id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007084-ara1.ms0012	true	-509228679733038627	194	300	1036	1558	1558	300	صلي الله عليه وسلم يقول ان اول الناس يقضي عليه يوم القيامة----- رجل استشهد فاتي به فعرفه نعم-ه فعرفها قال فما عملت فيها قال قاتلت فيك حتي استشهدت قال كذبت ولكنك قاتلت ل---يقال فلان جرء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل تعلم العلم وعلمه وقرا القران فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال تعلمت العلم وعلمته وقرات فيك القران قال كذبت ولكنك تعلمت العلم ليقال عالم وقرات القران ليقال هو قارء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل وسع الله عليه واعطاه الله من اصناف المال كله فاتي به فعرفه-	12	-7921006704940902061	Sham19Y0014592-ara1.ms0784	false	-1576289062582307226	0	104	0	510	1466	300	صلي الله عليه وسلم يقول ان اول الناس يقضي----- يوم القيامة عليه رجل استشهد فاتي به فعرفه نعمته فعرفها قال فما عملت فيها قال قاتلت فيك حتي استشهدت قال كذبت ولكنك قاتلت لان يقال هو-- جرء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل تعلم العلم وعلمه وقرا القران فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال تعلمت العلم وعلمته وقرات فيك القران قال كذبت ولكنك تعلمت لي------قال عالم وقرات القران ليقال هو قارء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل وسع الله عليه واعطا-----ه من اصناف المال---- فاتي به فعرفه	784	7794056748816612670	496	937.5	395	532	93.23308563232422	95	JK007084-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007084-ara1.ms0013	true	-9025485720239302415	114	185	544	894	1431	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يظهر هذا الدين حتي يجاوز البحا---------ر وحتي تخاض البحار بالخيل في سبيل الله تبارك وتعالي ثم ياتي اقوام يقرء-ن القران فاذا قرءه قالوا من اقرا منا من اعلم ------------منا ثم التفت الي اصحابه وقال هل ترون في اولءكم من خير قالوا لا --------------قال اولءك منكم واولءك من هذه الامة واولءك هم وقود النار وروي ابو داود والترمذي عن ابي هريرة رضي الله------ عنه	13	-7921006704940902061	Sham19Y0014592-ara1.ms0767	false	6453661862619445875	93	162	481	815	1554	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يظهر الاسلام-- حتي يختلف التجار في البحر وحتي تخوض --------الخيل في سبيل الله------------- ثم يظهر قو--م يقرءون القران يقولون ---------من اقرا منا من اعلم منا من افقه منا ثم -----قال للصحابة فهل ---------في اولءك- من خير قالوا الله ورسوله اعلم قال اولءك منكم------- من هذه الامة واولءك هم وقود النار ورواه هو وابو نعيم من حديث العباس-- رضي الله تعالي عنه	767	7794056748816612670	230	319.5	177	392	58.67346954345703	37	JK007084-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007084-ara1.ms0013	true	-9025485720239302415	0	67	0	317	1431	300	نعمته فعرفها قال فما عملت فيها قال ما تركت من سبيل تحب ان ينفق فيها الا انفقت فيها لك قال كذبت ولكنك فعلت ليقال فلان جواد فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار وقال-- الترمذي في هذا الحديث ثم ضرب---------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ركبتي وقال يا ابا هريرة اولءك الثلاثة اول خلق الله تسعر بهم النار------ يوم القيامة	13	-7921006704940902061	Sham19Y0014592-ara1.ms0784	false	-1576289062582307226	104	166	510	808	1466	300	نعمته فعرفها قال فما عملت فيها قال ما تركت من سبيل تحب ان ينفق فيها الا انفقت فيها لك قال كذبت ولكنك فعلت ليقال هو-- جواد فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار واخرجه الترمذي وحسنه وابن حبان في صحيحه ولفظهما قال حدثني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ا-----------------------------------------------لله تبارك وتعالي اذا كان يوم القيامة	784	7794056748816612670	230	396.0	179	347	66.28241729736328	46	JK007084-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007084-ara1.ms0013	true	-9025485720239302415	43	68	199	321	1431	300	ثم ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ركبتي وقال يا ابا هريرة اولءك الثلاثة اول خلق الله تسعر بهم النار يوم القيامة قال	13	-7921006704940902061	Sham19Y0014592-ara1.ms0785	false	1249344960870909606	22	47	109	231	1551	300	ثم ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ركبتي فقال يا ابا هريرة اولءك الثلاثة اول خلق الله تسعر بهم النار يوم القيامة قال	785	7794056748816612670	121	241.0	96	122	99.18032836914062	24	JK007084-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007084-ara1.ms0039	true	6517475716300515902	122	195	591	939	1444	300	الله الحسني قال يرو------------------------ي عن علي بن ابي طالب رضي الله------ عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ---كتاب يلقي بمضيعة من الارض فيه اسم من اسماء الله تعالي او اسم نبي الا بعث الله اليه ملاءكة يحفونه باجنحتهم--------- حتي يبعث الله اليه وليا من اولياءه فيرفعه من الارض ومن رفع كتابا من الارض فيه اسم من اسماء الله رفعه الل-----ه في عليين وخفف عن ابويه-------- وان كانا مشركين	39	-7921006704940902061	Sham19Y0014592-ara1.ms0219	false	-9132257159268062565	88	155	461	798	1555	300	الله الحق وهو العلي الكبير سبا وروي الطبراني عن علي------------ رضي الله تعالي ع----نه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من كتاب يلقي بمضيعة من الارض--------------------------------------- الا بعث الله اليه ملاءكة يحفونه باجنحتهم ويقدسونه حتي يبعث الله اليه وليا من اولياءه -يرفعه من الارض ومن رفع ك---------تابا فيه اسم من اسماء الله رفع- الله اسمه في عليين وخفف عن والديه العذاب وان كانا كافرين	219	7794056748816612670	259	414.0	203	403	64.26799011230469	45	JK007084-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007084-ara1.ms0050	true	5667045444203314378	182	296	965	1635	1657	300	الترمذي الحكيم في نوادر الاصول من حديث--------------------------- حذيفة رضي الله ع------نه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال اقرء-ا القران بلحون العرب واصواتها واياكم ولحون اهل الفسق ولحون اهل الكتابين و---------------سيجء بعدي اقوام يرجعون بالقران- ترجيع الغناء----------- والنوح لا يجاوز حناجرهم مفتونة قلوبهم وقلوب الذين يعجبهم شانهم الل------------------------حون جمع لحن وهو التطريب وترجيع الصوت وتحسينه بالقراءة كالشعر والغناء قال علماءنا رحمة الله عليهم ويشبه هذا الذي يفعله قراء زماننا بين يدي الوعاظ في المجالس من اللحون الاعجمية التي يقرء-ن بها ما نهي عنه----- النبي صلي الله عليه وسلم و----الترجيع في القراءة ترديد الحروف------------------ كقراءة النصاري و----الترتيل في القراءة هو التاني فيها والتمهل وتبيين الحروف والحركات تشبيها بالشعر المرتل وهو المطلوب في قراءة القران	50	-7921006704940902061	Sham19Y0014592-ara1.ms1830	false	7994191064324869922	84	208	468	1194	1691	300	الترمذي------- في نوادره والطبراني في الاوسط والبيهقي في الشعب عن حذيفة رضي الله تعالي عنه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال اقرءوا القران بلحون العرب واصواتها واياكم ولحون اه----------------ل الكتابين واهل الفسق فانه سيجء بعدي قو--م يرجعون -القراءة ترجيع الغناء والرهبانية والنوح لا يجاوز حناجرهم مفتونة قلوبهم وقلوب م---ن يعجبهم شانهم قال ابن الحاج في المدخل اللحون جمع لحن وهو التطريب وترجيع الصوت وتحسينه بالقراءة والشعر --------قال علماءنا -----------------يشبه هذا الذي يفعله قراء زماننا بين يدي الوعاظ في المجالس من اللحون الاعجمية التي يقرءون بها ما نهي عنه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال والترجيع في القراءة ترديد الحروف والحركات والقراءة كقراءة النصاري قال والترتيل في القراءة هو التاني فيه -والتمهل وتب-ين الحروف والحركات تشبيها بالشعر المرتل وهو المطلوب في قراءة القران	1830	7794056748816612670	581	980.5	480	788	73.73096466064453	82	JK007084-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007084-ara1.ms0061	true	-5396426751830201034	209	275	946	1309	1429	300	الله في تفسيره روي الترمذي عن ابي الدرداء -------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انزل الله في بعض الكتب او اوح-----------ي الي بعض الانبياء------------- قل للذين يتفقهون في غير الدين ويتعلمون لغير العمل ويطلبون الدنيا بعمل الاخرة يلبسون للناس مسوك الكباش وقلوبهم كقلوب الذءاب السنتهم احلي من العسل وقلوبهم امر من الصبر اياي يخادعون وبي يستهزءون لاتيحن لهم فتنة تذر الحليم فيها حيرانا وخرج	61	-7921006704940902061	Sham19Y0014592-ara1.ms2573	false	-4992006012496507588	196	261	956	1317	1518	300	البر في فضل العلم--------- عن ابي الدرداء رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------- اوحي الله تعالي الي بعض الانبياء عليهم السلام قل للذين يتفقهون لغي--ر الدين ويتعلمون لغير العمل ويطلبون الدنيا بعمل الاخرة يلبسون للناس مسوك الكباش وقلوبهم كقلوب الذءاب السنتهم احلي من العسل وقلوبهم امر من الصبر ل--ي يخادعون وبي يستهزءون لاتيحن لهم فتنة تدع الحكيم----- حيران وروي -	2573	7794056748816612670	294	521.5	240	406	72.4137954711914	45	JK007084-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007084-ara1.ms0064	true	7477070779669822047	127	208	638	1051	1554	300	مداد العلماء ودم-- الشهداء لرجح عليه مداد العلماء-------------------------------------------------------- وهذا بين لان دم الشهداء انما هو في ساعة من نهار او ساعات ثم انفصل الامر فيه لاحدي الحسنيين ومداد العلماء هو وظيفة العمر ليلا ونهارا ثم انه محتاج فيه لمباشرة غيره لا بد من ذلك اما ان يعلم او يتعلم وكلاهما يحتاج فيه الي مجاهدة عظيمة لاجل خلطة الناس ومباشرتهم وذلك امر عسير لانه يحتاج ان كل من اجتمع به ينفصل وهو طيب النفس منشرح الصدر بذلك مضت السنة وانقرض السلف عليه	64	-7921006704940902061	Sham19Y0014592-ara1.ms0773	false	4419814207261565071	119	209	666	1132	1599	300	مداد العلماء ودماء الشهداء فيرجح---- مداد العلماء علي دماء الشهداء وذكر ابن الحاج في المدخل الحديث ثم قال وهذا بين لان دم الشهداء انما هو في ساعة من نهار او ساعات ثم انفصل الامر فيه لاحدي الحسنيين ومداد العلماء هو وظيفة العمر ليلا ونهارا ثم انه محتاج فيه لمباشرة غيره لا-بد من ذلك اما ان يعلم او يتعلم وكلاهما يحتاج فيه الي مجاهدة عظيمة لاجل خلطة الناس ومباشرتهم وذلك امر عسير لانه يحتاج ان كل من اجتمع به ينفصل وهو طيب النفس منشرح الصدر بذلك مضت السنة وانقرض السلف عليه	773	7794056748816612670	403	760.0	324	471	85.56262969970703	77	JK007084-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007084-ara1.ms0065	true	6277272317142261024	190	275	970	1407	1521	300	ابن المبارك من الناس فقال العلماء قيل فمن الملوك قال الزهاد قيل فمن السفلة قال الذي ياكل بدينه دنياه فلم يجعل غير العالم-- من الناس لان الخاصية التي يتميز بها الناس عن ساءر البهاءم هو العلم والانسان انسان بما هو شريف لاجله وليس ذلك بقوة الشخص- فان الجمل اقوي منه ولا بعظم جسمه فان الفيل اعظم منه ولا بشجاعته فان السبع اشجع منه ولا باكله فان الجمل اوسع بطنا منه ولا بمجامعته فان اخس العصافير اقوي منه علي السفاد---- بل لم يخلق الانسان الا للعلم	65	-7921006704940902061	Sham19Y0014592-ara1.ms2717	false	1501695248250382621	82	142	399	706	1578	300	ابن المبارك من الناس فقال العلماء قال حجة الاسلام و---------------------------------------------------لم يجعل غير الع-لماء من الناس لان الخاص-ة التي تتميز بها الناس عن ساءر البهاءم هو العلم والانسان انسان بما هو شريف لاجله وليس ذلك بقوة --شخصه فان الجمل اقوي منه ولا ----لياكل فان الج------------------------------------------------------------مل اوسع بطنا منه ولا ليجامع-- فان---- العصافير اقوي---- علي السفاد منه بل لم يخلق-------- الا للعلم	2717	7794056748816612670	280	464.5	222	444	63.06306457519531	47	JK007084-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007084-ara1.ms0068	true	4111652387257702729	34	126	165	610	1469	300	عن انس بن مالك ق-----------ال قيل يا رسول الله------------------- متي يترك الامر بالمعروف والنهي عن المنكر قال اذا ظهر فيكم ما ظهر في بني اسراءيل قيل وما ذاك يا رسول الله قال اذا ظهر الادهان في خياركم والفاحشة في شراركم وتحول الملك في صغاركم والفقه في اراذلكم-------------------------------- وروي ---------عن اب--------------------ي -امية قال سالت ابا ثعلبة الخشني فقلت كيف نصنع بهذه الاية قال اية اية قلت يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل الاية فقال لي اما والله لقد سالت عنها خبيرا سالت عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم	68	-7921006704940902061	Sham19Y0014592-ara1.ms0778	false	-2982026850875543145	224	284	1132	1444	1533	300	عن انس رضي الله تعالي عنه قال قيل --لرسول الله صلي الله عليه وسلم متي يترك الامر بالمعروف والنهي عن المنكر قال اذا ظهرت المداهنة-------------------------------------------------------------- في خياركم والفاحشة في شراركم وتحول الملك في صغاركم والفقه في ارذالكم والارذال الاخساء كما في القاموس وروي ابو نعيم عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	778	7794056748816612670	196	310.0	156	537	36.49906921386719	33	JK007084-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007084-ara1.ms0068	true	4111652387257702729	34	179	165	878	1469	300	عن انس بن مالك -----قال قيل يا رسول الله متي يترك الامر بالمعروف والنهي عن المنكر قال اذا ظهر فيكم ما ظهر في بني اسراءيل قيل --------وما ذاك يا رسول الله قال اذا ظهر الادهان في خياركم والفاحشة في شراركم وتحول الملك في صغاركم وا-----------------لفقه في اراذلكم وروي عن---------------------------- ابي امية قال سال-------------------ت ابا ثعلبة الخشني------------- فقلت--- كيف نصنع بهذه الاية قال اية اية قلت----------- يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل الاية فقال لي---------- اما والله لقد سالت عنها خبيرا سالت عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقا---ل اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتي اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي برايه ورايت امرا لا بد لك منه فعليك------ نفسك ودع امر العوام فان من وراءكم ايام الصبر فمن صبر فيهن ق-------بض علي الجمر للعامل فيهن مثل اجر خمسين رجلا منكم يعملون مثل عملكم وما	68	-7921006704940902061	Sham19Y0014592-ara1.ms0936	false	-2449768165935607101	20	181	112	924	1521	300	عن انس رضي الله عنه قال قيل يا رسول الله متي يترك الامر بالمعروف والنهي عن المنكر قال اذا ظهر فيكم ما ظهر في بني اسراءيل قبلكم قالوا وما ذاك يا رسول الله قال اذا كان الادهان في خياركم والفاحشة في كباركم وتحول الملك في صغاركم والفقه وفي رواية والعلم في -رذالكم وفي معني حديث انس رضي الله عنه حديث ابي امية الشعباني رحمه الله قال اتيت ابا ثعلبة الخشني رضي الله عنه فقلت له كيف تصنع بهذه الاية قال اية اية قلت قوله تعالي يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم الماءدة قال اما والله لقد سالت عنها خبيرا سالت عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بل اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتي اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي براي------------------------ه فعليك بخاصة نفسك ودع عنك العوام فان من وراءكم ايام الصبر الصا-بر فيهن مثل القابض علي الجمر للعامل فيهن مثل اجر خمسين رجلا----- يعملون مثل عمله رواه	936	7794056748816612670	629	1102.0	500	843	74.61447143554688	109	JK007084-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007084-ara1.ms0068	true	4111652387257702729	103	177	499	868	1469	300	عليكم انفسكم لا يضركم من ضل الاية فقال لي اما والله لقد سالت عنها خبيرا سالت عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتي اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي برايه ورايت امرا لا بد لك منه فعليك -نفسك ودع امر العوام فان من وراءكم ايام الصبر فمن صبر فيهن ------قبض علي الجمر للعامل فيهن مثل اجر خمسين رجلا منكم يعملون مثل	68	-7921006704940902061	Sham19Y0014592-ara1.ms0996	false	-4688704098415963828	1	60	6	317	1555	300	عليكم انفسكم الماءدة قال----------------- اما والله لقد سالت ع----------------نها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اءتمروا بالمعروف وان-هوا عن المنكر حتي اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل في راي براي------------------------ه فعليك بنفسك ودع عنك العوام فان من وراءكم ايام الصبر الص--بر فيهن مثل القبض علي الجمر للعامل فيهن مثل اجر خمسين رجلا----- يعملون مثل	996	7794056748816612670	285	508.0	228	376	75.7978744506836	48	JK007084-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007084-ara1.ms0076	true	-3077878315807513430	149	198	781	1010	1541	300	صلي الله عليه وسلم من اعرض عن صاحب بدعة بغضا له في الله ملا الله قلبه امنا وايمانا ومن انته----------------------------------------------ر صاحب بدعة رفع- الله له ما-----ءة درجة ومن سلم علي صاحب بدعة او لقيه بالبشر او استقبله بما يسره فقد استخف بما انزل -----علي محمد صلي الله عليه وسلم	76	-7921006704940902061	Sham19Y0014592-ara1.ms1946	false	-6926631014275019837	243	299	1310	1580	1583	300	صلي الله عليه وسلم من اعرض عن صاحب بدعه بغضا --------له ملا الله قلبه ------ايمانا ومن انتهر صاحب بدعة امنه الله يوم الفزع الاكبر ومن اهان صاحب بدعه رفعه الله في الجنة مءة درجة ومن سلم علي صاحب بدعة او لقيه بالبشر و--استقبله بما يسره فقد استخف بما انزل الله علي محمد صلي الله عليه وسلم	1946	7794056748816612670	205	367.0	160	286	71.6783218383789	36	JK007084-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007084-ara1.ms0078	true	-7309777966260649074	96	128	489	641	1488	300	ورد ان موسي عليه السلام مر علي قرية وقد اهلكها الله------ فقال يا رب كيف اهلكتهم وكنت اعرف فيها رجلا صالحا فاوحي الله تعالي اليه يا موسي انه لم يغير لي منكرا	78	-7921006704940902061	Sham19Y0014592-ara1.ms0312	false	8729095931246392729	35	68	178	336	1538	300	ورد ان موسي عليه السلام مر علي قرية وقد اهلكها الله تعالي فقال يا رب كيف اهلكتهم وكنت اعرف منهم رجلا صالحا فاوحي الله تعالي اليه يا موسي انه لم يغير لي منكرا	312	7794056748816612670	149	287.5	117	158	94.30379486083984	30	JK007084-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007084-ara1.ms0079	true	4979576737603583730	1	147	5	710	1480	300	كان---- يخدم موسي صلي- الله عليه وسلم فجعل يقول حدثني موسي صفي الله حدثني موسي نجي الله حدثني موسي كليم الله حتي اثري وكثر ماله ففقده موسي فجعل---------------------------------- يسال عنه فلا يحس ل-ه اثرا حتي جاءه--- ذات يوم رجل وفي يده خنزير وفي عنقه حبل اسود فقال له موسي صلي- الله عليه وسلم اتعرف فلانا قال نعم هو هذا الخنزير فقال موسي عليه السلام يا رب اسالك ان ترده الي حاله ح------تي اساله بم- اصابه هذا فاوحي الله عز وجل اليه يا موسي لو دعوتني بالذي دعاني به ادم فمن دونه ما اجبتك فيه ولكن- اخبرك لم-- صنعت---- هذا به لانه كان يطلب الدنيا بالدين وقد كان سيدي ابو محمد المرجاني رحمه الله يقول كان الخسف لمن قبلنا بالاعدام ولكرامة هذه الامة علي الله تعالي وشفاعة نبينا محمد صلي الله عليه وسلم فينا رفع عنا خسف الظاهر لانه صلي الله عليه وسلم طلب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الله تعالي	79	-7921006704940902061	Sham19Y0014592-ara1.ms2591	false	6341894547290092223	141	284	742	1448	1520	300	كان رجل يخدم موسي عليه السلا--------م فجعل يقول حدثنا م----------------------------------------وسي كليم الله حتي اثري وكثر ماله وفقده موسي عليه السلام دهرا فجعل موسي عليه السلام يسال عنه فلا يحس منه اثرا حتي جاء رجل ذات يوم ----وفي يده خنزير -في عنقه حبل اسود فقال له موسي عليه السلا--------م اتعرف فلانا قال نعم هو هذا الخنزير فقال موسي عليه السلام يا رب اسالك ان ترده الي حاله الاول حتي اساله مما اصابه هذا فاوحي الله------- اليه لو سال--------تني بالذي دعا----- ادم فمن دونه ما اجبتك فيه ولكني اخبرك انما صنعت فيه هذا ل---انه كان يطلب الدنيا بالدين AUTO 27 ومنها التشبه بالبهاءم في قصر العمر-------------------------------------------------- علي مصالح الدنيا وشهوات النفس دون الاشتغال بشء--------------------------------------------------------- من امر المعاد روي الامام عبد الله بن المبارك في الزهد عن عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال رضي الله تعالي	2591	7794056748816612670	405	612.0	313	897	45.1505012512207	68	JK007084-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007084-ara1.ms0083	true	-2309966902809288027	39	83	212	445	1570	300	معاوية رضي الله------ عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج علي حلقة من اصحابه فقال ما مجلسكم قالوا جلسنا نذكر الله تعالي ونحمده ل---ما هدانا للاسلام ومن--- علينا به فقال--------------------------------------------------------------------------------------- اتاني جبريل عليه السلام فاخبرني ان الله تبارك وتعالي يباهي بكم الملاءكة	83	-7921006704940902061	Sham19Y0014592-ara1.ms0244	false	-6571574710304991771	222	284	1102	1415	1511	300	معاوية رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج علي حلقة من اصحابه فقال ما اجلسكم قالوا جلسنا نذكر الله------ ونحمده علي ما هدانا للاسلام ومن به علينا قال الله ما اجلسكم الا ذلك قالوا الله ما اجلسنا الا ذلك قال اما اني لا استحلفكم تهمة لكم ولكنه اتاني جبريل عليه السلام فاخبرني ان الله------------- يباهي بكم الملاءكة	244	7794056748816612670	206	353.5	166	332	62.04819107055664	35	JK007084-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007084-ara1.ms0089	true	6077273796656966238	118	185	629	970	1535	300	صلي الله عليه وسلم ان يراهم يفعلون المفضول ولا يرشدهم الي الافضل ولا ينبهم عليه علي انه قد ورد من طريق اخر انه صلي الله عليه وسلم خرج ذات يوم----------- فراي مجلسين احدهما يدعون الله عز وجل ويرغبون اليه والثاني يعلمون الناس فقال اما هءلاء فيسالون الله عز وجل ان شاء اعطاهم وان شاء منعهم واما هءلاء فيعلمون الناس وانما بعثت معلما ثم عدل اليهم وجلس معهم	89	-7921006704940902061	Sham19Y0014592-ara1.ms0770	false	-4684326350956483505	193	249	996	1282	1536	300	صلي الله عليه وسلم وروي ابن ماجه عن عبد الله بن عمرو رضي الله تعالي عنهما ان رسول الل------------------------ه صلي الله عليه وسلم خرج ذات يوم علي اصحابه فراي مجلسين احدهما يدعو- الل--------------------ه والثاني يعلمون الناس فقال اما هءلاء -يسالون الله------- ان شاء اعطاهم وان شاء منعهم واما هءلاء فيعلمون الناس وانما بعثت معلما------------- وجلس معهم	770	7794056748816612670	214	336.0	173	352	60.79545593261719	35	JK007084-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007084-ara1.ms0120	true	-7588392542740044014	84	161	434	822	1496	300	ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- عليكم بالصدق فان الصدق يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة وما يزال الرجل يصدق ويتحري الصدق حتي يكتب عند الله صديقا واياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وما يزال العبد يكذب ويتحري الكذب حتي يكتب عند الله كذابا رواه --------------------------------------------الترمذي و---------منه ايضا----- عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال	120	-7921006704940902061	Sham19Y0014592-ara1.ms0710	false	-495526794210831434	140	223	696	1128	1535	300	ابن مسعود رضي الله عنه ----------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال عليكم بالصدق فان الصدق يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة وما يزال الرجل يصدق ويتحري الصدق حتي يكتب عند الله صديقا واياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وما يزال الرجل يكذب ويتحري الكذب حتي يكتب عند الله كذابا رواه الامام احمد والبخاري في الادب المفرد ومسلم والترمذي وروي الطبراني في الكبير عن -معاوية رضي الله------ عنه-- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال	710	7794056748816612670	351	620.0	278	451	77.8270492553711	63	JK007084-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007084-ara1.ms0180	true	1684707902052627280	113	142	564	703	1490	300	انس رضي الله عنه قال لم يكن شخص احب اليهم----- من رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانوا اذا راوه لم يقوموا لما يعلمون من كراهيته لذلك قال- الترمذي	180	-7921006704940902061	Sham19Y0014592-ara1.ms1208	false	-6710406990440096450	102	131	534	675	1521	300	انس رضي الله عنه ----لم يكن شخص احب اليهم رءية من رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانوا اذا راوه لم يقوموا لما يعلمون من كراهيته لذلك رواه الترمذي	1208	7794056748816612670	132	245.5	104	145	91.03448486328125	26	JK007084-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007084-ara1.ms0214	true	4079813686068648453	60	119	285	584	1454	300	وينبغي له ان يتحرز من الاكل واحد قاءم علي راسه اذ ذاك فانه من البدع والتشبه بالاعاجم قل ان سلم من وجود الكبر---- وكثير من يفعل اليوم هذا سيما اذا كان الذباب كثيرا فيقوم شخص علي رءوس الاكلين فينش- عليهم ويروح---- وهذا من البدع فان اضطر الي ذلك فليكن فاعله جالسا حتي يسلم من التشبه بالاعاجم ومن الخيلاء والكبر	214	-7921006704940902061	Sham19Y0014592-ara1.ms2061	false	143160095880021729	89	149	497	802	1573	300	وينبغي له ان يتحرز من الاكل واحد قاءم علي راسه اذ ذاك فانه من البدع والتشبه بالاعاجم--- ان سلم من وجوه الكبر قال وكثير من يفعل اليوم هذا سيما اذا كان الذباب كثيرا فيقوم شخص علي رءوس الاكابر فينشر عليهم ويروح قال وهذا من البدع فان اضطر الي ذلك فليكن فاعله جالسا حتي يسلم من التشبه بالاعاجم ومن الخيلاء والكبر	2061	7794056748816612670	292	556.0	234	308	94.80519104003906	53	JK007084-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007084-ara1.ms0215	true	7042272523868019090	0	108	0	498	1471	300	علي عبد الملك بن صالح يسلم عليه فجلس ساعة ثم دعا بالطعام ودعا بالوضوء لغسل يده فقال عبد الملك ابدءوا بابي عبد الله يغسل فقال مالك ان ابا عبد الله لا يغسل يده فاغسل انت يدك فقال له عبد الملك لم يا ابا عبد الله فقال له ليس هو من الامر الاول الذي ادركت عليه اهل بلدنا وانما هو من زي العجم وقد بلغني ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان يقول اياكم وزي العجم وامورها وكان عمر بن الخطاب--- اذا اكل مسح يده بظهر قدميه فقال له عبد الملك افتري لي تركه يا ابا عبد الله قال اي والله فما عاد عبد الملك الي ذلك انتهي	215	-7921006704940902061	Sham19Y0014592-ara1.ms2064	false	-5540872131775987679	193	298	944	1423	1429	300	علي عبد الملك بن صالح---------- فجلس ساعة ثم دعا بالطعام ودعا بالوضوء لغسل يده فقال عبد الملك ابد--ا بابي عبد الله يغسل فقال مالك ان ابا عبد الله لا يغسل يده فاغسل انت يدك فقال له عبد الملك لم يا ابا عبد الله -قال--- ليس هو من الامر الاول الذي ادركت عليه اهل بلدنا وانما هو من زي العجم وقد بلغني ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قا-----ل اياكم وزي العجم وامورها وكان عمر رضي الله عنه اذا اكل مسح يده بظهر قدم-ه فقال له عبد الملك افتري لي تركه يا ابا عبد الله قال اي والله فما عاد عبد الملك الي ذلك انتهي	2064	7794056748816612670	466	882.5	363	501	93.01396942138672	98	JK007084-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007084-ara1.ms0235	true	100087883385131062	0	33	0	161	1489	300	ان يمضي الي سبته فمنعه الملك فما قدر اليهودي ان يستحل سبته وخاف علي نفسه سفك دمه فقال له اليهودي ان المريض لا يدخل عليه يوم السبت فتركه الملك ومضي لسبته ثم شاعت	235	-7921006704940902061	Sham19Y0014592-ara1.ms1984	false	8439377656576870202	269	299	1431	1577	1580	300	ان يمضي الي سبته فمنعه---------- قدر اليهودي ان يستحل سبته وخاف علي----- سفك دمه فقال له اليهودي ان المريض لا يدخل عليه يوم السبت فتركه الملك ومضي لسبته ثم شاعت	1984	7794056748816612670	146	275.5	116	161	90.6832275390625	30	JK007084-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007084-ara1.ms0313	true	-3503250531149914978	162	204	804	1015	1482	300	صلي ال-------له عليه -وسلم وق-د قال ابو يزيد البسطامي رحمه الله فيمن ذكر له----- بالولاية فقصده فراه ي--------------------------------تنخم في المسجد قبل ان يلقاه فانصرف--------- ولم يسلم عليه وقال هذا---- غير مامون علي ادب من اداب الشريعة فكيف يكون امينا علي اسرار الحق	313	-7921006704940902061	Sham19Y0014592-ara1.ms0585	false	-9194262456508866703	243	293	1345	1602	1636	300	علي الدقاق رحمه الله تعالي يقول قصد ابو يزيد البسطامي رحمه الله تعالي بعض من وصف بالولاية فلما وافي مسجده قعد ينتظر خروجه فخرج الرجل وتنخم في المسجد------------- فانصرف ابو يزيد ولم يسلم عليه وقال هذا رجل غير مامون علي ادب من اداب الشريعة فكيف يكون امينا علي اسرار الحق	585	7794056748816612670	165	247.0	130	270	61.11111068725586	25	JK007084-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007084-ara1.ms0352	true	-5951183084933812678	252	300	1307	1558	1558	300	مختصر الواضحة سءل ابن القاسم عن الركوب في السفن التي يركب فيها النصاري لاعيادهم فكره ذلك مخافة نزول السخط- عليهم لكفرهم الذي اجتمعوا له قال وكره ابن القاسم للمسلم ان يهدي الي النصراني في عيده مكافاة له وراه من تعظيم عيده وعونا له علي مصلحة كفره الا تري-	352	-7921006704940902061	Sham19Y0014592-ara1.ms1979	false	-27880903399207688	15	62	69	319	1578	300	مختصر الواضحة سءل ابن القاسم عن الركوب في السفن التي يركب فيها النصاري لاعيادهم فكره ذلك مخافة نزول السخطة عليهم لشركهم الذي اجتمعوا--- قال وكره ابن القاسم للمسلم ان يهدي الي النصراني في عيده مكافاة له وراه من تعظيم عيده وعونا له علي مصلحة كفره الا تري	1979	7794056748816612670	245	471.0	199	253	96.83794403076172	44	JK007084-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007084-ara1.ms0353	true	-2297503168295118695	0	51	0	257	1562	300	انه لا يح-ل للمسلمين ان يبيعوا ل---لنصاري شيءا من مصلحة عيدهم لا لحما ولا اداما ولا ثوبا ولا يعارون دابة ولا يعانون علي شء من دينهم لان ذلك من التعظيم لشركهم وعونهم علي كفرهم---- وينبغي للسلاطين ان ينهوا المسلمين عن ذلك وهو قول مالك وغيره -لم اعلم احدا اختلف في ذلك	353	-7921006704940902061	Sham19Y0014592-ara1.ms1979	false	-27880903399207688	62	114	319	578	1578	300	انه لا يجمل للمسلمين ان يبيعوا من النصاري شيءا من مصلحة عيدهم لا لحما ولا اداما ولا ثوبا ولا يعارون دابة ولا يعانون علي شء من دينهم لان ذلك من --تعظيم -شركهم وعونهم علي كفرهم قال وينبغي للسلاطين ان ينهوا المسلمين عن ذلك وهو قول مالك وغيره ولم اعلمه---- اختلف في ذلك	1979	7794056748816612670	247	451.5	197	266	92.85713958740234	44	JK007084-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007084-ara1.ms0427	true	-469561614361100688	164	263	800	1284	1452	300	وقد روي ان يحيي بن يحيي راوي الموطا لما ان جاء الي مالك---------------- ليقرا عليه فقال له مالك اجتهد يا بني فانه قد جاء شاب في سنك فقرا علي ربيعة---------- فما كان الا ايام وتوفي الشاب فحضر جنازته علماء المدينة و-لحده ربيعة بيده ثم راه بعد ذلك بعض علماء المدينة في النوم وهو في حالة حسنة فساله عن حاله فقال غفر الله لي وقال لملاءكته هذا عبدي فلان كانت نيته ان يبلغ درجة العلماء فبلغوه درجتهم فانا معهم انتظر ما ينتظرون قال فقلت وما ينتظرون قال الشفاعة يوم القيامة في العصاة من امة محمد صلي الله عليه وسلم------ واذا	427	-7921006704940902061	Sham19Y0014592-ara1.ms0744	false	-2662115166654932036	107	209	510	1016	1479	300	وقد روي ان يحيي بن يحيي راوي الموطا لما ---جاء الي مالك رحمه الله تعالي ليقرا عليه ق-ال له مالك اجتهد يا-بني فانه قد جاء شاب في سنك يقرا علي ربيعة رحمه الله فما كان الا ايام وتوفي الشاب فحضر جنازته علماء المدينة والحده ربيعة بيده ثم راه بعد ذلك بعض علماء المدينة في النوم وهو في حالة حسنة فساله عن حاله فقال غفر----- لي وقال لملاءكته هذا عبدي فلان كان- نيته ان يبلغ درجة العلماء فبلغوه درجتهم فانا معهم انتظر ما ينتظرون قال فقلت وما ينتظرون قال الشفاعة يوم القيامة في العصاة من امة محمد صلي الله عليه وسلم انتهي واذا	744	7794056748816612670	471	881.0	375	517	91.1025161743164	90	JK007084-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007084-ara1.ms0450	true	-4336561371604725641	76	126	370	601	1451	300	لا يتكلم علي الناس الا امير او مامور او احمق ولست بامير ولا مامور واكره ان اكون الثالث انتهي وقد روي ابو داود في سننه عن عوف بن مالك الاشجعي--------------------------------- رضي الله عنه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يقص الا امير او مامور او مختال	450	-7921006704940902061	Sham19Y0014592-ara1.ms1784	false	1132498193301118037	157	228	822	1161	1508	300	لا يقص-- علي الناس الا امير او مامور او مراء وفي الباب ---------------------------------------------------------------عن عوف بن مالك وعبادة بن الصامت وكعب بن عياض وابي هريرة رضي الله تعالي عنهم وروي الامام احمد عن عبد الجبار الخولاني قال دخل رجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلمالمسجد فاذا كعب يقص قال من هذا قالوا كعب يقص قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول لا يقص الا امير او مامور او مختال	1784	7794056748816612670	139	186.5	106	405	34.320987701416016	30	JK007084-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007084-ara1.ms0470	true	-3704070939945332620	66	178	352	1008	1645	300	عن معاذ يرفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم تعلموا العلم فان تعلمه لله حسنة وطلبه عبادة ومذاكرته تسبيح---------------- وتعليمه لمن لا يعلمه صدقة وبذله لاهله قربة لانه معالم الحلال والحرام ومنار سبيل اهل الجنة والانس في الوحشة والصاحب في الغربة والمحدث في الخلوة والدليل علي السراء والمعين علي الضراء والسلاح علي الاعداء والزين عند الاخلاء -------------------------------------يرفع الله------ به اقواما فيجعلهم في الخير قادة واءمة تقتفي----------------------- اثارهم ويقتدي بافعالهم وينتهي الي رايهم ترغب الملاءكة في خلتهم وباجنحتها تمسحهم ويستغفر لهم كل رطب ويابس----------- حتي الحيتان في البحر وهوامه وسباع الطير وانعامه---------------- لان العلم حياة القلوب من الجهل ومصباح الابصار من الظلمة بالعلم تبلغ------------------------ منازل الاخيار والدرجات العلي في الدنيا والاخرة والتفكر فيه	470	-7921006704940902061	Sham19Y0014592-ara1.ms0751	false	7219782910316140400	185	300	936	1595	1595	300	عن معاذ رض----------------ي الله عنه قال --تعلموا العلم فان تعلمه لله خشية وطلبه عبادة ومدارسته تسبيح والبحث عنه جهاد وتعليمه لمن لا يعلمه صدقة وبذله لاهله قربة وهو الاني-------------------------------------------س في الوحشة والصاحب في الوحدة والمحدث في الخلوة والدليل علي السراء و-----------الضراء والسلاح علي الاعداء والزين عند الاخلاء والمقرب عند الغرباء ومنار سبيل الجنة يرفع الله تعالي به اقواما فيجعلهم في الخير قادة وهداة يهتدي بهم ادلة في الخير تقتص اثارهم وترمق --افعالهم و----------------ترغب الملاءكة في خلتهم وباجنحتها تمسحهم و-----------كل رطب ويابس لهم يستغفر حتي --حيتان--- البحر وهوامه وسباع الب-ر وانعامه والسماء ونجومها لان العلم حياة القل-ب من العمي ونور --الابصار من الظلمة وقوة الابدان من الضعف يبلغ العبد به منازل الاخيار والدرجات العلي -------------------التفكر فيه-	751	7794056748816612670	470	726.0	386	789	59.56907653808594	66	JK007084-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007084-ara1.ms0490	true	-2997249464629571197	135	240	666	1188	1491	300	ان- يراعي حق زوجته في الجماع وان ياتيها ليصون دينها ويكون قضاء حاجته تبعا لغرضها فيحصل اذ ذاك في عموم قوله عليه الصلاة والسلام والله في عون العبد ما دام العبد في عون اخيه---------------------- وكثير من الناس من لا يعرف السنة في ذلك -ياتي زوجته علي غفلة فيقضي حاجته منها وهي لم تقض منه وطرا كما تفعل البهاءم فيكون ذلك سببا لاحد شيءين اما فساد دينها واما تبقي متشوشة -متشوفة ل---غيره وينبغي له ان لا يجامعها وهما مكشوفان بحيث لا يكون عليهما شء يسترهما لان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن ذلك وعاب---ه وقال فيه كما يفعل العيران وقد كان الصديق--------------- رضي الله عنه	490	-7921006704940902061	Sham19Y0014592-ara1.ms2637	false	-3415338617253014871	0	100	0	502	1510	300	انه يراعي حق زوجته في الجماع وان ياتيها ليصون دينها ويكون قضاء حاجته تبعا لغرضها فيحصل اذ ذاك--- عموم قوله عليه الصلاة والسلام والله في عون العبد ما دام العبد في عون اخيه انتهي يعني الحديث قال وكثير من الناس ---لا يعرف السنة في ذلك فياتي زوجته--------- فيقضي حاجته منها وهي لم تقض منه وطرا كما تفعل البهاءم فيكون ذلك سببا لاحد شيءين اما فساد دينها واما تبقي م-شوشة ومتشوقة الي غيره انتهي قلت وقد نص صاحب الشرع-------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم علي هذا الادب بعينه وقال عليه الصلاة والسلام فيما رواه ابو يعلي من حديث انس رضي الله عنه	2637	7794056748816612670	387	647.5	306	568	68.13380432128906	69	JK007084-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007084-ara1.ms0491	true	8353997015939615756	230	295	1119	1440	1463	300	سليمان بن داود عليهما الصلاة والسلام انه قال لاطوفن الليلة علي ماءة امراة كلهن تاتي بفارس يجاهد في سبيل الله فقال له الملك قل ان شاء الله فلم يقل ان شاء الله فطاف عليهن جميعا فلم تحمل منهن الا امراة واحدة جاءت بشق رجل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي---- بيده لو قال ان شاء الله-------------------------------------------- لجاهدوا في سبيل الله فرسانا اجمعون	491	-7921006704940902061	Sham19Y0014592-ara1.ms1074	false	-1641727211504036953	197	259	999	1304	1518	300	سليمان عليه ------------------السلام-------- لاطوفن الليلة علي م-ءة امراة كلهن تاتي بفارس يجاهد في سبيل الله فقال له صاحبه قل ان شاء الله فلم يقل ان شاء الله فطاف عليهن ------فلم تحمل منهن الا امراة واحدة جاءت بشق انسان------------------------------- والذي نفس محمد بيده لو قال ان شاء الله لم يحنث وكان دركا لحاجته وفي رواية لو قالها لجاهدوا في سبيل الله ركبانا اجمعون	1074	7794056748816612670	238	408.5	187	369	64.49864196777344	44	JK007084-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007084-ara1.ms0530	true	7198113088868485582	160	206	853	1087	1589	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ياتي في اخر الزمان ناس من امتي ياتون المساجد -يقعدون فيها حلقا حلقا ذكرهم الدنيا وحبهم الدنيا لا تجالسوهم فليس لله بهم من حاجة وروي عنه ايضا عليه الصلاة والسلام انه قال اذا اتي الرجل ----------المسجد فاكثر من ---	530	-7921006704940902061	Sham19Y0014592-ara1.ms1301	false	-2757209262146413056	81	129	406	640	1510	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم ----قال ياتي في اخر الزمان ناس من امتي ياتون المساجد فيقعدون فيها ح-----لقا ذكرهم الدنيا وحب-- الدنيا لا تجالسوهم فليس لله بهم--- حاجة فان قلت فما يصنع بما رواه عبد الرحمن بن معقل انه قال كنا نتحدث ان المسجد حصن حصين من	1301	7794056748816612670	162	268.0	130	248	65.32257843017578	25	JK007084-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007084-ara1.ms0533	true	-5965124026885591625	69	109	344	538	1548	300	هذا وهو الكلام بغير لسان العرب في المسجد فقال واكره ان يتكلم بالسنة العجم في المسجد قال وانما ذلك لما قيل في السنة الاعاجم انها خب قال ولا يفعل في المسجد شء من الخب قال وهو لمن يحسن العربية اشد	533	-7921006704940902061	Sham19Y0014592-ara1.ms2053	false	3882016513329433465	214	250	1155	1330	1588	300	هنا قال الامام مالك رحمه الله تعالي -----------اكره ان يتكلم بالسنة العجم في المسجد قال وانما ذلك لما قيل في السنة الع--جم انها خب قال ولا يفعل في المسجد------ الخب قال وهو لمن يحسن العربية اشد	2053	7794056748816612670	151	264.0	117	194	77.83505249023438	27	JK007084-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007084-ara1.ms0566	true	-3340360815023756798	214	296	1059	1437	1457	300	الله تعالي وقد ورد ------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال فيه تبلي ويخلف ا-------------------------------------------------لله وقد خرج ---------------------------------------------------------ابو داود في سننه---------------- عن ابي سعيد الخدري رضي الله------ عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استجد ثوبا سماه باسمه اما----- قميصا او عمامة زاد الترمذي او رداء ثم يقول اللهم لك الحمد انت كسوتنيه اسالك خيره وخير ما صنع له واعوذ بك من شره وشر ما صنع له -------------------------------------------------------------------قال ابو بصرة وكان اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم اذا لبس	566	-7921006704940902061	Sham19Y0014592-ara1.ms0958	false	-4021005822713906767	92	205	432	982	1431	300	الله تعالي عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا ولج الرجل بيته فليقل اللهم اني اسالك خير المولج وخير المخرج بسم الله ولجنا وبسم الله خرجنا وعلي الله توكلنا ثم يسلم علي اهل بيته وروي ابو داود والترمذي وحسنه والنساءي عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استجد ثوبا سماه باسمه عمامة او قميصا--------------------- او رداء ثم يقول اللهم لك الحمد انت كسوتنيه اسالك خيره وخير ما صنع له واعوذ بك من شره وشر ما صنع له قال النووي في الاذكار صحيح وروي الحاكم عن بريدة رضي الله تعالي عنه قال ----------كان -رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا دخل	958	7794056748816612670	293	453.0	221	584	50.171234130859375	55	JK007084-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007084-ara1.ms0617	true	5097751943837632111	30	58	146	276	1479	300	في --موطءه عن زيد بن اسلم ان رجلا اعترف علي نفسه بالزنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعا--- رسول الله صلي الله عليه وسلم بسوط	617	-7921006704940902061	Sham19Y0014592-ara1.ms3012	false	-444073944948416389	235	264	1202	1336	1511	300	في الموطا- عن زيد بن اسلم ان رجلا اعترف علي نفسه بالزنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعا له رسول الله صلي الله عليه وسلم بسوط	3012	7794056748816612670	128	238.5	100	135	94.81481170654297	26	JK007084-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007084-ara1.ms0645	true	413212732052260946	105	173	559	882	1516	300	مسلم متصلا عن ابي سعيد الخدري------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا ابا سعيد من رضي بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا وجبت له الجنة---- فعجب لها ابو سعيد فقال اعدها علي يا رسول الله ففعل ثم قال و----------------------------------اخري يرفع الله بها العبد ماءة درجة في الجنة ما بين--- درجتين كما بين السماء والارض ق-ال وما هي يا رسول الله قال الجهاد في سبيل الله	645	-7921006704940902061	Sham19Y0014592-ara1.ms0723	false	6604358833892101823	188	263	1009	1363	1542	300	مسلم------ عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا ابا سعيد من رضي بالله ربا وبالاسلام دينا و-محمد نبيا وجبت له الجنة قال فعجب لها ابو سعيد فقال اعدها---- يا رسول الله ففعل--- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وخصلة اخري يرفع الله بها العبد م-ءة درج---------ة ما بين كل درجتين كما بين السماء والارض فقال وما هي يا رسول الله قال الجهاد في سبيل الله	723	7794056748816612670	297	508.5	234	378	78.57142639160156	55	JK007084-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007084-ara1.ms0648	true	1099207300232559224	126	158	581	728	1443	300	عن ابي هريرة -------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يلج النار رجل بكي من خشية الله حتي يعود اللبن ف-ي الضرع ولا يجتمع غبار في سبيل الله ودخان جهنم	648	-7921006704940902061	Sham19Y0014592-ara1.ms0350	false	1363923491472729606	73	109	401	567	1507	300	عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يلج النار من- بكي من خشية الله حتي يعود اللبن الي الضرع ولا يجتمع غبار في سبيل الله ودخان جهنم	350	7794056748816612670	143	261.0	111	167	85.62874603271484	29	JK007084-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007084-ara1.ms0648	true	1099207300232559224	225	284	1079	1369	1443	300	الله عليه وسلم يقول من رمي بسهم في سبيل الله فهو له عدل محرر وروي البخاري عن سلمة بن الاكوع------------- قال --مر النبي صلي الله عليه وسلم علي نفر ينت---------ضلون فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارموا بني اسماعيل فان اباكم كان رامي------ا وانا مع بني فلان قال فامسك احد الفريقين بايديهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	648	-7921006704940902061	Sham19Y0014592-ara1.ms1097	false	3463830661639238999	245	300	1267	1546	1546	300	الله عنهما قال ا-ول من عمل القسي ابراهيم عليه السلام-------- وروي البخاري عن سلمة بن الاكوع رضي الله عنه قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي نفر من اسلم يتناضلون فقال ار-------------------------موا بني اسماعيل فان اباكم كان راميا ارموا وانا مع بني فلان ف-----مسك احد الفريقين بايديهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-	1097	7794056748816612670	207	308.5	163	320	64.6875	34	JK007084-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007084-ara1.ms0652	true	-1444183184473652611	222	285	1086	1396	1460	300	عن المقدام بن معد يكرب قال قال-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم------- للشهيد عند الله ست خصال- يغفر الله له في اول قطرة تقطر من دمه ويري مقعده من الجنة---------------------- ويجار من عذاب القبر ويامن من- الفزع الاكبر ويوضع علي راسه تاج الوقار الياقوتة منه خير من الدنيا وما فيها ويزوج اثنتين وسبعين زوجة من الحور العين ويشفع في سبعين -------من اقاربه	652	-7921006704940902061	Sham19Y0014592-ara1.ms0722	false	7804400271180509367	110	177	578	913	1546	300	عن المقدام بن معدي كرب رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان للشهيد------------ خصالا يغفر----- له في اولي دفعة---- من دمه ويري مقعده من الجنة وتحل عليه حلة الايمان ويجار من عذاب القبر ويامن يوم الفزع الاكبر ويوضع علي راسه تاج الوقار الياقوتة منه خير من الدنيا وما فيها ويزوج اثنتين وسبعين زوجة من الحور العين ويشفع في سبعين انسانا من اقاربه	722	7794056748816612670	274	468.5	218	356	76.96629333496094	49	JK007084-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007084-ara1.ms0652	true	-1444183184473652611	25	76	120	349	1460	300	رضي الله عنه ----------------------------قال ما من احد يدخل الجنة يحب ان يرجع الي الدنيا وان له بها ما علي الارض من شء غير الشهيد فانه يتمني ان يرجع----------- فيقتل عشر مرات لما يري من الكر--------------------امة وفي رواية لما يري من------------ فضل الشهادة ومنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال	652	-7921006704940902061	Sham19Y0014592-ara1.ms0724	false	5821120977669352242	77	136	356	633	1448	300	رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما--- احد يدخل الجنة يحب ان يرجع الي الدنيا وله------- ما علي الارض من شء الا الشهيد ت-----تمني ان يرجع الي الدنيا فيقتل عشر مرات لما يري من الكرامة وروي مسلم وابو داود والترمذي والنساءي عن سهل بن حنيف رضي الله---- عنه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال	724	7794056748816612670	176	246.0	134	301	58.47175979614258	31	JK007084-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007084-ara1.ms0673	true	-3364575381902843801	138	190	745	1006	1586	300	قال بعض الحكماء ان الشيطان ياتي ابن ادم من قبل المعاصي فان امتنع منه اتاه من وجه النصيحة ليستدرجه فلا يزال به حتي يلقيه في بدعة فان امتنع عليه اتاه من جهة الحرج والشدة ل---يحرم حلالا او يحل حراما فان امتنع عليه اتاه من قبل الوضوء فيشككه في وضوءه وصلاته وصيامه حتي	673	-7921006704940902061	Sham19Y0014592-ara1.ms1448	false	3709072100705664965	153	191	763	948	1501	300	قال بعض الحكماء ان الشيطان ياتي ابن ادم من قبل المعاصي فان امتنع---- اتاه من وجه النصيحة ح---------------------تي يلقيه في بدعة فان ابي امره بالت------------حرج والشدة حتي يحرم -----ما ليس بحرام- فان ابي شكك----------------------------- في وضوءه وص-------لاته حتي	1448	7794056748816612670	155	232.0	123	264	58.712120056152344	26	JK007084-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007084-ara1.ms0729	true	-8196030437590489434	262	300	1343	1568	1568	300	مغنما والزكاة مغرما واطاع الرجل زوجته وعق امه وجفا اباه وبر صديق----------ه وارتفعت الاصوات في المساجد وكان زعيم القوم ارذلهم واكرم الرجل مخافة شره وشربت الخمور ولبس الحرير واتخذت القينات والمعازف ولعن اخر هذه الامة اولها فليرتقبوا عند-	729	-7921006704940902061	Sham19Y0014592-ara1.ms2813	false	4931994211864715667	0	38	0	225	1656	300	مغنما والزكاة مغرما واطاع الرجل زوجته وعق ام----------ه وبر صديقه وجفا اباه وارتفعت الاصوات في المساجد وكان زعيم القوم ارذلهم واكرم الرجل مخافة شره وشربت الخمور ولبس الحرير واتخذت القيان- والمعازف ولعن اخر هذه الامة اولها فليرتقبوا عند	2813	7794056748816612670	212	403.0	177	236	89.83050537109375	32	JK007084-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007084-ara1.ms0731	true	-7559566333680800098	25	79	121	394	1449	300	عطاء بن ابي رباح رحمه الله رايت جابر بن عبد الله رضي الله عنه وجابر بن عمير يرتميان فمل احدهما فجلس فقال الاخر اجلست سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول كل شء ليس من ذكر الله تعالي فهو لهو وسهو الا اربع خصال مشي الرجل بين الغرضين وتاديبه فرسه وملاعبته زوجته وتعليمه السباحة	731	-7921006704940902061	Sham19Y0014592-ara1.ms0208	false	8321462592920747947	212	262	1062	1310	1502	300	عطاء بن ابي رباح وقال----- رايت جابر بن عبد الل-------------ه وجابر بن عمير يرتميان فمل احدهما فجلس فقال الاخر كسل-ت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كل شء ليس من ذكر الله------ فهو لغو ولهو الا اربع خصال مشي الرجل بين الغرضين وتاديب- فرسه وملاعبة اهل--ه وتعليم- السباحة	208	7794056748816612670	226	386.0	178	277	81.58844757080078	39	JK007084-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007084-ara1.ms0732	true	953267459028606100	70	117	359	606	1618	300	عمر بن عبد العزيز رحمه الله------------------ الي مءدب ولده ---------------------------------------------------------------------------------------------------ليكن اول ما يعتقدون من ادبك بغض الملاهي التي بدءها من الشيطان وعاقبتها سخط الرحمن فانه بلغني عن الثقات من حملة العلم ان صوت- المعازف واستماع الاغاني واللهو بها ينبت النفاق في القلب كما ينبت العشب علي الماء	732	-7921006704940902061	Sham19Y0014592-ara1.ms1388	false	5741358861371901709	184	251	979	1338	1591	300	عمر بن عبد العزيز رضي- الله تعالي عنه انه كتب الي مءدب ولده خذهم بالجفاء فهو امضي لاقدامهم وترك الصبحة فان عادتها تكسب الغفلة وقلة الضحك فان كثرته تميت القلب وليكن اول ما يعتقدون من ادبك بغض الملاهي الذي بدءها من الشيطان وعاقبتها سخط الرحمن وانه بلغني عن الثقات من اهل- العلم ان حضور المعازف واستماع الاغاني واللهج بها ينبت النفاق في القلب كما ينبت العشب---- الماء	1388	7794056748816612670	231	409.5	185	365	63.28767013549805	38	JK007084-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007084-ara1.ms0732	true	953267459028606100	108	150	560	783	1618	300	ينبت النفاق في القلب كما ينبت العشب علي الماء و----------------------------------------------------------------------------قال يزيد بن الوليد يا بني امية اياكم والغناء- فانه يزيد--- الشهوة ويهدم المروءة وانه لينوب عن الخمر ويفعل ما يفعل- المسكر فان كنتم لا بد فاعلين فجنبوه النساء فان الغناء داعية الزنا	732	-7921006704940902061	Sham19Y0014592-ara1.ms2069	false	-8844528024676429585	129	181	677	958	1600	300	ينبت النفاق في القلب كما ينبت---------- الماء البقل ولفظ جابر الزرع وقال الفضيل عن عياض رحمه الله تعالي الغناء رقية الزنا وقال يزيد بن الوليد------------ اياكم والغناءة فانه يزيد في الشهوة ويهدم المروءة وانه لينوب عن الخمر ويفعل ما يفعله ال-سكر فان كنتم لا بد فاعلين فجنبوه النساء فان الغناء داعية الزنا	2069	7794056748816612670	199	351.5	162	304	65.46052551269531	32	JK007084-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007084-ara1.ms0734	true	-1567996822003632256	0	95	0	466	1540	300	البيان سحرا وان من العلم جهلا وان من الشعر حكما وان من القول عيالا فالجواب ان صعصعة بن صوحان وهو من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فسر هذا الحديث فقال قوله ان من البيان سحرا هو الرجل يكون عليه الحق وهو الحن بحجته من صاحب الحق فيسحر القوم ببيانه فذهب بالحق واما قوله وان من الشعر حكما فهي هذه المواعظ والامثال التي يتعظ بها الناس واما قوله وان من العلم جهلا فيتكلف العالم علم----- ما لا يعلم- فيجهل- ذلك واما قوله وان من القول عيالا فعرضك -------حديثك علي من ليس من شانه ولا يريده	734	-7921006704940902061	Sham19Y0014592-ara1.ms2518	false	3063021419483827054	105	161	499	766	1464	300	البيان سحرا وان من العلم جهلا وان من الشعر حكما وان من القول عيالا فقال------ صعصعة بن صوحان صدق نبي الله------ صلي الله عليه وسلم اما ق----------------وله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان من العلم جهلا -يتكلف العالم الي علمه ما لا يعلمه فيجهله ذلك واما قوله وان من القول عيالا فعرضك كلامك وحديثك علي من ليس من شانه ولا يريده	2518	7794056748816612670	232	399.5	180	480	48.33333206176758	42	JK007084-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007084-ara1.ms0734	true	-1567996822003632256	0	74	0	371	1540	300	البيان سحرا وان من العلم جهلا وان من الشعر حكما وان من القول عيالا فالجواب ان صعصعة بن صوحان وهو من اصحاب النبي------------- صلي الله عليه وسلم فسر هذا----------------------------- الحديث فقال قوله ان من البيان سحر---------------------------------------------------------------------ا هو الرجل يكون عليه الحق وهو الحن بحجته من صاحب الحق فيسحر القوم ببيانه فذهب بالحق واما قوله وان من الشعر حكما فهي هذه المواعظ والامثال التي يتعظ بها الناس واما قوله وان م------------------------------------------------------------------ن العلم جهلا فيتكلف العالم	734	-7921006704940902061	Sham19Y0014592-ara1.ms2541	false	2138082831841263650	45	114	222	546	1506	300	البيان سحرا وان من العلم جهلا وان من الشعر حكما ---------------------------------------------وهو محمول علي ما تقدم في تسميته صلي الله عليه وسلم علم النسب والشعر جهلا واشار بقوله في الحديث ---------وان من الشعر حكما الي ان الشعر الذي هو علم لا ينفع وجهل لا يضر ليس كل الشعر ولكن منه ما هو -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حكمة وان كان الغالب في المقصود منه اللهو واللغو او يحمل قوله وان من العلم جهلا ---علي العلوم	2541	7794056748816612670	115	12.5	87	548	20.985401153564453	21	JK007084-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007084-ara1.ms0736	true	1490573159696499975	185	221	977	1179	1616	300	بعض ملوك العجم مات وخلف ابنا صغيرا فارادوا ان يبايعوه فقالوا كيف نصل الي عقله وذكاءه فات-فقوا علي ان ياتوا بقوال---------- فان احسن الاصغاء علموا كياسته------------ فلما اسمعوه القوال----- ضحك الرضيع فقبلوا الارض بين يديه وبايعوه	736	-7921006704940902061	Sham19Y0014592-ara1.ms2914	false	2831345140812754224	121	161	641	864	1561	300	بعض ملوك العجم---- وخلف ابنا صغيرا فارادوا ان يبايعوه فقالوا كيف نصل الي عقله وذكاءه فتوافقوا علي ان ياتوا بقوال يقول شيءا فان احسن الاصغاء علموا كياسته فاتوا بقوال فلما قال--- القوال شيءا ضحك الرضيع فقبلوا الارض بين يديه وبايعوه	2914	7794056748816612670	190	332.0	155	230	82.60869598388672	30	JK007084-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007084-ara1.ms0742	true	-4180625343058848261	200	253	1045	1346	1596	300	قال الله تعالي اءنكم لتاتون الرجال وتقطعون السبيل وتاتون في ناديكم المنكر والنادي المجالس والمحافل ومن ارتقي في هذا الباب عن حالة الفسوق واشار الي ان ذلك من باب بلاء الزواج وانه لا يضر فهذه--------- وساوس--------------------------------------- الشيطان وادعاء العصمة وهو الكفر و-----------------------نظير الشرك فاحذر----------------------- مجالست---------------هم فان اليسير منه فتح باب الخذلان وادخا--ل الهجران	742	-7921006704940902061	Sham19Y0014592-ara1.ms0734	false	-1932280623060874296	26	96	125	499	1490	300	قال الله تعالي وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم النور الي ان قا-----------------------------------ل ومن ارتقي في هذا الباب عن حالة الفس-ق واشار الي ان ذلك من بلايا الارواح-- وانه لا يضره فما قالوه من وساوس القاءلين بالشهادة قال وايراد حكايات عن الشيوخ بما كان الاولي بهم الستر علي هناتهم وافاتهم فذلك نظير الشرك وقرين الكفر فليحذر المريد من مجالسة الاحداث ومخاطتهم فان اليسير منه فتح باب الخذلان ويد وصال الهجران	734	7794056748816612670	180	225.0	140	412	43.6893196105957	26	JK007084-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007084-ara1.ms0742	true	-4180625343058848261	148	199	728	1038	1596	300	ان قوم لوط كانت فيهم عشر خصال -اهلكهم الله تعالي بها كانوا يتغوطون في الطرقات وتحت الاشجار المثمرة وفي الانهار الجارية وفي شطوط الانهار وكانوا يحذفون الناس بالحصباء فيعورونهم واذا اجتمعوا في المجالس اظهروا المنكر واخراج الريح منهم واللطم علي رقابهم وكانوا يرفعون ثيابهم قبل ان يتغوطوا------------------------- وياتون بالطامة الكبري وهي	742	-7921006704940902061	Sham19Y0014592-ara1.ms1630	false	-2255257796926135412	124	180	688	1020	1669	300	ان قوم لوط كانت فيهم عشر خصال فاهلكهم الله تعالي بها كانوا يتغوطون في الطرقات وتحت الاشجار المثمرة وفي المياه- الجارية وفي شطوط الانهار وكانوا يخذفون الناس بالحصا-- فيعورونهم واذا اجتمعوا في المج-لس اظهروا المنكر باخراج الريح منهم واللطم علي رقابهم وكانوا يرفعون ثيابهم قبل ان يتغوطوا اي قبل وصولهم الي الغاءط وياتون بالطامة الكبري وهي	1630	7794056748816612670	299	561.5	248	336	88.98809814453125	44	JK007084-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007084-ara1.ms0743	true	5373182822436203523	166	275	869	1435	1557	300	مجلس حلم وحياء وصبر وامانة لا ترفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم يتواصون فيه بالتقوي متواضعين يوقرون فيه الكبير ويرحمون فيه الصغير ويءثرون ذا الحاجة ويحفظون الغريب قال وكا-----ن النبي صلي الله عليه وسلم لين الجانب سهل الخلق--------------------------- داءم البشر--------------------- ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب في الاسواق ولا فحاش ولا عياب ولا مزاح يتغافل عما لا يشتهي------------- قد ترك نفسه من ثلاث المراء والاكثار وما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عورته ولا يتكلم الا فيما رجا- ثوابه واذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير فاذا سكت تكلموا لا يتنازعون عنده الحديث ومن تكلم----- انصتوا له حتي يفرغ	743	-7921006704940902061	Sham19Y0014592-ara1.ms1216	false	-2487242986889632777	145	265	740	1358	1547	300	مجلس حلم وحياء وصبر وامانة لا ترفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم متعاطفون--- بالتقوي متواضعون يوقرون فيه الكبير ويرحمون---- الصغير ويرفدون ذا الحاجة ويرحمون الغريب قال فسالته عن سيرته صلي الله عليه وسلم في جلساءه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب -----------ولا فحاش ولا عياب ولا مداح يتغافل عما لا يشتهي ولا يءسي منه قد ترك نفسه من ثلاث الرياء والاكثار وما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عورته ولا يتكلم الا فيما يرجو ثوابه -اذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير واذا سكت تكلموا لا يتنازعون عنده الحديث -من تكلم عنده انصتوا له حتي يفرغ	1216	7794056748816612670	501	888.5	398	638	78.52664947509766	85	JK007084-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007084-ara1.ms0785	true	6956649873335237947	4	50	20	275	1487	300	له انك --مشدد فقال -ما لي لا ا-شدد وقد --صدني اربعة عشر عدوا اما اربعة----- فشيطان يفتنني ومءمن يحسدني وكافر يقاتلني ومنافق يبغضني واما العشرة----- فالجوع والعطش والعري والحر والبرد------- والهرم والمرض والفقر والموت والنار ولا اطيقهن الا بسلاح و----لا اجد لهن سلاحا اقوي من التقوي	785	-7921006704940902061	Sham19Y0014592-ara1.ms1459	false	-7218879561264629321	94	143	451	724	1520	300	له انك لمتشدد -قال وما لي لا اتشدد وقد ترصدني اربعة عشر عدوا اما اربعة منها فشيطان يضلن-ي ومءمن يحسدني وكافر يقاتلني ومنافق يبغضني واما العشرة منها فالجوع والعطش------- والحر والبرد والعري والهوي والمرض والفقر والموت والنار ولا اطيقهن الا بسلاح تام ولا اجد لهن سلاحا افضل من التقوي	1459	7794056748816612670	237	410.5	192	282	84.04255676269531	33	JK007084-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007084-ara1.ms0791	true	4766637639538426961	63	116	349	607	1669	300	ابي اسيد مالك بن ربيعة ---------------------------قال بين-ا نحن----- عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاءه رجل من بني سلمة فقال يا رسول الله هل بقي علي من بر ابوي شء ابرهما به بعد وفاتهما -قال نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما واثبات عهدهما واكرام صديقهما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما	791	-7921006704940902061	Sham19Y0014592-ara1.ms0670	false	3940930029380559215	221	278	1121	1401	1519	300	ابي اسيد مالك بن ربيعة الساعدي رضي الله تعالي عنه قال بينما نحن جلوس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاءه رجل من بني سلمة فقال يا رسول الله هل يبق---ي من--- ابوي شء ابرهما به بعد مو-تهما فقال نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وايفاء عهدهما من بعده-----ما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما	670	7794056748816612670	231	401.5	181	292	79.10958862304688	42	JK007084-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007084-ara1.ms0849	true	-8418873208144725011	168	221	834	1102	1498	300	صلي الله عليه وسلم لكنك عند ربك لست كاسدا وراي رسول الله صلي الله عليه وسلم حسينا----------------------- مع صبية في الطريق فتقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم امام القوم و---------------طفق الحسين يفر هاربا هاهنا وهاهنا ورسول الله صلي الله عليه وسلم يضاحكه حتي اخذه فجعل احدي يديه تحت ذقنه والاخري فوق--- راسه	849	-7921006704940902061	Sham19Y0014592-ara1.ms2465	false	1751282195583250818	118	173	580	850	1505	300	صلي الله عليه وسلم خرج الي طعام دعي له فاذا-------------------------------- حسين رضي الله تعالي عنه يلعب مع صبية في ال-سكك فاستل رسول الله صلي الله عليه وسلم امام القوم فبسط احدي يديه فطفق الغلام يفر------ هاهنا وهاهنا ورسول الله صلي الله عليه وسلم يضاحكه حتي اخذه فجعل احدي يديه تحت ذقنه والاخري في فاس راسه	2465	7794056748816612670	193	302.0	150	309	62.45954513549805	34	JK007084-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007084-ara1.ms0853	true	-8108359760192696774	129	247	694	1297	1549	300	العتبي قال كنت------ عند حجرة النبي صلي الله عليه وسلم فجاء اعرابي فقال السلام عليك يا رسول الله سمعت الله تعالي يقول------------------------------------------------------------ ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما وقد ظلمت نفسي وجءتك مستغفرا من ذنبي مستشفعا بك الي ربي ثم انشا الاعرابي يقول يا -خير من دفنت في الارض اعظمه فطاب من طيبهن القاع والاكم نفسي الفداء لقبر انت ساكنه فيه العفاف وفيه الجود والكرم ثم ------------انصرف قال العتبي فغلبتني عيناي فرايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في النوم فقال لي يا عتبي الحق الاعرابي فبشره -ان الله قد غفر له ----------------------------ومن كتاب الترمذي عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله------ صلي الله عليه وسلم	853	-7921006704940902061	Sham19Y0014592-ara1.ms2245	false	-3994559123285294872	155	280	766	1394	1491	300	العتبي قال كنت جالسا عند قبر- النبي صلي الله عليه وسلم فجاء اعرابي فقال السلام عليك يا رسول الله سمعت الله ي------قول وفي رواية يا خير الرسلان الله انزل عليك كتابا صادقا قال فيه ولو انهم اذ ظلموا انفس---------------------------------هم النساء الاية------------------ وقد -----------جءتك مستغفرا ل--ذنبي مستشفعا بك الي ربي ثم بكي وانشد من البسيط يا خير من دفنت في القاع اعظمه فطاب من طيبهن القاع والاكم نفسي الفداء لقبر انت ساكنه فيه العفاف وفيه الجود والكرم قال ثم استغفر وانصرف فحمل-----------تني عيناي فرايت----- النبي صلي الله عليه وسلم في النوم فقال--- يا عتبي الحق الاعرابي فبشره بان الله قد غفر له فخرجت خلفه فلم اجده وعندي ان من اراد ان يتنصل من ذنبه فتمام توبته ان يتوجه بقلبه الي روح النبي صلي الله عليه وسلم	2245	7794056748816612670	418	673.5	330	718	58.21726989746094	71	JK007084-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007084-ara1.ms0860	true	3477911547010351268	124	183	606	899	1506	300	الله عليه وسلم اخذ علي النساء حين بايعهن ان لا ينحن فقلن يا رسول----- ان نساء ساعدننا في الجاهلية افنساعدهن ف------قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا اسعاد في الاسلام---------------------------------------------------- وروي الترمذي عن عبد الله بن مسعود رضي الله------ عنه -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ينهي عن النعي فقال اياكم والنعي فانه من عمل الجاهلية	860	-7921006704940902061	Sham19Y0014592-ara1.ms2174	false	-710651286779641589	0	68	0	330	1549	300	الله عليه وسلم---- علي النساء حين بايعهن ان لا ينحن فقلن يا رسول الله ان نساء اسعدننا في الجاهلية -فنس-عدهن في الاسلام فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا اسعاد في الاسلام ولا شغار ولا عقر ولا جلب ولا جنب ومن انتهب فليس منا وروي ---مسلم عن ابي مالك الاشعري- رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ اربع- ف---------------ي امتي من امر الجاهلية	2174	7794056748816612670	221	313.0	169	368	60.05434799194336	35	JK007084-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007084-ara1.ms0882	true	8686641184693238611	18	62	90	315	1579	300	ولا تدبوا بها كدبيب اليهود و--------------------------قد قال علماءنا رحمة الله عليهم ان السنة في المشي بالجنازة ان يكون كالشاب المسرع في حاجته---- وهذا المامور به هو وسط بين ما يفعلونه اولا من الدبيب بها واخرا من الاستعجال الذي يضر بها وكان بين ذلك قواما	882	-7921006704940902061	Sham19Y0014592-ara1.ms1839	false	8135407952655307731	32	73	179	387	1546	300	ولا تهودوا تهود---- اليهود ثم قال ابن الحاج في المدخل قد قال علماءنا---------------- ان السنة في المشي بالجنازة ان يكون كالشاب المسرع في حاجته قال وهذا المامور به هو وسط بي-------------------ن الدبيب بها و--------الاستعجال الذي يضر بها وكان بين ذلك قواما	1839	7794056748816612670	167	270.0	134	255	65.49019622802734	29	JK007084-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007084-ara1.ms0897	true	-6331882054580792756	25	51	132	265	1481	300	الوجه الرابع عشر ما في فعلها من ارتكاب النهي لان النبي صلي الله عليه وسلم نهانا عن التشبه بالاعاجم وما كان ابتداء فعلها الا من جهتهم	897	-7921006704940902061	Sham19Y0014592-ara1.ms2070	false	-2550614544852454321	74	100	393	526	1561	300	الوجه الرابع عشر ما في فعلها من ارتكاب النهي لان النبي صلي الله عليه وسلم نهانا عن التشبه بالاعاجم وما كان ابتداء فعلها الا من جهتهم	2070	7794056748816612670	133	266.0	107	133	100.0	26	JK007084-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007084-ara1.ms1115	true	-3435892994604634625	123	164	600	827	1509	300	بعض التابعين انه اوصي رجلا فقال له يا اخي لا تسلم ولدك في بيعتين ولا في صنعتين اما البيعتان فهو بيع الطعام وبيع الاكفان واما ---------------------الصنعتان فهما الجزارة والصياغة اما الجزار فانه قاسي القلب واما الصوا-غ فانه يزخرف الدنيا بالذهب والفضة	1115	-7921006704940902061	Sham19Y0014592-ara1.ms0536	false	-2388272550765045025	245	278	1373	1567	1684	300	بعض التابعين--------- رجلا فقال---------- لا تسلم ولدك في بيعتين ولا في صنعتين----------------- بيع الطعام وبيع الاكفان فيتمني الغلاء وموت الناس والصنعتان صنعة الجزارة فانها تق-------------------سي القلب وصنعة الصاءغ فانه يزخرف الدنيا بالذهب والفضة	536	7794056748816612670	148	238.5	121	249	59.43775177001953	23	JK007084-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007084-ara1.ms1174	true	-1604839086127064508	28	77	129	373	1556	300	فمر به رجلان من الانصار فلما رايا النبي صلي الله عليه وسلم اسرعا فقال عليه الصلاة والسلا-----م علي رسلكما انها صفية بنت حيي فقالا سبحان الله يا رسول الله فقال ان الشيطان يجري من ابن ادم مجري الدم واني خشيت ان يقذف الشيطان في قلوبكما شر-ا او قال شيءا	1174	-7921006704940902061	Sham19Y0014592-ara1.ms1336	false	-7696093974094929840	132	181	689	927	1526	300	فمر--- رجلان من الانصار فلما رايا النبي صلي الله عليه وسلم اسرعا فقال النبي صلي الله عليه وسلم علي رسلكما انها صفية بنت حيي فقالا سبحان الله يا رسول الله ق-ال ان الشيطان يجري من ابن ادم مجري الدم واني خشيت ان يقذف-------- في قلوبكما سوءا او قال شيءا	1336	7794056748816612670	213	387.5	168	250	85.19999694824219	42	JK007084-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007084-ara1.ms1185	true	-6846498392722085754	101	220	511	1085	1514	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يكتبون من القران في الصحف وفي الجريد وفي غيرهما علي ما هو مبين في البخاري وغيره وذلك خيفة منهم من طرو النسيان عليهم او الوهم في شء منه وما رواه ابو داود عن عبد الله بن عمرو بن العاص ----قال كنت اكتب كل شء اسمعه من رسول الله صلي الله عليه وسلم اريد حفظه فنهتني قريش وقالوا اتكتب كل شء ورسول الله صلي الله عليه وسلم بشر -يتكلم في الغضب والرضا قال فامسكت عن الكتابة حتي ذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فاوما باصبعه الي فيه وقال ا---كتب فوالذي نفسي بيده ما يخرج منه الا حق --------فكان ذلك اصلا عظيما -لكتب العلم والتحفظ علي --حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم	1185	-7921006704940902061	Sham19Y0014592-ara1.ms0046	false	5164408974609517138	82	188	393	908	1502	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انا لا انسي ولكن انسي لاشرع وفي رواية لاسن رواه الامام مالك--------- وغيره وروي----------------------------------------------------------- ابو داود عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه قال كنت اكتب كل شء اسمعه من رسول الله صلي الله عليه وسلم اريد حفظه فنهتني قريش وقالوا -تكتب كل شء ورسول الله صلي الله عليه وسلم بشر فيتكلم في الغضب والرضي---- فامسكت عن الكتاب و----ذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فاومي باصبعه الي فيه وقال لي اكتب فوالذي نفسي بيده ما يخرج منه الا حق يعني سواء في ذلك حالة الرضي وحالة الغضب و-لهذا الذي ذكرناه بعينه كان صلي الله عليه وسلم	46	7794056748816612670	384	620.0	295	593	64.75547790527344	69	JK007084-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007084-ara1.ms1185	true	-6846498392722085754	136	250	679	1239	1514	300	رواه ابو داود عن عبد الله بن عمرو بن العاص ------قال كنت اكتب كل شء اسمعه من رسول الله صلي الله عليه وسلم اريد حفظه فنهتني قريش وقالوا اتكتب كل شء ورسول الله صلي الله عليه وسلم بشر يتكلم في الغضب والرضا قال فامسكت عن الكتابة حتي ذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فاوما باصبعه الي فيه وقال اكتب فوالذي نفسي بيده ما يخرج منه الا حق ----------------------------فكان ذلك اصلا عظيما لكتب العلم والتحفظ علي حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم من ان يدخله زيادة او نقصان وسببا قويا لحفظ الاحكام الشرعية وبيانها وصيانتها من ان يضيع شء منها فجعل هذا القاءل ما فعله اصحاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1185	-7921006704940902061	Sham19Y0014592-ara1.ms1185	false	6817029864157201429	25	141	121	690	1486	300	رواه ابو داود وله عن ا----بن عمرو رضي الله عنهما قال كنت اكتب كل شء اسمعه من رسول الله صلي الله عليه وسلم اريد حفظه فنهتني قريش وقالوا -تكتب كل شء ورسول الله صلي الله عليه وسلم بشر يتكلم في الغضب والرضا---- فامسكت عن الكتابة و---ذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فاوما باصبعه الي فيه وقال اكتب فوالذي نفسي بيده ما يخرج منه الا حق وقيل لعاءشة رضي الله عنها هل كان------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم يتمثل ب--------------------------------------------------------------------------------شء من----------- الشعر قالت كان يتمثل بشعر ابن رواحة ويتمثل بقوله وياتيك بالاخبار من لم تزود رواه الترمذي وقال جندب بن سفيان البجلي رضي الله عنه اصاب حجر اصبع رسول الله صلي الله عليه وسلم	1185	7794056748816612670	375	647.0	293	715	52.44755172729492	73	JK007084-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007084-ara1.ms1206	true	-8285575671429091273	88	125	438	613	1503	300	وقد قال --سري السقطي رحمه الله------ لو ان واحدا دخل بستانا فيه اشجار كثيرة وعلي كل شجرة طير يقول له بلسان فصيح السلام عليك يا ولي الله ف---لم يخف انه مكر لكان ممكورا به---- وقال القاض------ي ابو	1206	-7921006704940902061	Sham19Y0014592-ara1.ms0609	false	-8407118709992532074	159	199	820	1011	1498	300	وقد قال السري السقطي رحمه الله تعالي لو ان رجل-ا دخل بستانا فيه اشجار كثيرة -علي كل شجرة طير يقول--- بلسان فصيح السلام عليك يا ولي الله فلو لم يخف انه مكر لكان ممكورا به كذا نقله القشيري وروي ابو	609	7794056748816612670	162	267.0	126	196	82.65306091308594	28	JK007084-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007084-ara1.ms1207	true	-2896658097058577487	222	255	1162	1341	1574	300	طبعه الي ما يناسب الخباءث ومهما بدت ف--يه مخايل التمييز فينبغي ان يحسن مراقبته واول ذلك ظهور اواء---------------ل الحياء فاذا كان يحتشم ويستحي ويترك بعض الافعال فليس ذلك الا لاشراق نور العقل عليه	1207	-7921006704940902061	Sham19Y0014592-ara1.ms2458	false	-5948522161067052527	0	36	0	193	1489	300	طبعه الي ما يناسب الخباءث ومهما ظهرت عليه مخايل التمييز فينبغي ان يحسن مراقبته واول ما يظهر عليه من الاخلاق مخايل الحياء فاذا كان الصبي -يستحيي من-- بعض الافعال فليس ذلك الا لاشراق نور العقل عليه	2458	7794056748816612670	151	259.5	122	196	77.04081726074219	25	JK007084-ara1	Sham19Y0014592-ara1
JK007084-ara1.ms1208	true	1714899400293275692	120	246	653	1286	1575	300	وحكايات الصالحين-------------------------------------------- والاخيار وما قارب ذلك ويمنع من سماع الاشعار التي فيها ذكر العشق واهله ويحفظ من مخالطة الادباء الذين يزعمون ان ذلك من الظرف ورقة الطبع فان ذلك يغرس في قلوب الصبيان الفساد ثم مهم--------------------ا ظهر من الصبي خلق جميل وفعل محمود فينبغي ان يكرم ويجازي عليه بما يفرح به ويمدح بين اظهر الناس --فان خالف ذلك في بعض الاحيان مرة فينبغي ان يتغافل عنه ولا يهتك ستره ولا يكاشفه ولا يظهر انه يتصور ان احدا يتحاشي عن مثله لا سيما اذا ستره الصبي واجتهد في اخفاءه فان اظهار ذلك ربما يفيده جسارة حتي لا يبالي بالمكاشفة بعد ذلك فان عاد ثانيا فينبغي ان يعاقب-- سرا ويعظم الامر فيه ويقال له -----ان يطلع عليك في مثل هذا ----تفتضح بين يدي الناس ولا يكثر القول عليه	1208	-7921006704940902061	Sham19Y0014592-ara1.ms2460	false	-608547717007395284	2	96	17	497	1550	300	وحكايات الصالحين لينغرس حب الصالحين في قلبه فيرغب في اتباعهم والاهتداء بهديهم ويحفظ عن---------- الاشعار التي فيها ذكر العشق واهله ومدح الخمر وذكر الهزل والمجون ----------------------------------فان ذلك يزرع في قلبه بذر---- الفساد ويحسن له سبيل اهل الغي واذا ظهر من الصبي خلق جميل وفعل محمود فينبغي ان يحمد--------------------- به ويستحسن منه ويكرم عليه فان خالف ذلك ---------------مرة فينبغي ان يتغافل عنه ول--------------ا يكاشف به خصوص------------------------------------------ا اذا ستره الصبي واستخفي به --------------------------------------------------------------------فان عاد اليه مرة اخري عوقب عليه سرا وهول عليه-- فيه ويقال له اياك ان يطلع عليك احد وانت كذلك فتفتضح ول--------------ا يكثر------ عليه	2460	7794056748816612670	266	293.5	208	710	37.46479034423828	41	JK007084-ara1	Sham19Y0014592-ara1