id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007084-ara1.ms0019	true	-5996397625303616798	234	300	1144	1470	1470	300	في الحديث عنه صلوات ا-------لله عليه وسلام--ه قال ان الحلال بين وان الحرام بين وبينهما متشابهات لا يعلمهن كثير من الناس فمن اتقي الشبهات استبرا لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كالراتع----- حول الحمي يوشك ان يقع فيه الا وان لكل ملك حمي الا وان حمي الله محارمه الا وان في الجسد مضغة اذا صلحت صلح الجسد كله واذا فسدت فسد الجسد كله-	19	-7921006704940902061	ShamAY0034230-ara1.ms5205	false	2190549290453807565	126	195	671	1009	1583	300	في الصحيح عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ان الحلال بين والح---رام بين وبينهما متشابهات لا يعلمهن كثير من الناس فمن اتقي الشبهات استبرا لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كالراعي يرعي حول الحمي يوشك ان يقع فيه الا وان لكل ملك حمي الا وان حمي الله محارمه الا وان في الجسد مضغة اذا صلحت صلح الجسد كله واذا فسدت فسد الجسد كله	5205	5125083277610141045	305	583.0	243	341	89.44281768798828	57	JK007084-ara1	ShamAY0034230-ara1
JK007084-ara1.ms0076	true	-3077878315807513430	149	198	781	1010	1541	300	صلي الله عليه وسلم-------- من اعرض عن صاحب بدعة بغضا له في الله ملا الله قلبه امنا وايمانا ومن انتهر صاحب ب----------------------------------------------دعة رفع- الله له------ ماءة درجة ومن سلم علي صاحب بدعة او لقيه بالبشر- او استقبله بما يسره فقد استخف بما انزل------ علي---- محمد صلي الله عليه وسلم	76	-7921006704940902061	ShamAY0034230-ara1.ms0888	false	-7231019804765449028	177	239	891	1189	1494	300	صلي الله عليه وسلم انه قال من اعرض عن صاحب بدعة بغضا--- في الله ملا الله قلبه امنا وايمانا ومن انتهر صاحب بدعة امنه الله يوم الفزع الاكبر ومن اهان صاحب بدعة رفعه الله في الجنة ماءة درجة ومن سلم علي صاحب بدعة او لقيه بالبشري او استقبله بما يسره فقد استخف بما انزله الله علي قلب محمد صلي الله عليه وسلم	888	5125083277610141045	224	397.0	176	301	74.4186019897461	41	JK007084-ara1	ShamAY0034230-ara1
JK007084-ara1.ms0076	true	-3077878315807513430	153	182	800	931	1541	300	من اعرض عن صاحب بدعة بغضا له في الله ملا الله قلبه امنا وايمانا ومن انتهر صاحب ب----------------------------------------------دعة رفع- الله له------ ماءة درجة ومن سلم علي صاحب بدعة او	76	-7921006704940902061	ShamAY0034230-ara1.ms3610	false	-6309088085965513780	262	300	1343	1521	1521	300	من اعرض عن ب-----دعة بغضا له في الله ملا الله قلبه امنا وايمانا ومن انتهر صاحب بدعة امنة الله يوم الفزع الاكبر ومن اهان صاحب بدعة رفعه الله في الجنة ماءة درجة ومن سلم علي صاحب بدعة او-	3610	5125083277610141045	122	216.5	95	184	66.3043441772461	24	JK007084-ara1	ShamAY0034230-ara1
JK007084-ara1.ms0285	true	5341647470545785814	35	117	164	596	1526	300	اليوم ولم يكن----------- لمن مضي فيه طعام معلوم لا بد من فعله وقد كان بعض العلماء رحمة الله عليهم يتركون النفقة فيه قصدا لينبهوا علي ان النفقة فيه ليست بواجبة واما ما يفعلونه اليوم من ان عاشوراء يختص بذبح الدجاج وغيرها ومن لم يفعل ذلك عندهم فكانه ما قام بحق ذلك اليوم وكذلك طبخهم فيه الحبوب وغير ذلك ولم يكن السلف رضوان الله عليهم يتعرضون في هذه المواسم ولا يعرفون تعظيمها الا بكثرة العبادة والصدقة والخير واغتنام فضيلتها لا بالماكول بل كانوا	285	-7921006704940902061	ShamAY0034230-ara1.ms0937	false	2078358973276549032	121	173	589	871	1509	300	الحاج ولم يكن في عاشوراء لمن مضي---- طعام معلوم لا بد من فعله وقد كان بعض العلماء---------------- يتركون النفقة فيه قصدا لينبهوا علي ان النفقة فيه ليست بواجبة ولم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يكن السلف رضوان الله عليهم يتعرضون في هذه المواسم ولا يعرفون تعظيمها الا بكثرة العبادة والصدقة والخير واغتنام فضيلتها لا بالماكول ومنها ما	937	5125083277610141045	260	480.5	212	443	58.69074630737305	45	JK007084-ara1	ShamAY0034230-ara1
JK007084-ara1.ms0293	true	2298272406017563196	188	300	1004	1577	1577	300	يحكي انه كان قاعدا يوما مع الشيخ الجليل ابي محمد الزواوي رحمه الله تعالي وكان من --جلة الاولياء والاكابر في العلم والدين------ وهو شيخ الشيخين الجليلين ابي عبد الله وابي علي القرويين رحمهما الله تعالي وكان شيخهما المذكور في المسجد وكان بالقرب منه شباك فيه علي الطريق فتنخم الشيخ ابو محمد الزواوي رحمه الله وترك النخامة في فيه ولم يلقها حتي قام ومشي خطوتين واخرج فمه من المسجد وحينءذ القاها خارج المسجد قال فقلت له لم لم تفعل ذلك وانت جالس بموضعك لانها لا تقع الا خارج المسجد فقال لي ان النخامة اذا خرجت لا بد ان يخرج معها شء من البصاق ولو--- مثل رءوس الابر او دونه فيسقط ذلك في المسجد-	293	-7921006704940902061	ShamAY0034230-ara1.ms5019	false	5530648143226511371	1	110	5	558	1549	300	يحكي انه كان قاعدا يوما مع الشيخ الجليل ابي محمد الزواوي و----------------كان من الجلة ----------الاكابر في العلم والدين 10011 وهو شيخ الشيخين الجليلين ابي عبد الله وابي علي القرويين رحمهما الله و------كان شيخهما المذكور في المسجد وكان بالقرب منه شباك فيه علي الطريق فتنخم الشيخ ابو محمد الزواوي رحمه الله وترك النخامة في فيه ولم يلقها حتي قام ومشي خطوتين واخرج فمه عن المسجد وحينءذ القاها خارج المسجد قال فقلت له لم لم تفعل ذلك وانت جالس بموضعك لانها لا تقع الا خارج المسجد فقال لي ان النخامة اذا خرجت لا بد ان يخرج معها شء من البصاق ولو شء مثل رءوس الابر او دونه فيسقط ذلك في المسجد	5019	5125083277610141045	538	1029.0	432	585	91.96581268310547	99	JK007084-ara1	ShamAY0034230-ara1
JK007084-ara1.ms0294	true	7042909781040573254	0	40	0	216	1557	300	وذلك بصاق في المسجد وذلك خطيءة فقمت لان اسلم من تلك الخطيءة فانظر رحمنا الله تعالي واياك الي احتراز هذا العالم الجليل فيما فعل فاين الحال من الحال فانا لله وانا اليه راجعون علي انعكاس الامور وانقلاب الحقاءق الي ضدها	294	-7921006704940902061	ShamAY0034230-ara1.ms5019	false	5530648143226511371	110	149	558	765	1549	300	وذلك بصاق في المسجد وذلك خطيءة فقمت لان اسلم من تلك الخطيءة فانظر رحمنا الله------ واياك الي احتراز هذا العالم الجليل فيما فعل فاين الحال من الحال فانا لله وانا اليه راجعون علي انعكاس الامور وقل---ب الحقاءق الي ضدها	5019	5125083277610141045	205	396.0	166	216	94.90740966796875	38	JK007084-ara1	ShamAY0034230-ara1
JK007084-ara1.ms0302	true	7374421158765000526	48	129	238	655	1512	300	--تعالي وقد وقع بمدينة فاس انهم اوقدوا جامعها الاعظم فزادوا في الوقود الزيادة الكثيرة فجاء الشيخ الجليل ابو محمد القشتالي رحمه الله تعالي الي صلاة العشاء علي عادته فراي ذلك فوقف ولم يدخل فقيل له الا تدخل فقال والله لا ادخل حتي لا يبقي في المسجد الا ثلاثة قناديل او خمسة او كما قال فامتثلوا اذ ذاك قوله وحينءذ دخل فوقع هذا الخير العظيم بتغيير شخص واحد من الشيوخ فكيف به لو كان زيادة علي الواحد فانا لله وانا اليه راجعون	302	-7921006704940902061	ShamAY0034230-ara1.ms0914	false	-7720432288565257245	44	121	213	618	1566	300	يعتبر-- وقد وقع بمدينة فاس انهم اوقدوا جامعها الاعظم فزادوا في الوقود الزيادة الكثيرة فجاء الشيخ الجليل ابو محمد الفشتالي رحمه الله تعالي الي صلاة العشاء علي عادته فراي ذلك فوقف ولم يدخل فقيل ---الا تدخل فقال والله لا ادخل حتي لا يبقي في المسجد الا ثلاثة قناديل او خمسة او كما قال فامتثلوا امر-------ه وحينءذ دخل فوقع هذا الخير العظيم بتغيير شيخ واحد من الشيوخ فكيف و--لو كان زيادة علي الواحد فانا لله وانا اليه راجعون	914	5125083277610141045	395	760.5	318	419	94.27207946777344	73	JK007084-ara1	ShamAY0034230-ara1
JK007084-ara1.ms0324	true	5933011956866477756	235	294	1225	1501	1530	300	العلماء رحمة الله عليهم قد اتفقوا علي ان الموضع الذي دفن فيه المسلم وقف عليه ما دام منه شء ما موجودا فيه حتي يفني فاذا فني حينءذ يدفن غيره فيه فان بقي شء ما من عظامه فالحرمة قاءمة كجميعه ولا يجوز ان يحفر عليه ولا يدفن معه غيره ولا يكشف عنه اتفاقا الا ان يكون موضع قبره قد غصب	324	-7921006704940902061	ShamAY0034230-ara1.ms0333	false	-5010532666432241357	167	221	831	1087	1511	300	العلماء رحمة الله عليهم-------------- ان الموضع الذي دفن فيه المسلم وقف عليه ما دام منه شء--- موجودا فيه حتي يفني فاذا فني حينءذ يدفن غيره فيه فان بقي شء--- من عظامه فالحرمة قاءمة لجميعه ولا يجوز ان يحفر عليه ولا يدفن معه غيره ولا يكشف عنه اتفاقا الا ان يكون موضع قبره قد غصب	333	5125083277610141045	255	487.5	201	276	92.39130401611328	53	JK007084-ara1	ShamAY0034230-ara1
JK007084-ara1.ms0324	true	5933011956866477756	235	294	1225	1501	1530	300	العلماء رحمة- الله عليهم قد اتفقوا علي ان الموضع الذي دفن فيه المسلم وقف عليه ما دام منه شء ما موجودا فيه حتي يفني فاذا فني حينءذ يدفن غيره فيه فان بقي شء ما من عظامه فالحرمة قاءمة كجميعه ولا يجوز ان يحفر عليه ولا يدفن معه غيره ولا يكشف عنه اتفاقا الا ان يكون موضع قبره قد غصب	324	-7921006704940902061	ShamAY0034230-ara1.ms3337	false	4130766283996464743	130	183	678	932	1532	300	العلماء-رحمهم الله---------------------ان الموضع الذي دفن فيه المسلم وقف عليه ما دام منه شء ما موجودا فيه حتي يفني فاذا فني حينءذ يدفن غيره فيه فان بقي شء ما من عظام- فالحرمة قاءمة كجميعه ولا يجوز ان يحفر عليه ولا يدفن معه غيره ولا يكشف عنه اتفاقا الا ان يكون موضع قبره قد غصب	3337	5125083277610141045	252	479.0	199	277	90.9747314453125	53	JK007084-ara1	ShamAY0034230-ara1
JK007084-ara1.ms0325	true	-7710092620866870553	80	126	379	633	1557	300	وقد امتن الله تعالي علينا بذلك في كتابه------- حيث قا-ل الم نجعل الارض كفاتا احياء وامواتا فالستر في الحياة ستر العورات وفي الممات ستر جيف الاجساد وتغير احوالها فكان البنيان في القبور سببا الي خرق هذا الاجماع وانتهاك حرمة موتي المسلمين في حفر قبورهم والكشف عنهم	325	-7921006704940902061	ShamAY0034230-ara1.ms0333	false	-5010532666432241357	221	266	1087	1337	1511	300	وقد امتن الله------------ بذلك في كتابه العزيز حيث يقول الم نجعل الارض كفاتا احياء وامواتا فالستر في الحياة ستر العورات وفي الممات ستر جيف الاجساد وتغير احوالها فكان البنيان في القبور سببا الي خرق هذا الاجماع وانتهاك حرمة موتي المسلمين في حفر قبورهم والكشف عنهم	333	5125083277610141045	240	457.5	196	262	91.6030502319336	42	JK007084-ara1	ShamAY0034230-ara1
JK007084-ara1.ms0325	true	-7710092620866870553	80	126	379	633	1557	300	وقد امتن الله تعالي علينا بذلك في كتابه حيث قا--------ل الم نجعل الارض كفاتا احياء وامواتا فالستر في الحياة ستر العورات وفي الممات ستر جيف الاجساد وتغير احوالها فكان البنيان في القبور سببا الي خرق هذا الاجماع وانتهاك حرمة موتي المسلمين في حفر قبورهم والكشف عنهم	325	-7921006704940902061	ShamAY0034230-ara1.ms3337	false	4130766283996464743	183	228	932	1181	1532	300	وقد امتن الله------------ بذلك في كتابه العزيز حين يقول الم نجعل الارض كفاتا احياء وامواتا فالستر في الحياة ستر العورات وفي الممات ستر جيف الاجساد وتغير احوالها فكان البنيان في القبور سببا ف-ي خرق هذا الاجماع وانتهاك حرمة موتي المسلمين في حفر قبورهم والكشف عنهم	3337	5125083277610141045	234	444.5	191	262	89.31298065185547	41	JK007084-ara1	ShamAY0034230-ara1
JK007084-ara1.ms0353	true	-2297503168295118695	4	49	20	250	1562	300	ان يبيعوا ل-لنصاري شيءا من مصلحة عيدهم لا لحما ولا اداما ولا ثوبا ولا------------- يعارون دابة ولا يعانون علي شء من دينهم لان ذلك من التعظيم لشركهم وعونهم علي كفرهم وينبغي للسلاطين ان ينهوا المسلمين عن ذلك وهو قول مالك وغيره -لم اعلم احدا اختلف	353	-7921006704940902061	ShamAY0034230-ara1.ms0937	false	2078358973276549032	250	298	1270	1502	1509	300	ان يباع من النصاري شء-- من مصالح عيدهم من لحم او-- ادام او-- ثوب قال ابن الحاج ولا يعارون دابة ولا يعانون علي شء من عيدهم لان ذلك من --تعظيم -شركهم وعونهم علي كفرهم وينبغي للسلاطين ان ينهوا المسلمين عن ذلك وهو قول مالك وغيره ولم اعلمه---- اختلف	937	5125083277610141045	195	325.5	155	245	79.59183502197266	29	JK007084-ara1	ShamAY0034230-ara1
JK007084-ara1.ms0364	true	-5839437888724020171	266	300	1422	1593	1593	300	ما يفعله بعض النسوة من افطارهن في شهر رمضان المعظم قدره لغير عذر شرعي وذلك ان المراة اذا كانت مبدنة وتخاف انها ان صامت اختل عليها حال سمنها فتفطر لاجل ذلك وكذلك بعض البنات-	364	-7921006704940902061	ShamAY0034230-ara1.ms0935	false	2129240235836752918	250	283	1338	1505	1597	300	ما تفعله بعض النسوة من افطارهن في شهر رمضان المعظم----- لغير عذر شرعي وذلك ان المراة اذا كانت مبدنة وتخاف انها ان صامت اخنل عليها حال سمنها فتفطر لاجل ذلك وكذلك بعض البنات	935	5125083277610141045	164	314.0	132	172	95.34883880615234	30	JK007084-ara1	ShamAY0034230-ara1
JK007084-ara1.ms0365	true	4823301358919364654	17	50	91	258	1559	300	زوجها---- ولم يدخل بها بعد فتترك الصوم خيفة علي بدنها ان ينقص وكل هذا محرم اتفاقا بين الاءمة لا يختلف فيه وعلي من فعل ذلك ثلاثة اشياء القضاء والكفارة لكل يوم افطره والاثم	365	-7921006704940902061	ShamAY0034230-ara1.ms0936	false	-4597593206402537753	0	27	0	137	1560	300	زوجها 488 ولم يدخل بها بعد فتترك الصوم خيفة علي بدنها ان ينقص وكل هذا محرم------------------------------- وعلي من فعله--- ثلاثة اشياء القضاء والكفارة لكل يوم افطره والاثم	936	5125083277610141045	132	238.5	106	171	77.19298553466797	25	JK007084-ara1	ShamAY0034230-ara1
JK007084-ara1.ms0367	true	-7130466265072688474	270	299	1408	1537	1540	300	وقد نقل عن بعض السلف رضي الله عنه- ان ولده اكل وزاد علي اكله المعتاد فمرض لاجل ذلك فقال والده لو مات ما صليت عليه وما ذاك الا انه	367	-7921006704940902061	ShamAY0034230-ara1.ms0937	false	2078358973276549032	56	84	287	414	1509	300	وقد نقل--- بعض السلف رضي الله عنهم ان ولده اكل وزاد علي اكله المعتاد فمرض لاجل ذلك فقال والده لو مات ما صليت عليه وما ذاك الا انه	937	5125083277610141045	126	241.0	98	130	96.92308044433594	27	JK007084-ara1	ShamAY0034230-ara1
JK007084-ara1.ms0368	true	5034723358217464237	27	258	127	1299	1506	300	مخالفة الشرع فلما -خرجه ابو داود في سننه عن عمران بن حصين رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير----- القرون قرني الذي بعثت فيه ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم والله اعلم اذكر الثالث ام لا ثم يظهر فيهم قوم يشهدون ولا يستشهدون وينذرون ولا يوفون ويخونون ولا يءتمنون ويظهر فيهم السمن انتهي وا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما اضاعة المال فلا يخفي علي احد ان الزيادة علي الشبع من باب اضاعة المال اذ انه يفعل لغير فاءدة شرعية وقد ادي الامر بسبب تعاطي السمن الي امر شنيع فظيع وذلك ان بعضهن ياكلن مرارة الادمي لاجل ان من استعملها منهن يكثر اكلها وقل ان تشبع فتسمن بسبب ذلك علي زعمهن وهذا امر لا يختلف احد من العلماء في تحريمه اعاذنا الله تعالي من بلاءه بمنه الثالث ان بعضهن يعبلن بك---ثرة السمن والشحم حتي ان يدها لتقصر عن الوصول لغسل ما علي المحل من النجاسة لاجل ما تسببت فيه من عبالة البدن وهن في ذلك علي قسمين الاول ان تكون فقيرة لا تقدر علي شراء من يزيل ذلك عنها فتصلي بالنجاسة اذ انها لا تقدر علي زوالها كما تقدم القسم الثاني وهو الوجه الرابع ان تقدر علي تحصيل من يباشر ذلك منها ويزيله عنها فتقع في كشف العورة لغير ضرورة شرعية وقد لا تكفيها الجارية الواحدة فتحتاج الي زيادة فتزيد المحرمات بكثرة من يكشف عورتها لغير ضرورة شرعية وهي لو صلت والنجاسة معها لكان- اخف من كشف عورتها لان ازالة النجاسة مختلف	368	-7921006704940902061	ShamAY0034230-ara1.ms0936	false	-4597593206402537753	92	300	496	1560	1560	300	مخالفة الشرع فلما اخرجه ابو داود في سننه عن عمران بن حصين -----------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير امتي القرن ------الذي بعثت فيه ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم والله اعلم اذكر الثالث ام لا ثم يظهر----- قوم يشهدون ولا يستشهدون وينذرون ولا يوفون ويخونون ولا يءتمنون ويفشو فيهم السمن وخرج مسلم رحمه الله في صحيحه عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انه لياتيني الرجل العظيم السمين يوم القيامة لا يزن عند الله جناح بعوضة اقرءوا فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا واما اضاعة المال فلا يخفي علي احد ان الزيادة علي الشبع من باب اضاعة المال اذ انه يفعل لغير فاءدة شرعية واما الصلاة بالنجاسة فلان بعض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هن يعمل كذا لكثرة السمن والشحم حتي ان يدها -تقصر عن الوصول لغسل ما علي المحل من النجاسة لاجل ما تسببت فيه من عبول- البدن فان كانت-------------------------- فقيرة لا تقدر علي شراء من يزيل ذلك عنها فتصلي بالنجاسة اذ انها لا تقدر علي زوالها وان كانت تجد القدرة ---------------------------علي تحصيل من يباشر ذلك منها ويزيله عنها فتقع في كشف العورة لغير ضرورة شرعية وقد لا تكفيها الجارية الواحدة فتحتاج الي زيادة فتزيد المحرمات بكثرة من يكشف عورتها لغير ضرورة شرعية وهي لو صلت والنجاسة معها لكانت اخف من كشف عورتها لان ازالة النجاسة مختلف-	936	5125083277610141045	803	1467.5	643	1362	58.95741653442383	148	JK007084-ara1	ShamAY0034230-ara1
JK007084-ara1.ms0369	true	6943070684953098064	76	106	362	515	1440	300	انها -تسببت في اسقاط فرض من فروض الصلاة وهو القيام لان بعضهن لا يقدر -علي القيام في الصلاة وكذلك الركوع في الغالب فتصلي جالسة وهي التي ادخلت ذلك علي نفسها	369	-7921006704940902061	ShamAY0034230-ara1.ms0936	false	-4597593206402537753	61	91	337	491	1560	300	انها تتسبب -في اسقاط فرض من فروض الصلاة وهو القيام لان بعضهن لا يقدرن علي القيام في الصلاة وكذلك الركوع في الغالب فتصلي جالسة وهي التي ادخلت ذلك علي نفسها	936	5125083277610141045	150	292.0	122	155	96.7741928100586	28	JK007084-ara1	ShamAY0034230-ara1
JK007084-ara1.ms0369	true	6943070684953098064	188	227	902	1097	1440	300	ولانه قد يبلغ بها السمن الي ان يصل الشحم الي قلبها فيطغيها فتموت به وقد يصعد الي دماغها فيشوش علي الدماغ فيذهب عقلها وقد يصعد -----------------------الي عينه-ا فيعميها فتكون هي المتسببة في ذلك كله وقد وقع ذلك كثيرا وقد	369	-7921006704940902061	ShamAY0034230-ara1.ms0937	false	2078358973276549032	13	57	73	291	1509	300	ولانه قد يبلغ بها السمن الي ان يصل الشحم الي قلبها فتطفيه- فتموت به وقد يصعد الي دماغها فيشوش علي الدماغ فيذهب عقلها وقد يطفيها 489 فتموت به وقد يصل الي عينيها فيعميها فتكون هي المتسببة في ذلك كله وقد وقع ذلك كثيرا وقد	937	5125083277610141045	187	356.0	149	219	85.38813018798828	35	JK007084-ara1	ShamAY0034230-ara1
JK007084-ara1.ms0371	true	1524740748101990954	191	245	927	1211	1500	300	ما يفعله بعضهم من انهم يتركون تنظيف البيت وكنسه عقيب سفر من سافر من اهله- ويتشاءمون بفعل ذلك بعد خروجه ويقولون ان ذلك ان فعل لا يرجع المسافر وكذلك ما يفعلونه حين خروجهم معه الي توديعه فيءذنون مرتين او ثلاثا ويزعمون ان ذلك يرده اليهم وهذا كله مخالف للسنة المطهرة ومن العواءد التي احدثت	371	-7921006704940902061	ShamAY0034230-ara1.ms0937	false	2078358973276549032	172	225	868	1144	1509	300	ما يفعله بعضهم من انهم يتركون تنظيف البيت وكنسه عق-ب سفر من سافر من اهلهم ويتشاءمون بفعل ذلك بعد خروجه ويقولون ان ذلك ان فعل لا يرجع المسافر وكذلك ما يفعلونه حين خروجهم معه الي توديعه فيءذنون مرتين او ثلاثا ويزعمون ان ذلك يرده اليهم وهذا كله مخالف للسنة المطهرة ومنها ما-------- احدثه	937	5125083277610141045	270	516.5	218	285	94.7368392944336	49	JK007084-ara1	ShamAY0034230-ara1
JK007084-ara1.ms0372	true	-2676707635506025632	8	38	43	188	1492	300	احدثه بعض النساء ان المراة منهن اذا كانت حاءضا لا تكتال القمح ولا غيره من الطعام ولا تحضر موضعه لاجل حيضها وهذا من فعل اليهود ومنهم من يري ان من	372	-7921006704940902061	ShamAY0034230-ara1.ms0937	false	2078358973276549032	224	253	1138	1281	1509	300	احدثه بعض النساء ان المراة منهن اذا كانت حاءضا لا تكتال القمح ولا غيره من الطعام ولا تحضر موضعه لاجل حيضها وهذا من فعل اليهود ومنها ان --يباع من	937	5125083277610141045	139	268.5	110	145	95.86206817626953	26	JK007084-ara1	ShamAY0034230-ara1
JK007084-ara1.ms0379	true	-5620310880454040572	124	173	651	881	1525	300	ابا محمد رحمه الله تعالي ينقل عن العلماء ان صورة المكس ان يحتكر شخص واحد او اكثر منه سلعة او سلعا لا يبيعها احد غيره او غيرهم او من يختاره او يختارونه وان كثروا بشرط ان لا ياخذوا السلعة الا من جهته فهذا هو الذي لا يجوز الشراء منه	379	-7921006704940902061	ShamAY0034230-ara1.ms0940	false	5117106988893737903	213	254	1247	1443	1706	300	ابو محمد المرجاني عن بعض-------- العلماء-------------- ان يح-كر شخص واحد او اكثر منه سلعة --------لا يبيعها احد غيره او غيرهم او من يختاره او يختارونه وان كثروا بشرط ا--لا ياخذوا السلعة الا من جهة- فهذا هو الذي لا يجوز الشراء منه	940	5125083277610141045	181	324.5	142	230	78.6956558227539	35	JK007084-ara1	ShamAY0034230-ara1
JK007084-ara1.ms0379	true	-5620310880454040572	173	200	881	1004	1525	300	والظلم هو الذي تقرر في بعض الاشياء ان من اشتري---- شيءا او باع- فعليه كذا وكذا فهذا لا يمتنع من شراءه ولا بيعه اذ ليس فيه اعانة	379	-7921006704940902061	ShamAY0034230-ara1.ms0941	false	4313510283913817062	12	40	65	193	1488	300	والظلم هو الذي يقرر في بعض الاشياء ان من اشتري 493 شيءا او باعه فعليه كذا وكذا فهذا لا يمتنع من شراءه ولا بيعه اذ ليس فيه اعانة	941	5125083277610141045	122	231.5	95	128	95.3125	24	JK007084-ara1	ShamAY0034230-ara1
JK007084-ara1.ms0395	true	2770960999564290176	125	259	649	1281	1485	300	ان ينوي اذا راي------- قرطاسا في سكة الطريق --رفعه وازاله عن موضع المهنة الي موضع طاهر يصونه فيه ولا يقبله ولا يضعه علي راسه اذ ان فعل ذلك------------ بدعة كما تقدم وسواء كان مكتوبا او غير مكتوب فان كان مكتوبا فقد لا يخلو من ان يكون فيه اسم من اسماء الله تعالي او اسم من اسماء الانبياء عليهم الصلاة والسلام او اسم من اسماء الصحابة رضي الله عنهم اجمعين وفي ذلك من الثواب ما فيه وقد تقدم وان لم يكن فيه شء مكتوب فيكون اخذه لذلك توقيرا وتعظيما لنعم الله تعالي اذ ان الورقة لا بد فيها من النشا وان قل وكذلك ينوي اذا وجد خبزا او غيره مما له------------- حرمة مما يءكل فانه يزيله عن موضع المهنة الي موضع طاهر يصونه فيه ولا يضعه علي راسه ولا يقبله تحرزا من البدعة ايضا كما --	395	-7921006704940902061	ShamAY0034230-ara1.ms0938	false	3767802025548319036	36	104	180	514	1520	300	ان يمر في الاسواق فيجد قرطاسا في سكة الطريق فيرفع-------ه من موضع المهنة الي موضع طاهر يصونه فيه -ثم يقبله -او يضعه علي راسه فان تقبيله ووضعه علي راسه بدعة--------- وسواء كان مكتوبا او غير مكتوب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذلك -----اذا وجد خبزا او غيره من الاطعمة التي لها حرمة--------- فانه يزيله من موضع المهنة الي موضع طاهر يصونه فيه ولا يضعه علي راسه ولا يقبله تحرزا من البدعة ايضا ومنها	938	5125083277610141045	263	407.5	206	668	39.37125778198242	49	JK007084-ara1	ShamAY0034230-ara1
JK007084-ara1.ms0404	true	7618070567593528884	192	297	938	1495	1509	300	وقد ورد ان من اشراط الساعة كثرة المساجد وقلة المصلين فيها قال الامام ابو طالب المكي رحمه الله تعالي في كتابه وقد كانوا يكرهون كثرة المساجد في المحلة الواحدة روي ان انس بن مالك------------- لما دخل البصرة جعل كلما خطا خطوتين راي مسجدا فقال ما هذه البدعة كلما كثرت المساجد قل المصلون اشهد لقد كانت القبيلة باسرها ليس فيها الا مسجد واحد وكان اهل القبيلة يتناوبون المسجد الواحد في الحي من الاحياء واختلفوا------------ اذا اتفق مسجدان في محلة في ايهما يصلي فمنهم من قال في اقدمهما واليه ذهب انس بن مالك وغيره من الصحابة رضي الله عنهم قال وكانوا يجاوزون المساجد المحدثة الي المسج-د العتيق	404	-7921006704940902061	ShamAY0034230-ara1.ms0938	false	3767802025548319036	120	224	601	1149	1520	300	وقد ورد ان من اشراط الساعة كثرة المساجد وقلة المصلين فيها قال الامام ابو طالب المكي رحمه الله------ في كتابه وقد كانوا يكرهون كثرة المساجد في المحلة الواحدة روي ان انس بن مالك رضي الله عنه لما دخل البصرة جعل كلما خطا خطوتين راي مسجدا فقال ما هذه البدعة كلما كثرت المساجد قل المصلون اشهد لقد كانت القبيلة باسرها ليس ل-ها الا مسجد واحد وكان اهل القبيلة يتناوبون المسجد الواحد في الحي من الاحياء واختلف في ايهما يصلي اذا اتفق مسجدان في محلة-------------- فمنهم من قال في اقدمهما واليه ذهب انس بن مالك وغيره من الصحابة --------------قال وكانوا يجاوزون المساجد المحدثة الي المساجد العتاق	938	5125083277610141045	517	975.5	419	583	88.67924499511719	93	JK007084-ara1	ShamAY0034230-ara1
JK007084-ara1.ms0405	true	3109440491850608749	201	282	999	1400	1504	300	فلم يجب انتهي- ثم مع هذه المعرفة والعلم تجد الجامع الاعظم في غالب الاوقات اذا صلي الامام يستره عوام الناس ممن لا يعرف العلم وقد يطرا عليه سهو فلا يجد من يسبح له ولا من يستحلفه ان جري عليه امر يحوجه للخروج من الصلاة فيكون سببا لافساد صلاة المامومين ثم انك اذا نظرت الي الصف الاول لا تجد فيه في الغالب من يقتدي به عكس ما كان عليه السلف والخلف رضي الله عنهم اجمعين وقد قال عليه الصلاة والسلام ليليني منكم	405	-7921006704940902061	ShamAY0034230-ara1.ms0938	false	3767802025548319036	222	300	1134	1520	1520	300	المساجد العتاق ثم مع هذا نج---------------د الجامع الاعظم في غالب الاوقات اذا صلي الامام يستره عامة الناس ممن لا يعرف العلم وقد يطرا عليه سهو فلا يجد من يسبح به ولا من يستخلفه ان جري عليه امر يحوجه للخروج من الصلاة فيكون سببا لافساد صلاة المامومين ثم انك اذا نظرت الي الصف الاول لا تجد فيه في الغالب من يقتدي به عكس ما كان عليه السلف والخلف رضي الله عنهم اجمعين وقد قال عليه الصلاة والسلام ليليني منكم-	938	5125083277610141045	369	706.0	292	402	91.79104614257812	71	JK007084-ara1	ShamAY0034230-ara1
JK007084-ara1.ms0406	true	-8027739842755149020	0	84	0	434	1524	300	الثالث علي هذا المنهاج الي اخرهم لان الامثل فالامثل منهم كانوا اسرع سبقا لتلك المواضع في ----المسجد من غيرهم ممن تاخر عن مواضعهم وهذه سنة قد اميتت وتركت في الغالب في هذا الزمان -لكن والحمد لله قد بقي منها بقية خير قاءمة بهذه الشعيرة في بلاد المغرب فانك تجد بها -المساجد مصانة مرفعة عظيمة لا ترفع فيها الاصوات ولا تدخل الا للصلاة او لمجالس العلم وما قدمناه من الترتيب في الصف الاول وغيره فهم ماشون علي ذلك الاسلوب او قريب منه ولهم عادة حسنة	406	-7921006704940902061	ShamAY0034230-ara1.ms0939	false	4096395732759029033	18	98	103	520	1585	300	الثالث علي هذا المنهاج الي اخرهم لان الامثل فالامثل منهم كانوا اسرع سبقا لتلك المواضع في 491 المسجد من غيرهم--------- عن مواضعهم وهذه سنة قد اميتت وتركت في الغالب في هذا الزمان ولكن والحمد لله قد بقي منها بقية خير قاءمة بهذه الشعيرة في بل-د المغرب فانك تجد فيها المساجد مصونة مرفعة معظمة لا ترفع فيها الاصوات ولا تدخل الا للصلاة او لمجالس العلم و-------------الترتيب في الصف الاول وغيره فهم ماشون علي ذلك الاسلوب او قريب منه ولهم عادة حسنة	939	5125083277610141045	403	765.5	325	440	91.59091186523438	72	JK007084-ara1	ShamAY0034230-ara1
JK007084-ara1.ms0515	true	-7321043645471385105	193	300	1028	1559	1559	300	في المس-جد وتقطيع الصفوف بها اتخاذ هذا المنبر العالي فانه ------------------------------اخذ من المسجد جزءا جيدا وهو وقف علي صلاة المسلمين كفي به انه لم يكن من فعل النبي صلي الله عليه وسلم ولا من فعل الخلفاء بعده واذا كان ذلك كذلك فهو من جملة ما احدث في المساجد وفيه تقطيع الصفوف كما هو مشاهد في هذه البلاد قال الامام ابو طالب المكي رحمه الله في كتابه كان عندهم ان تقدم- الصفوف------ الي فناء المنبر بدعة وكان الثوري رحمه الله يقول ان الصف الاول هو الخارج بين يدي المنبر انتهي---- واما بلاد المغرب فقد سلموا من تقطيع الصفوف لكن بقيت عندهم بدعتان احداهما كبر المنبر علي ما هو-	515	-7921006704940902061	ShamAY0034230-ara1.ms0933	false	-8061011314689637494	207	270	1072	1408	1557	300	في المساجد ومن------------ها اتخاذ---- المنبر العالي فانه من الاشياء التي تقطع الصفوف وتاخذ من المسجد جزءا جيدا وهو وقف علي صلاة المسلمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال------- ابو طالب ك----------------------------------ان تقدمة الصفوف عندهم الي فناء المنبر بدعة وكان الثوري---------- يقول ---الصف الاول هو الخارج بين يدي المنبر ابن الحاج واما بلاد المغرب فقد سلموا من تقطيع الصفوف لكن بقيت عندهم بدعتان احداهما كبر المنبر علي ما هو	933	5125083277610141045	286	455.5	231	574	49.825782775878906	49	JK007084-ara1	ShamAY0034230-ara1
JK007084-ara1.ms0523	true	4078314629400068285	98	196	489	994	1524	300	غيرها فينتظرون به- انقضاء تلك الصلاة التي تكون ------------------------------وقد وردت السنة ان من اكرام الميت تعجيل الصلاة عليه ودفنه وقد كان بعض العلماء رحمه الله ممن كان يحافظ علي السنة اذا جاءوا بالميت الي المسجد صلي عليه قبل الخطبة ويامر اهله ان يخرجوا الي دفنه ويعلمهم ان الجمعة ساقطة عنهم ان لم يدركوها بعد دفنه فجزاه الله- خيرا عن نفسه علي محافظته علي السنة والتنبيه علي البدعة فلو كان العلماء ماشين علي ما مشي عليه هذا السيد لانسدت هذه الثلمة التي وقعت وهي ان من احدث شيءا سكت له عليه فتزايد الامر بذلك فانا لله وانا اليه راجعون	523	-7921006704940902061	ShamAY0034230-ara1.ms0933	false	-8061011314689637494	0	92	0	476	1557	300	غيرها فينتظرون بها انقضاء تلك الصلاة التي تكون وهي بدعة مذمومة قال ابن الحاج وقد وردت السنة ان من اكرام الميت تعجيل الصلاة عليه ودفنه وقد كان بعض العلماء رحمه الله مم----ن يحافظ علي السنة اذا جاءوا بالميت الي المسجد صلي عليه قبل الخطبة ويامر اهله ان يخرجوا الي د----------------------------------------------------فنه فجزاه تعالي خيرا عن نفسه علي محافظته علي السنة والتنبيه علي البدعة فلو كان العلماء ماشين علي ما مشي عليه هذا السيد -انسدت هذه الثلمة التي وقعت وهي ان من احدث شيءا سكت عن----ه فتزايد الامر لذلك فانا لله وانا اليه راجعون	933	5125083277610141045	437	830.5	351	537	81.3780288696289	78	JK007084-ara1	ShamAY0034230-ara1
JK007084-ara1.ms0532	true	-2890044310345420160	21	261	115	1326	1521	300	بين النعلين في المسجد انتهي وقد--------- قال علماءنا رحم-ة الله عليهم في المصلي اذا اخذ قملة وهو في الصلاة فلا يجوز له ان يلقيها في المسجد لقوله عليه الصلاة والسلام اذا قتلتم فاحسنوا القتلة واذا رماها في المسجد وهي بالحياة فاما ان تموت جوعا او تضعف وكلاهما عذاب لها وليس ذلك من حسن القتلة وشان من وقع له ذلك ان ينقلها لمكان اخر من بدنه او ثوبه او يربطها في طرفه حتي يخرج من المسجد واما البرغوث اذا اخذه وهو في الصلاة فانه يلقيه في المسجد من غير ان يقتله لان البرغوث لا يقعد بمكان واحد بل ينتقل في الغالب وربما خرج من المسجد هذا وجه الوجه الثاني انه لو بقي في المسجد فانه ياكل من التراب لانه منه خلق ويعيش فيه بخلاف القملة فانها خلقت من دم الانسان وقد حكي عن --سيدي حسن الزبيدي رحمه الله انه خرج يوما مع اصحابه الي بستانه فلما ان كان في اثناء الطريق رجع الي بيته وامر اصحابه ان يذهبوا الي البستان فسالوه عن سبب رجوعه فقال كان علي قميص نسيته في البيت وفيه دواب فخفت ان يموتوا جوعا فرجعت اما ان اقتلهم واما ان البسه وهذا الامر قد كثر وفشا سيما في المسجد الاقصي فتري الغرباء ياتون اليه بدلوق تغلي قملا فيجردونها عنهم ويلقونها في المسجد فتحس بحرارة الشمس فتخرج من الثوب وتموت بحر الشمس ثم ينفض احدهم دلقه ويلبسه وتبقي الدواب كلها ميتة في المسجد فاذا كان امام المسجد ينهي عن هذا وامثاله تنبه الناس اليه وتركوه وغيروه علي من فعله	532	-7921006704940902061	ShamAY0034230-ara1.ms5018	false	5187588423354034195	0	183	0	932	1548	300	بين النعلين في المسجد ابن الحاج وقد 9911 قال علماءنا رحمهم الله في------ المصلي اذا اخذ قملة وهو في الصلاة فلا يجوز له ان يلقيها في المسجد لقوله عليه الصلاة والسلام اذا قتلتم فاحسنوا القتلة واذا رماها في المسجد وهي بالحياة فاما ان تموت جوعا او تضعف وكلاهما عذاب لها وليس ذلك من حسن القتلة وشان من وقع له ذلك ان ينقلها لمكان اخر من بدنه او ثوبه او يربطها في ثوبه حتي يخرج من المسجد و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حكي عن السيد- حسن الزبيدي ----------انه خرج يوما مع اصحابه الي بستانه فلما ان كان في اثناء الطريق رجع الي بيته وامر اصحابه ان يذهبوا الي البستان فسالوه عن سبب رجوعه فقال كان علي قميص نسيته في البيت وفيه دواب فخفت ان يموتوا جوعا فرجعت اما ان اقتلهم واما ان البسه وهذا الامر قد كثر وفش-----ي في المسجد الاقصي فتري الغرباء ياتون اليه بدلوق تغلي قملا فيجردونها عنهم ويلقونها في المسجد فتحس بحرارة الشمس فتخرج من الثوب وتموت بحر الشمس ثم ينفض احدهم دلقه ويلبسه وتبقي الدواب كلها ميتة في المسجد فاذا كان امام المسجد ينهي عن هذا وامثاله تنبه الناس اليه وتركوه وغيروه علي من فعله	5018	5125083277610141045	905	1722.0	725	1223	73.99836730957031	174	JK007084-ara1	ShamAY0034230-ara1
JK007084-ara1.ms0546	true	4737044132175455598	42	122	217	628	1565	300	هشام بن عبد الملك فجعل المءذنين الثلاثة الذين كانوا يءذنون واحدا بعد واحد علي المنار في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم يءذ---------------نون بين يديه جميعا اذا صعد الامام علي المنبر واخذ الاذان الذي زاده عثمان بن عفان رضي الله عنه لما ان كثر الناس وكان ذلك مءذنا واحدا فجعله علي المنار فهذا الذي احدثه هشام بن عبد الملك ولم يزد علي الثلاثة الذين كانوا فيم----ن قبله يءذنون واحدا بعد واحد شيءا	546	-7921006704940902061	ShamAY0034230-ara1.ms0921	false	-2682074979715082961	0	77	0	402	1572	300	هشام بن عبد الملك فجعل المءذنين الثلاثة الذين كانوا يءذنون واحدا بعد واحد علي المنار في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم فجعلهم الثلاثة يءذنون بين يديه جميعا اذا صعد علي -------المنبر واخذ الاذان الذي زاده عثمان--------------------- لما ان كثر الناس وكان ذلك مءذنا واحدا فجعله علي المنار فهذا الذي احدثه هشام بن عبد الملك ولم يزد علي الثلاثة الذين كانوا فيمن كان قبله يءذنون واحدا بعد واحد شيءا	921	5125083277610141045	377	725.0	304	430	87.6744155883789	71	JK007084-ara1	ShamAY0034230-ara1
JK007084-ara1.ms0569	true	6448372231498107734	63	125	295	626	1502	300	احدثه من --نداءه عند ارادة الخطيب الخطبة- بقوله للناس ايها الناس صح ع---------------------------------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال اذا قلت لصاحبك----- والامام يخطب يوم الجمعة انصت فقد لغوت انصتوا رحمكم الله انتهي---- والعجب من بعض الناس انهم ينكرون علي مالك رحمه الله------ اخذه بعمل اهل المدينة ويستحسنون هذا الفعل ويحتجون علي صحته بانه من عمل اهل الشام وعادتهم المستمرة	569	-7921006704940902061	ShamAY0034230-ara1.ms0933	false	-8061011314689637494	110	183	564	941	1557	300	احدث- من النداء- عند ارادة الخطيب ان يخطب بقوله روي مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- قال اذا قلت لصاحبك انصت والامام يخطب يوم الجمعة----- فقد لغوت انصتوا رحمكم الله ابن الحاج والعجب من بعض الناس انهم ينكرون علي مالك رحمه الله تعالي اخذه بعمل اهل المدينة واستحسنوا هذا الفعل واحتجوا علي صحته بانه من عمل اهل الشام وعادتهم المستمرة	933	5125083277610141045	286	488.0	230	388	73.71134185791016	47	JK007084-ara1	ShamAY0034230-ara1
JK007084-ara1.ms0571	true	7347305723048184740	27	87	143	451	1495	300	ترضي الخطيب في خطبته عن الخلفاء من الصحابة وبقية العشرة وباقي الصحابة وامهات المءمنين وعترة النبي صلي الله عليه وسلم -رضي الله عنهم اجمعين فهو من باب المندوب لا من باب البدعة وان كان لم يفعله النبي صلي الله عليه وسلم ولا الخلفاء بعده ولا الصحابة رضي الله عنهم لكن فعله عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه لامر كان	571	-7921006704940902061	ShamAY0034230-ara1.ms0917	false	5561916860268502125	240	300	1279	1587	1587	300	ترضي الخطيب في خطبته عن الخلفاء من الصحابة وبقية العشرة وباقي الصحابة وامهات المءمنين وعترة النبي صلي الله عليه وسلم ورضي الله عنهم اجمعين فهو من باب المندوب لا من باب البدعة وان كان لم يفعله النبي صلي الله عليه وسلم ولا الخلفاء بعده ولا الصحابة رضي الله عنهم لكن فعله عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه لامر كان-	917	5125083277610141045	307	604.0	248	309	99.35275268554688	59	JK007084-ara1	ShamAY0034230-ara1
JK007084-ara1.ms0571	true	7347305723048184740	87	137	451	687	1495	300	وقع قبله وذلك ان بعض بني امية كانوا يسبون بعض الخلفاء من الصحابة رضي الله عنهم اجمعين علي المنابر في خطبتهم فلما ان ولي عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه ابدل مكان ذلك الترضي عنهم وقد قال مالك رضي الله عنه في حقه هو امام هدي وانا اقتدي به	571	-7921006704940902061	ShamAY0034230-ara1.ms0918	false	5652212810302685429	0	48	0	229	1534	300	وقع----- وذلك ان بعض بني امية كانوا يسبون بعض الخلفاء من الصحابة رضي الله عنهم اجمعين علي المنابر في خطبتهم فلما ت--ولي عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه ابدل مكان ذلك الترضي عنهم وقد قال مالك رضي الله عنه في حقه هو امام هدي وانا اقتدي به	918	5125083277610141045	228	442.5	180	236	96.61016845703125	48	JK007084-ara1	ShamAY0034230-ara1
JK007084-ara1.ms0571	true	7347305723048184740	26	137	138	687	1495	300	واما ترضي الخطيب في خطبته عن الخلفاء من الصحابة وبقية العشرة وباقي الصحابة وامهات المءمنين وعترة النبي صلي الله عليه وسلم رضي الله عنهم اجمعين فهو من باب المندوب لا من باب البدعة وان كان لم يفعله النبي صلي الله عليه وسلم ولا الخلفاء بعده ولا الصحابة رضي الله عنهم لكن فعله عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه لامر كان وقع قبله وذلك ان بعض بني امية كانوا يسبون بعض الخلفاء من الصحابة رضي الله عنهم اجمعين علي المنابر في خطبتهم فلما ان -ولي عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه ابدل مكان ذلك الترضي عنهم وقد قال مالك رضي الله عنه في حقه هو امام هدي وانا اقتدي به	571	-7921006704940902061	ShamAY0034230-ara1.ms2684	false	-5463392758743441498	167	274	911	1444	1601	300	واما ترضي الخطيب--------- عن الخلفاء من الصحابة وبقية العشرة وباقي الصحابة وامهات المءمنين وعترة النبي صلي الله عليه وسلم رضي الله عنهم اجمعين فهو من باب المندوب لا من باب البدعة وان كان لم يفعله النبي صلي الله عليه وسلم ولا الخلفاء بعده و---الصحابة رضي الله عنهم لكن فعله عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه لامر كان وقع----- وذلك ان بعض بني امية كانوا يسبون بعض الخلفاء من الصحابة رضي الله عنهم اجمعين علي المنابر في خطبتهم فلما ان تولي عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه ابدل مكان ذلك الترضي عنهم وقد قال مالك رضي الله عنه في حقه هو امام هدي وانا اقتدي به	2684	5125083277610141045	532	1037.0	425	550	96.7272720336914	106	JK007084-ara1	ShamAY0034230-ara1
JK007084-ara1.ms0573	true	214228155547279575	37	290	181	1474	1529	300	استوي------- قاءما في المحراب فالسنة الماضية ان يكون قريبا من المامومين وقد كان الامام من السلف رضي الله عنهم يقرب ان تمس ثيابه ثياب المامومين وقد قالوا ان من فقه الامام قربه من المامومين وذلك لفواءد ذكروها منها انه قد يطرا عليه في صلاته ما يوجب خروجه منها فلا يحتاج الي كلام ولا الي كثير--- عمل في الاستخلاف بل يمد يده الي من يستخلفه فيقدمه ومنها انه قد يسهو في صلاته فيسبحون له فلا يسمعهم فاذا كان قريبا منهم سمعهم في الغالب وتداركوا ملاقاة -ذلك بمسهم له وتنبيههم له عليه فيتدارك اصلاح ما اخل به ومنها انه قد يكون في ثوبه نجاسة لم يشعر بها فاذا كان قريبا منهم ادركوها فنبهوه عليها الي غير ذلك ولم يكن للسلف رضوان الله عليهم محراب وهو من البدع التي احدثت لكنها بدعة مستحبة -لان اكثر الناس اذا دخلوا المسجد لا يعرفون القبلة الا بالمحراب فصارت متعينة لكن يكون المحراب علي قدر الحاجة وهم قد زادوا فيه زيادة كثيرة والغالب من بعض الاءمة انهم يصلون داخل المحراب حتي يصيروا بسبب ذلك علي بعد من المامومين وذلك خلاف السنة ثم انه يخرج نفسه بذلك م-----ن الفضيلة الكاملة لان باقي المسجد افضل منه الا تري ان علماءنا رحمة الله عليهم قالوا فيمن اضطر الي النوم في المسجد انه ينام في محرابه لانه اخف من باقي المسجد بل--- ينبغي له انه اذا كان المسجد لم يضق بالناس فلا يدخل الامام الي المحراب فان ضاق بهم فليدخل علي الصفة المتقدمة لانه اذا لم يدخل يمسك بوقوفه خارجا عنه موضع صف من المسجد وهو قد يسع خلقا كثيرا------------------------------------------------------------------- وليحذر من هذه البدعة	573	-7921006704940902061	ShamAY0034230-ara1.ms0934	false	727526671446794275	49	300	273	1547	1547	300	استوي الامام قاءما في المحراب ---------------ان يكون قريبا من المامومين وقد كان الامام في السلف رضي الله عنهم يقرب ان تمس ثيابه ثياب المامومين و---------------------------------------------ذلك لفواءد------- منها انه--- يطرا عليه في صلاته ما يوجب خروجه منها فلا يحتاج الي كلام ولا ----كثير من عمل في الاستخلاف بل يمد يده الي من يستخلفه فيقدمه ومنها انه قد يسهو في صلاته فيسبحون به فلا يسمعهم فاذا كان قريبا منهم سمعهم في الغالب وتداركوا ما افات ذلك بمسهم او -تنبيههم له عليه فيتدارك اصلاح ما اخل به ومنها انه قد يكون في ثوبه نجاسة لم يشعر بها فاذا كان قريبا منهم ادركوها فنبهوه عليها الي غير ذلك ولم يكن للسلف رض--ي الله عن-هم محراب وهو من البدع التي احدثت لكنها بدعة مستحسنة لان اكثر الناس اذا دخلوا المسجد لا يعرفون القبلة الا بالمحراب فصارت متعينة لكن يكون المحراب علي قدر الحاجة وهم قد زادوا فيه زيادة كثيرة والغالب من بعض الاءمة انهم يصلون داخل المحراب حتي يصير-- بسبب ذلك علي بعد من المامومين وذلك خلاف السنة ثم انه يخرج----- بذلك نفسه من الفضي--------لة لان باقي المسجد افضل منه الا تري ان علماءنا رحمة الله عليهم قالوا فيمن اضطر الي النوم في المسجد انه ينام في محرابه لانه اخف من باقي المسجد بل لا ينبغي---- له اذا كان المسجد لم يضق بالناس ان ي-دخل------- الي المحراب فان ضاق بهم فليدخل علي الصفة المتقدمة لانه اذا لم يدخل يمسك بوقوفه خارجا عنه موضع صف في المسجد وهو قد يسع خلقا كثيرا انتهي ومنها عدم الاكتراث والاهتمام بتسوية الصفوف قال ابن الحاج 487 وليحذر من هذه البدعة-	934	5125083277610141045	1162	2187.0	932	1380	84.20289611816406	213	JK007084-ara1	ShamAY0034230-ara1
JK007084-ara1.ms0574	true	5829573282224988071	57	127	274	632	1468	300	وقد كان الاءمة من السلف رضي الله عنهم يوكلون الرجال بتسويتها منهم عثمان بن عفان رضي الله عنه ثم لا يكبرون حتي ياتي من وكلوهم بذلك فيخبروهم انها قد استوت فيكبرون اذ ذاك وقد جاء في الحديث عنه عليه الصلاة والسلام انه قال لتسون صفوفكم او ليخالفن الله------ بين قلوبكم وقد نقل عن السلف رضي الله تعالي عنهم ان ثيابهم كانت تنقطع من جهة المناكب اولا لشدة تراص-هم في صلاتهم	574	-7921006704940902061	ShamAY0034230-ara1.ms0935	false	2129240235836752918	10	80	56	415	1597	300	وقد كان الاءمة من السلف رضي الله عنهم يوكلون الرجال لتسويتها منهم عثمان بن عفان رضي الله عنه ثم لا يكبرون حتي ياتي من وكلوهم بذلك فيخبروهم انها قد استوت فيكبرون اذ ذاك وقد جاء في الحديث عنه عليه الصلاة والسلام انه قال لتسون صفوفكم او ليخالفن الله تعالي بين قلوبكم وقد نقل عن السلف رضي الله ع------نهم ان ثيابهم كانت تنقطع من جهة المناكب اولا لشدة تراصيهم في صلاتهم	935	5125083277610141045	350	681.0	281	365	95.89041137695312	65	JK007084-ara1	ShamAY0034230-ara1
JK007084-ara1.ms0579	true	6944643670637304322	0	57	0	284	1528	300	فوجدوا غيرهم ممن ليس في منزل-هم قد سبقهم لتلك المواضع التي يعهدون الصلاة فيها اعني من كان يستر الامام او يقرب منه كان من سبق لتلك المواضع احق بها منه واولي ولا يقام منها اتفاقا واقامته ظلم له وبدعة اللهم الا ان يءثر السابق بهذه القربة غيره من اهل الفضل والدين فذلك له بل هو مندوب اليه	579	-7921006704940902061	ShamAY0034230-ara1.ms0935	false	2129240235836752918	185	240	1005	1284	1597	300	فوجدوا غيرهم ممن ليس في منزلتهم قد سبقهم لتلك المواضع التي يعهدون الصلاة فيها اعني من كان يستر الامام او يقرب منه كا---ن سبق لتلك المواضع احق بها منه واولي ولا يقام منها اتفاقا واقامته ظلم--- وبدعة اللهم الا ان يءثر السابق بهذه القربة غيره من اهل الفضل والدين فذلك له بل هو مندوب اليه	935	5125083277610141045	278	539.0	223	285	97.54386138916016	53	JK007084-ara1	ShamAY0034230-ara1
JK007084-ara1.ms0599	true	1815616492076734557	119	180	591	889	1495	300	في رمضان الصلاة وليس بالقصص في الدعاء قال الطرطوشي رحمه--------- الله فقد نهي مالك ان يقص احد بالدعاء في رمضان-------- وحكي ان الامر المعمول به في المدينة القراءة من غير قصص ولا دعاء ومن المستخرجة عن ابن القاسم قال سءل مالك عن الذي يقرا القران ف--يختمه ثم يدعو قال ما سمعت انه يدعو عند ختم القران و-ما هو من عمل- الناس	599	-7921006704940902061	ShamAY0034230-ara1.ms5032	false	2295903877071354437	183	236	919	1190	1529	300	في رمضان الصلاة وليس بالقصص بالد--عاء قال الطرطوشي فتاملوا رحمكم الله فقد نهي مالك ان يخص احد-------- في رمضان بالدعاء وحكي ان الامر المعمول به انما هو الصلا----ة من غير قصص ولا دعاء و-------------------------------سءل مالك عن الذي يقرا القران ثم يختمه --ويدعوا فقال- سمعت انه يدعي عند ختم القران واما تعيين ليلة القدر	5032	5125083277610141045	211	328.5	164	319	66.14420318603516	36	JK007084-ara1	ShamAY0034230-ara1
JK007084-ara1.ms0727	true	-7286158119481296917	27	233	135	1247	1627	300	الا-مام ابو بكر الطرطوشي رحمه الله ما يقول سيدنا الفقيه في مذهب الصوفية حرس الله مدته انه اجتم-ع جماعة من الرجال يكثرون من ذكر الل-------ه وذكر محمد صلي الله عليه وسلم ثم انهم يوقعون اشعارا مع الطقطقة بالقضيب علي شء من الاديم ويقوم بعضهم يرقص ويتواجد حتي يخر مغشيا عليه ويحضرون شيءا ياكلونه هل الحضور معهم جاءز ام لا افتونا يرحمكم الله وهذا القول الذي يذكرونه------ يا شيخ كف--- عن الذنوب قبل التفرق والزلل واعمل لنفسك صالحا ما دام ينفعك العمل اما الشباب فقد مضي ومشيب راسك قد نزل فاجاب بقوله يرحمكم الله مذهب هءلاء بطالة وجهالة وضلالة وما الاسلام الا كتاب الله وسنة رسو----له صلي الله عليه وسلم واما الرقص والتواجد فاول من احدثه اصحاب السامري------ لما اتخذ لهم عجلا جسدا له خوار قاموا يرقصون حواليه ويتواجدون فهو- دين الكفار وعباد العجل واما القضيب فاول من احدثه الزنادقة ليشغلوا به المسلمين عن كتاب الله تعالي وانما كان يجلس النبي صلي الله عليه وسلم مع اصحابه كانما علي رءوسهم الطير من الوقار فينبغي للسلطان ونوابه ان يمنع-هم من الحضور في المساجد وغيرها ولا يحل لاحد يءمن بالله واليوم الاخر ان يحضر معهم ولا يعينهم علي باطلهم -هذا مذهب مالك--------- وابي حنيفة والشافعي واحمد بن حنبل وغيرهم من اءمة المسلمين --وبالله------------ التوفيق وقال الشيخ الامام ابو بكر	727	-7921006704940902061	ShamAY0034230-ara1.ms5078	false	-8452693176717788312	106	293	521	1541	1576	300	الاستاذ ابو بكر الطر-------------------------------طوشي عن مذهب الصوفية في--------------- اجتماع جماعة كثيرين--- يكثرو---ن ذكر الله سبحانه وذكر محمد صلي الله عليه وسلم ث-----م يوقعون------------------ بالقضيب علي شء من الاديم ويقوم بعضهم يرقص ويتواجد حتي يقع مغشيا عليه ويحضرون شيءا ياكلونه هل الحضور معهم جاءز ام لا و-----------------------القول الذي يذكرونه 16311 يا شيخ اقلع1 عن الذنوب قبل التفرق والزلل واعمل لنفسك صالحا ما دام ينفعك العمل اما الشباب فقد مضي و-شيب راسك قد نزل فاجاب بان قال مذهب الصوفية-------- بطالة وجهالة وضلالة فما الاسلام الا كتاب الله وسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم واما الرقص والتواجد فاول من احدثه------ السامري فانهم لما عبدوا العجل صار---------------وا يرقصون حول--ه ويتواجدون فهذا دين الكفار وعباد العجل واما القضيب فاول من احدثه الزنادقة -يشغلون به المسلمين عن كتاب الله------ وانما كان مجلس النبي صلي الله عليه وسلم مع اصحابه كانما علي رءوسهم الطير من الوقار وينبغي للسلطان ونوابه ان يمنعوهم من الحضور في المساجد وغيرها ولا يحل لاحد يءمن بالله واليوم الاخر ان يحضر معهم ولا يعينهم علي باطلهم وهذا مذهب مالك والشافعي وابي حنيفة--------- واحمد بن حنبل وغيرهم من ايمة المسلمين رضي الله عنهم اجمعين التقليد وحكمه وكتب القاضي ابو بكر	5078	5125083277610141045	889	1526.0	715	1166	76.24356842041016	142	JK007084-ara1	ShamAY0034230-ara1
JK007084-ara1.ms0943	true	2130574362275307320	239	283	1298	1518	1597	300	ليس التصوف لبس الصوف ترقعه ولا بكاءك ان غني المغنونا ولا صياح ولا رقص ولا طرب ولا ارتعاش كان قد صرت مجنونا بل التصوف ان تصفو بلا كدر وتتبع الحق والقران والدينا وان تري خاشعا لله مكتءبا------- علي ذنوبك طول الدهر محزونا وقد ورد	943	-7921006704940902061	ShamAY0034230-ara1.ms4998	false	4137578170260876811	68	108	368	567	1513	300	ليس التصوف لبس الصوف ترقعه ولا بكاءك ان غنا المغنونا ولا صياح ولا رقص ولا طرب ولا تغ--اش كان قد صرت مجنونا-------------------------- وتتبع الحق والقران والدينا 7811 بل التصوف ان تصفوا بلا كدر علي ذنوبك طول الدهر محزونا وان تري	4998	5125083277610141045	163	280.5	127	227	71.80616760253906	29	JK007084-ara1	ShamAY0034230-ara1
JK007084-ara1.ms1142	true	-2112018588224202206	123	158	635	816	1558	300	قال مالك بلغني ان ابا سلمة راي رجلا قاءما عند المنبر وهو يدعو بصوت ويرفع يديه فانكر---- عليه وقال لا تقلصوا تقليص اليهود فقيل له ما اراد ب--تقليص اليهود قال رفع الصوت بالدعاء ورفع اليدين	1142	-7921006704940902061	ShamAY0034230-ara1.ms3856	false	4374742432724053833	199	232	1035	1206	1543	300	قال مالك بلغني ان ابا سلمة راي رجلا قاءما عند المنبر---- يدعو----- ويرفع يديه فانكر ذلك عليه وقال لا تقلصوا تقليص اليهود فقيل له ما اراد بالتقليص------- قال رفع الصوت بالدعاء ورفع اليدين	3856	5125083277610141045	165	296.5	133	187	88.23529052734375	30	JK007084-ara1	ShamAY0034230-ara1
JK007084-ara1.ms1171	true	-7188965407162880024	118	187	642	1002	1580	300	صلاة الرغاءب المعروفة في اول----- جمعة من رجب هل هي سنة او فضيلة او بدعة الجواب هي بدعة قبيحة منكرة اشد انكار اشتملت علي منكرات ف--عين تركها والاعراض عنها وانكارها علي فاعلها وعلي ولي الامر وفقه الله تعالي منع الناس من فعلها فانه راع وكل راع مسءول عن رعيته وقد صنف العلماء كتبا في انكارها وذمها وتسفيه فاعلها ولا يغتر بكثرة الفاعلين لها في كثير من البلدان ولا بكونها	1171	-7921006704940902061	ShamAY0034230-ara1.ms0305	false	-6057217777731898395	230	300	1238	1603	1603	300	صلاة الرغاءب المعروفة في الو ليلة جمعة من رجب هل هي سنة او فضيلة او بدعة فاج-اب هي بدعة قبيحة منكرة اشد انكار مشتملة علي منكرات فيتعين تركها والاعراض عنها وانكارها علي فاعلها وعلي ولي الامر وفقه الله تعالي منع الناس من فعلها فانه راع وكل راع مسءول عن رعيته وقد صنف العلماء كتبا في انكارها وذمها وتسفيه فاعلها ولا يغتر بكثرة الفاعلين لها في كثير من البلدان ولا بكونها-	305	5125083277610141045	352	675.5	284	367	95.91280364990234	65	JK007084-ara1	ShamAY0034230-ara1
JK007084-ara1.ms1171	true	-7188965407162880024	187	273	1002	1439	1580	300	مذكورة في قوت القلوب و--احياء علوم الدين ونحوهما فانها بدعة باطلة وقد صح ان النبي صلي الله عليه وسلم قال---- من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد وفي الصحيحين انه صلي الله عليه وسلم قال من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد وفي صحيح مسلم وغيره انه صلي الله عليه وسلم قال كل بدعة ضلالة وقد امرنا الله تعالي عند التنازع بالرجوع الي كتابه فقال تعالي فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول ولم يامرنا باتباع الجاهلين ولا بالاغترار بغلطات المخطءين	1171	-7921006704940902061	ShamAY0034230-ara1.ms0306	false	-194845225210316283	0	70	0	355	1464	300	مذكورة في قوت القلوب او احياء علوم الدين ونحوهما فانها بدعة باطلة وقد صح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من احدث في دينن----ا ما ليس منه فهو رد --------------------------------------------------------------------------وفي صحيح مسلم------ انه صلي الله عليه وسلم قال كل بدعة ضلالة وقد امر ا--لله تعالي عند التنازع بالرجوع الي كتابه فقال تعالي فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول ولم يامر-- باتباع الجاهلين ولا بالاغترار بغلطات المخطءين	306	5125083277610141045	340	643.0	273	443	76.74943542480469	61	JK007084-ara1	ShamAY0034230-ara1
JK007084-ara1.ms1171	true	-7188965407162880024	167	198	892	1066	1580	300	وقد صنف العلماء كتبا في ------انكارها وذمها وتسفيه فاعلها ولا يغتر بكثرة الفاعلين لها في كثير من البلدان ولا بكونها مذكورة في قوت القلوب واحياء علوم الدين ونحوهما فانها بدعة باطلة	1171	-7921006704940902061	ShamAY0034230-ara1.ms0364	false	-4538959415985331587	126	157	658	831	1581	300	وقد صنف العلماء كتبا في ذمها وانكار------ها وتسفيه فاعلها ولا يغتر بكثرة الفاعلين لها في كث-ر من البلدان ولا بكونها مذكورة في قوت القلوب واحياء علوم الدين ونحوهما فانها بدعة باطلة	364	5125083277610141045	167	318.5	137	180	92.77777862548828	28	JK007084-ara1	ShamAY0034230-ara1