id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007084-ara1.ms0013	true	-9025485720239302415	43	68	199	321	1431	300	ثم ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ركبتي وقال يا ابا هريرة اولءك الثلاثة اول خلق الله تسعر بهم النار يوم القيامة -قال	13	-7921006704940902061	ShamAY0034815-ara1.ms313	false	-2521521357357645640	98	123	469	592	1492	300	ثم ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ركبتي فقال يا ابا هريرة اولءك الثلاثة اول خلق الله تسعر بهم النار يوم القيامة وقال	313	4605889455776318211	121	236.0	96	123	98.37398529052734	23	JK007084-ara1	ShamAY0034815-ara1
JK007084-ara1.ms0181	true	-7469419160050360604	114	258	582	1293	1511	300	عنه من اوجه---- الاصح والاولي والاحسن بل الذي لا حاجة الي ما سواه انه ليس فيه دلالة وذلك ان معناه الصريح الظاهر منه الزجر الاكبر والوعيد الشديد للانسان ان يحب قيام الناس له---- وليس فيه تعرض للقيام بنهي ولا غيره وهذا متفق عليه وهو انه لا يحل للاتي ان يحب قيام الناس له والمنهي عنه هو محبة القيام ولا يشترط كراهيته لذلك وخطور ذلك بباله حتي اذا لم يخطر ذلك بباله وقاموا اليه او لم يقوموا فلا ذم ع-ليه فاذا احب فقد ارتكب التحريم سواء قيم له او لم يقم فمدار التحريم علي المحبة ولا تاثير لقيام القاءم ولا نهيه في حقه بحال ولا يصح الاحتجاج بهذا الحديث ---فان قال من لا تحقيق عنده بان قيام القاءم سبب -لوقوع هذا في المنهي عنه قلنا هذا سءال فاسد لا يستحق ساءله جوابا فان تبرع عليه قيل قد قدمنا ان الوقوع في المنهي عنه يتعلق بالمحبة	181	-7921006704940902061	ShamAY0034815-ara1.ms399	false	1152017532409552888	210	296	1114	1535	1554	300	عن هذا لحديث ان الاصح والاولي-------- بل الذي لا حاجة الي ما سواه----------------------- ان معناه --------------------زجر المك-----------------------لف ان يحب قيام الناس له قال وليس فيه تعرض للقيام بنهي ولا غيره وهذا متفق عليه قال-------------------------------------- والمنهي عنه--- محبة القيام فلو -------------------------------------------لم يخطر---- بباله فقاموا --له او لم يقوموا فلا لوم عليه فان- احب---- ارتكب التحريم سواء قام-وا او لم يقوموا قال ف--------------------------------------------------------------لا يصح الاحتجاج به لترك القيام ف-------------------------ان قيل فالقيام سبب للوقوع---- في المنهي عنه قلنا هذا----- فاسد لانا------------------------------------- قدمنا ان الوقوع في المنهي عنه يتعلق بالمحبة	399	4605889455776318211	355	482.5	279	724	49.03314971923828	60	JK007084-ara1	ShamAY0034815-ara1
JK007084-ara1.ms0652	true	-1444183184473652611	156	219	744	1069	1460	300	ورسوله واقام الصلاة واتي الزكاة وصام رمضان كان حقا علي الله ان يدخله الجنة هاجر في سبيل الله او جلس في ارضه التي ولد فيها قالوا يا رسول الله----- ننبء الناس بذلك قال ان في الجنة ماءة درجة اعدها الله تعالي للمجاهدين في سبيله بين كل درجتين---------- كما بين السماء والارض فاذا سالتم الله تعالي فاسالوه الفردوس فانه -وسط الج------------نة وفوقه عرش الرحمن	652	-7921006704940902061	ShamAY0034815-ara1.ms571	false	5765651572008413591	0	63	0	323	1568	300	ورسوله واقام الصل------------اة وصام رمضان كان حقا علي الله ان يدخله الجنة هاجر في سبيل الله او جلس في ارضه التي ولد فيها قالوا يا رسول الله افلا ننبء الناس بذلك قال ان في الجنة ماءة درجة اعدها الله------ للمجاهدين في سبيله---- كل درجتين ما بينهما كما بين السماء والارض فاذا سالتم الله فس--------لوه الفردوس فانه اوسط الجنة واعلي الجنة وفوقه عرش الرحمن	571	4605889455776318211	293	534.0	235	353	83.0028305053711	52	JK007084-ara1	ShamAY0034815-ara1