id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007084-ara1.ms0067	true	8247208238483949341	179	246	916	1247	1514	300	يعلم او يغلب علي ظنه ان انكاره المنكر مزيل له وان امره--------- مءثر---- ونافع لانه -------------اذا لم يعلم ذلك ولا غلب علي ظنه لم يجب عليه امر ولا نهي--------------------------------------------- فالشرطان الاول والثاني مشترطان في الجواز والشرط الثالث مشترط في الوجوب فاذا عدم الشرط الاول والثاني لم يجز ان يامر ولا ينهي واذا عدم الشرط الثالث ووجد الشرط-- الاول والثاني جاز له ان يامر وينهي ولم يجب ذلك	67	-7921006704940902061	Sham19Y0018493-ara1.ms005	false	-524552493858207548	16	94	85	476	1520	300	وعلم او -غلب علي ظنه ان انكاره المنكر مزيل له وان امره بالمعروف مءثر فيه ونافع وجب عليه التغيير واذا لم يعلم ذلك ولا غلب علي ظنه لم يجب عليه امر ولا نهي ولهذا قال الشيخ ابن رشد في مقدماته وفي بيانه فالشرطان الاولان مشرو------طان في الجواز والشرط الثالث مشترط في الوجوب فاذا عدم الشرط الاول والثاني لم يجز ان يامر ولا ينهي واذا عدم الشرط الثالث ووجد الشرطان الاولان------ جاز له ان يامر وينهي ولم يجب ذلك	5	-2521401219624220131	303	542.5	240	404	75.0	56	JK007084-ara1	Sham19Y0018493-ara1
JK007084-ara1.ms0068	true	4111652387257702729	0	200	0	988	1469	300	من ينكره لعدم القدرة علي القيام بالواجب في ذلك الزمان فيسقط الفرض عنه ويرجع امره الي خاصة نفسه ولا يكون عليه سوي الانكار بقلبه ولا يضره مع ذلك من ضل يبين هذا ما روي عن انس بن مالك ----قال قيل يا رسول الله متي يترك الامر بالمعروف والنهي عن المنكر قال اذا ظهر فيكم ما ظهر في بني اسراءيل قيل وما ذا----ك يا رسول الله قال اذا ظهر الادهان في خياركم والفاحشة في شراركم وتحول الملك في صغاركم والفقه في اراذلكم وروي -----------عن ابي امية قال سالت ابا ثعلبة الخشني فقلت كيف نصنع ب--هذه الاية قال اية اية قلت يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل الا------ية فقال لي اما والله لقد سالت عنها خبيرا سالت عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فقال--- اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتي اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي برايه ورايت امرا لا بد لك منه فعليك -نفسك ودع ---امر العوام فان من وراءكم ايام- الصبر فمن صبر فيهن قبض عل------------ي الجمر للعامل فيهن مثل ----اجر خمسين رجلا منكم يعملون مثل عملكم و-------------------------ما اشبه زماننا هذا بهذا الزمان تغمدنا الل----ه بعفو منه وغفران انتهي واذا كان ذلك كذلك فيجب علي العالم في زماننا هذا	68	-7921006704940902061	Sham19Y0018493-ara1.ms006	false	-7022565676368226795	30	232	159	1149	1503	300	من ينكره عل------------ي القيام بالواجب في ذلك------- فيسقط الفرض فيه ويرجع امره الي خاصة نفسه ولا يكون عليه سوي الانكار ولا------ يضره مع ذلك من ضل يبين هذا ما روي عن انس بن مالك رضه قال قيل يا رسول الله متي يترك الامر بالمعروف والنهي عن المنكر قال اذا ظهر فيكم ما ظهر في بني اسراءيل قيل وما الي ذلك يا رسول الله قال اذا ظهر الادمان في خياركم والفاحشة في صغاركم وتحول الملك ----------والفقه في ارذالكم وشراركم وما روي عن ابي امية قال سالت ابا ثعلبة الخشني -قلت كيف نصنع في هذه الاية قال اية اية قلت يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم فقال لي اما والله لقد سالت عنها خبيرا سالت----- رسول الله صلي الله عليه وسلم عنها فقال لي اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتي اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي برايه ورايت امرا لا بد لك منه فعليك بنفسك واياك وامر العوام فان من وراءكم اياما الص--------بر فيهن صبر علي مثل قبس علي الجمر للعامل الواحد منهم كاجر خمسين رجلا----- يعملون مثل عمله قال الشيخ بن رشد رحه ورضه وما اشبه زمانن----ا بهذا الزمان تغمدنا الله منه بعفو---- وغفران واقول اذا حقق الشبه-------------------- في زمانه بما -	6	-2521401219624220131	841	1489.0	666	1073	78.37837982177734	149	JK007084-ara1	Sham19Y0018493-ara1
JK007084-ara1.ms0200	true	3611156093628372627	249	300	1307	1569	1569	300	قال الشيخ الامام ابو حامد الغزالي رحمه الله في كتاب ------------الاربعين له كل من شاهد منكرا ولم ينكر وسكت عليه فهو شريك فيه فالسا-مع شريك المغتاب ويجري هذا في جميع المعاصي حتي في مجالسة من يلبس --------الديباج ويتختم بالذهب ويجلس علي الحرير والجلوس في دار او حمام علي حيطانها صور او-	200	-7921006704940902061	Sham19Y0018493-ara1.ms005	false	-524552493858207548	109	159	543	807	1520	300	قال------ الامام ابو حامد الغزالي رض------ه في كتابه الذي سماه بالاربعين--- كل من شاهد منكرا ولم ينكر وسكت عن-ه فهو شريك---ه فالمستمع شريك المغتاب ويجري هذا في جميع ال-عاصي حتي في مجالسة من يلبس الحرير والديباج ويتختم بالذهب ويجلس علي الحرير والجلوس في دار او حمام علي حيطانها صور او	5	-2521401219624220131	237	407.5	192	284	83.4507064819336	40	JK007084-ara1	Sham19Y0018493-ara1
JK007084-ara1.ms0201	true	8200584780056199566	18	139	98	718	1538	300	في مجلس وعظ يجري فيه ذكر البدعة او في مجلس مناظرة او مجادلة يجري فيها الاذي او الابحاث بالسفه والشتم وبالجملة من خالط الناس كثرت معاصيه وان كان تقيا في نفسه الا ان يترك المداهنة فلا تاخذه في الله لومة لاءم ويشتغل بالحسبة والمنع وانما يسقط عنه الوجوب ب--امرين احدهما ان يعلم انه لو- انكر لم يلتفت اليه ولم يترك المنكر ونظر اليه بعين الاستهزاء------------ وهذا هو الغالب في منكرات يرتكبها الفقهاء ومن يزعم انه من اهل الدين-------- فها هنا يجوز السكوت ولكن يستحب الزجر بالل---------------------------------------------------سان ويجب ان يفارق ذلك الموضع فليس يجوز مشاهدة المعصية بالاختيار فمن جلس في مجلس الشر-ب فهو فاسق وان لم يشرب ومن جالس مغتابا او لابس حرير او اكل ربا او حرام فهو فاسق ول----يقم من	201	-7921006704940902061	Sham19Y0018493-ara1.ms005	false	-524552493858207548	169	300	848	1520	1520	300	في مجلس وعظ يجري فيه ذكر البدعة او في مجلس مناظرة او مجادلة يجري فيها الايذاء والافحاش بالسفه والشتم وبالجملة من خالط الناس كثرت معاصيه وان كان تقيا في نفسه الا ان يترك المداهنة ولا يخاف -في الله لومة لاءم---------------------- وانما يسقط عنه الوجوب في امرين احدهما ان يعلم انه اذا انكر لم يلتفت اليه ولم يترك المنكر ونظر اليه بعين الاستهزاء قال الغزالي وهذا هو الغالب في منكرات يرتكبها الفقهاء ومن يزعم انه من اهل العلم والصلاح فها هنا يجوز السكوت ولكن يستحب الزجر باللسان اظهارا لشعاءر الدين مهما لم يصدر علي الزجر باللسان ويجب ان يفارق ذلك الموضع فليس يجوز مشاهدة المعصية بالاختيار فمن جلس م---جلس الشراب فهو فاسق وان لم يشرب وان جالس مغتابا او لابس حرير او اكل ربا او حرام فهو فاسق ان لم يقم من-	5	-2521401219624220131	569	1054.5	456	699	81.4020004272461	103	JK007084-ara1	Sham19Y0018493-ara1
JK007084-ara1.ms0201	true	8200584780056199566	140	186	724	953	1538	300	الثاني ان يعلم انه يقدر علي المنع من المنكرات بان يري زجاجة فيها خمر فيكسرها او يسلب الة الملاهي من يد صاحبها ويضرب بها علي الارض و-ان -علم انه يضرب او يصاب بمكروه فها هنا يستحب الحسبة---- لقوله تعالي وانه عن المنكر واصبر علي ما اصابك	201	-7921006704940902061	Sham19Y0018493-ara1.ms007	false	7066499956229838966	30	73	151	367	1556	300	الوجوب ان يعلم انه يقدر علي المنع من المنكر-- بان يري زجاجة فيها خمر فيكسرها او يسلب الة المل-هي من يد صاحبها ويضر--بها علي الارض ولكن يعلم انه يضرب او يصاب بمكروه فها-هنا يستحب له التغيير لقول الله عز وجل---------- واصبر علي--- اصابك	7	-2521401219624220131	187	310.0	148	235	79.57447052001953	33	JK007084-ara1	Sham19Y0018493-ara1
JK007084-ara1.ms0202	true	6784703338921468592	216	279	1070	1377	1479	300	قال انس قلنا---------- يا رسول الله لا نامر بالمعروف حتي نعمل به كله -----------------------------------قال بل- مروا بالمعروف وان لم تعملوا به كله وانهوا عن المنكر وان لم تجتنبوه كله وقال الحسن البصري---- يريد ان لا يظفر الشيطان منكم بهذه الخصلة وهو ان لا تامروا بالمعروف حتي تفعلوا الامر كل------------ه يعني ان هذا يءدي الي حسم باب الحسبة فمن ذا الذي يعصم من المعاصي	202	-7921006704940902061	Sham19Y0018493-ara1.ms009	false	1391816278170909499	111	187	568	930	1493	300	قال انس بن مال رضه قلت يا رسول الله لا تامر بالمعروف حتي نعمل به كله ولا ننهي عن المنكر حتي نعمل به كله قال بلي مروا بالمعروف وان لم تعملوا به كله وانهوا عن المنكر وان لم تجتنبوه كله وقال الحسن البصري رضه يريد ان لا يظفر الشيطان منكم بهذه الخصلة وهي لا ---تامروا بالمعروف حتي تاتوا به كله قال الغزالي رضه يعني ان هذا يءدي الي حسم باب الحسبة فمن ذلك---- يعصم عن المعاصي	9	-2521401219624220131	276	479.5	216	369	74.79674530029297	49	JK007084-ara1	Sham19Y0018493-ara1
JK007084-ara1.ms0202	true	6784703338921468592	30	130	134	639	1479	300	وروي ابو امامة رضي الله عنه---- ان غلاما شابا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اتاذن لي في------ الزنا فصاح الناس به فقال صلي الله عليه وسلم اقروه اقروه ادن مني فدنا منه فقال عليه ال---صلاة والسلام اتحبه لامك فقال لا جعلني الله فداك فقال عليه الصلاة والسلام كذلك الناس لا يحبونه لامهاتهم ثم قال عليه ال---صلاة والسلام اتحبه لابنتك قال لا قال -كذلك الناس لا يحبونه لبناتهم حتي ذكر الاخت والعمة والخالة وهو يقول كذلك الناس لا يحبونه ثم و---------------------------------------------ضع يده علي صدره وقال اللهم طهر قلبه واغفر ذنبه وحصن فرجه فلم يكن بعد ذلك شء ابغض اليه	202	-7921006704940902061	Sham19Y0018493-ara1.ms012	false	2584497499441465833	196	300	979	1505	1505	300	وروي ابو امامة الباهلي الباهيلي ان غلاما شابا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اتاذن لي في الزاج الزني فصاح الناس به فقال صلي الله عليه وسلم اقروه اقروه ادن مني فدنا منه فقال صلي- الله عليه وسل---م اتحبه لامك -قال لا جعلني الله فداءك قال-------------------- كذلك الناس لا يحبونه لامهاتهم --فقال صلي- الله عليه وسل---م اتحبه لاينتك قال لا قال فكذلك الناس لا يحبونه لبناتهم ثم- ذكر الاخت والعمة والخالة و--------كذلك الناس لا يحبونه CHECK 5 الباب الخامس في مراتب التغيير لبناتهم ثم ضع يده علي صدره وقال اللهم طهر قلبه واغفر ذنبه وحصن فرجه فلم يكن بعد ذلك شء ابغض اليه-	12	-2521401219624220131	431	723.5	342	567	76.01410675048828	75	JK007084-ara1	Sham19Y0018493-ara1
JK007084-ara1.ms0481	true	8739820707460941225	173	217	867	1063	1498	300	عورة غيره فيراها هو اذ لا يكاد يسلم من ذلك من دخله مع----- الناس لقلة تحفظهم وهذا اذا دخل مستترا مع مستترين واما من دخل غير مستتر او مع من لا يستتر فلا يحل ذلك------------------ ومن فعله فذلك-- جرحة في حقه وقدح- في شهادته	481	-7921006704940902061	Sham19Y0018493-ara1.ms087	false	5783200018652009266	131	171	655	827	1497	300	عورة احد بغير ظن--- اذ لا يكاد يسلم من ذلك من دخله مع عامة الناس------------------------------------------- واما دخوله- غير مستتر او مع من لا يستتر فلا يحل ذلك لان ستر العور فرض ومن فعل ذلك كان جرحة في---ه وقدحا في شهادته	87	-2521401219624220131	127	181.0	96	222	57.20720672607422	25	JK007084-ara1	Sham19Y0018493-ara1
JK007084-ara1.ms0730	true	773184877309929337	106	204	549	1070	1595	300	سلمان عند ذلك----------------------- يكتفي الرجال بالرجال والنساء بالنساء وتركب ذوات الفروج السروج فعليهم من امتي لعنة الله يا سلمان عند ذلك يجفو الرجل والديه ويبر صديقه ويحتقر السيءة قال اويكون ذلك يا رسول الله قال نعم يا سلمان عند ذلك تزخرف المساجد كما تزخرف الكناءس والبيع وتطول المنابر وتكثر الصفوف والقلوب متباغضة والالسن مختلفة دين احدهم لعقة علي لسانه ان اعطي شكر وان منع كفر قال اويكون ذلك يا رسول الله قال نعم يا سلمان عندها يغار علي الغلام كما يغار علي الجارية البكر ويخطب كما تخطب النساء -قال اويكون ذلك يا رسول الله قال نعم يا سلمان	730	-7921006704940902061	Sham19Y0018493-ara1.ms084	false	6544873933736424350	79	121	395	622	1520	300	سلمان عنه صلعم ان من اشراط الساعة ان يكتفي الرجال بالرجال والنساء بالنساء وتركب ذ-ات الفروج السروج فعليهم من امتي لعنة الله وف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه ويغار علي الغلام كما يغار علي الجارية البكر ويخطب كما تخطب النساء فقال اويكون ذلك------------- قال نعم يا سلمان	84	-2521401219624220131	195	328.5	159	545	35.779815673828125	32	JK007084-ara1	Sham19Y0018493-ara1