id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007084-ara1.ms0826	true	1069679051114846877	221	300	1137	1533	1533	300	العجب ممن يدعي المشيخة منهم والهداية لطريق القوم كيف يعطي الاجازات للفقراء من تحت يده بالمشيخة ولو سالته عن فراءض الوضوء او سننه او فضاءله وكذلك في الغسل او في التيمم او في الصلاة لجهل ذلك غالبا وقد قال بعض العلماء اذا صلي المكلف -وهو لا يعرف المفروض من المسنون------------- فلا تصح صل--------اته --------وكذلك لو سالته عن مفسدات الصلاة لما علمها وكذلك لو سالته عن حكم السهو اذا طرا -عليه في صلاته لما --------علمه فاذا كان هذا حاله في-	826	-7921006704940902061	Kraken21032823-ara1.ms131	false	-6929820540765818003	163	249	801	1229	1476	300	العجب ممن يدعي المشيخة منهم والهداية لطريق القوم كيف يعطي الاجازات للفقراء من تحت يده والمشيخة ولو سالته عن فراءض الوضوء او سننه او فضاءله وكذلك في الغسل او في ال-يمم او في الصلاة -جهل ذلك غالبا وقد قال بعض العلماء اذا صلي المكلف ووهو لا يعرف المفروض من المستون واتي بالصلاة فلا تصح صلاته وان اتي بذلك ل اوكذلك لو سالته عن مفسد-ة الصلاة لما علمها وكذلك لو سالته عن---- السهو اذا طرا اعليه في صلاته -ما حكمه ما علمه فاذا كان هذا حاله في	131	4635195929874120644	384	699.0	307	436	88.07339477539062	66	JK007084-ara1	Kraken21032823-ara1
JK007084-ara1.ms0827	true	-3362647344982347062	0	51	0	239	1520	300	امر وضوءه وصلاته اللذين بهما قوام دينه وصلاحه فما بالك به في غيرها----- وقد تقدم ان من لم ياتمنه الله ع----ز وجل علي ادب من اداب الشريعة فبعيد ان يءتمن علي سر من اسرار الله تعالي----- فاذا كان هذا حال الشيخ في جهله بمبادء امر دينه فكيف بمن يصحبه ام كيف	827	-7921006704940902061	Kraken21032823-ara1.ms131	false	-6929820540765818003	249	299	1229	1475	1476	300	امر وضوءه وصلاته اللذين اهما قوام دينه وصلاحه فما بالك ب-----غيرهما قال وقد تقدم ان من لم ياتمنه الله1191 از وجل علي ادب من اداب الشريعة فبعيد ان يءتمن علي سر من اسرار الله تعالي اقال فاذا كان هذا حال الشيخ في جهله بمبادء امر دينه فكيف بمن يصحبه --فكيف	131	4635195929874120644	227	419.0	180	253	89.72332000732422	44	JK007084-ara1	Kraken21032823-ara1
JK007084-ara1.ms0828	true	-725496273717755081	53	300	293	1553	1553	300	ثم -----العجب من ادعاءهم المشيخة وهم لا يعرفون مبادء امر دينهم كما تقدم فكيف بالانتماء الي المشيخة -وقد قال اهل التحقيق من اهل الطريق ان الفقير لا يكون فقيرا يكو----ن قلبه كانه في كفه يعني من قوة معاينته له ونظره لا يكون فيعرف الزيادة فيه من النقص بديهة -هذا حال الفقير المنفرد بنفسه دون ان يصل الي---- اقتداء الغير به واما الشيخ ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا بد له من زيادة علي ذلك وهي ان تكون قلوب اصحابه كانها في كفه وكذلك احوالهم في تصرفاتهم وخواطرهم فيعلم ما يزيد فيها وما ينقص منها فيربيهم علي ما يتحقق من حال كل واحد وينبههم علي ذلك ب--حيث لا يشعر احد من جلساءه بل الشخص نفسه قد لا يشعر بذلك في بعض الاحيان ولهم في معرفة هذا امور وتصرف لا يعرفه غيرهم فان كان الشيخ عاجزا -عن هذه ال-رتبة اعني انه لا يعرف ما زاد في حال اصحابه وما نقص في غيبته فلا يد-----عي المشيخة ولا الهداية بل اخوان مجتمعون يتذاكرون في مساءل الدين ومناقب اهل الاحوال السنية فلعل بركة ذلك وبركة اجتماعهم تعود عليهم دون ان يدعي احد م--نهم حالا او مقالا هذا حال القوم مع وجود الاخلاص منهم والصدق والتصديق والركون الي مولاهم في دقيق الامور وجليلها والتزام الوقوف ببابه سبحانه وتعالي ومع هذه المقامات العلية والاحوال السنية لا يدعون لانفسهم حالا ولا مقالا بل يقول اكثرهم الي الان ما احسن ان اتوب حتي قال قاءلهم ي-------ظنون بي خيرا وما بي من خير ولكنني عمد ظلوم كما تدري سترت عيوبي كلها عن عيونهم والبستني ثوبا جميلا من الستر فصاروا يحبوني ولست انا-	828	-7921006704940902061	Kraken21032823-ara1.ms132	false	6552881870733877299	1	261	6	1300	1505	300	ثم قال والعجب من ادعاءهم المشيخة وهم لا يعرفون مبادء امر دينهم كما تقدم فكيف بالانتماء الي المشيخة اوقد قال اهل التحقيق من اهل الطريق ان الفقير لا يكون فقيرا حتي يكون قلبه كانه في كفه يعني من قوة معاينته له ونظره اليه فت---عرف الزيادة فيه من النقص بديهة اهذا حال الفقير المنفرد بنفسه دون ان يصل الي حال اقتداء الغير به واما الشيخ اي منحرفة عنه ولعل الاولي التعبير ب ناكبة بدل نكباء صاحب كتاب المدخل في 2 اجزاء ط بيروت دار الفكر العربي والمءلف هو محمد بن حمد المعروف بابن الحاج العبدري الفاسي توفي سنة عن 80 سنة من افادة الشيخ التليلي في الاصل ياتمن لا بد له من زيادة علي ذلك وهو ان تكون قلوب اصحابه كله-ا في كفه وكذلك احوالهم في تصرفاتهم وخواطرهم فيعلم ما يزيد فيها وما يتقص منها فيربيهم علي ما ي-حقق من حال كل واحد وينبءهم علي ذلك من حيث لا يشعر احد من جلساءه بل الشخص نفسه قد لا يشعر بذلك في بعض الاحيان ثم قال------------------------------------- فان كان الشيخ عاجزا اعن هذه المرتبة اعني انه لا يعرف ما زاد في حال اصحابه وما نقص في غيبته فلا 1192 يدعي المشيخة و---الهداية بل اخوان مجتمعون يتذاكرون في مساءل الدين ومناقب اهل الاحوال السنية فلعل بركة ذلك وبركة اجتماعهم تعود عليهم دون ان يدعي احد ام نهم حالا او مقالا هذا حال القوم مع وجود الاخلاص منهم والصدق والتصد---------------------------يق ال ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما احسن ان اتوب ----قال قاءلهم2 في ذلك ظنون بي خيرا وما بي من خير ولكنني عبد ظلوم كما تذري اترت عيوبي كلهم عن عيونهم والبستني ثوبا جميلا من الستر فصاروا يحبوني ولست انا	132	4635195929874120644	1008	1859.0	804	1512	66.66666412353516	181	JK007084-ara1	Kraken21032823-ara1