id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007084-ara1.ms0511	true	-7705289112139063233	200	261	1029	1333	1540	300	الاذان الذي كان-- علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنار والخطيب علي المنبر اذ ذاك ثم انه لما ان-------------------------------- تولي هشام بن عبد الملك اخذ الاذان الذي فعله عثمان بن عفان رضي الله عنه بالزوراء وجعله علي المنار وكان المءذن واحدا يءذن عند الزوال ثم نقل الاذان الذي كان علي المنار حين صعود الامام علي المنبر علي --عهد	511	-7921006704940902061	JK009247-ara1.ms070	false	5589270389078932596	60	114	322	605	1574	300	الامام علي المنبر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر فلما كان عثمان وكثر الناس زاد نداء اخر علي الزوراء رواه البخاري ولما تولي هشام-بن عبد الملك اخذ الاذان الذي زاده عثمان--------------------- بالزوراء وجعله علي المنار---------------------------------- ثم نقل الاذان الذي كان علي المنار حين صعود الامام علي المنبر -في العهد	70	-3490301527865318654	192	286.5	150	340	56.47058868408203	33	JK007084-ara1	JK009247-ara1
JK007084-ara1.ms0512	true	2599904134834586006	1	117	4	571	1500	300	ان فعل ذلك في المسجد بين يدي الخطيب بدعة وان اذانهم جماعة ايضا بدعة اخري فتمسك بعض الناس بهاتين البدعتين وهما مما احدثه- هشام بن عبد الملك كما تقدم ثم تطاول الامر علي ذلك حتي صار بين الناس كانه سنة معمول بها فزادوا علي الثلاثة المءذنين اكثر من ثلاثة وثلاثة كما هو مشاهد فهذه بدعة ثالثة ثم احدثوا الدكة التي يصعدون عليها ويءذنون فهذه بدعة رابعة وكل ذلك ليس له اصل في الشرع هذا ما هو من طريق النقل واما ما هو من طريق المعني فلان الاذان انما هو نداء الي الصلاة ومن هو في المسجد لا معني لنداءه اذ هو حاضر ومن هو خارج المسجد لا يسمع النداء اذا كان النداء في المسجد هذا وجه	512	-7921006704940902061	JK009247-ara1.ms070	false	5589270389078932596	119	161	630	838	1574	300	ان -الاذان في المسجد بين يدي الخطيب ب---------------------------دعة ----------------------------------------------احدثها هشام-بن عبد ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لملك ولا معني لهذا الاذان لانه هو نداء الي الصلاة ومن هو في المسجد لا معني لنداءه ومن----------- هو خارج المسجد لا يسمع النداء اذا كان النداء في المسجد ذكر ذلك	70	-3490301527865318654	178	300.0	138	568	31.338027954101562	32	JK007084-ara1	JK009247-ara1