id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007084-ara1.ms0012	true	-509228679733038627	188	300	1008	1558	1558	300	الله عنه قال---------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان اول الناس يقضي عليه يوم القيامة----- رجل استشهد فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال قاتلت فيك حتي استشهدت قال كذبت ولكنك قاتلت ل---يقال فلان جرء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل تعلم العلم وعلمه وقرا القران فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال تعلمت العلم وعلمته وقرات فيك القران قال كذبت ولكنك تعلمت العلم ليقال عالم وقرات القران ليقال هو قارء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل وسع الله عليه واعطاه الله من اصناف المال كله فاتي به فعرفه-	12	-7921006704940902061	Sham19Y0122406-ara1.ms2968	false	3120071042100769105	147	260	712	1266	1444	300	الله عليه وسلم قال نعم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان اول الناس يقضي----- يوم القيامة عليه رجل استشهد فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال قاتلت فيك حتي استشهدت قال كذبت ولكنك قاتلت لان يقال----- جرء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل تعلم العلم وعلمه وقرا القران فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال تعلمت العلم وعلمته وقرات فيك القران قال كذبت ولكنك تعلمت العلم ليقال عالم وقرات القران ليقال هو قارء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل وسع الله عليه واعطا-----ه من اصناف المال كله فاتي به فعرفه	2968	-3869913603964552842	529	1012.5	422	569	92.97012329101562	103	JK007084-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK007084-ara1.ms0013	true	-9025485720239302415	0	38	0	172	1431	300	نعمته فعرفها قال فما عملت فيها قال ما تركت من سبيل تحب ان ينفق فيها الا انفقت فيها لك قال كذبت ولكنك فعلت ليقال فلان جواد فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار	13	-7921006704940902061	Sham19Y0122406-ara1.ms2968	false	3120071042100769105	260	298	1266	1434	1444	300	نعم-ه فعرفها قال فما عملت فيها قال ما تركت من سبيل تحب ان ينفق فيها الا انفقت فيها لك قال كذبت ولكنك فعلت ليقال هو-- جواد فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه ثم- القي في النار	2968	-3869913603964552842	164	308.5	126	172	95.34883880615234	35	JK007084-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK007084-ara1.ms0047	true	-4499540278434807728	40	87	200	440	1554	300	بلي يا رسول الله قال فانهم ياتون يوم القيامة غرا محجلين من اثار الوضوء وانا فرطهم علي الحوض ف---ليذادن رجال- عن حوضي كما يذاد البعير الضال اناديهم الا هلم الا هلم الا هلم فيقال انهم قد بدلوا بعدك فاقول فسحقا فسحقا انتهي فاتي صلي الله عليه وسلم	47	-7921006704940902061	Sham19Y0122406-ara1.ms0442	false	-2543478739608385891	220	259	1119	1319	1540	300	----يا رسول الله قال فانهم ياتون------------ غرا محجلين من----- الوضوء وانا فرطهم علي الحوض الا ليذادن رجالا عن حوضي كما يذاد البعير الضال اناديهم الا ----------------هلم فيقال انهم قد بدلوا بعدك فاقول -سحقا -سحقا وقوله----- صلي الله عليه وسلم	442	-3869913603964552842	190	319.0	152	244	77.86885070800781	33	JK007084-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK007084-ara1.ms0120	true	-7588392542740044014	87	143	448	735	1496	300	الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عليكم بالصدق فان الصدق يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة وما يزال الرجل يصدق ويتحري الصدق حتي يكتب عند الله صديقا واياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وما يزال العبد يكذب ويتحري الكذب حتي يكتب عند الله كذابا	120	-7921006704940902061	Sham19Y0122406-ara1.ms3829	false	-7877807637187449721	117	172	586	869	1542	300	الل----ه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عليكم بالصدق فان الصدق يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة وما يزال الرجل يصدق ويتحري الصدق حتي يكتب عند الله صديقا واياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وما يزال الرجل يكذب ويتحري الكذب حتي يكتب عند الله كذابا	3829	-3869913603964552842	280	550.5	225	287	97.56097412109375	53	JK007084-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK007084-ara1.ms0178	true	7181909814068749081	166	236	849	1196	1507	300	صلي الله عليه وسلم ليس منا من لم يرحم صغيرنا ويعرف شرف كبيرنا مسلم------------- عن عاءشة رضي الله عنها قالت امرنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان ننزل النا----س منازلهم الترمذي عن ميمون بن ابي ثابت----- ان عاءشة رضي الله عنها مر بها ساءل فاعطته كسرة ومر عليها رجل ع----ليه ثياب وهيءة فاقعدته فاكل فقيل لها في ذلك فقالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انزلوا الناس منازلهم	178	-7921006704940902061	Sham19Y0122406-ara1.ms0017	false	-4074603180575126715	94	160	494	809	1506	300	صلي الله عليه وسلم ولم يسنده اسنده ابو بكر البزار في مسنده عن ميمون بن ابي شبيب عن عاءشة--------- عن------------------ النبي صلي الله عليه وسلم وذكره ابو داود في م----------صنفه عن ميمون بن ابي شبيب ايضا ان عاءشة-------------- مر بها ساءل فاعطته كسرة ومر ب--ها رجل اخر عليه ثياب------ فاقعدته فاكل فقيل لها في ذلك فقالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انزلوا الناس منازلهم	17	-3869913603964552842	223	296.0	172	374	59.625667572021484	41	JK007084-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK007084-ara1.ms0644	true	1530290926498443836	21	81	125	399	1501	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تضمن الله لمن خرج في سبيله لا يخرج- الا جهادا في سبيلي وايمانا بي وتصديقا برسولي فهو علي ضامن ان ادخله الجنة ان مات او ارجعه الي مسكنه الذي خرج منه ناءلا ما نال من اجر او غنيمة والذي نفس محمد بيده ما من كلم يكلم في سبيل الله	644	-7921006704940902061	Sham19Y0122406-ara1.ms2936	false	1922996475531996885	242	300	1172	1438	1438	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تضمن الله لمن خرج في سبيله لا يخرجه الا جهادا في سبيلي وايمانا بي وتصديقا برس-لي فهو علي ضامن ان ادخله الجنة------- او ارجعه الي مسكنه الذي خرج منه ناءلا ما نال من اجر او غنيمة والذي نفس محمد بيده ما من كلم يكلم في سبيل الله-	2936	-3869913603964552842	265	507.0	208	275	96.36363983154297	56	JK007084-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK007084-ara1.ms0644	true	1530290926498443836	232	300	1176	1501	1501	300	وقوله او ارجعه الي مسكنه الذي خرج منه ناءلا ما نال من اجر او غنيمة او بمعني الواو ورواه ابو داود من اجر وغنيمة والكلم الجرح وباسناده الي مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يكلم احد في سبيل الله والله اعلم بمن يكلم في سبيله الا جاء يوم القيامة وجرحه يثعب دما اللون لون الدم والريح ريح-	644	-7921006704940902061	Sham19Y0122406-ara1.ms2937	false	6726743644629160343	216	280	1086	1385	1488	300	وقوله تكفل ا----لي مسكنه الذي خرج منه مع--- ما نال من اجر او غنيمة 105 حدثنا عمرو الناقد وزهير بن حرب قالا حدثنا سفيان بن عيينة عن --------------ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يكلم احد في سبيل الله والله اعلم بمن يكلم في سبيله الا جاء يوم القيامة وجرحه يثعب---- اللون لون --دم والريح ريح	2937	-3869913603964552842	229	395.5	179	326	70.24539947509766	46	JK007084-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK007084-ara1.ms0644	true	1530290926498443836	81	142	399	691	1501	300	الا جاء يوم القيامة كهيءته حين كلم لونه لون دم وريحه ريح مسك والذي نفس محمد بيده لولا ان اشق علي المسلمين ما قعدت خل-ف سرية تغزو في سبيل الله ابدا ولكن لا اجد سعة فاحملهم ولا يجدون سعة فيشق عليهم ان يتخلفوا عني والذي نفس محمد بيده لوددت اني اغزو في سبيل الله فاقتل ثم اغزو فاقتل ثم اغزو فاقتل	644	-7921006704940902061	Sham19Y0122406-ara1.ms2937	false	6726743644629160343	0	60	0	289	1488	300	الا جاء يوم القيامة كهيءته حين كلم لونه لون دم وريحه---- مسك والذي نفس محمد بيده لولا ان يشق علي المسلمين ما قعدت خلاف سرية تغزو في سبيل الله ابدا ولكن لا اجد سعة فاحملهم ولا يجدون سعة ويشق عليهم ان يتخلفوا عني والذي نفس محمد بيده لوددت اني اغزو في سبيل الله فاقتل ثم اغزو فاقتل ثم اغزو فاقتل	2937	-3869913603964552842	286	558.5	226	293	97.61092376708984	57	JK007084-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK007084-ara1.ms0645	true	413212732052260946	208	296	1055	1496	1516	300	النعمان بن بشير قال كنت عند----- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رجل ما ابالي ان لا اعمل عملا بعد الاسلام الا ان اسقي الحاج وقال اخر ما ابالي ان لا اعمل عملا بعد الاسلام الا ان اعمر المسجد الحرام وقال اخر الجهاد في سبيل الله تعالي افضل مما قلتم فزجرهم عمر رضي الله عنه وقال لا ترفعوا اصواتكم عند منبر----- النبي صلي الله عليه وسلم وهو يوم الجمعة ولكن اذا صليت الجمعة دخلت لاستفتي-ه فيما اختلفتم فيه فانزل الله عز وجل اجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد	645	-7921006704940902061	Sham19Y0122406-ara1.ms2942	false	640828032320010528	213	297	1028	1456	1470	300	النعمان بن بشير قال كنت عند منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رجل ما ابالي ا--لا اعمل عملا بعد الاسلام الا ان اسقي الحاج وقال اخر ما ابالي ا--لا اعمل عملا بعد الاسلام الا ان اعمر المسجد الحرام وقال اخر الجهاد في سبيل الله------ افضل مما قلتم فزجرهم عمر و-------------قال لا ترفعوا اصواتكم عند منبر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو يوم الجمعة ولكن اذا صليت الجمعة دخلت فاستفتيته فيما اختلفتم فيه فانزل الله عز وجل اجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد	2942	-3869913603964552842	413	776.5	331	452	91.3716812133789	77	JK007084-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK007084-ara1.ms0645	true	413212732052260946	107	181	570	922	1516	300	عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا ابا سعيد من رضي بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا وجبت له الجنة فعجب لها ابو سعيد فقال اعدها علي يا رسول الله ففعل ثم قال واخري يرفع الله بها العبد ماءة درجة في الجنة ما بين--- درجتين كما بين السماء والارض قال وما هي يا رسول الله قال الجهاد في سبيل الله الجهاد في سبيل الله--------- الجهاد في سبيل الله	645	-7921006704940902061	Sham19Y0122406-ara1.ms2945	false	981352825878130943	40	117	199	558	1430	300	عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا ابا سعيد من رضي بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا وجبت له الجنة فعجب لها ابو سعيد فقال اعدها علي يا رسول الله ففعل ثم قال واخري يرفع----- بها العبد ماءة درجة في الجنة ما بين كل درجتين كما بين السماء والارض قال وما هي يا رسول الله قال الجهاد في سبيل الله الجهاد في سبيل الله AUTO باب من قتل في سبيل الله	2945	-3869913603964552842	341	654.0	268	364	93.68132019042969	70	JK007084-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK007084-ara1.ms0646	true	-3780952327840181517	10	50	51	237	1497	300	الاية وعن ابي سعيد الخدري ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم فقال اي الناس افضل فقال رجل يجاهد في سبيل الله بماله ونفسه قال ثم من قال مءمن في شعب من الشعاب يعبد الل----ه ويدع الناس من شره	646	-7921006704940902061	Sham19Y0122406-ara1.ms2952	false	-3606468009065342853	67	108	358	548	1502	300	الليثي عن ابي سعيد الخدري ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اي الناس افضل فقال رجل يجاهد في سبيل الله بماله ونفسه قال ثم من قال مءمن في شعب من الشعاب يعبد الله ربه ويدع الناس من شره	2952	-3869913603964552842	179	344.5	140	190	94.21052551269531	36	JK007084-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK007084-ara1.ms0646	true	-3780952327840181517	51	122	242	570	1497	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- قال من خير معاش الناس لهم رجل ممسك عنان فرسه في سبيل الله يطير علي متنه كلما سمع هيعة او فزعة طار عليه يبتغي القتل والموت مظانه او رجل في غنيمة في راس شعفة من هذه الشعف او بطن واد من هذه الاودية يقيم الصلاة ويءتي الزكاة -يعبد ربه حتي ياتيه اليقين ليس من الناس الا في خير	646	-7921006704940902061	Sham19Y0122406-ara1.ms2953	false	2878221419893887534	65	134	317	637	1453	300	عن ابي هريرة ع-------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال من خير معاش الناس لهم رجل ممسك عنان فرسه في سبيل الله يطير علي متنه كلما سمع هيعة او فزعة طار عليه يبتغي القتل والموت مظانه او رجل في غنيمة في راس شعفة من هذه الشعف او بطن واد من هذه الاودية يقيم الصلاة ويءتي الزكاة ويعبد ربه حتي ياتيه اليقين ليس من الناس الا في خير	2953	-3869913603964552842	314	604.5	246	333	94.29429626464844	65	JK007084-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK007084-ara1.ms0646	true	-3780952327840181517	208	243	1057	1216	1497	300	منه عن ابي بكر بن عبد الله بن قيس عن ابيه قال سمعت ابي وهو بحضرة العدو يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابواب الجنة تحت ظلال السيوف فقام رجل رث الهيءة	646	-7921006704940902061	Sham19Y0122406-ara1.ms2964	false	-1307891676240457206	88	122	439	594	1461	300	----عن ابي بكر بن عبد الله بن قيس عن ابيه قال سمعت ابي وهو بحضرة العدو يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابواب الجنة تحت ظلال السيوف فقام رجل رث الهيءة	2964	-3869913603964552842	155	310.0	121	159	97.4842758178711	34	JK007084-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK007084-ara1.ms0646	true	-3780952327840181517	234	281	1169	1394	1497	300	ابواب الجنة تحت ظلال السيوف فقام رجل رث الهيءة ف-----------------------------------------------قال يا ابا موسي اانت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول هذا قال نعم قال فرجع الي اصحابه فقال اقرا عليكم السلام ثم كسر جفن سيفه والقاه ثم مشي بسيفه الي العدو فضرب به حتي قتل	646	-7921006704940902061	Sham19Y0122406-ara1.ms2965	false	7599400046401587195	71	125	344	615	1542	300	ابواب الجنة تحت ظلال السيوف وهذه استعارة يعني ان الجهاد وحضور المعارك سبب لدخولها ومقرب اليها فقال يا ابا موسي -انت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول هذا قال نعم قال فرجع الي اصحابه فقال اقرا عليكم السلام ثم كسر جفن سيفه فالقاه ثم مشي بسيفه الي العدو فضرب به حتي قتل	2965	-3869913603964552842	204	385.5	160	272	75.0	40	JK007084-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK007084-ara1.ms0647	true	-7794885580566523182	42	160	207	778	1450	300	فشق عليه قال اول مشهد شهده رسول الله صلي الله عليه وسلم غيبت عنه ولءن اشهدني الله مشهدا--------- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ليرين- الله ما اصنع قال فهاب ان يقول غيرها قال فشهد مع رسول الله صلي الله عليه وسل----م احدا قال واستقبله سعد بن معاذ فقال له انس يا ابا عمرو اين قا-ل واها لريح الجنة اجده دون احد قال فقاتلهم حتي قتل قال فوجد في جسده بضع وثمانون ما بين ضربة وطعنة ورمية قال وقالت اخته عمتي الربيع بنت النضر فما عرفت اخي الا ببنانه ونزلت هذه الاية رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضي نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا قال فكانوا يرون انها نزلت فيه وفي اصحابه -قوله	647	-7921006704940902061	Sham19Y0122406-ara1.ms2966	false	9166368229024609618	114	235	588	1171	1482	300	فشق عليه قال اول مشهد شهده رسول الله صلي الله عليه وسلم غيبت عنه و-ان ا-راني الله مشهدا فيما بعد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ليراني الله ما اصنع قال فهاب ان يقول غيرها قال فشهد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم احد- قال فاستقبل- سعد بن معاذ فقال له انس يا ابا عمرو اين فقال واها لريح الجنة اجده دون احد قال فقاتلهم حتي قتل قال فوجد في جسده بضع وثمانون من بين ضربة وطعنة ورمية قال فقالت اخته عمتي الربيع بنت النضر فما عرفت اخي الا ببنانه ونزلت هذه الاية رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضي نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا قال فكانوا يرون انها نزلت فيه وفي اصحابه وقوله	2966	-3869913603964552842	558	1062.5	440	587	95.05962371826172	107	JK007084-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK007084-ara1.ms0649	true	-5542631952058589955	8	90	38	430	1526	300	عقبة بن عامر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ستفتح عليكم ارضون ويكفيكم الله فلا يعجز احدكم ان يلهو باسهمه ومنه- عن عبد الرحمن بن شماسة ان نعيما اللخمي قال له لعقبة بن عامر تختلف بين هذين الغرضين وانت كبير يشق عليك فقال عقبة لولا كلام سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم لم اعانه فقيل لابن شماسة وما ذاك قال انه قال من علم---------- ال-------------------------------------------------------------رمي ثم تركه فليس منا او قد عصي وقوله صلي الله عليه وسلم	649	-7921006704940902061	Sham19Y0122406-ara1.ms2983	false	-6728933329047726453	27	112	130	552	1515	300	عقبة بن عامر عن النبي---------- صلي الله عليه وسلم بمثله 169 حدثنا محمد بن رمح بن المهاجر اخبرنا الليث عن الحارث ابن يعقوب عن عبد الرحمن بن شماسة ان فقيما اللخمي قال--- لعقبة بن عامر تختلف بين هذين الغرضين وانت كبير يشق عليك -قال عقبة لولا كلام سمعته من وقو----له صلي الله عليه وسلم في تفسير قوله تعالي واعدوا لهم ما استطعتم من قوة الا ان القوة الرمي ثلاثا يقضي علي ساءر التفاسير فيه انه العدة والسلاح وقد يحتمل ان مر------------------------اده صلي الله عليه وسلم	2983	-3869913603964552842	222	310.0	168	464	47.844825744628906	39	JK007084-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK007084-ara1.ms0651	true	-3657498802544937541	269	300	1366	1510	1510	300	عن مسروق قال سالنا عبد الله ----بن مسعود عن هذه الاية ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون قال اما انا قد سالنا عن ذلك-	651	-7921006704940902061	Sham19Y0122406-ara1.ms2948	false	5550588672211603303	4	36	16	165	1532	300	عن مسروق قال سالنا عبد الله هو ابن مسعود عن هذه الاية ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون قال اما انا قد سالنا عن ذلك	2948	-3869913603964552842	144	276.5	114	149	96.64429473876953	29	JK007084-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK007084-ara1.ms0652	true	-1444183184473652611	22	60	108	275	1460	300	انس بن مالك رض--------------ي الله عنه------ قال ما من احد يدخل الجنة يحب ان يرجع الي الدنيا وان له بها ما علي الارض من شء غير الشهيد فانه يتمني ان يرجع فيقتل عشر مرات لما يري من الكرامة	652	-7921006704940902061	Sham19Y0122406-ara1.ms2942	false	640828032320010528	42	83	215	398	1470	300	انس بن مالك يحدث عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من احد يدخل الجنة يحب ان يرجع الي الدنيا وان له---- ما علي الارض من شء غير الشهيد فانه يتمني ان يرجع فيقتل عشر مرات لما يري من الكرامة	2942	-3869913603964552842	159	288.5	122	187	85.02674102783203	35	JK007084-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK007084-ara1.ms0813	true	-1817661996420788987	155	207	854	1108	1563	300	الله عن جابر بن عبد ا-------------------------------لله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تدعوا علي انفسكم ولا تدعوا علي اولادكم ولا تدعوا علي خدمكم ولا تدعوا علي اموالكم لا توافقوا من الله ساعة يسال فيها عطاء فيستجيب لكم ومنه عن ابي الدرداء قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	813	-7921006704940902061	Sham19Y0122406-ara1.ms4245	false	2979681568622944426	1	49	4	243	1566	300	الله عليه وسلم من هذا اللاعن بعيره قال انا يا رسول الله قال انزل عنه فلا تصحبنا بملع------ون لا تدعوا علي انفسكم ولا تدعوا علي اولادكم ولا تدعوا ع--------------------لي اموالكم لا توافقوا من الله ساعة يسال فيها عطاء فيستجيب لكم سرنا --------------------مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	4245	-3869913603964552842	168	266.5	133	285	58.94736862182617	29	JK007084-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK007084-ara1.ms0892	true	4632853043868291908	0	41	0	206	1523	300	فقال لها اتقي الله واصبري فقالت وما تبالي بمصيبتي فلما ذهب قيل لها انه رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذها مثل الموت فاتت بابه فلم تجد علي بابه بوابين فقالت يا رسول الله لم اعرفك فقال انما الصبر عند ال--صدمة	892	-7921006704940902061	Sham19Y0122406-ara1.ms1286	false	-7493391689462310203	228	270	1088	1296	1457	300	فقال لها اتقي الله واصبري فقالت وما تبالي بمصيبتي فلما ذهب قيل لها انه رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذها مثل الموت فاتت بابه فلم تجد علي بابه بوابين فقالت يا رسول الله لم اعرفك فقال انما الصبر عند اول صدمة	1286	-3869913603964552842	205	403.5	164	208	98.55769348144531	40	JK007084-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK007084-ara1.ms0985	true	5595164224665129962	173	206	950	1120	1567	300	ابي بكر رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الفضة بالفضة والذهب بالذهب الا سواء بسواء وامرنا ان نشتري الفضة بالذهب كيف شءنا ونشتري الذهب بالفضة كيف شءنا	985	-7921006704940902061	Sham19Y0122406-ara1.ms2372	false	1260889839293308592	10	42	52	218	1493	300	ابي بكرة عن ابي----ه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الفضة بالفضة والذهب بالذهب الا سواء بسواء وامرنا ان نشتري الفضة بالذهب كيف شءنا ونشتري الذهب بالفضة كيف شءنا	2372	-3869913603964552842	160	307.5	129	170	94.11764526367188	30	JK007084-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK007084-ara1.ms1049	true	4225297444600477821	29	80	144	427	1539	300	وفاءدة النفث--------- التبرك بتلك الرطوبة او الهواء او النفس المباشر للرقية والذكر الحسن---------------------- كما يتبرك بغسالة ما يكتب من الذكر والاسماء الحسني و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------كان مالك رحمه الله ينفث اذا رقي نفسه وكان يكره الرقية بالحديدة والملح ال-ذي يعقد وال--ذي يكتب خاتم سليمان و----العقد عنده اشد كراهة لما في ذلك من مشابهة السحر	1049	-7921006704940902061	Sham19Y0122406-ara1.ms3339	false	7269713825195044310	103	178	495	908	1595	300	وفاءدة ذلك والله اعلم التبرك بتلك الرطوبة او الهواء و--النفس المباشر للرقية والذكر الحسن والدعاء والكلام الطيب كما يتبرك بغسالة ما يكتب من الذكر والاسماء الحسني في النشر وقد يكون علي وجه التفاءل بزوال ذلك الالم عن المريض وانفصاله عنه كانفصال ذلك النفث عن في الراقي وقد كان مالك---------- ينفث اذا رقي نفسه وكان يكره الرقية بالحديدة والملح والذي يعقد او الذي يكتب خاتم سليمان وكان العقد عنده اشد كراهة لما فيه--- من مشابهة السحر	3339	-3869913603964552842	256	444.5	209	428	59.81308364868164	41	JK007084-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK007084-ara1.ms1174	true	-1604839086127064508	28	77	129	373	1556	300	فمر به رجلان من الانصار فلما رايا النبي صلي الله عليه وسلم اسرعا فقال عليه الصلاة والسلا-----م علي رسلكما انها صفية بنت حيي فقالا سبحان الله يا رسول الله فقال ان الشيطان يجري من ابن ادم مجري الدم واني خشيت ان يقذف الشيطان في قلوبكما شرا او قال شيءا	1174	-7921006704940902061	Sham19Y0122406-ara1.ms3307	false	7140062945263898984	164	212	775	1012	1466	300	فمر--- رجلان من الانصار فلما رايا النبي صلي الله عليه وسلم اسرعا فقال النبي صلي الله عليه وسلم علي رسلكما انها صفية بنت حيي فقالا سبحان الله يا رسول الله ق-ال ان الشيطان يجري من الانسان مجري الدم واني خشيت ان يقذف-------- في قلوبكما شرا او قال شيءا	3307	-3869913603964552842	209	380.5	165	249	83.93574523925781	41	JK007084-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK007084-ara1.ms1197	true	-5750736099720647925	4	39	27	200	1505	300	عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال قدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بسبي فاذا امراة من السبي تحلب ثديها تسعي اذ وجدت صبيا في السبي فاخذته فالصقته ببطنها وارضعته فقال لنا	1197	-7921006704940902061	Sham19Y0122406-ara1.ms3973	false	-9029044303804464255	268	299	1374	1528	1532	300	عن عمر بن الخطاب ا---------نه قال قدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بسبي فاذا امراة من السبي تبتغي اذا--------- وجدت صبيا في السبي -اخذته فالصقته ببطنها وارضعته فقال لنا	3973	-3869913603964552842	145	265.5	115	173	83.81502532958984	27	JK007084-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK007084-ara1.ms1201	true	-2657645971454480286	36	289	188	1448	1504	300	قوله من راني في المنام فقد راني فان الشيطان لا يتمثل بي وفي رواية فانه لا ينبغي للشيطان ان يتمثل في صورتي وفي الحديث الاخر من راني فقد راي الحق قال الامام رحمه الله اختلف المحققون في تاويل هذا الحديث فذهب القاضي ابو بكر بن الطيب رحمه الله الي ان المراد بقوله صلي الله عليه وسلم من راني في المنام فقد راني انه راي الحق وان رءياه لا تكون اضغاثا ولا من تشبيهات الشيطان و-عضد ما قاله بقوله صلي الله عليه وسلم في بعض الطرق من راني فقد راي الحق ان كان المراد به ما اريد بالحديث الاول من المنام وقوله صلي الله عليه وسلم فان الشيطان لا يتمثل بي اشارة الي ان المراد ان رءياه لا تكون اضغاثا وانما تكون حقا وقد يراه الراءي علي غير صفته المنقولة الينا كما لو راه شيخا ابيض اللحية او علي خلاف لونه او يراه راءيان في زم-ن واحد احدهما بالمشرق والاخر بالمغرب ويراه كل واحد منهما معه في مكانه وقال اخرون بل الحديث محمول علي ظاهره والمراد ان من راه فقد ادركه صلي الله عليه وسلم ولا مانع يمنع من ذلك ولا عقل يحيله حتي يضطر الي صرف الكلام عن ظاهره واما الاعتلال بانه ---يري علي خلاف صورته المعروفة وفي مكانين مختلفين معا فان ذلك غلط في صفاته وتخيل لها علي غير ما هي عليه وقد تظن بعض الخيالات مرءيات لكون ما يتخيل مرتبطا بما يري في العادة فتكون ذاته صلي الله عليه وسلم مرءية وصفاته متخيلة غير مرءية فان الادراك لا يشترط فيه تحديق الابصار ولا قرب المسافات ولا ك-ون المرءي مدفونا في الارض	1201	-7921006704940902061	Sham19Y0122406-ara1.ms3437	false	6178067468237649033	52	300	253	1494	1494	300	قوله من راني في المنام فقد راني فان الشيطان لا يتمثل بي وفي رواية فانه لا-ينبغي للشيطان ان يتمثل في صورتي وفي الحديث الاخر-------ة فقد راي الحق قال الامام---------- اختلف المحققون في تاويل هذا الحديث فذهب القاضي ابو بكر بن الطيب رحمه الله الي ان المراد بقوله صلي الله عليه وسلم من راني في المنام فقد راني انه راي الحق وان رءياه لا تكون اضغاثا ولا من تشب-هات الشيطان ويعضد ما قاله بقوله صلي الله عليه وسلم في بعض الطرق من راني فقد راي الحق ان كان المراد به ما اريد بالحديث الاول في المنام وقوله صلي الله عليه وسلم فان الشيطان لا يتمثل بي اشارة الي ان المراد ان رءياه لا تكون اضغاثا وانما تكون حقا وقد يراه الراءي علي غير صفته المنقولة الينا كما لو راه شيخا ابيض اللحية او علي خلاف لونه او يراه رءيتين في زمان واحد احدهما بالمشرق والاخر بالمغرب ويراه كل واحد منهما معه في مكانه وقال اخرون بل الحديث محمول علي ظاهره والمراد ان من راه فقد ادركه صلي الله عليه وسلم ولا مانع يمنع من ذلك ولا عقل يحيله حتي يضطر الي صرف الكلام عن ظاهره واما الاعتلال بانه قد يري علي خلاف صفته- المعروفة وفي مكانين مختلفين معا فان ذلك غلط في صفاته ويخيل لها علي غير ما هي عليه وقد يظن بعض الخيالات مرءيات لكون ما يتخيل مرتبطا بما يري في العادة فتكون ذاته صلي الله عليه وسلم مرءية وصفاته مختلفة غير مرءية و---الادراك لا يشترط فيه تحديق الابصار ولا قرب المسافات -لا يكون المرءي مدفونا في الارض-	3437	-3869913603964552842	1217	2356.0	971	1266	96.1295394897461	236	JK007084-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK007084-ara1.ms1202	true	260890329973604731	0	153	0	742	1509	300	فناء جسمه صلي الله عليه وسلم بل جاء في بعض الاخبار ما يدل علي بقاءه صل--ي الله عليه وسلم ويكون اختلاف الصفات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المتخيلة بمراءاتها----------------------- الدلالات وقد ذكر الكرماني في باب رءيا النبي صلي الله عليه وسلم قال وقد جاء---------- انه صلي الله عليه وسلم اذا رءي شيخا فهو عام سلم واذا رءي شابا فهو عام حرب وكذلك احد جوابهم عنه صلي الله عليه وسلم لو رءي امرا بقتل ما لا يحل له قتله فان ذلك من الصفات المتخ-يلة--- لا المرءية وجوابهم الثاني منع وقوع مثل هذه ولا وجه عندي لمنعهم اياه مع قولهم ب--تخيل الصفات ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال القاضي عياض رحمه الله يحتمل معني قوله فقد راني ---------------فان الشيطان لا يتمثل بي فقد راي الحق اذا راوه علي الصفة التي كان عليها في حياته لا علي صفة مضادة لحاله فان رءي علي غير هذا كانت رءيا تاويل لا رءيا حقيقية فان من الرءيا ما يخرج علي وجهه ومنها ما يحتاج الي تاويل وعبارة ثم قال	1202	-7921006704940902061	Sham19Y0122406-ara1.ms3438	false	-1811373312525453420	11	253	57	1259	1502	300	فناء جسمه صلي الله عليه وسلم بل جاء في بعض الاخبار ما يدل علي بقياه صلوات الله عليه----- ويكون اختلاف الصفات 11 وحدثني ابو الطاهر وحرملة قالا اخبرنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب حدثني ابو سلمة بن عبد الرحمن ان ابا هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من راني في المنام فسيراني في اليقظة او لكانما راني في اليقظة لا يتمثل الشيطان بي وقال فقال ابو سلمة قال ابو قتادة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من راني فقد راي الحق المتخيلة ثمر---تها اختلاف الصفات المتخيلة الدلالات وقد ذكر الكرماني في باب رءية النبي صلي الله عليه وسلم قال وقد جاء في الحديث انه صلي الله عليه وسلم اذا رءي شيخا فهو عام سلم واذا رءي شابا فهو عام حرب وكذلك احد جوابهم عنه صلي الله عليه وسلم لو رءي امرا بقتل من لا يحل--- قتله فان ذلك من الصفات المستحيلة له لا المرءية وجوابهم الثاني منع وقوع مثل هذا ولا وجه عندي لمنعهم اياه مع قولهم في تخيل الصفات فهذا انفصال هءلاء عما احتج به القاضي وللمسالة تعلق بغامض الكلام في الادراكات وحقاءق متعلقاتها وبسطه خارج عن طريقة هذا الكتاب قال القاضي--------------- يحتمل معني قوله فقد راني و فقد راي الحق فان الشيطان لا يتمثل بي اذا رءي --------------علي الصفة التي كان عليها في حياته لا علي صفة مضادة لحاله فان رءي علي غيره--ا كانت رءيا تاويل لا رءيا حقيق-ة فان من الرءيا ما يخرج علي وجهه ومنها ما يحتاج الي تاويل وعبارة--- قال	3438	-3869913603964552842	680	1216.0	537	1248	54.487178802490234	128	JK007084-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK007084-ara1.ms1202	true	260890329973604731	153	296	742	1487	1509	300	ولم يختلف العلماء في جواز---- رءيا الله في المنام وان- رءي علي صفة لا تليق بجلاله من صفات الاجسام -لتحق-ق ان ذلك المرءي غير ذات الله تعالي اذ لا يجوز عليه التجسيم ولا اختلاف--- الحالات بخلاف رءيا النبي صلي الله عليه وسلم في النوم فكانت رءياه تعالي كساءر------ انواع الرءيا من التمثيل والتخييل قال القاضي ابو بكر رءيا الله تعالي في النوم اوهام وخواطر في القلب بامثال لا تليق به في الحقيقة ويتعالي سبحانه وتعالي عنها وهي دلالات للراءي علي امور مما كان و--يكون كساءر المرءيات قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الامام رحمه الله واما قوله صلي الله عليه وسلم من راني في المنام فسيراني في اليقظة او فكانما راني في اليقظة فان كان المحفوظ فكانما راني في اليقظة فتاويله ماخوذ مما تقدم وان كان المحفوظ فسيراني في اليقظة فيحتمل ان- يريد اهل عصره ممن لم يهاجر اليه صلي الله عليه وسلم فانه اذا راه في المنام	1202	-7921006704940902061	Sham19Y0122406-ara1.ms3439	false	5072736814395220486	126	300	649	1522	1522	300	ولم يختلف العلماء في جواز صحة رءية الله في المنام واذا رءي علي صفة لا تليق بجلاله من صفات الاجسام للتحقيق ان ذات المرءي غير ذات الله------ اذ لا يجوز عليه التجسيم ولا اختلاف في الحالات بخلاف رءية النبي صلي الله عليه وسلم في النوم فكانت رءيته تعالي في النوم من انواع الرءيا من التمثيل والتخ-يل قال القاضي ابو بكر رءية الله تعالي في النوم اوهام وخواطر في القلب بامثال لا تليق به ب--الحقيقة ويتعالي سبحانه------- عنها وهي دلالات الراءي علي امور مما كان او يكون كساءر المرءيات قال غيره من اهل هذا الشان واذا قام الدليل للعابد في رءية الباري انه هو المرءي لا تاويل له يغره كانت حقا صدقا لا كذب فيها لا في قود ولا فعل قال الامام---------- واما قوله صلي الله عليه وسلم من راني في المنام فسيراني في اليقظة او -كان-ه راني في اليقظة فان كان المحفوظ -كانما راني في اليقظة فتاويله ماخوذ مما تقدم وان كان المحفوظ فسيراني في اليقظة فيحتمل انه يريد اهل عصره ممن لم يهاجر اليه صلي الله عليه وسلم فانه اذا راه في المنام-	3439	-3869913603964552842	699	1278.5	562	903	77.40863800048828	121	JK007084-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK007084-ara1.ms1203	true	-85365016118060266	0	130	0	674	1606	300	الباري سبحانه جعل رءيا المنام علما علي رءية اليقظة واوحي بذلك اليه صلي الله عليه وسلم قال القاضي رحمه الله وقيل معناه يري تصديق تلك الرءيا في اليقظة وصحتها وانكر بعضهم ان يكون معناه فسيراني في اليقظة اي في الاخرة اذ يراه في الاخرة جميع امته من راه ومن لم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ي--ره --وقال القاضي رحمه الله ولا يبعد عندي انه محتمل لهذا وان تكون رءيا---ه في النوم علي الصفة التي عرف بها ووصف عليها موجبة لكرامته في الاخرة ورءيته اياه رءية خاصة من القرب منه و--الشفاعة السابقة فيه ونحو هذا من خصوصية الرءية وقد قيل في قوله عليه الصلاة والسلام في المسلم والكافر لا تراءي ناراهما اي لا يجتمعان في الاخرة ويبعد كل واحد منهما عن صاحبه ولا ي--------------------بعد ان يعاقب الله بعض المذنبين في القيامة بمنعهم رءية محمد نبيه وشفيعه	1203	-7921006704940902061	Sham19Y0122406-ara1.ms3440	false	3366446757535737216	4	173	23	871	1489	300	الباري------- جعل رءية المنام علما علي رءية اليقظة فاوحي بذلك اليه صلي الله عليه وسلم قال القاضي---------- وقيل معناه يري تصديق تلك الرءيا في اليقظة وصحتها وابعد بعضهم ان يكون معناه -سيراني في اليقظة اي في الاخرة اذ يراه في الاخرة جميع امته من راه ومن لم يره 13 وحدثني محمد بن حاتم حدثنا روح حدثنا زكرياء بن اسحاق حدثني ابو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من راني في النوم فقد راني فانه لا ينبغي للشيطان ان يتشبه بي قال القاضي---------- ولا يبعد عندي انه محتمل لهذا وان تكون رءياه له في النوم علي الصفة التي عرف بها ووصف عليها موجبة لكرامته في الاخرة ورءيته اياه رءية خاصة في القرب منه او الشفاع--------ة فيه ونحو هذا من خصوصية الرءية وقد قيل في قوله عليه --------السلام في المسلم والكافر لا تراءي ناراهما اي لا يجتمعان في الاخرة ويبعد كل واحد منهما من صاحبه وفيه تاويلات معروفة ولا يبعد ان يعاقب الله بعض المذنبين في القيامة بمنعه ر-ءية محمد نبيه وشفيعه	3440	-3869913603964552842	612	1139.5	491	893	68.53303527832031	107	JK007084-ara1	Sham19Y0122406-ara1