id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007084-ara1.ms0062	true	7955075057574849288	39	74	193	363	1535	300	المراءي يدعي يوم القيامة علي رءس الاشهاد باربعة اسماء ينسب اليها يا كافر يا فاجر يا غادر يا خاسر ضل عملك وبطل اجرك فلا خلاق لك اليوم فالتمس اجرك- ممن كنت تعمل له يا مخادع	62	-7921006704940902061	JK011730-ara1.ms0729	false	4533445919278218095	34	63	182	320	1513	300	المراء-----ي يوم القيامة ينادي---------- باربعة اسماء----------- يا كافر يا فاجر يا غادر يا خاسر ضل سعيك وبطل اجرك فلا خلاق لك -------التمس الاجر ممن كنت تعمل له يا مخادع	729	2189379998881692651	126	206.5	97	171	73.68421173095703	24	JK007084-ara1	JK011730-ara1
JK007084-ara1.ms0065	true	6277272317142261024	53	196	257	1004	1521	300	لان يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حمر النعم فكيف تكون صحيفة هذا العالم وكيف تكون منزلته وكيف يكون حاله عند الوفود علي ربه عند ظهور السراءر والمخبات فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين وقد نقل الامام ابو حامد الغزالي في كتاب الاحياء له عن علي رضي الله------ عنه قال العلم خير من المال العلم يحرسك والمال تحرسه وال-----علم حاكم والمال محكوم عليه والمال تنقصه النفقة والعلم يزكو بالنفقة قال النبي صلي الله عليه وسلم العالم افضل من الصاءم القاءم المجاهد واذا مات العالم انثلمت في الاسلام ثلمة لا يسدها الا خلف منه وقال ابو الاسود ليس شء اعز من العلم الملوك حكام علي الناس والعلماء حكام علي الملوك قال ابن عباس رضي الله عنهما خير سليمان بن داود عليهما السلام بين العلم والمال والملك فاختار العلم فاعطي المال والملك معه وسءل ابن المبارك من الناس فقال العلماء	65	-7921006704940902061	JK011730-ara1.ms0458	false	6501371143219641109	10	91	50	457	1531	300	لان يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من الدنيا وما فيها من--------------------------------------------------------------------------------------------------- تعلم بابا من العلم ليعلم الناس اعطي ثواب سبعين نبيا صديقا الاثار علي ما فيها ايضا-- عن علي رضي الله تعالي عنه ال----علم خير من المال العلم يحرسك وانت-- تحرس المال والعلم حاكم والمال محكوم عليه وعن اب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي -------------------------------------------الاسود ليس شء اعز من العلم الي اخره وقال -------------------------------------ابن عباس ---------------خير سليمان بن داود-------------- بين العلم والمال والملك فاختار العلم فاعطي المال والملك معه----- قال الحسن يوزن------ مداد العلماء	458	2189379998881692651	272	361.0	213	758	35.88390350341797	46	JK007084-ara1	JK011730-ara1
JK007084-ara1.ms0079	true	4979576737603583730	1	123	5	592	1480	300	كان---- يخدم موسي صلي- الله عليه وسلم فجعل يقول حدثني موسي صفي الله حدثني موسي نجي الله حدثني موسي كليم الله حتي اثري وكثر ماله ففقده موسي----- فجعل----------------- يسال عنه فلا يحس ل-ه اثرا حتي جاءه--- ذات يوم رجل وفي يده خنزير وفي عنقه حبل اسود فقال له موسي صلي الله عليه وسلم اتعرف فلانا قال نعم هو هذا الخنزير فقال موسي عليه السلام يا رب اسالك ان ترده الي حاله ح------تي اساله بم اصابه هذا فاوحي الله عز وجل اليه يا موسي لو دعوتني بالذي دعاني به ادم فمن دونه ما اجبتك فيه ولكن- اخبرك لم-- صنعت هذا به لانه كان يطلب الدنيا بالدين وقد كان سيدي ابو محمد المرجاني رحمه الله يقول كان الخسف لمن قبلنا بالاعدام ولكرامة هذه الامة	79	-7921006704940902061	JK011730-ara1.ms0617	false	6839845526709608545	0	103	0	496	1529	300	كان رجل يخدم موسي عليه السلا--------م فجعل يقول حدثني م----------------------------------------وسي كليم الله حتي ------كثر ماله وفقده موسي دهرا فجعل موسي عليه السلام يسال عنه فلا يحس منه اثرا حتي جاء رجل ذات يوم ----وفي يده خنزير وفي عنقه حبل اسود فقال له موسي------------------- اتعرف فلانا قال نعم هو هذا الخنزير فقال موسي------------ يا رب اسالك ان ترده الي حاله الاول حتي اساله مم اصابه هذا فاوحي الله تعالي- اليه-------- لو دعوتني بالذي دعاني--- ادم فمن دونه ما اجبتك فيه ولكني اخبرك انما صنعت به هذا لانه كان يطلب الدنيا بالدين كذا ذكره النجم الغزي في حسن التنبيه ولو ------كان المسخ في------------------------ هذه الامة	617	2189379998881692651	394	601.0	305	627	62.83891677856445	69	JK007084-ara1	JK011730-ara1
JK007084-ara1.ms0122	true	-1012847608141332336	171	231	875	1164	1496	300	ابو داود في سننه- عن شريح-------- عن ابيه هانء رضي الله عنه انه لما وفد علي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم----------- مع قومه سمعهم يكنونه بابي الحكم فدعاه رسول الله صلي- الله عليه وسل---م فقال ان الله هو الحكم واليه الحكم فلم تكني ابا الحكم فقال ان قومي اذا اختلفوا في شء اتوني فحكمت بينهم فرضي كلا الفريقين بحكمي	122	-7921006704940902061	JK011730-ara1.ms1298	false	4795333405563527301	95	154	498	796	1555	300	ابي داود والترمذي عن شريح بن هانء عن ابيه قال------------------ لما وفد علي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم في المدينة مع قومه سمعهم يكنونه بابي الحكم فدعاه رسول الله عليه ال---صلاة والسلام فقال ان الله هو الحكم واليه الحكم فلم تكني ابا الحكم فقال ان قومي اذا اختلفوا في شء اتوني فحكمت بينهم فرضي كلا الفريقين بحكمي	1298	2189379998881692651	253	431.0	199	319	79.31034851074219	45	JK007084-ara1	JK011730-ara1
JK007084-ara1.ms0201	true	8200584780056199566	207	285	1078	1470	1538	300	فان ذلك يءكد داعية المعصية ويحمل العاصي علي المناكر وعلي الاذي ثم اذا اذاه ولم يكن حسن الخلق غضب لنفسه وترك الانكار لله واشتغل بشفاء غليله منه فيصير عاصيا بل ينبغي ان يكون كارها للحسبة يود لو تركت المعصية بقول غيره واذا احب ان يكون هو المعترض كان ذلك لما في نفسه من دلالة الاحتساب وعزته قال صلي الله------ عليه وسلم لا يامر بالمعروف ولا ينهي عن المنكر الا رفيق فيما يامر به رفيق فيما ينهي عنه حليم	201	-7921006704940902061	JK011730-ara1.ms0916	false	2127461217525505863	269	300	1372	1538	1538	300	فانه يءي---د داعية المعصية ويحمل العاصي علي المقابلة والايذاء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال صلي الله تعالي عليه وسلم لا يامر بالمعروف ولا ينه- عن المنكر الا رفيق فيما يامر--ه رفيق فيما ينهي عنه حليم-	916	2189379998881692651	143	240.0	116	398	35.929649353027344	25	JK007084-ara1	JK011730-ara1
JK007084-ara1.ms0202	true	6784703338921468592	216	246	1070	1212	1479	300	قال انس قلنا يا رسول الله -لا نامر بالمعروف حتي نعم-------------------------------ل به كله -قال------------------------- بل مروا بالمعروف وان لم تعملوا به كله وانهوا عن المنكر وان لم تجتنبوه كله وقال	202	-7921006704940902061	JK011730-ara1.ms1314	false	3699500575519223676	165	205	869	1064	1556	300	قال---- قلنا يا رسول الله الا نامر بالمعروف حتي نعمل به والا ننهي عن المنكر حتي نجتنبه كله فقال صلي الله تعالي عليه وسلم بل مروا بالمعروف وان لم تعملوا به كله وانهوا عن المنكر وان لم تجتنبوه كله -قال	1314	2189379998881692651	135	229.5	107	200	67.5	25	JK007084-ara1	JK011730-ara1
JK007084-ara1.ms0240	true	8672466706888873744	79	141	435	795	1673	300	الدنيا بانواع الزينة من الحرام ومما لا يجوز لبسه عاريات يوم القيامة ثم قال صلي ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله عليه وسلم ماءلات -مميلات----------- قيل معناه زاءغات عن طاعة الله تعالي وعن طاعة الازواج وما يلزمهن من صيانة الفروج والتستر عن الاجانب ومميلات يعلمن غيرهن الدخول في مثل فعلهن وقيل ماءلات متبخترات يملن رءوسهن واعطافهن للخيلاء والتبختر ومميلات لقلوب الرجال بما يبدين من زينتهن وطيب راءحتهن	240	-7921006704940902061	JK011730-ara1.ms1652	false	7760196747651838059	0	90	0	502	1623	300	الدنيا بانواع الزينة من الحرام ومما لا يجوز لبسه عاريات يوم القيامة او عاريات من لباس التقوي او عاريات من فعل الخيرات او كاسيات بعض بدنهن عاريات يكشفن بعضا اخر اظهارا للجمال او عاريات عن الستر المقصود منهن او كاسيات بنعم الله عاريات عن شكرها وزيد هنا في القرطبي- قوله ماءلات ومميلات وفسر بقوله قيل معناه زاءغات عن طاعة الله وطاع---------ة الازواج وما يلزمهن من صيانة الفروج وال-ستر عن الاجانب ومميلات يعلمن غيرهن الدخول في---- فعلهن وقيل ماءلات متبخترات في مشيهن وممي-----------------------------لات لقلوب الرجال بما يبدين من زينتهن وطيب راءحتهن	1652	2189379998881692651	282	492.5	231	546	51.64834976196289	44	JK007084-ara1	JK011730-ara1
JK007084-ara1.ms0450	true	-4336561371604725641	173	239	824	1131	1451	300	الاعمش البصرة نظر الي قاص يقص في المسجد فقال حدثنا الاعمش عن ابي اسحاق عن ابي واءل قال فتوسط الاعمش الحلقة وجعل ينتف شعر ابطيه فقال له القاص يا شيخ الا تستحي نحن في علم وانت تفعل مثل هذا فقال له الاعمش الذي انا فيه خير من الذي انت فيه قال كيف فقال لاني في سنة وانت في كذب انا الاعمش وما حدثتك مما تقول شيءا	450	-7921006704940902061	JK011730-ara1.ms1388	false	-2193375488807960461	46	102	238	502	1529	300	الاعمش قاصا------------------ في المسجد يقول حدثنا الاعمش عن ابي اسحاق عن ابي واء----ل فتوسط الاعمش الحلقة وجعل ينتف شعر ابط-ه فقال له القصاص---------------- نحن في علم وانت تفعل مثل هذا فقال--- الاعمش الذي فيه انا خير من الذي انت فيه قال كيف ق-ال لاني في سنة وانت في كذب انا الاعمش وما حدثتك مما تقول شيءا	1388	2189379998881692651	248	440.5	192	307	80.7817611694336	48	JK007084-ara1	JK011730-ara1
JK007084-ara1.ms0530	true	7198113088868485582	162	204	862	1078	1589	300	صلي الله ع------ليه وسلم انه قال ياتي في اخر الزمان ناس من امتي ياتون المساجد -يقعدون فيها حلقا حلقا ذكرهم الدنيا وحبهم الدنيا لا تجالسوهم فليس لله بهم من حاجة وروي عنه ايضا عليه الصلاة والسلام انه قال اذا اتي الرجل المسجد	530	-7921006704940902061	JK011730-ara1.ms1346	false	3328760533634041444	13	54	62	272	1557	300	صلي الله تعالي عليه وسلم انه قال يكون في اخر الزمان ناس من امتي ياتون المساجد ويقعدون فيها حلقا حلقا ذكرهم الدنيا وحب-- الدنيا لا تجالسوهم فليس لله بهم--- حاجة وعن معاذ انه ع-ليه الصلاة والسلام---- قال كل كلام في ---المسجد	1346	2189379998881692651	179	304.5	143	223	80.26905822753906	29	JK007084-ara1	JK011730-ara1
JK007084-ara1.ms0726	true	8531413601825085681	163	300	807	1562	1562	300	وقد ذكر ان بعض الناس عمل فتوي وكان ذلك في سنة احدي وستين وستماءة ومشي بها علي-------- الاربع مذاهب ولفظها ما تقول السادة الفقهاء اءمة الدين وعلماء المسلمين وفقهم الله لطاعته واعانهم علي مرضاته في جماعة من المسلمين وردوا الي بلد فقصدوا الي المسجد وشرعوا يصفقون ويغنون ويرقصون تارة بالكف وتارة بالدفوف والشبابة فهل يجوز ذلك في المساجد شرعا افتونا ماجورين يرحمكم الله تعالي فقال----ت الشافعية السماع لهو مكروه-- يشبه الباطل من قال به ترد شهادته والله اعلم وقال المالكية يجب علي ولاة الامور زجرهم وردعهم واخراجهم من المساجد -------حتي يتوبوا ويرجعوا والله اعلم وقالت الحنابلة فاعل ذلك لا يصلي خلفه ولا تقبل شهادته ولا يقبل حكمه وان كان حاكما وان عقد النكاح علي يده فهو فاسد والله اعلم وقالت الحنفية الحص-ر التي يرقص عليها لا يصلي عليها حتي تغسل والارض التي يرقص عليها لا يصلي عليها-	726	-7921006704940902061	JK011730-ara1.ms1595	false	5663129094182120367	93	192	508	1061	1679	300	وقد ذكر ان بعض الناس عمل فتوي----------------------------------- ومشي بها علي المذاهب الاربعة----- ولفظه- ما تقول السادة الفقهاء اءمة الدين وعلماء المسلمين------------------------------------- في جماعة من المسلمين وردوا علي بلد فقصدوا ----المسجد وشرعوا يصفقو-------ن ويرقصون---------------------------------- فهل يجوز---- في المساجد شرعا افتونا ماجورين يرحمكم الله------ فقال قالت الشافعية الغناء لهو باطل اي يشبه الباطل من قال به ترد شهادته وقالت---------- المالكية يجب علي ولاة الامور زجرهم وردعهم واخراجهم من المساجد وحبسهم حتي يتوبوا ويرج-----------عوا وقالت الحنابلة لا ي---------صلي خلفه ولا تقبل شهادته ولا----- ح---------------------------------------------------------كمه وقالت الحنفية الحصير التي يرقص عليها لا يصلي عليها حتي تغسل والارض التي يرقص عليها لا يصلي عليها	1595	2189379998881692651	509	864.5	416	778	65.42416381835938	80	JK007084-ara1	JK011730-ara1
JK007084-ara1.ms0739	true	748701210815346797	61	119	314	597	1553	300	صلي الله------ عليه وسلم فقال اكفف عنا جشاءك فان اطول الناس جوعا يوم القيامة اكثرهم شبعا في الدنيا وروي--------------------------------------- ان فاطمة رضي الله عنها جاءت بكسرة خبز الي النبي- صلي الله------ عليه وسلم فقال ما هذه الكسر---------ة قالت قرص خبزته ولم تطب نفسي حتي اتيتك بهذه الكسرة فقال اما انه اول طعام دخل فم ابيك منذ ثلاثة ايام	739	-7921006704940902061	JK011730-ara1.ms0954	false	-1932537438661540914	42	99	211	491	1529	300	صلي الله تعالي عليه وسلم من---------------------------------------------------------------- الدنيا ولم يشبع من خبز الشعير وفي الرسالة القشيرية ان فاطمة رضي الله عنها جاءت بكسرة خبز لرسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فقال ما هذه الكسرة يا فاطمة قالت قرص خبزته ولم تطب نفسي حتي اتيتك بهذه الكسرة فقال اما انه اول طعام دخل فم ابيك منذ ثلاثة ايام	954	2189379998881692651	205	323.0	160	344	59.593021392822266	39	JK007084-ara1	JK011730-ara1
JK007084-ara1.ms0739	true	748701210815346797	26	52	145	266	1553	300	وسلم ما ملا ابن ادم وعاء شرا من بطنه حسب ابن ادم اكل-ات يقمن صلبه فان كان لا محالة فثلث للطعام وثلث للشراب وثلث للنفس ------قال	739	-7921006704940902061	JK011730-ara1.ms1535	false	6429594082128069276	81	108	436	561	1612	300	وقال ما ملا ابن ادم وعاء شرا من بطنه حسب ابن ادم لقيمات يقمن صلبه فان كان لا بد--- فثلث للطعام وثلث للشراب وثلث للنفس ولذا يقال	1535	2189379998881692651	110	193.5	84	128	85.9375	22	JK007084-ara1	JK011730-ara1
JK007084-ara1.ms0813	true	-1817661996420788987	207	280	1108	1468	1563	300	ان العبد اذا لعن شيءا صعدت اللعنة الي السماء فتغلق ابواب السماء دونها ثم تهبط الي الارض فتغلق ابوابها دونها ثم تاخذ يمينا وشمالا فاذ- لم تجد مساغا رجعت الي الذي لعن ان كان اهل--ا لذلك والا رجعت الي قاءلها ومنه عن سمرة بن جندب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تلاعنوا بلعنة الله ولا بغضب الله ولا بالنار ومنه عن ابي الدرداء قال سمعت رسول ال--------------------------------------------------------------------له صلي الله------ عليه وسلم	813	-7921006704940902061	JK011730-ara1.ms0142	false	3951585905213363121	49	118	250	606	1519	300	ان العبد اذا لعن شيءا صعدت اللعنة الي السماء فتغلق ابواب السماء دونها ثم تهبط الي الارض فتغلق ابوابها دونها ثم تاخذ يمينا وشمالا فاذا لم تجد مساغا رجعت الي الذي لعن ان كان مستحقا لذلك والا رجعت الي قاءلها هذا المعين واما لغير المعين لاصحاب المعاصي فجاءز قا---------------------------------------------------------------------------------ل الله تعالي الا لعنة الله علي الظالمين وما في شرح مسلم للنووي من نحو قوله صلي الله تعالي عليه وسلم	142	2189379998881692651	234	388.0	185	437	53.54690933227539	41	JK007084-ara1	JK011730-ara1
JK007084-ara1.ms0813	true	-1817661996420788987	167	196	906	1056	1563	300	عليه------- وسل---م لا تدعوا علي انفسكم ولا تدعوا علي اولادكم ولا تدعوا علي خدمكم ولا تدعوا علي اموالكم لا توافقوا من الله------ ساعة يسال فيها عطاء فيستجيب لكم ومنه	813	-7921006704940902061	JK011730-ara1.ms1341	false	1649165785765026287	51	78	290	436	1555	300	عليه الصلاة والسلام لا تدعوا علي انفسكم ولا تدعوا علي اولادكم ولا تدعوا ع--------------------لي اموالكم لا توافقوا من الله تعالي ساعة يسال فيها عطاء فيستجيب لكم يعني	1341	2189379998881692651	126	223.5	101	166	75.90361785888672	20	JK007084-ara1	JK011730-ara1
JK007084-ara1.ms1210	true	8565749303461188207	181	288	930	1509	1565	300	وان الموت منتظر في كل ساعة و---------------------------------------------------------------------------ان الكيس العاقل من تزود من الدنيا للاخرة حتي تعظم عند الله درجته وتتسع في الجنان نعمه فاذا كانت نشاته صالحة كان هذا الكلام عند البلوغ واقعا مءثرا ثابتا يثبت فيه كما يثبت النقش في الحجر وان وقعت النشاة بخلاف ذلك حتي الف الصبا واللعب والفحش والوقاحة وشره الطعام واللباس والتزين والتفاخر نبا قلبه عن قبول الحق نبو الحاءط عن التراب اليابس فاواءل الامور هي التي ينبغي ان تراعي فان الصبي خلق جوهرة قابلا -لنقش الخير والشر جميعا وانما ابواه يميلان به الي احد الجانبين قال رسول الله صلي الله عليه وسل----------م كل مولود يولد علي الفطرة-------- فابواه يهودانه وينصرانه ويمجسانه	1210	-7921006704940902061	JK011730-ara1.ms1616	false	4806202188902563596	162	224	910	1253	1654	300	وان الموت منتظر في كل ساعة ويرغبه في نعيم الجنة وما يدعو اليها ويخوفه النار وما يكون باعثا اليها ويقول ان الجنة لمن----------------------------------------------------------------------------------------------- كان قارءا وعالم----------------------------------------------------------------------------------------------------ا والنار لمن كان جاهلا وفاسقا واعلم ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الصبي خلق جوهرة قابلة للنقش للخير والشر جميعا وانما ابواه يميلان به الي احد الجانبين قال------------------- عليه الصلاة والسلام كل مولود يولد علي --فطرة الاسلام فابواه يهودانه وينصرانه ويمجسانه	1616	2189379998881692651	200	252.5	159	673	29.717681884765625	29	JK007084-ara1	JK011730-ara1