقلنسوة عمر اراد ام قلنسوة النبي صلي ال-----------------له عليه وسلم قال ورجل مءمن جيد الايمان -لقي العدو فكانما ضرب جلده بشوك طلح من الجبن اتاه سهم غرب-------------------------------------------------------- فقتله فهو في الدرجة الثانية ورجل مءمن خلط عملا صالحا واخر سيءا لقي العدو فصدق الله حتي قتل فذاك في الدرجة الثالثة ورجل مءمن اسرف علي نفسه -لقي العدو -صدق الله حتي قتل فذاك في الدرجة الرابعة	653	-7921006704940902061	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms6412	true	3569217754606589055	186	296	933	1488	1507	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن----------------ه صلي الله عليه وسلم----- الشهداء اربعة رجل مءمن جيد الايمان لقي العدو فصدق الله حتي قتل فذلك الذي يرفع الناس اليه اعينهم يوم القيامة هكذا اي فتح عينيه كثيرا جدا------------------------------------------------------------------ ورفعها الي السماء طاقته كناية عن عل----و درجته ورجل مءمن جيد الايمان فلقي العدو فكانما ضرب جلده بشوك طلح من الجبن اتاه سهم غرب اي لا يدري راميه اي لا يكون لجبنه في الصف المقابل للعدو فقتله فهو في الدرجة الثانية ورجل مءمن خلط عملا صالحا واخر سيءا لقي العدو فصدق الله حتي قتل فذاك في الدرجة الثالثة ورجل مءمن اسرف علي نفسه فلقي العدو فصدق الله حتي قتل فذاك في الدرجة الرابعة	6412	-9151903774658622886	436	777.0	348	646	67.49226379394531	78	JK007084-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK007084-ara1.ms0651	false	-3657498802544937541	149	261	753	1328	1510	300	عن البراء------ بن عازب قال لما-------- امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بحفر الخندق -عرض- لنا حجر لا ياخذه المع---------------------ول فاشتكينا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم والقي ثوبه واخذ المعول وقال بسم الله ثم ضرب ضربة فكسرت ثلث الصخرة فقال الله اكبر اعطيت مفاتيح الشام والله اني لابصر الي قصرها الاحمر الان من مكاني هذا قال---- ثم ضرب اخري وقال بسم الله فقطع ثلثا اخر فقال الله اكبر اعطيت مفاتيح فارس والله اني لابصر خضراء المداءن والي القصر الابيض ثم ضرب الثالثة وقال بسم الله فقطع بقية الحجر فقال الله اكبر اعطيت مفاتيح اليمن والله اني لابصر باب صنعاء من مكاني الساعة	651	-7921006704940902061	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms6459	true	7518855482514342928	184	284	977	1494	1574	300	---انه قال جابر بن عبد الله لما كان حين امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بحفر الخندق وعرضت لنا في بعض الخندق صخرة ولا تاخذ منها المعاول فاشتكينا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء ف----------------------------------------اخذ المعول فقال بسم الله ثم ضرب ضربة فنثر- ثلثها----- وقال الله اكبر اعطيت مفات-ح الشام والله اني لابصر قصو---رها ال-ح-------------------مر الساعة ثم ضرب الثانية ف-----------قطع ثلثا اخر فقال الله اكبر اعطيت مفات-ح فارس والله اني لابصر قصر-- المداءن----- البيض الا--ن ثم ضرب الثالثة فقال بسم الله فقطع بقية الحجر فقال الله اكبر اعطيت مفات-ح اليمن والله اني لابصر---- صنعاء من مكاني الساعة	6459	-9151903774658622886	422	693.5	335	616	68.5064926147461	65	JK007084-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK007084-ara1.ms0727	false	-7286158119481296917	120	204	622	1086	1627	300	مذهب هءلاء-------- بطالة وجهالة وضلالة وما الاسلام الا كتاب الله وسنة رسوله صلي الله عليه وسلم واما الرقص والتواجد فاول من احدثه اصحاب السامري لما اتخذ لهم عجلا جسدا له خوار قاموا يرقصون حواليه ويتواجدون فهو دين الكفار وعباد العجل واما القضيب فاول من احدثه الزنادقة ليشغلوا به المسلمين عن كتاب الله تعالي وانما كان يجلس النبي صلي الله عليه وسلم مع اصحابه كانما علي رءوسهم الطير من الوقار فينبغي للسلطان ونوابه ان يمنعهم من الحضور في المساجد وغيرها ولا يحل لاحد يءمن بالله	727	-7921006704940902061	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7293	true	-6631890271327399953	238	300	1298	1639	1639	300	مذهب هءلاء الصوفية بطالة وجهالة وضلالة وما الاسلام الا كتاب الله وسنة رسوله صلي الله عليه وسلم واما الرقص والتواجد فاول من احدثه اصحاب السامري حين اتخذوا----------------------------------------------------------------------- العجل فعلوا ذلك عنده----------------------------------------------------------- وانما كان يجلس النبي صلي الله عليه وسلم مع اصحابه كانما علي رءوسهم الطير من الوقار فينبغي للسلطان ونوابه ان يمنعهم من الحضور في المساجد وغيرها ولا يحل لاحد يءمن بالله-	7293	-9151903774658622886	314	575.0	256	472	66.52542114257812	55	JK007084-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK007084-ara1.ms1207	false	-2896658097058577487	79	255	412	1341	1574	300	الصبي امانة عند والديه وقلبه الطاهر جوهرة نفيسة ساذجة خالية عن كل نقش و--صورته وهو قابل- لكل -نقش وقابل لكل ما يمال به اليه فان عود-- الخير وعلمه نشا عل---------------------------------------------------------يه وسعد في الدنيا والاخرة يشاركه في ثوابه ابواه وكل معلم له ومءدب----------------------- وان عود ا-----------------------------------------لشر واهمل اهم-------------------ال البهاءم شقي وهلك وكان الوزر في رقبة القيم به والولي عليه وقد قال تعالي قوا انفسكم واهليكم نارا ومهما كان الاب يصونه من نار الدنيا فينبغي ان يصونه من نار الاخرة وهو اولي وصيانته----------- بان يءدبه ويهذبه ويعلمه محاسن الاخلاق ويحفظه من القرناء السوء ولا يعوده التنعم ولا يحبب اليه الزينة واسباب الرفاهية فيضيع عمره في طلبها اذا كبر ويهلك هلاك الابد بل ينبغي ان يراقبه من اول امره فلا يشغل في حضانته وارضاعه الا امراة صالحة متدينة تاكل الحلال فان اللبن الحاصل من الحرام لا بركة فيه فاذا وقعت عليه نشاة الصبي عجنت طينته فيميل طبعه الي ما يناسب الخباءث ومهما بدت فيه مخايل التمييز فينبغي ان يحسن مراقبته واول ذلك ظهور اواءل الحياء فاذا كان يحتشم ويستحي ويترك بعض الافعال فليس ذلك الا لاشراق نور العقل عليه	1207	-7921006704940902061	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7520	true	5498633632502890703	0	154	0	811	1612	300	الصبي امانة عند والديه وقلبه------- جوهرة طاهر------ة خالية من ال-نقش والصورة فهي- قابلة لما ينقش او يصور فيها -------------فان علماه الخير انتقش وتصور فيه وكان له ولمن علمه الاجر دنيا واخري بل قال صلي الله عليه وسلم كل مولود يولد علي الفطرة حتي يكون ابواه هما اللذان يهودانه او ينصرانه او يمجسانه وان عود الشر او اهمل خطفه الشيطان فانتقش في قلبه الشر وتصور به فهلك هو ومن اهمله قال الله------------------------------------------------------------ تعالي قوا انفسكم واهليكم نارا -----فكيف -لا- يصونه ابواه عن نا------------------------ر الاخرة ويصونانه عن نار الدنيا وذلك بان يءدبه ابو--ه ويعلمه محاسن الاخلاق ويمنعه من --قرناء السوء ولا يعوده التنعم ولا يحبب اليه الزينة واسباب الرفاهية فيضيع عمره في طلبها اذا كبر فيهلك ويسترضعه حين الرضاع----------------------------------------------------------- صالحة متدينة فانه---------------------------------- لا بركة في لبن الحرام فان نشا به ما------------------ل طبعه الي--------- الخباءث فاذا راي -فيه مخاءل التمييز ا----------حسن مراقبته واول ذلك ظهور اواءل الحياء فيراه ----------يستحي من--- بعض الافعال فذلك-------- لاشراق نور العقل فهذه	7520	-9151903774658622886	461	577.0	359	1086	42.44935607910156	58	JK007084-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK007084-ara1.ms1208	false	1714899400293275692	133	297	728	1562	1575	300	العشق واهله ويحفظ من مخالطة الادباء الذين يزعمون ان ذلك من الظرف ورقة الطبع فان ذلك يغرس في قل-وب الصبيان الفساد ثم مهما ظهر من الصبي خلق جميل وفعل محمود فينبغي ان يكرم ويجازي عليه بما يفرح به ويمدح ----بين اظهر الناس ف-----------------------------------ان خالف ذلك في بعض الاحيان مرة فينبغي ان يتغافل عنه و----------لا يهتك ستره ولا يكاشفه ولا يظهر انه يتصور ان----- احدا يتحاشي عن مثله -لا سيما اذا ستره الصبي واجتهد في اخفاء----ه فان اظهار ذلك ربما يفيده جسارة حتي لا يبال------ي بالمكاشفة بعد ذلك فان عا-د ثانيا فينبغي ان يعاقب سرا ويعظم الامر فيه ويقال --له ان يطلع عليك في مثل هذا تفتضح بين يدي الناس ولا يكثر القول عليه بالعتاب في كل حين فانه يهون عليه سماع الملامة وركوب القباءح ويسقط وقع الكلام من قلبه ولكن الاب حافظا هيبة الكلام معه لا يوبخه الا احيانا والام تخوفه بالاب وتزجره عن القباءح وينبغي ان يمنع النوم نهارا فانه يورث ال---------------------------كسل ولا يمنع النوم ليلا ولكن يمنع-------------------------- الفر-ش الوطيءة حتي تصلب اعضاءه	1208	-7921006704940902061	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7521	true	7893446150386683958	5	146	31	759	1544	300	العشق واهله و---------------الادباء الذين يزعمون ان ذلك من الظرف ورقة الطبع فان ذلك يغرس في القلب النفاق واذ-----------ا ظهر منه----- خلق جميل جازاه واكرمه ليزيد------------------------------- ويمدحه لا بين اظهر الناس خلافا للغزالي فان ذلك يبعثه للرياء وان خالف---- في بعض الاحوال ---------------تغافل عنه مرة واحدة ولا يهتك ستره ولا يكاشفه ولا يظهر انه يتصور ان يفعل احد----------- مثله ولا سيما ان -------------اجتهد الصبي في ستره فان اظهره فقد ---------------------لا يبالي الصبي بالمكاشفة و--------ان عاود ثانيا عاتبه---------- سرا ويعظم الامر فيه ويقول اياك ان تعود ال----ي مثله ف--تفتضح عند ال----ناس ولا يكثر ------------العتاب فان كثرته ت-----هون عليه --------------ركوب القباءح لانه يعتاده ويسهل عليه ويحفظ- الاب------ هيبة الكلام معه وتخوف--ه ------------الام------ بالاب وتزجره عن القباءح وينبغي ان يمنع النوم لءلا ي------------كسل واقول الا في القاءلة ويضرب علي -عدم النوم فيها اذا كان ان لم ينم لعب فيها ويمنع من الفراش الوطء لت----تصلب اعضاءه	7521	-9151903774658622886	466	545.5	364	957	48.6938362121582	59	JK007084-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK007084-ara1.ms1209	false	-3087276494726960477	31	219	153	1139	1549	300	في بعض النهار المشي والحركة والرياضة حتي لا يغلب عليه الكسل ويعود ذلك بكشف اطرافه ولا يسرع المشي ولا يرخي يديه ------------------------بل يضمهما الي ------------------صدره ويمنع من ان يفتخر علي اقرانه بشء مما يملكه والداه وبشء من مطاعمه وملابسه وملذوذاته ويعود التواضع والاكرام لكل من عاشره والتلطف في الكلام معهم ويمنع ان ياخذ من الصبيان شيءا بداية ان كان من اولاد المحتشمين بل يعلم ان الرفعة في الاعطاء لا في الاخذ وان الاخذ لءم وان كان من اولاد الفقراء فيعلم ان الاخذ والطمع مهانة ومذلة وان ذلك من داب الكلب فانه يبصبص في انتظار لقمة وبالجملة يقبح الي الصبيان حب الذهب والفضة والطمع فيهما ويحذر منهما اكثر من التحذير من الحيات والعقارب فان افة حب الذهب والفضة والطمع فيهما اكثر من افة السموم القاتلة علي الصبيان بل علي الكبار ايضا وينبغي ان يعود ان لا يبصق في المجالس ولا ي---------------------------------تمخط بحضرة غيره ولا يضع رجلا علي رجل ولا يضرب بكفه تحت ذقنه ولا يستدبر غيره ولا يغمز راسه بساعده فان ----ذلك دليل الكسل وي--------------------------------علم كيفية الجلوس وينبغي ان يمنع كثرة الكلام ويبين له ان ذلك يدل علي الوقاحة وانه عادة ابناء اللءام ويمنع اليمين--- راسا صدقها وكذبه------ا حتي	1209	-7921006704940902061	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7521	true	7893446150386683958	150	300	781	1544	1544	300	في بعض النهار فيما يعني لءلا يكسل ولا ي--------------------------------كشف اطرافه ولا يسرع المشي و---يرخي يديه وقال الغزالي لا يرخيهما بل يضمهما الي صدره اي لءلا يعبث بهما ويمنع من الفخر بما -------------------ملكه ابوه او طعامه او لباسه او لوحه او دواته ويعود التواضع والاكرام لكل من عاشره ب--تلطف--- الكلام وان لا------- ياخذ من الصبيان شيءا ويعلم ا----------------------------------ن الرفعة في الاعطاء------------ وان الاخذ لءم وان الطمع والاخذ------------------------------ مهانة و-ذلة وانها-- من داب الكلب----- يبصبص في ان-ظار لقمة و--------يقبح -----------فيه الذهب والفضة والطمع فيهما --اضر من--------------------------------------------------------------------------------------- السم---------- علي الصبي-------- والكبير ويعود ا----------------لا يبصق في --مجلسه ولا يتمخط ولا يتثاءب في وجوه الناس ويست------دبر غيره ولا يضع رجلا علي رجل ولا يضع --كفه تحت ذقنه ولا يعمد---------------- راسه بذراعه او يده فذلك دليل الكسل ويقال ان ذلك يورث الهم والمصاءب ويعلم كيفية الجلوس وي---------منع كثرة الكلام وي---علم ان ذلك ----------وقاحة وانه فعل- ابناء اللءام ويمنع من الفضول راسا صادقا كان او كاذبا حتي-	7521	-9151903774658622886	494	664.5	390	1106	44.665462493896484	68	JK007084-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK007084-ara1.ms1210	false	8565749303461188207	0	51	0	265	1565	300	داب المماليك والنسوان------------------------------------------ وينبغي ان يءذن له بعد ال--فراغ من المكتب ان يلعب لعبا جميلا يستريح اليه من تعب الادب بحيث لا يتعب في اللعب فان منع الصبي من اللعب وارهاقه الي التعليم داءما يميت قلبه ويبطل فكره وذكاءه ويبغض اليه ذلك وينغص عيشه------ حتي يطلب الحيلة في الخلاص منه راسا	1210	-7921006704940902061	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7522	true	6854488489835611016	59	109	298	568	1553	300	داب المماليك والنسوان وان الصبر داب الشجعان والرجال قال الغزالي وينبغي ان يءذن له بعد الانصراف من المكتب ان يلعب لعبا جميلا يستريح اليه------------- بحيث لا يتعب في اللعب فان منع الصبي من اللعب وارهاقه الي التعل-م داءما يميت قلبه ويبطل ------ذكاءه--------------- وينغص عليه العيش حتي يطلب منه------ الخلاص---- راسا	7522	-9151903774658622886	213	353.5	171	315	67.61904907226562	35	JK007084-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK007084-ara1.ms0079	false	4979576737603583730	0	106	0	499	1480	300	رجلا كان يخدم موسي صلي الله عليه وسلم فجعل يقول حدثني موسي صفي الله حدثني موسي نجي الله حدثني موسي كليم الله حتي اثري وكثر ماله ففقده موسي فج------------عل يسال عنه فلا يحس له اثرا حتي جاءه---- ذات يوم رجل وفي يده خنزير وفي عنقه حبل اسود ف------------------------------------قال له موسي صلي الله عليه وسلم اتعرف فلانا قال نعم هو هذا الخنزير فقال موسي عليه السلام يا رب اسالك ان ترده الي حاله حتي اساله بم- اصابه هذا فاوحي الله عز وجل اليه يا موسي لو دعوتني بالذي دعاني به ادم فمن دونه ما اجبتك فيه ولكن- اخبرك لم صنعت--- هذا به لانه كان يطلب الدنيا بالدين	79	-7921006704940902061	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7562	true	370109080956200966	162	257	796	1248	1443	300	رجلا كان يخدم موسي فج-------------------عل يقول حدثني موسي فاتخذ بذلك مالا كثيرا----------------------------------------------- ففقده موسي عليه السلام فجعل يسال عنه فلا يحس له اثرا حتي جاءه رجل ذات يوم ----وفي يده خنزير وفي عنقه حبل اسود وفي رواية جاءه بارنب في عنقها سلسلة فقال له موسي------------------- اتعرف فلانا قال نعم هو هذا الخنزير او هذه الارنب فقال--- يا رب اسالك ان ترده الي حاله حتي اساله بما اصابه هذا فاوحي الله عز وجل اليه-------- لو دعوتني بالذي دعاني به ادم فمن دونه ما اجبتك فيه ولكني اخبرك بم صنعت به هذا ----انه كان يطلب الدنيا بالدين	7562	-9151903774658622886	351	587.0	273	556	63.12949752807617	66	JK007084-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK007084-ara1.ms0010	false	-7377469990630640904	76	129	418	720	1657	300	عن الحركات المعتادة فانه نوع -----------------------------صوم قال صلي الله عليه وسلم رهبانية امتي القعود في المساجد ورابعها الخلوة ودفع الشواغل للزوم السر والفكر في الاخرة وكيفية الاستعداد لها وخامسها التجرد للذكر وا---------سماعه واستماعه لقوله صلي الله عليه وسلم من غدا الي المسجد يذكر الله تعالي ويذكر به كان كالمجاهد في سبيل الله تعالي	10	-7921006704940902061	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7797	true	1839317183277857370	45	96	245	513	1552	300	عن-------- المعاصي واشغال الدنيا فهو اعتكاف وهو في معني الصوم قال صلي الله عليه وسلم رهبانية امتي القعود في المساجد ولعكوف الهم لله و------------لزوم تفكر---------- الاخرة ول----------------------------لتجرد للذكر لله تعالي وسماعه وعن----------ه صلي الله عليه وسلم من غدا الي المسجد يذكر الله او ي----ذكر به كان كالمجاهد في سبيل الله تعالي	7797	-9151903774658622886	188	285.0	151	340	55.29411697387695	29	JK007084-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK007084-ara1.ms0011	false	398874369861066662	22	50	134	268	1521	300	صلي الله عليه وسلم من تطيب في الله عز وجل جاء يوم القيامة وريحه اطيب من المسك ومن تطيب لغير الله جاء يوم القيامة وريحه انتن من الجيفة	11	-7921006704940902061	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7797	true	1839317183277857370	218	244	1125	1254	1552	300	صلي الله عليه وسلم من تطيب ----لله -تعالي جاء يوم القيامة وريحه اطيب من المسك ومن تطيب لغير الله جاء يوم القيامة وريحه انتن من الجيفة	7797	-9151903774658622886	124	231.5	98	134	92.53731536865234	24	JK007084-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK007084-ara1.ms0006	false	-9051747863181923564	187	234	937	1153	1483	300	سالم بن عبد الله الي عمر بن عبد العزيز رضي الله عنهما اعلم يا عمر ان عون الله للعبد ب---قدر النية فمن ثبتت نيته تم عون الله له ومن قصرت عنه نيته قصر عنه عون الله بقدر ذلك وكتب بعض الصالحين الي اخيه -اخلص النية في اعمالك	6	-7921006704940902061	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7802	true	8015831983141088848	19	57	100	269	1541	300	سالم بن عبد الله الي عمر بن عبد العزيز--------------- اعلم------- ان عون الله -لعبد علي قدر النية فمن تم-ت نيته تم عون الله له وان نقصت نقص بقدره وقال------------------------- بعض السلف رب عمل صغير تعظمه النية ورب عمل --	7802	-9151903774658622886	123	158.5	90	220	55.90909194946289	21	JK007084-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK007084-ara1.ms0315	false	-9099529402210382992	161	213	887	1162	1596	300	بعض --صوفية -الشام نظرت الي غلام نصراني حسن الوجه فوقفت انظر اليه فمر بي ابن الجلاء الدمشقي واخذ بيدي فاستح-يت منه فقلت يا ابا عبد الله سبحان الله تعجبت من هذه الصورة الحسنة وهذه الصنعة المحكمة كيف خلقت للنار فغمز يدي وقال لتجدن عقوبتها بعد حين فعوقبت بتلك النظرة بعد ثلاثين سنة	315	-7921006704940902061	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7909	true	-8369569149109883330	86	135	431	695	1518	300	بعض الصوفية بالشام نظرت الي غلام نصراني حسن الوجه فوقعت انظر اليه فمر بي ابن الجلاء الدمشقي فاخذ بيدي فاستحييت منه فقلت ي----ا عبد الله سبحان الله تعجبت من هذه الصورة الحسنة وهذه الصنعة المحكمة كيف خلقت للنار فغمز يدي وقال لتجدن عقوبتها بعد حين فعوقبت بذلك----------- ثلاثين سنة	7909	-9151903774658622886	257	479.0	208	279	92.11469268798828	42	JK007084-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1