id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007084-ara1.ms0006	true	-9051747863181923564	187	237	937	1169	1483	300	سالم بن عبد الله الي عمر بن عبد العزيز رضي الله عنهما اعلم يا عمر ان عون الله---------- للعبد بقدر النية فمن ثبتت نيته تم عون الله ل--------ه ومن قصرت عنه نيته قصر عنه--- عون الله ب------قدر ذلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكتب بعض الصالحين الي اخيه اخلص النية في اعمالك يكفك --قليل--- العمل	6	-7921006704940902061	JK009298-ara1.ms0977	false	3849093408843210456	148	254	743	1264	1520	300	سالم بن عبد الله الي عمر بن عبد العزير--------------- اعلم يا عمر ا----ن الله تعالي عون للعبد بقدر النية فمن تم-ت نيته تم عون الله تعالي اياه ومن قصرت عنه نيته قصر عنه من عون الله تعالي بقدر ذلك وقد قال الله تعالي في تصديق ذلك ان يريدا اصلاحا يوفق الله بينهما النساء 35 فجعل سبب التوفيق ارادة الاصلاح فذلك هو اول التوفيق من الموفق المصلح للعامل الصالح وقال بعض السلف رايت الخير انما يجمعه حسن النية وكفاك به خيرا وان لم ينصب رب عمل صغير تعظمه النية ورب عمل كبر تصغره النية وكتب بعض الادباء ا-لي اخيه اخلص النية في اعمالك يكفك القليل من العمل	977	-6489378362756671702	199	317.5	154	542	36.71586608886719	35	JK007084-ara1	JK009298-ara1
JK007084-ara1.ms0010	true	-7377469990630640904	43	128	218	714	1657	300	من قعد في المسجد فقد زار الله تعالي وحق علي المزور اكرام زاءره وثانيها المرابطة لقوله تعالي اصبروا وصابروا ورابطوا قيل معناه انتظروا الصلاة بعد الصلاة وثالثها الاعتكاف ومعناه كف السمع والبصر والاعضاء عن الحركات المعتادة فانه نوع صوم قال صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------- رهبانية امتي القعود في المساجد ورابعها الخلوة ودفع الشواغل للزوم--------------- السر والفكر في الاخرة وكيفية الاستعداد لها وخامسها التجرد للذكر واسماعه واستماعه لقوله صلي الله عليه وسلم من غدا الي المسجد يذكر الله تعالي ويذكر به كان كالمجاهد في سبيل الله	10	-7921006704940902061	JK009298-ara1.ms0967	false	4175523929922557749	74	153	402	818	1594	300	من قعد في المسجد فقد زار الله تعالي وحق علي المزور اكرام زاءره ومنها-------------------------------------------------------- انتظ-ار الصلاة بعد الص------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاة كما روي في معني قوله تعالي ورابطوا وهي المرابطة ومنها كف سمعه وبصره وترهبه في تالهه كما روي رهبانية امتي القعود في المساجد و--منها العكوف وحقيقته عكوف الهم علي القلب وعكوف السر بالتاله الي الله عز وجل ومنها ذكر الله تعالي---------------------- واستماع ذكره والتذكير به كما روي- من غدا الي المسجد يذكر الله تعالي ويذكر به كان كالمجاهد في سبيل الله	967	-6489378362756671702	218	227.0	170	606	35.97359848022461	35	JK007084-ara1	JK009298-ara1
JK007084-ara1.ms0063	true	1077128362184335636	32	78	156	395	1557	300	النبي صلي الله عليه وسلم --------------------------------بدا الاسلام غريبا وسيعود غريبا كما بدا فطوبي للغرباء قيل ومن الغرباء فقال الذين يصل---------------------------------------حون ما افسد- الناس من سنتي والذين يحيون ما امات----وه من سنتي -------------------------------------------------وفي خبر اخر مروي هم المتمسكون ب------ما انتم عليه اليوم وفي حديث اخر-------- ناس قليلون	63	-7921006704940902061	JK009298-ara1.ms0328	false	-6975031282577599545	232	300	1294	1656	1656	300	الله- صلي الله عليه وسلم وهم الغرباء بين الملا الذين قال بدا الاسلام غريبا وسيعود غريب--------ا فطوبي للغرباء قيل ومن الغرباء -قال الذين يصلحون اذا فسد الناس وفي لفظ اخر الذين يصلحون ما افسده الناس من سنتي والذين يحيون ما امات الناس من سنتي يعني انهم يظهرون طريقته التي تركها الناس وجهلوها وفي خبر اخر----- هم المتمسكون بسنتي وما انتم عليه اليوم وفي حديث اخر الغرباء ناس قليلون-	328	-6489378362756671702	219	336.5	177	378	57.93650817871094	33	JK007084-ara1	JK009298-ara1
JK007084-ara1.ms0079	true	4979576737603583730	1	41	5	194	1480	300	كان---- يخدم موسي صلي الله عليه وسلم فجعل يقول حدثني موسي صفي الله -----------حدثني موسي نجي الله حدثني موسي كليم الله حتي اثري وكثر ماله ففقده موسي فج---------عل يسال عنه فلا يحس له اثرا حتي جاءه---- ذات يوم رجل وفي	79	-7921006704940902061	JK009298-ara1.ms0329	false	-7043133103986187485	255	300	1330	1542	1542	300	كان رجل يخدم موسي صلي الله عليه وسلم فجعل يقول حدثني موسي صلي الله عليه وسلم وحدثني موسي نجي الله حدثني موسي كليم الله حتي اثري وكثر ماله ففقده موسي صفي الله فجعل يسال عنه فلا يحس له اثرا حتي جاءه رجل ذات يوم وفي-----	329	-6489378362756671702	178	321.5	140	217	82.02764892578125	33	JK007084-ara1	JK009298-ara1
JK007084-ara1.ms0079	true	4979576737603583730	41	106	194	499	1480	300	يده خنزير وفي عنقه حبل اسود فقال له موسي صلي- الله عليه وسلم اتعرف فلانا قا------ل نعم هو هذا الخنزير فقال موسي عليه السلام يا رب اسالك ان ترده الي حاله حتي اساله بم-- اصابه هذا فاوحي الله عز وجل اليه يا موسي لو دعوتني بالذي دعاني به ادم فمن دونه ما اجبتك فيه ولكن- اخبرك لم صنعت هذا به لانه كان يطلب الدنيا بالدين	79	-7921006704940902061	JK009298-ara1.ms0330	false	8755246778854436277	0	60	0	290	1506	300	يده خنزير وفي عنقه حبل اسود فقال له موسي عليه السلا--------م اتعرف فلانا قال الرجل نعم هو--ذا الخنزير فقال موسي------------ يا رب اسالك ان ترده الي حاله حتي اساله فيما اصابه هذا فاوحي الله تعالي- اليه يا موسي لو دعوتني بما-- دعاني به ادم فمن دونه ما اجبتك فيه ولكني اخبرك لم صنعت به هذا لانه كان يطلب الدنيا بالدين	330	-6489378362756671702	261	446.5	203	315	82.85713958740234	50	JK007084-ara1	JK009298-ara1
JK007084-ara1.ms0089	true	6077273796656966238	141	182	740	954	1535	300	صلي الله عليه وسلم---- خرج ذات يوم فراي مجلسين احدهما يدعون الله عز وجل ويرغبون الي-----------------ه والثاني يعلمون الناس ف--------------قال اما هءلاء فيسالون الله عز وجل ان شاء اعطاهم وان شاء منعهم واما هءلاء فيعلمون الناس----------------- وانما بعثت معلما ثم عدل	89	-7921006704940902061	JK009298-ara1.ms0345	false	3120974417733733843	9	58	47	312	1540	300	صلي الله عليه وسلم انه خرج ذات يوم فراي مجلسين احدهما يدعون الله تعالي- ويرغبون اليه والاخر يتفقهون في الدين ويعلمون الناس فوقف بينهما ثم قال اما هءلاء فيسالون الله تعالي فان شاء اعطاهم وان شاء منعهم واما هءلاء فيعلمون الناس ويفقهون في الدين وانما بعثت معلما ثم عدل	345	-6489378362756671702	194	337.0	158	266	72.93232727050781	32	JK007084-ara1	JK009298-ara1
JK007084-ara1.ms0296	true	-3754819776165103804	99	166	477	801	1483	300	هشام بن عروة يقول لا تسالوهم اليوم عما احدثوا فانهم قد اعدوا له جوابا ولكن سل--وهم عن السنن فانهم لا يعرفونها وكان الشعب----------------ي اذا نظر الي ما احدث الناس من الراي والهوي يقول لقد كان القعود في هذا المسجد احب الي مما يعدل به فمذ صار فيه هءلاء المراءون فقد بغضوا الي الجلوس فيه ولان اقعد علي مزبلة احب الي من ان اجلس فيه وقال مالك بن ---------	296	-7921006704940902061	JK009298-ara1.ms0381	false	-824096666569369526	53	125	247	598	1531	300	هشام بن عروة يقول لا تسالوهم اليوم عما احدثوا فانهم قد اعدوا له جوابا ولكن اسالوهم عن السنن فانهم لا يعرفونها وكان الشعبي رحمه الله تعالي اذا نظر الي ما احدث الناس من الراي والهوي يقول لقد كان القعود في هذا المسجد احب الي مما يعدل به فمذ صار فيه هءلاء المراءون فقد بغضوا الي الجلوس فيه ولان اقعد علي مزبلة احب الي من ان اجلس فيه وكان يقول ما حدثوك عن	381	-6489378362756671702	314	608.0	247	351	89.45868682861328	62	JK007084-ara1	JK009298-ara1
JK007084-ara1.ms0315	true	-9099529402210382992	130	159	718	879	1596	300	ويقال ان العرش يهتز ويغضب الرب تعالي لثلاثة اعمال لقتل --نفس بغير نفس واتيان الذكر للذكر وركوب الانثي الانثي وفي الخبر لو اغتسل اللوطي بالبحار لم يطهره الا التوبة	315	-7921006704940902061	JK009298-ara1.ms0418	false	3158901626714402811	106	135	533	694	1530	300	ويقال ان العرش يهتز ويغضب الرب تعالي لثلاثة اعمال لقتل النفس بغير نفس واتيان الذكر الذكر وركوب الانثي الانثي وفي --خبر لو اغتسل اللوطي بالبحار لم يطهره الا التوبة	418	-6489378362756671702	158	304.0	129	163	96.9325180053711	26	JK007084-ara1	JK009298-ara1
JK007084-ara1.ms0315	true	-9099529402210382992	161	213	887	1162	1596	300	بعض صوفية---- الشام نظرت الي غلام نصراني حسن الوجه فوقفت انظر اليه فمر بي ابن الجلاء الدمشقي واخذ بيدي فاستح-يت منه فقلت يا ابا عبد الله سبحان الله تعجبت من هذه الصورة الحسنة وهذه الصنعة المحكمة كيف خلقت للنار فغمز يدي وقال لتجدن عقوبتها بعد حين---- فعوقبت بتلك النظرة بعد ثلاثين سنة	315	-7921006704940902061	JK009298-ara1.ms0420	false	2124998512252520356	234	286	1181	1452	1522	300	بعض صوفية اهل الشام نظرت الي غلام نصراني حسن الوجه فوقفت انظر اليه فمر بي ابن الجلاء الدمشقي فاخذ بيدي فاستحييت منه فقلت يا ابا عبد الله سبحان الله تعجبت من هذه الصورة الحسنة وهذه الصنعة المحكمة كيف خلقت للنار فغمز يدي وقال لتجدن عقوبته -بعد حين قال فعوقبت ------------بعد ثلاثين سنة	420	-6489378362756671702	260	489.0	211	284	91.5492935180664	45	JK007084-ara1	JK009298-ara1
JK007084-ara1.ms0315	true	-9099529402210382992	216	252	1181	1348	1596	300	عن منصور الفقيه قال رايت ابا عبد الله السكري في النوم فقلت له ما فعل الله بك فقال اوقفني بين يديه في العرق حتي سقط لحم وجهي قلت ولم ذلك قال نظرت الي غلام مقبلا ومدبرا	315	-7921006704940902061	JK009298-ara1.ms0421	false	-6067030270627859240	5	40	24	186	1582	300	عن منصور الفقيه قال رايت ابا عبد الله السكري في النوم فقلت--- ما فعل الله بك -قال اوقفني بين يديه في العرق حتي سقط لحم خد-ي قلت ولم ذاك قال نظرت الي غلام مقبلا ومدبرا	421	-6489378362756671702	159	299.0	124	167	95.20957946777344	32	JK007084-ara1	JK009298-ara1
JK007084-ara1.ms0317	true	8055250803772555718	39	98	195	494	1543	300	بعض الادباء كلاما منظوما في وصف زماننا هذا كانه شاهده ذهب الرجال المقتدي بفعالهم والمنكرون لكل امر منكر وبقيت في خلف يزكي بعضهم بعضا ليدفع معور عن معور ابني ان من الرجال بهيمة في صورة الرجل السميع المبصر فطن- بكل مصيبة في ماله فاذا اصيب بدينه لم يشعر فسل الفقيه تكن فقيها مثله من يسع في علم بلب- يظفر	317	-7921006704940902061	JK009298-ara1.ms0368	false	3880350167820271047	90	149	444	745	1545	300	بعض الادباء كلاما منظوما في وصف زماننا هذا كانه شاهده ذهب الرجال المقتدي بفعالهم والمنكرون لكل امر منكر وبقيت في خلف يزكي بعضهم بعضا ليدفع معور عن معور ابني ان من الرجال بهيمة في صورة الرجل السميع المبصر فطنا بكل مصيبة في ماله فاذا اصيب بدينه لم يشعر فسل الفقيه تكن فقيها مثله من يسع في امر بفقه يظفر	368	-6489378362756671702	294	573.0	235	301	97.6744155883789	56	JK007084-ara1	JK009298-ara1
JK007084-ara1.ms0319	true	1910884405807940468	95	173	503	883	1508	300	كانوا يرون القصص بدعة ويقولون لم يقص في زمن الرسول----- صلي الله عليه وسلم ولا في زمن ابي بكر ولا في زمن عمر رضي الله عنهما حتي ظهرت الفتنة فلما وقعت الفتنة ظهر القصاص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وجاء ابن عمر رضي الله عنه الي مجلسه من المسجد فوجد قاصا يقص فوجه الي- صاحب الشرطة ان اخرجه من المسجد فاخرجه فلو كانت القصص من مجالس الذكر والقصاص علماء لما اخرجهم ابن عمر من المسجد هذا مع ورعه وزهده و---روي ابو الاشهب عن	319	-7921006704940902061	JK009298-ara1.ms0340	false	7793748128922969391	199	299	1094	1585	1588	300	كانوا يرون القصص بدعة ويقولون لم يقص في زمن --رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا------- ابي بكر ولا عمر ----------------------حتي ظهرت الفتنة فلما وقعت الفتنة ظهر القصاص ولما دخل علي رضي الله عنه البصرة جعل يخرج القصاص من المسجد ويقول لا يقص في مسجدنا حتي انتهي الي الحسن وهو يتكلم في هذا العلم فاستمع اليه ثم انصرف ولم يخرجه وجاء ابن عمر -------------الي مجلسه من المسجد فوجد قاصا يقص فوجه اليه صاحب الشرطة ان اخرجه من المسجد فاخرجه فلو كان- القصص من مجالس الذكر والقصاص علماء لما اخرجهم ابن عمر من المسجد هذا مع ورعه وزهده وقد روينا عن ---------	340	-6489378362756671702	317	563.5	254	545	58.165138244628906	59	JK007084-ara1	JK009298-ara1
JK007084-ara1.ms0319	true	1910884405807940468	169	233	864	1159	1508	300	وروي ابو الاشهب عن الحسن قال القصص بدعة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وروينا عن عون بن موسي عن معاوية بن قرة قال سالت الحسن البصري رحمه الله تعالي قلت اعود مريضا احب اليك او اجلس الي قاص -قال عد مريضك ق-لت اشيع جنازة احب اليك او اجلس الي قاص قال شيع جنازتك قلت -ان استعان بي رجل في حاجته اعينه او اجلس الي قاص قال اذهب في حاجتك	319	-7921006704940902061	JK009298-ara1.ms0341	false	-5231291764168539444	27	116	162	582	1562	300	وروي ابو الاشهب عن الحسن---- القصص بدعة وقيل لابن سيرين لو قصصت علي اخوانك فقال قد قيل لا يتكلم علي الناس الا احد ثلاثة امير او مامور او احمق فلست بامير ولا مامور واكره ان اكون الثالث وروينا عن عون بن موسي عن معاوية بن قرة قال سالت الحسن البصر----------------ي قلت اعود مريضا احب اليك او-اجلس الي قاص فقال عد مريضك فقلت اشيع جنازة احب اليك او اجلس الي قاص قال شيع جنازتك قلت وان استعان بي رجل في حاجة- اعينه او اجلس الي قاص قال اذهب في حاجتك	341	-6489378362756671702	271	493.5	212	442	61.312217712402344	54	JK007084-ara1	JK009298-ara1
JK007084-ara1.ms0319	true	1910884405807940468	233	288	1159	1430	1508	300	وقد روي الزهري عن سالم عن ابن عمر رضي الله عنهما انه خرج من المسجد وقال ما اخرجني من المسجد الا الق-اص ولولاه ما خرجت وقال ضمرة قلت للثوري---------- نستقبل القاص بوجوهنا فقال ولوا البدع ظهوركم وقال ابن عون دخلت علي ابن سيرين فقال ما كان اليوم من خبر فقلت نهي الامير القصاص ان يقصوا	319	-7921006704940902061	JK009298-ara1.ms0346	false	-1652802893510469728	94	146	463	719	1449	300	وقد روي الزهري عن سالم عن ابن عمر--------------- انه خرج من المسجد وقال ما اخرجني---------- الا القصاص ولولاه ما خرجت وقال ضمرة قلت للثوري رحمه الله نستقبل القاص بوج-هنا فقال ولوا البدع ظهوركم وقال ابن عون دخلت علي ابن سيرين فقال ما كان اليوم من خبر فقلت نهي الامير القصاص ان يقصوا	346	-6489378362756671702	245	452.5	195	282	86.87943267822266	47	JK007084-ara1	JK009298-ara1
JK007084-ara1.ms0404	true	7618070567593528884	213	296	1047	1488	1509	300	وقد كانوا يكرهون كثرة المساجد في المحلة الواحدة روي ان انس بن مالك ---------------لما دخل البصرة جعل كلما خطا خطوتين راي مسجدا فقال ما هذه البدعة كلما كثرت المساجد قل المصلون اشهد لقد كانت القبيلة باسرها ليس فيها الا مسجد واحد وكان اهل القبيلة يتناوبون المسجد الواحد في الحي من الاحياء واختلفوا-------------- اذا اتفق مسجدان في محلة في ايهما يصلي فمنهم من قال في اقدمهما واليه ذهب انس بن مالك وغيره من الصحابة رضي الله عنهم قال وكانوا يجاوزون المساجد المحدثة الي المس-جد	404	-7921006704940902061	JK009298-ara1.ms0386	false	-3031677814869249516	164	247	812	1253	1528	300	وقد كانوا يكرهون كثرة المساجد في المحلة الواحدة روي ان انس بن مالك رضي الله عنهما لما دخل البصرة جعل كلما خطا خطوتين راي مسجدا فقال ما هذه البدعة -لما كثرت المساجد قل المصلون اشهد لقد كانت القبيلة باسرها ليس فيها الا مسجد واحد وكان اهل القباءل يتبا-نون المسجد الواحد في الحي من الاحياء واختلفوا في ايهما يصلي اذا اتفق مسجدان في محلة-------------- فمنهم من قال في اقدمهما واليه ذهب انس بن مالك وغيره من الصحابة --------------قال وكانوا يجاوزون المساجد المحدثة الي المساجد	386	-6489378362756671702	406	751.0	329	471	86.19957733154297	71	JK007084-ara1	JK009298-ara1
JK007084-ara1.ms0421	true	252337922068681008	251	294	1268	1485	1517	300	كان الحسن ر-------حمه الله تعالي------ يقول لا شء افضل من رفض الدنيا وقال الفض-ل بن ثور قلت للحسن يا ابا سعيد رجلان -طلب احدهما الدنيا بحلالها فاصابها فوصل بها رحمه وقدم فيها لنفسه ورجل رفض الدنيا قال احبهما الي الذي رفض الدنيا قال	421	-7921006704940902061	JK009298-ara1.ms0607	false	6066567983911843764	41	86	204	436	1543	300	كان الحسن البصري رحمه الله امام الاءمة يقول لا شء افضل من رفض الدنيا وقال الفضيل بن ثور قلت للحسن يا ابا سعيد رجلان يطلب احدهما الدنيا بحلالها فاصابها فوصل بها رحمه وقدم منها لنفسه ورجل رفض الدنيا قال احبهما الي الذي رفض الدنيا قلت	607	-6489378362756671702	208	384.5	165	232	89.6551742553711	37	JK007084-ara1	JK009298-ara1
JK007084-ara1.ms0424	true	-3261619724224914416	163	191	819	975	1517	300	كتاب القوت -اذا جمع العالم ثلاثا تمت النعمة به علي المتعلم الصبر والتواضع وحسن الخلق واذا جمع المتعلم ثلاثا تمت النعمة به علي العالم العقل والادب وحسن الفهم	424	-7921006704940902061	JK009298-ara1.ms0334	false	-7306141768975078867	1	29	3	160	1537	300	وعاه الصدر واذا جمع العالم ثلاثا تمت النعمة به علي المتعلم الصبر والتواضع وحسن الخلق واذا جمع المتعلم ثلاثا تمت النعمة به علي العالم العقل والادب وحسن الفهم	334	-6489378362756671702	150	289.0	122	157	95.5414047241211	25	JK007084-ara1	JK009298-ara1
JK007084-ara1.ms0431	true	2677497235633599829	124	188	645	966	1536	300	علي رضي الله عن-ه ان الله------ اخذ علي اءمة الهدي ان يكونوا في مثل ادني احوال الناس ليقتدي بهم الغني ولا يزري بالفقير فقره و---عوتب---- رضي الله عنه في لباسه وكان يلبس الخشن من الكرابيس قيمة قميصه ثلاثة دراهم الي خمسة------ ويقطع ما فضل عن اطراف اصابعه فقال هذا ادني الي التواضع واجدر ان يقتدي به المسلمون ونهي-------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	431	-7921006704940902061	JK009298-ara1.ms0580	false	6299524847700042802	185	262	887	1268	1452	300	علي كرم الله وجهه ان الله تعالي اخذ علي اءمة الهدي ان يكونوا في مثل ادني احوال الناس ليقتدي بهم الغني ولا يزري بالفقير فقره وقد عوتب عمر رضي الل----ه في لباسه وكان يلبس الخشن من القطن--- قيمة قميصه ثلاثة دراهم و---خمسة دراهم ويقطع ما فضل عن اطراف اصابعه وقال هذا ادني الي التواضع واجدر ان يقتدي بي المسلم واتت برود من اليمن الي عمر رضي الله عنه فقسمها علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم	580	-6489378362756671702	293	503.0	232	391	74.9360580444336	51	JK007084-ara1	JK009298-ara1
JK007084-ara1.ms0450	true	-4336561371604725641	3	66	12	323	1451	300	ابي بكر ولا في زمان عمر رضي الله عنهما حتي ظهرت الفتنة و----------------ظهر القصاص ولما دخل علي رضي الله عنه مسجد البصرة ا----خرج القصاص منه وقا-------ل لا يقص في المسجد --حتي انتهي الي الحسن البصري في علوم الاعمال فاستمع اليه ثم انصرف ولم يخرجه وجاء ابن عمر الي مجلسه من المسجد فوجد قاصا يقص فوجه الي- صاحب الشرطة ان اخرجه من المسجد فاخرجه	450	-7921006704940902061	JK009298-ara1.ms0340	false	7793748128922969391	215	278	1171	1482	1588	300	ابي بكر ولا عمر -----------------------حتي ظهرت الفتنة فلما وقعت الفتنة ظهر القصاص ولما دخل علي رضي الله عنه ا-----لبصرة جعل يخرج القصاص من المسجد ويقول لا يقص في --مسجدنا حتي انتهي الي الحسن وهو يتكلم في هذا العلم فاستمع اليه ثم انصرف ولم يخرجه وجاء ابن عمر الي مجلسه من المسجد فوجد قاصا يقص فوجه اليه صاحب الشرطة ان اخرجه من المسجد فاخرجه	340	-6489378362756671702	249	428.0	197	341	73.0205307006836	44	JK007084-ara1	JK009298-ara1
JK007084-ara1.ms0450	true	-4336561371604725641	66	104	323	498	1451	300	وقيل لابن سيرين لو قصصت علي اخوانك فقال قد قيل لا يتكلم علي الناس الا---------- امير او مامور او احمق ولست بامير ولا مامور واكره ان اكون الثالث انتهي وقد روي ابو داود في سننه عن عوف بن	450	-7921006704940902061	JK009298-ara1.ms0341	false	-5231291764168539444	34	68	198	359	1562	300	وقيل لابن سيرين لو قصصت علي اخوانك فقال قد قيل لا يتكلم علي الناس الا احد ثلاثة امير او مامور او احمق فلست بامير ولا مامور واكره ان اكون الثالث وروينا------------------------ عن عون بن	341	-6489378362756671702	143	263.0	111	185	77.29729461669922	28	JK007084-ara1	JK009298-ara1
JK007084-ara1.ms0450	true	-4336561371604725641	131	260	630	1241	1451	300	ابو معمر-------------------- رايت سيارا ابا الحكم يستاك علي باب المسجد وقاصا يقص في المسجد ف-------قلت له يا ابا الحكم ال---ناس ينظرون اليك فقال الذي انا فيه خير مما هم فيه انا في سنة وهم في بدعة ولما ان------------------- دخل سليمان بن مهران الاعمش البصرة -----------------نظر الي قاص يقص في المسجد فقا----ل حدثنا الاعمش عن ابي اسحاق عن --------------ابي واءل قال فتوسط الاعمش الحلقة--------- وجعل ينتف شعر ابطيه فقال له القاص----- يا شيخ الا تستحي نحن في علم وانت تفعل مثل هذا فقال له الاعمش الذي انا فيه خير- من الذي انت فيه قال كيف فقال لاني في سنة وانت في كذب انا الاعمش وما حدثتك مما تقول شيءا فلما سمع الناس ذكر الاعمش انفضوا عن القاص واجتمعوا حوله وقالوا حدثنا يا ابا محمد وقال ا-------حمد بن حنبل اكذب الناس	450	-7921006704940902061	JK009298-ara1.ms0346	false	-1652802893510469728	148	289	729	1398	1449	300	ابي معمر عن خلف بن خليفة قال رايت سيارا ابا الحكم يستاك علي باب المسجد وقاص- يقص في المسجد فجاءه رجل فقال يا ابا الحكم ان الناس ينظرون----ك فقال اني في خ------ير مما هم فيه انا في سنة وهم في بدعة وقد فعل الاعمش ابلغ من ذلك دخل----------------------- البصرة وكان فيها غريبا فنظر الي---- قاص في الجامع وهو يقول حدثنا-الاعمش عن ابي اسحاق وحدثنا الاعمش عن ابي واءل قال فتوسط الاعمش الحلقة ورفع يده وجعل ينتف شعر ابط-ه فبصر به القاص فقال يا شيخ الا تستحي نحن في علم وانت تفع----ل هذا فقال له الاعمش الذي انا فيه افضل من الذي انت فيه قال كيف ق-ال لاني في سنة وانت في كذب انا الاعمش وما حدثتك مما تقول شيءا فلما سمع الناس ذكر الاعمش انفضوا عن القاص واجتمعوا حوله وقالوا حدثنا يا ابا محمد واخبرونا عن محمد بن ابي هارون ان ---	346	-6489378362756671702	507	841.5	395	717	70.71129608154297	91	JK007084-ara1	JK009298-ara1
JK007084-ara1.ms0451	true	352418762558543012	4	50	23	235	1431	300	حديث ابي ذر رضي الله عن-----ه حضور مجلس علم افضل من صلاة الف ركعة وفي الخبر لان يتعلم احدكم بابا من العلم او يعلمه خير له من صلاة الف ركعة وفي خبر قيل يا رسول الله ومن قراءة القران فقال وهل تنفع قراءة القران الا بعلم	451	-7921006704940902061	JK009298-ara1.ms0032	false	8423608137272192359	63	97	317	483	1445	300	حديث ابي ذر الغفاري رحمه الله حضور مجلس علم افضل من صلاة الف ركعة وافضل من شهود الف جنازة ومن عيادة الف مريض-------------------------------------- قيل -------------ومن قراءة القران فقال وهل تنفع قراءة القران الا بعلم	32	-6489378362756671702	116	166.5	90	217	53.45622253417969	22	JK007084-ara1	JK009298-ara1
JK007084-ara1.ms0451	true	352418762558543012	0	78	0	386	1431	300	مجالس القصاص وروينا من حديث ابي ذر رضي الله عنه حضور مجلس علم افضل من صلاة الف ركعة وفي الخب--ر لان يتعلم احدكم بابا من العلم او يعلمه خير له من صلاة الف ركعة وفي خبر قيل يا رسول الله ومن قراءة القران فقال وهل تنفع قراءة القران الا بعلم فالصلاة اذا عدم مجلس العلم بالله والتفقه في دين الله-------- ازكي من حضور مجلس القصص ومن الاستماع الي القصاص فان القصص كان عندهم بدعة وكانوا يخرجون القصاص وعن	451	-7921006704940902061	JK009298-ara1.ms0153	false	-409248774826206412	194	271	993	1369	1497	300	مجالس القصاص وروينا في حديث ابي ذر حضور م-------------جلس علم افضل من صلاة الف ركعة وفي خبر اخر لان يتعلم احدكم بابا من العلم او يعلمه خير له من صلاة الف ركعة وفي خبر قيل يا رسول الله ومن قراءة القران فقال وهل ينفع الق------ران الا بعلم والصلاة اذا عدم مجلس العلم بالله والتفقه في دين اللهه عز وجل ازكي من حضور مجلس القصص ومن الاستماع الي القصاص فان القصص كان عندهم بدعة وكانوا يخرجون القصاص من -	153	-6489378362756671702	347	669.0	275	396	87.62625885009766	65	JK007084-ara1	JK009298-ara1
JK007084-ara1.ms0451	true	352418762558543012	3	50	20	235	1431	300	من حديث--- ابي ذر رضي الله عنه حضور مجلس علم افضل من صلاة الف ركعة وفي الخبر لان يتعلم احدكم بابا من العلم او يعلمه خير له من صلاة الف ركعة وفي خبر----------------------------------------------------------------------------------------------------------- قيل يا رسول الله ومن قراءة القران فقال وهل تنفع قراءة القران الا بعلم	451	-7921006704940902061	JK009298-ara1.ms0341	false	-5231291764168539444	194	236	1024	1220	1562	300	----في خبر ابي ذر------------- حضور---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مجلس ذكر افضل من صلاة الف ركعة وحضور مجلس علم افضل من عيادة الف مريض وحضور مجلس علم افضل من شهود الف جنازة قيل يا رسول الله ومن قراءة القران فقال وهل تنفع قراءة القران الا بعلم	341	-6489378362756671702	84	34.5	66	325	25.846153259277344	17	JK007084-ara1	JK009298-ara1
JK007084-ara1.ms0451	true	352418762558543012	86	149	423	700	1431	300	اخ لي يقعد الي القصاص ق-ال انهه -قلت لا يقبل قال عظه قلت لا يقبل قال اهجره قلت نعم قال فاتيت------- احمد بن حنبل فذكرت له نحو ذلك فقال قل له يقرا في ال-صحف ويذكر الله------ في نفسه ويطلب حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت فان لم يفعل قال بل- ان شاء الله --قلت فان --------------------------لم يقبل -اهجره قال فتبسم وسكت	451	-7921006704940902061	JK009298-ara1.ms0386	false	-3031677814869249516	0	65	0	301	1528	300	اخ لي يقعد الي القصاص فقال انهه فقلت لا يقبل قال عظه قلت لا يقبل ---ااهجره قال نعم قال فاتيت الامام احمد بن حنبل فذكرت له نحو ذلك فقال قل له يقرا في المصحف ويذكر الله تعالي في نفسه ويطلب حديث رسو---------ل الله ------لله قلت فان لم يفعل قال بلي ان شاء الله تعالي فان هذا الاجتماع محدث قلت فان لم يقبل ااهجره---- فتبسم وسكت	386	-6489378362756671702	246	416.5	188	323	76.1609878540039	46	JK007084-ara1	JK009298-ara1
JK007084-ara1.ms0486	true	-2078414834351763555	11	67	57	359	1548	300	-يقول باسمك اللهم وضعت جنبي وباسمك ارفعه اللهم ان امسكت نفسي فاغفر له--------ا وان ارسلتها ف--------احفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين الله----------------------------------------------------------------------------م اني اسلمت نفسي اليك وفوضت امري اليك والجات ظهري اليك ووجهت وجهي اليك رهبة منك ورغبة اليك لا ملجا ولا منجا منك الا اليك استغفرك واتوب اليك امنت بكتابك الذي انزلت و-رسولك الذي ارسلت	486	-7921006704940902061	JK009298-ara1.ms0071	false	7638265089782378631	226	293	1087	1440	1472	300	ليق-ل باسمك ربي-- وضعت جنبي وباسمك ارفعه اللهم ان امسكت نفسي فاغفر لها وارحمها وان ارسلتها فاعصمها واحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين وعلم رسول الله صلي الله عليه وسلم البراء بن عازب ان يقول اذا اخذ مضجعه ليلا اللهم اني -وجهت وجهي اليك وفوضت امري اليك والجات ظهري ا----------------ليك رهبة---- ورغبة اليك لا ملجا ولا منجا منك الا ال-------------------يك امنت بكتابك الذي انزلت وبرسولك الذي ارسلت	71	-6489378362756671702	247	440.0	198	396	62.37373733520508	39	JK007084-ara1	JK009298-ara1
JK007084-ara1.ms0547	true	-6312512005608625664	65	132	304	633	1478	300	التلحين في الاذان وهو من البغي فيه والاعتداء ----قال رجل من المءذنين لابن عمر--------------- اني لاحبك في الله فق------ال له لكني ابغضك في الله فقال ولم- يا ابا عبد الرحمن ق---ال لانك تبغي في اذانك وتاخذ عليه اجرة وكان ابو بكر الاجري رحمه الله يقول خرجت من بغداد ولم يحل لي المقام بها قد ابتدعوا في كل شء حتي في قراءة القران وفي الاذ-----ان يعني الاج-----------ارة والتلحين	547	-7921006704940902061	JK009298-ara1.ms0377	false	3295574087313445434	124	199	690	1060	1614	300	التلحين في الاذان وهو من البغي---- والاعتداء فيه قال رجل من المءذنين لابن عمر رضي الله عنهما اني لاحبك في الله تعالي فقال له لكني ابغضك في الله تعالي قال يا ابا عبد الرحمن لم قال لانك تبغي في اذانك وتاخذ عليه اجرا وكان ابو بكر الاجري رحمه الله يقول خرجت من بغداد وما يحل لي المقام بها قد ابتدعوا في كل شء حتي في قراء ةالقران وفي الاذان وكان يعني بذلك قراءة الادارة والتلحين	377	-6489378362756671702	307	560.0	243	374	82.08556365966797	55	JK007084-ara1	JK009298-ara1
JK007084-ara1.ms0587	true	-7919834118660777313	186	244	939	1223	1513	300	مروان ما هذه البدعة فقال انها ليست ببدعة هي خير مما تعلم ان الناس قد كثروا فاردت ان يبلغهم الصوت فقال ابو سعيد ---والله -----لا تاتون بخير مما اعلم ابدا والله لا صليت وراءك اليوم فانصرف ولم يصل معه صلاة العيد انتهي فان فعل وخطب علي المنبر فقد مضت السنة في خطبة ال--------جمعة --ان يكون الامام وحده علي ------	587	-7921006704940902061	JK009298-ara1.ms0383	false	-6070776482751114778	0	57	0	290	1481	300	مروان ما هذه البدعة فقال انها ليست ب-دعة هي خير مما تعلم ان الناس قد كثروا فاردت ان يبلغهم الصوت ق-ال ابو سعيد رضي الله عنه ولا تاتون بخير مما اعلم ابدا والله لا-صليت وراءك اليوم فانصرف ولم يصل معه صلاة العيد فالخطبة علي -------------منبر في صلاة العيد وخ--طبة الاستسقاء بدعة وكان عليه السلام يخطب فيهما علي	383	-6489378362756671702	225	377.5	176	308	73.05194854736328	37	JK007084-ara1	JK009298-ara1
JK007084-ara1.ms0596	true	-7897530991389205963	177	227	952	1220	1594	300	بعض السلف بقاص يدعو بسجع---------------- فقال له ا----علي الله تبالغ اشهد لقد رايت حبيبا العجمي يدعو وما يزيد علي قوله اللهم اجعلنا جيدين اللهم لا تفضحنا يوم القيامة اللهم وفقنا للخير---- والناس يدعون من كل ناحية وراء------------------------ه وكان يعرف ببركة دعاءه وقال بعضهم ادع الله بلسان الذلة والافتقار لا بلسان	596	-7921006704940902061	JK009298-ara1.ms0376	false	-6865457937693081090	237	293	1261	1558	1605	300	بعض السلف بقاص يدعو يسجع في دعاءه ويتعمق فقال له ويلك علي الله تبالغ اشهد لقد رايت حبيبا العجمي يدعو وما يزيد علي قوله اللهم اجعلنا جيدين اللهم لا تفضحنا يوم القيامة اللهم وفقنا للخير قال والناس يبكون من كل ناحية وكنا نتعرف اجابة دعاءه وبركته وكان ابو يزيد البسطامي يقول س----------له بلسان الحاجة--------- لا بلسان	376	-6489378362756671702	214	354.0	171	316	67.72151947021484	36	JK007084-ara1	JK009298-ara1
JK007084-ara1.ms0735	true	2767722874124960230	192	259	1037	1359	1558	300	قال رايت- في المنام ان الحق-------------------------- اوقفني بين يديه وقال--- يا احمد حملت وصفي علي ليلي وسعدي لولا اني نظرت اليك في مقام واحد اردتني--- خالصا لعذبتك قال فاقامني من وراء حجاب الخوف فارعدت وفزعت ما شاء الله ثم اقامني من وراء حجاب الرضا فقلت يا سيدي لم اجد من يحملني غيرك فطرحت نفسي عليك فقال صدقت من اين تجد من يحملك غيري---- وامر بي الي الجنة	735	-7921006704940902061	JK009298-ara1.ms0754	false	309241407603957933	172	248	867	1225	1494	300	قال رايته في المنام بعد موته فقلت ما فعل الله بك فقال اوقفني بين يديه فقال لي يا احمد حملت وصفي علي ليلي وسعدي لولا اني نظرت اليك في مقام واحد اردتني به خالصا لعذبتك قال واقامني من وراء حجاب الخوف فارعدت وفزعت ما شاء الله ثم اقامني من وراء حجاب الرضا فقلت يا سيدي لم اجد من يحملني غيرك فطرحت نفسي فقال فق-ل صدقت من اين تجد من يحملك غيري قال وامر بي الي الجنة	754	-6489378362756671702	308	565.5	242	359	85.79386901855469	58	JK007084-ara1	JK009298-ara1
JK007084-ara1.ms1120	true	-6523955896461657918	37	201	208	1021	1502	300	ان رجلا جاء يودع بشر بن الحارث وقال قد عزمت علي الحج افتامرني بشء فقال له بشر كم اعددت للنفقة فقال الفي درهم قال بشر فاي شء تبتغي بحجك نزهة او اشتياقا الي البيت او ابتغاء مرضات الله تعالي فقال ابتغاء مرضات الله -تعالي قال فان اصبت رضا الله وانت في منزلك وتنفق الفي درهم وتكون علي يقين من مرضات الله تعالي --تفعل ذلك قال نعم قال اذهب فاعطها عشرة انفس مدين تقضي---- دينه وفقير ترم شعثه ومعيل تحيي عياله ومربي يتيم تفرحه وتغيث لهفان وتكشف ضر محتاج وتعين رجلا ضعيف اليقين وان قوي قلبك ان تعطيها لواحد فافعل فان ادخالك السرور علي قلب امرء مسلم-------------------------------------------------- افضل من ماءة حجة بعد حجة الاسلام قم فاخرجها كما امرناك والا -قل لنا ما في قلبك فقال يا ابا نصر سفري اقوي في قلبي فتبسم بشر وقال----------- له المال اذا جمع من وسخ التجارات والشبهات اقتضت النفس ----ان تقضي به وطرا تس-رع اليه تظاهرا بالاعمال الصالحات وقد الي الله علي نفسه ان لا يقبل الا عمل المتقين	1120	-7921006704940902061	JK009298-ara1.ms0211	false	-116417812005916852	88	256	432	1253	1485	300	ان رجلا جاء يودع بشر بن الح-رث -قال قد عزمت علي الحج افتامرني بشء فقال له بشر كم اعددت للنفقة قا-ل الفي درهم قال---- فاي شء تبتغي بحجك نزهة او اشتياقا الي البيت او ابتغاء مرضاة الله عز وجل قال ابتغاء مرضاة الله عز وجل قال فان اصبت رضا الله وانت في منزلك وتنفق الفي درهم وتكون علي يقين من مرضاة الله عز وجل اتفعل ذلك قال نعم قال اذهب فاعطها عشرة انفس مدين يقضي بها دينه وفقير يرم شعثه ومعيل يحيي عياله ومربي يتيم يفرحه-------------------------------------------------- وان قوي قلبك ان تعطيها لواحد فافعل فان ادخالك السرور علي قلب امرء مسلم وتغيث لهفان وتكشف ضر محتاج وتعين رجلا ضعيف اليقين افضل من ماءة حجة بعد حجة الاسلام قم فاخرجها كما امرناك والا فقل لنا ما في قلبك فقال يا-ابا نصر سفري اقوي في قلبي فتبسم بشر واقبل عليه وقال له المال اذا جمع من وسخ التجارات والشبهات اقتضت النفس الي ان تقضي به وطرا ويشرع اليه فظاهرت ---اعمال الصالحات وقد الي -----علي نفسه ان لا يقبل الا عمل المتقين	211	-6489378362756671702	713	1307.0	563	887	80.38331604003906	131	JK007084-ara1	JK009298-ara1
JK007084-ara1.ms1120	true	-6523955896461657918	201	223	1021	1136	1502	300	وقد كان العلماء قديما اذا نظروا الي المترفين قد خرجوا الي مكة يقولون لا تقولوا خرج فلان حاجا ولكن قولوا خرج مسافرا	1120	-7921006704940902061	JK009298-ara1.ms0880	false	-4232815171469998111	196	218	1067	1182	1602	300	وقد كان العلماء قديما اذا نظروا الي المترفين قد خرجوا الي مكة يقولون لا تقولوا خرج فلان حاجا ولكن قولوا خرج مسافرا	880	-6489378362756671702	115	230.0	93	115	100.0	22	JK007084-ara1	JK009298-ara1
JK007084-ara1.ms1126	true	-4377970047543368985	197	246	1000	1256	1543	300	واول من احدثه- الحجاج بن يوسف فركب الناس سنته و---كان العلماء في وقته ينكرونها ويكرهون الركوب فيها قال الامام ابو طالب المكي رحمه الله في كتابه واخاف ان بعض ما يكون من تماوت الابل يكون ذلك سببه لثقل الم-حمل وثقله عدل اربعة انفس وزيادة مع طول المشقة وقلة المطعم	1126	-7921006704940902061	JK009298-ara1.ms0880	false	-4232815171469998111	222	263	1203	1417	1602	300	والقباب احدثها الحجاج بن يوسف فركب الناس سنته وقد كان العلماء في وقته ينكرونها ويكرهون الركوب فيها--------------------------------------------- واخاف ان بعض ما يكون من تماوت الابل يكون ذلك سببه لثقل ما يحمل ولعله عدل اربعة انفس وزيادة مع طول ال-شقة وقلة ال-طعم	880	-6489378362756671702	199	353.0	160	261	76.24520874023438	32	JK007084-ara1	JK009298-ara1
JK007084-ara1.ms1180	true	8646771336891081723	98	122	513	664	1525	300	بعضهم ياتي علي الناس زمان يكون افضل اعمالهم النوم وافضل علومهم الصمت يعني لفساد الاعمال ولاشتباه العلم واف------------------ضل احوالهم الجوع لانتشار الحرام وغموض الحلال	1180	-7921006704940902061	JK009298-ara1.ms0220	false	-2799630652386793449	25	53	103	272	1503	300	بعضهم ياتي علي الناس زمان يكون افضل اعمالهم النوم وافضل علومهم الصمت يعني لفساد الاعمال ولاشتباه العلم ويقول ايضا مع ذلك وافضل احوالهم الجوع لانتشار الحرام وغموض الحلال	220	-6489378362756671702	149	296.0	125	169	88.16567993164062	23	JK007084-ara1	JK009298-ara1
JK007084-ara1.ms1198	true	2698424776643166977	0	40	0	230	1517	300	وياتي بعدكم زمان يكون خيركم فيه المتثبت المتبين يعني----- لبيان الحق واليقين في القرن الاول و----------------------لكثرة الشبهات والالتباس في زماننا هذا ودخول المحدثات مداخل الليل في الستر وقد اشكل الامر الا علي الفرد الذي يعرف طراءق السلف فيجتنب الحدث كله	1198	-7921006704940902061	JK009298-ara1.ms0318	false	9138563805050174199	38	78	198	425	1602	300	وياتي بعدكم زما-----ن خيركم فيه --------المتبين يعني الان لبيان الحق واليقين في القرن الاول وبعد ذلك في زماننا هذا لكثرة الشبهات والالبتاس-------------- ودخول المحدثات مداخل الليل في السير ف---اشكل الامر الا علي الفرد الذي يعرف طراءق السلف فيجتنب الحدث كله	318	-6489378362756671702	196	338.5	162	257	76.26459503173828	29	JK007084-ara1	JK009298-ara1
JK007084-ara1.ms1216	true	-6787751520258084718	87	144	430	679	1454	300	عمر بن عبد العزيز لما ان كتب الي سالم بن عبد الله ان اكتب الي -سيرة عمر رضي الله ------عنه في الناس فاني احب ان اسير بها فكتب اليه اما بعد فانك لست في زمان عمر ولا لك رجال كرجال عمر فان عملت في زمانك هذا ورجالك هءلاء بسيرة عمر فانت خير من عمر رضي الله عنه	1216	-7921006704940902061	JK009298-ara1.ms0935	false	874336849500705597	218	272	1190	1432	1570	300	عمر بن عبد العزيز ا-----------لي سالم بن عبد الله--- اكتب الي بسيرة عمر رضي الله تعالي عنه في الناس فاني احب ان اسير بها فكتب اليه اما بعد فانك لست في زمان عمر ولا لك رجال كرجال عمر فان عملت في زمانك هذا ورجالك هءلاء بسيرة عمر فانت خير من عمر رضي الله عنه	935	-6489378362756671702	234	441.5	181	256	91.40625	50	JK007084-ara1	JK009298-ara1