id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007084-ara1.ms0536	true	2563789430503392774	209	300	1051	1505	1505	300	وينهي الناس عن كتبهم الحفاءظ في اخر جمعة من شهر رمضان في حال الخطبة وذلك يمنع لوجوه احدها لما احتوت عليه من اللفظ الاعجمي وقد قال مالك رحمه الله لما ان سءل عنه وما يدريك لعله كفر الثاني-- ان فيه اللغو في حال الخطبة الثالث انه يشتغل بالكتب عن سماع الخطبة الرابع انه يشتغل ببدعة ويترك ما اختلف فيه الناس من الاصغاء في حال الخطبة هل هو فرض او سنة مءكدة الخامس ما احدثوه عن بيعها وشراء-ها في المسجد فينهي عن ذلك ويزجر فاعله وبعض الناس يكتبها بعد صلاة --عصر---- الجمعة-	536	-7921006704940902061	Sham19Y0017744-ara1.ms22	false	513876991418592928	84	170	398	837	1542	300	وينهي الناس عن كتبهم الحفاءظ في اخر جمعة------- رمضان في حال الخطبة وذلك يمنع لوجوه احدها لما احتوت عليه من اللفظ ال-عجمي وقد قال مالك لما------------- سءل عنه وما يدريك لعله كفر -وثانيها ان فيه اللغو في حال الخطبة الثالث انه يشتغل بالكتب عن سماع الخطبة الرابع انه يشتغل ببدعة ويترك ما اختلف فيه الناس من الاصغاء--- حال الخطبة هل هو فرض او سنة مءكدة الخامس ما احدثوه من بيعها وشراءعها في المسجد فينهي عن ذلك ويزجر فاعله وبعض الناس يكتبها بعد صلاة العصر يوم الجمعة	22	3005020118575854243	424	785.5	340	464	91.37931060791016	78	JK007084-ara1	Sham19Y0017744-ara1
JK007084-ara1.ms0537	true	-2420080761025833437	0	30	0	159	1523	300	وذلك بدعة ايضا لكنها اخف من البدعة المتقدم ذكرها اذ انه ليس ثم خطبة يشتغل عنها ولو كتبها واسقط منها اللفظ الاعجمي ولم يتخذ لكتابتها وقتا معلوما لكان ذلك جاءزا	537	-7921006704940902061	Sham19Y0017744-ara1.ms22	false	513876991418592928	170	199	837	991	1542	300	وذلك بدعة ايضا لكنها اخف من البدعة المتقدم ذكرها اذ---- ليس ثم خطبة يشتغل عنها ولو كتبها واسقط عنها اللفظ ال-عجمي ولم يتخذ لكتابتها وقتا معلوما لكان ذلك جاءزا	22	3005020118575854243	153	293.5	124	159	96.2264175415039	27	JK007084-ara1	Sham19Y0017744-ara1