id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007084-ara1.ms0067	true	8247208238483949341	95	219	516	1114	1514	300	بالمعروف والنهي عن المنكر واجب علي كل مسلم بثلاثة شروط احدها ان يكون عارفا بالمعروف والمنكر لانه ان لم يكن عارفا بهما لم يصح له امر ولا نهي اذ لا ي--------------------------------امن من ان ينهي عن المعروف ويامر بالمنكر لجهله بحكمهما وتمييز كل منهما عن الاخر والثاني ان لا يءدي انكاره المنكر الي منكر اكبر منه مثل ان ينهاه عن شرب الخمر فيءول نهيه عن ذلك الي قتل نفس وما اشبه ذلك لانه اذا لم يامن ذلك لم يجز له امر ولا نهي والثالث ان يعلم او يغلب علي ظنه ان انكاره المنكر مزيل له وان امره--------- مءثر---- ونافع لانه اذا لم يعلم ذلك ولا غلب علي ظنه لم يجب عليه امر ولا نهي فالشرطان الاول والثاني مشترطان في الجواز والشرط الثالث مشترط في الوجوب	67	-7921006704940902061	Sham19Y0014594-ara1.ms1105	false	2060600318082100373	97	168	502	863	1553	300	بالمعروف و-ينهي عن المنكر بشروط ------------ثلاثة الاول -----ان يكون المتولي له عالما بم--------------------------------------------------------ا يامر به وبما ينهي عنه الثاني ان يامن من ان----------------------------------------------------------------------------------- يءدي انكاره المنكر الي منكر اكبر منه مثل ان ينهي- عن شرب الخمر فيءول نهيه عنه ---الي قتل نفسه ونحوه الث--------------------------------------------------الث ان يعلم او يغلب علي ظنه ان انكاره المنكر مزيل له وان امره بالمعروف مءثر فيه و-----------------------------------------------------نافع وفقد احد الشرطين الاولين يمنع------------ الجواز و--فقد الثالث يسقط---- الوجوب	1105	-217883929337778462	246	351.5	195	643	38.25816345214844	41	JK007084-ara1	Sham19Y0014594-ara1
JK007084-ara1.ms0137	true	-1045699882359193061	127	174	661	882	1504	300	وفي المختصر روي----- ابن وهب عن- مالك رضي الله عنهما انه سءل عن العمامة يعتم بها الرجل ولا يجعلها تحت حلقه فانكرها وقال انها من عماءم القبط فقيل له فان--- صلي بها كذلك قال لا باس---- وليست من عمل الناس الا ان تكون عمامة قصيرة لا تبلغ	137	-7921006704940902061	Sham19Y0014594-ara1.ms1096	false	-2938722344268226597	146	190	705	909	1453	300	وفي المحضر من ورواية ابن وهب سءل مالك----------------------- عن الذي--- يعتم بالعمامة- ولا يجعلها تحت حلقه فانكرها وقال -ذلك من عمل-- القبط فقيل له فان هو صلي بها كذلك قال لا باس قال وليست من عمل الناس الا ان تكون عمامة قصيرة لا تبلغ	1096	-217883929337778462	168	261.5	128	234	71.79486846923828	32	JK007084-ara1	Sham19Y0014594-ara1
JK007084-ara1.ms0247	true	-5953799912574217386	155	185	790	949	1568	300	لنساء خرجن في جنازة اتحملنه فيمن يحمله قلن لا قال افتنزلنه قبره فيمن ينزله قلن لا قال افتحثين عليه التراب فيمن يح----ثي قلن لا قال فارجعن مازورات غير ماجورات وقال	247	-7921006704940902061	Sham19Y0014594-ara1.ms0141	false	-390805695843942839	216	247	1097	1259	1538	300	لنساء راهن في جنازة اتحملنه فيمن يحمله قلن لا قال افتدخلنه قبره فيمن يدخله قلن لا قال افتحثين عليه التراب فيمن يحي عليه قلن لا قال فارجعن مازورات غير ماجورات -قال	141	-217883929337778462	149	277.5	119	163	91.41104125976562	25	JK007084-ara1	Sham19Y0014594-ara1
JK007084-ara1.ms0483	true	2227207817989087867	0	76	0	369	1420	300	بصره الي الارض او يستقبل الحاءط لءلا يقع بصره علي محظور الخامس ان يغير ما راي من منكر برفق بان يقول استتر سترك الله السادس ان دلكه احد لا يمكنه من عورته من سرته الي ركبته الا امراته او جاريته ---------------------------------------السابع ان يدخله باجرة معلوم--------------ة الثامن ان يصب الماء علي قدر الحاجة التاسع ان لم يقدر علي دخوله وحده اتفق مع قوم يحفظون دي--نهم علي كراهة في ذلك لما يخشي العاشر ان يتذكر به عذاب جهنم	483	-7921006704940902061	Sham19Y0014594-ara1.ms1097	false	-8524575041271809973	212	295	1069	1473	1493	300	بصره الي الارض او يستقبل الحاءط لءلا يقع بصره علي محظور الخامس ان يغير ما راي من منكر برفق ب----قول استتر سترك الله السادس ان دلكه احد لا يمكنه من عورته من سرته الي ركبته الا امراته او جاريته وقد اختلف في الفخذين هل هما عورة ام لا السابع ان يدخله باجرة معلومة بشرط او بعادة الثامن ان يصب الماء علي قدر الحاجة التاسع ان لم يقدر علي دخوله وحده اتفق مع قوم يحفظون اديانهم علي كراءه---------------- العاشر ان يتذكر به عذاب جهنم	1097	-217883929337778462	345	642.0	274	424	81.36792755126953	66	JK007084-ara1	Sham19Y0014594-ara1
JK007084-ara1.ms1125	true	-8257413573480531573	117	288	540	1394	1448	300	الا----مام ابو عبد الله بن عب----------------دوس قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل امر المءمنين بما امر به المرسلين فقال يا ايها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا اني بما تعملون عليم وقال تعالي يا ايها الذين -امنوا انفقوا من طيبات ما كسبتم قال سحنون الطيب هو الحلال قال ابو عبد الله بن عبدوس واعلم ان عماد الدين وقوامه هو طيب المطعم فمن طاب مكسبه زكا عمله ومن لم يصحح ---طيب مكسبه خيف عليه ان لا تقبل صلاته وصيامه وحجه وجهاده وجميع عمله لان الله تبارك وتعالي يقول انما يتقبل الله من المتقين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ونظر عمر الي المصلين فقال لا يغرني كثرة رفع احدكم راسه وخفضه الدين الورع في دين الله والكف عن محارم الله والعمل بحلال الله وحرامه وروي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من امسي وانيا في طلب الحلال كان مغفورا له وقال الحسن الذكر ذكران ذكر باللسان وذكر بالقلب وذلك حسن وافضل منه ذكر الله عند امره ونهيه فقال ابن عمر اني لاحب ان ادع بيني وبين الحرام سترة من الحلال ولا احرمها	1125	-7921006704940902061	Sham19Y0014594-ara1.ms1112	false	120202502846100684	30	282	170	1413	1520	300	الاول فقال ابو عبد الله محمد بن ابراهيم بن عبدوس قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل امر المءمنين بما امر به المرسلين فقال يايه--ا الرسل قلوا من الطيب-ت واعملوا ص-لحا ان -بما تعملون عليم وقال تعالي يايه--ا الذين ءامنوا انفقوا من طيب-ت ما كسبتم قال سحنون الطيب هو الحلال قال ابو عبد الله--------- واعلم ان عماد الدين وقوامه هو طيب المطعم فمن طاب مكسبه زكا عمله ومن لم يصحح في طيب مكسبه خيف عليه ان لا تقبل صلاته وصيامه وحجه وجهاده وجميع عمله لان ا-له تبارك وتعالي يقول انما يتقبل الله من المتقين قال وقد اخبرني سحنون بن سعيد عن عبد الرحمن بن القاسم عن عبد الله بن عبد العزيز الزاهد يرفع الحديث الي عاءشة رضي الله عنها قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله من المءمن قال الذي اذا اصبح سال من اين فرضيه قلت يا رسول الله من المءمن قال الذي اذا امسي سال من اين فرضيه قالت يا رسول الله لو علم الناس لتكلفوه فقال قد علموا ذلك ولكنهم غشموا المعيشة غشما قال الشيخ ابو محمد يقول تعسفوا تعسفا ونظر عمر الي المصلين فقال لا يغرني كثرة رفع احدكم راسه وخفضه الدين الورع في دين الله والكف عن محارم الله والعمل بحلال الله وحرامه وروي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من امسي وانيا من طلب الحلال بات مغفورا له وقال الحسن الذكر ذكران ذكر -اللسان ف------------ذلك حسن وافضل منه ذكر الله عند امره ونهيه وقال ابن عمر اني لاحب ان ادع بيني وبين الحرام سترة من الحلال ولا احرمها	1112	-217883929337778462	804	1518.0	641	1274	63.10832214355469	148	JK007084-ara1	Sham19Y0014594-ara1
JK007084-ara1.ms1134	true	2670976168908897949	191	273	944	1332	1480	300	الفدية وقد نقل الشيخ الامام ابو عبد الله والقاضي ابو بكر ان ابن عمر انكر علي من- استظل راكبا وقال اضح لمن احرمت له ثم نقلا عن الرياشي انه قال رايت احمد بن المعدل الفقيه في يوم شديد الحر محرما بالحج وهو ضاح للشمس فقلت له يا ابا الفضل هذا امر قد اختلف فيه فلو اخذت بالتوسعة فانشا يقول ضحيت له كي استظل بظله اذا الظل امسي في القيامة قالصا فيا اسفا ان كان سعي- باطلا ويا حسرتا ان كان حجي ناقصا	1134	-7921006704940902061	Sham19Y0014594-ara1.ms0232	false	-565737403859552019	150	227	738	1101	1439	300	افتدي- وقد نقل------ الامام ابو عبد الله والقاضي ابو بكر ان ابن عمر انكر علي منت استظل راكبا وقال اضح لمن احرمت له ثم نقلا عن الرياشي انه قال رايت احمد بن المعذل الفقيه في يوم شديد الحر------------ وهو ضاح للشمس فقلت--- يا ابا الفضل هذا امر قد اختلف فيه فول اخذ- بالتوسعة فانشا يقول ضحيت له كي استظل بظله---- الظل امسي في القيامة قالصا فيا اسفا ان كان سعيك باطلا ويا حسرتا ان كان حجك ناقصا	232	-217883929337778462	355	662.5	278	390	91.02564239501953	70	JK007084-ara1	Sham19Y0014594-ara1