id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007084-ara1.ms0134	true	3047596308256008652	252	300	1284	1523	1523	300	عن --شيخه سيدي ابي الحس---ن الزيات رحمه الله انه خرج الي بستانه ليعمل فيه لانه كان من عادته--- يخرج الي حاءطه يعمل- بيده واذا ببعض الظلمة اخذوه مع غيره في السخر-ة لبستان السلطان فمضي معهم وقعد يعمل معهم الي ان جاء الوزير ودخل البستان -ينظر ما عمل فيه-	134	-7921006704940902061	JK001412-ara1.ms206	false	6107182365766907458	101	150	522	767	1542	300	عن الشيخ------ ابي الحسن بن الزيات رحمه الله انه خرج الي بستانه ليعمل فيه لانه كان من عادته ان يخرج الي حاءطه ليعرق بيده واذا ببعض الظلمة اخذوه مع غيره في السخرية لبستان السلطان فمضي معهم وقعد يعمل معهم الي ان جاء الوزير ودخل البستان لينظر ما عمل فيه	206	2792207958717626167	229	415.0	183	251	91.23506164550781	40	JK007084-ara1	JK001412-ara1
JK007084-ara1.ms0135	true	8890240716212506762	0	81	0	388	1550	300	فاذا به وقد وقعت عينه علي الشيخ وهو يعمل فطاطا علي قدميه يقبلهما ويقول--- يا سيدي ما جاء بك --هنا فقال اعوانكم الظلمة فقال يا سيدي عسي انك تقيلنا وتخرج فابي فقال له ولم قال هءلاء اخواني من المسلمين كيف اخرج وهم في ظلمكم لا افعل ذلك فساله ان يخرج بهم فابي فقال له ولم فقال له غدا تاخذونهم انتم ان كانت لكم بهم حاجة فلم يخرج من هناك حتي تابوا الي الله تعالي ان لا يستعملوا احدا من المسلمين ظلما	135	-7921006704940902061	JK001412-ara1.ms206	false	6107182365766907458	150	228	767	1144	1542	300	فاذا به---- وقعت عينه علي الشيخ وهو يعمل فطاطا علي قدميه يقبلهما -فقال له يا سيدي ما جاء بك هاهنا فقال اعوانكم الظلمة فقال يا سيدي عسي انك تقيلنا وتخرج فابي فقال له ولم قال هءلاء اخواني من المسلمين كيف اخرج وهم في ظلمكم لا افعل ذلك فساله ان يخرج بهم فابي فقال ---ولم فقال--- غدا ياخذونه-----م ان كانت لكم بهم حاجة فلم يخرج من هناك حتي تابوا الي الله تعالي ان لا يستعملوا احدا من المسلمين ظلما	206	2792207958717626167	369	697.5	292	393	93.89312744140625	74	JK007084-ara1	JK001412-ara1
JK007084-ara1.ms0196	true	2012046024328079763	260	300	1298	1496	1496	300	لجماعته افسحوا له فياتي ويفعل العادة ثم انقطع بعد ذلك مدة فسال عنه من حضره فقا-لوا لا نعرف خبره فقال اطلبوه فاذا وجدتموه فاءتوني به فوجدوه فاتوا به اليه فاخذه وخلا به وقال له ما منعك من عادتك فقال له-	196	-7921006704940902061	JK001412-ara1.ms520	false	1112119517940400360	0	40	0	198	1501	300	لجماعته افسحوا له وياتي فيفعل العادة ثم انقطع بعد ذلك مدة فسال عنه من حضره فقاولوا لا -عرف خبره فقال اطلبوه فاذا وجدتموه فا-توني به فوجدوه فاتوا به اليه فاخذه وخلا به وقال له ما منعك من عادتك فقال له	520	2792207958717626167	194	366.0	155	200	97.0	34	JK007084-ara1	JK001412-ara1
JK007084-ara1.ms0197	true	5452272150769731301	0	105	0	509	1521	300	يا سيدي لي بنات قد كبرن واحتجن الي التزويج وانا فقير فقال لي بعض الناس ان اغضبت فلانا فنحن نزيل فقرك ونجهز بناتك او كما قالوا فبقيت تلك المدة اجء اليك فاقذفك واشتمك وافعل ما قد- رايت لعلك تغضب يوما ما ليحصل لي ما اتفقوا عليه فلما ايست من غضبك تركت ذلك اذ لا فاءدة فيه فقال له لو اخبرتني كنت اقوم لك بضرورتك---------- اعليك سفر ف-----------------------------------------------------------قال يا سيدي اي شء اشرت به علي فعلته فامر الكاتب ان يكتب له كتابا بالوصية عليه الي نوابه بالب--لاد وانه يستحق وممن يعتني به القاضي فسافر الي البلاد ثم رجع ومعه من الاموال ما ازال فقره وجهز بناته	197	-7921006704940902061	JK001412-ara1.ms520	false	1112119517940400360	40	159	198	767	1501	300	يا سيدي لي بنات قد كبرن واحتجن الي التزويج وانا فقير فقال لي بعض الناس--- اغضبت فلانا فنحن نزيل فقرك ونجهز بناتك او كما قالوا فبقيت تلك المدة اجء اليك فاقذفك واشتمك وافعل ما قدر رايت -علك تغضب يوما ف---يحصل لي ما اتفقوا عليه فلما ايست من غضبك تركت ذلك اذ لا فاءدة فيه فقال له لو اخبرتني كنت اقوم لك بضرورتك ثم قال له اعليك سفر فقال له لو اخبرتني كنت اقوم لك بضرورتك ثم قال له اعليك سفر فقال يا سيدي اي شء اشرت به علي فعلت- فامر الكاتب ان يكتب له كتابا بالوصية عليه الي نوابه في البلاد وانه مستحق -ممن يعتني به القاضي فسافر الي البلاد ثم رجع ومعه--- الاموال ما ازال فقره وجهز بناته	520	2792207958717626167	491	929.0	389	581	84.50946807861328	93	JK007084-ara1	JK001412-ara1
JK007084-ara1.ms0506	true	4510769262334288312	145	228	733	1169	1526	300	ان يكون اعظم الجماعة قلقا وخوف------ا واكثرهم علما و-خشية ورقة وقد ورد ان الصلاة ترفع علي اتقي قلب رجل من الجماعة فينبغي ان يكون الامام هو المتصف بذلك حتي يحصل جميع من خلفه في صحيفته وفي خفارته وينبغي له ان لا يري لنفسه -----علي من تقدمهم فضلا ويري الفضل لهم عليه ويتخوف علي ذمته---- لقو---------له عليه الصلاة والسلام الامام ضامن والمءذن مءتمن او كما قال عليه الصلاة والسلام وينبغي له بل يتعين عليه ان يكون اكبر مهمات-ه التحفظ من العواءد المتخذة والبدع المحدثة	506	-7921006704940902061	JK001412-ara1.ms113	false	-1229552183778316504	116	185	596	948	1551	300	ان يكون اعظم الجماعة ------خوفا وقلقا واكثرهم علما و خشية قال ف-قد ورد ان الصلاة ترفع علي اتقي قلب رجل من الجماعة فينبغي ان يكون متصفا----------- بذلك ل---يحصل جميع من خلفه في صحيفته وفي خفارته الرابع ان ------يري لنفسه فضلا علي من تقدمه بل ----يري الفضل عل----يه ويتخوف علي ذمته قال لقوله صلي الله عليه وسل----------م الامام ضامن والمءذن مءتمن الخامس ان يك------------------------------------------------ون اكبر اهتمامه التحفظ من -----------------البدع المحدثة	113	2792207958717626167	286	451.5	227	462	61.904762268066406	43	JK007084-ara1	JK001412-ara1
JK007084-ara1.ms0509	true	5262195757945924575	214	264	1131	1395	1588	300	قال مالك اول من جعل المقصورة مروان بن الحكم حين طعنه اليماني فجعل مقصورة من طين وجعل فيها تشبيكا قال ابن رشد رحمه الله والمقصورة محدثة لم تكن علي عهد النبي-- صلي الله عليه وسلم ولا علي عهد الخلفاء بعده وانما احدثها الامراء للخوف علي انفسهم فاتخاذها في الجوامع مكروه	509	-7921006704940902061	JK001412-ara1.ms432	false	825958377165764286	63	105	319	538	1566	300	قول مالك اول من جعل المقصودة مروان الخ ما تقدم نقله وجه قوله الاعلام بان المقصود-----------------------------------------------ة محدثة لم تكن علي عهد النبي ص صلي الله عليه وسلم ولا علي عهد الخلفاء بعده وانما احدثها الامراء للخوف علي انفسهم فاتخاذها في الجوامع مكروه	432	2792207958717626167	172	321.5	137	266	64.66165161132812	29	JK007084-ara1	JK001412-ara1
JK007084-ara1.ms0743	true	5373182822436203523	166	275	869	1435	1557	300	مجلس حلم وحياء وصبر وامانة لا ترفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم يتواصون --------------------------فيه بالتقوي متواضعين يوقرون فيه الكبير ويرحمون فيه الصغير ويءثرون ذا الحاجة------- ويحفظون الغريب قال وكان النبي---------------------- صلي الله عليه وسلم لين الجانب سهل الخلق داءم البشر--------------------- ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب في الاسواق ولا فحاش ولا عياب ولا مزاح يتغافل عما لا يشتهي-------------------------- قد ترك نفسه من ثلاث المراء والاكثار وما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عورته ولا يتكلم الا فيما رجا ثوابه واذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير فاذا -سكت تكلموا ل-ا يتنازعون عنده الحديث ومن تكلم انصتوا له حتي يفرغ	743	-7921006704940902061	JK001412-ara1.ms565	false	7135737516954413847	120	239	594	1204	1523	300	مجلس علم وحياء----- وامانة لا ترفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم ولا تنثي فلتاته متعادلين يتفاضلون فيه بالتقوي متواضعين يوقرون فيه الكبير ويرحمون---- الصغير ويءثرون ذا الحاجة او قال ويحفظون الغريب قال كيف كانت سيرته في جلساءه قال كان صلي الله عليه وسلم--------------------- داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب --------------------ولا عياب ولا مزاح يتغافل عما لا يشتهي ولا يويس منه ولا يجيب فيه قد ترك نفسه من ثلاث المراء والاكثار وما لا يعنيه وترك الناس نم ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عورته ولا تكمل- الا فيما رجا ثوابه -اذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير فاذا اسكت تكلموا ولا يتنازعون عنده --------من تكلم انصتوا له حتي يفرغ	565	2792207958717626167	482	852.5	386	670	71.94029998779297	84	JK007084-ara1	JK001412-ara1
JK007084-ara1.ms0846	true	7841369310173764117	98	127	524	653	1526	300	ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه سمع بعد وفاة النبي صلي الله عليه وسلم يقول وهو يبكي بابي انت وامي يا رسول الله لقد كان لك جذع تخطب	846	-7921006704940902061	JK001412-ara1.ms561	false	9128097714154728297	273	300	1461	1579	1579	300	ان عمر---------- رضي الله عنه سمع بعد وفاة النبي صلي الله عليه وسلم يقول وهو يبكي بابي انت وامي يا رسول الله لقد كان لك جذع تخطب-	561	2792207958717626167	118	221.5	92	129	91.47286987304688	27	JK007084-ara1	JK001412-ara1
JK007084-ara1.ms0846	true	7841369310173764117	127	300	653	1526	1526	300	الناس عليه فلما كثروا---- اتخذت منبرا لتسمعهم فحن الجذع لفراقك حتي جعلت يدك عليه فسكن فامتك اولي بالحنين عليك حين فارقتهم بابي انت وامي يا رسول الله لقد بلغ من فضيلتك عند ربك ان جعل طاعتك طاعته فقال تعالي من يطع الرسول فقد اطاع الله بابي انت وامي يا رسول الله لقد بلغ من فضيلتك عنده---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان بعثك اخر الانبياء وذكرك في اولهم فقال تعالي واذ- اخذنا من النبيين ميثاقهم ومنك ومن نوح وابراهيم وموسي وعيسي ابن مريم بابي انت وامي يا رسول الله لقد بلغ من فضيلتك عنده ان اهل النار يودون ان يكونوا اطاعوك وهم بين اطباقها يعذبون يقولون يا ليتنا اطعنا الله واطعنا الرسولا بابي انت وامي يا رسول الله لءن كان موسي بن عمران اعطاه الله حجرا تتفجر منه الانهار فما ذاك باعجب من اصابعك حين نبع منها الماء صلي الله علي-----ك بابي انت وامي يا رسول الله لءن كان سليمان بن دا-ود اعطاه الله ريحا- غدوها شهر ورواحها شهر فما ذاك باعجب من البراق حين سريت عليه الي السماء السابعة ثم صليت الصبح من ليلتك بالابطح صلي الله-	846	-7921006704940902061	JK001412-ara1.ms562	false	-3022787929129247044	0	194	0	965	1478	300	الناس عليه ف-ما كثر الناس اتخذت منبرا لتسمعهم فحن الجذع لفراقك حتي جعلت يدك عليه فسكن فامتك اولي بالحنين عليك حين فارقتهم بابي انت وامي يا رسول الله لقد بلغ من فضلك --عند ربك ان جعل طاعتك طاعته فقال------ من يطع الرسول فقد اطاع الله بابي انت وامي يا رسول الله لقد بلغ من فضيلتك عند ان اخبرك بالعفو عنك قبل ان يخبرك بذنبك فقال عفا الله عنك لم اذنت لهم بابي انت وامي يا رسول الله لقد بلغ من فضيلتك عنده ان بعثك اخر الانبياء وذكرك في اولهم فقال تعالي واذا اخذنا من النبيين ميثاقهم ومنك ومن نوح وابراهيم وموسي وعيسي -بن ---------------------------مريم لقد بلغ من فضيلتك عنده ان اهل النار يودون لو يكونوا اطاعوك وهم بين اطباقها يعذبون يقولون يا ليتنا اطعنا الله واطعنا الرسول- بابي انت وامي يا رسول الله لءن كان موسي بن عمران اعطاه الله حجرا يتفجر منه الانهار فما ذاك باعجب من اصابعك حين نبع منها الماء صلي الله عليه وسلم بابي انت وامي يا رسول الله لءن كان سليمان بن داوود اعطاه الله الرحي غدوها شهر ورواحها شهر فما ذاك باعجب من البراء حين سر-ت عليه الي السماء السابعة ثم صليت الصبح من ليلتك بالابطح صلي الله	562	2792207958717626167	816	1556.5	652	1004	81.27490234375	150	JK007084-ara1	JK001412-ara1
JK007084-ara1.ms0847	true	3737701537115074561	1	106	5	517	1521	300	بابي انت وامي يا رسول الله لءن كان عيسي ابن مريم اعطاه الله تعالي احياء الموتي فما ذاك باعجب من الشاة المسمومة حين كلمتك وهي مسمومة فقالت لا تاكلني فاني مسمومة بابي انت وامي يا رسول الله لقد دعا نوح علي قومه فقال رب -لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا ولو دعوت مثلها علين------ا لهلكنا عن اخرنا فلقد وطء ظهرك وادمي وجهك وكسرت رباعيتك فابيت ان تقول الا خيرا فقلت اللهم اغفر لقومي فانهم لا يعلمون بابي انت وامي يا رسول الله لقد اتبعك في احداث سنك وقصر عمرك ما لم يتبع نوحا في كبر- سنه وطول عمره فلقد امن بك الكثير وما امن	847	-7921006704940902061	JK001412-ara1.ms562	false	-3022787929129247044	196	300	975	1478	1478	300	بابي انت وامي يا رسول الله لءن كان عيسي -بن مريم اعطاه الله------ احياء الموتي فما ذاك باعجب من الشاة المسمومة حين كلمتك وهي مسمومة فقالت لا تاكلني فان- مسمومة بابي انت -امي يا رسول الله لقد دعا نوح علي قومه فقال ربي لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا ولو دعون------ علينا مثلها لهلكنا عن اخرنا فلقد وطا ظهرك وادمي وجهك وكسرت رباعيتك فابيت ان تقول الا خيرا فقلت اللهم اغفر لقومي فانهم لا يعلمون بابي انت وامي يا رسول الله لقد ابتعك في قلة سني-ك وقصر عمرك ما لم يتبع نوحا في كثرة سنه وطول عمره فلقد امن بك الكثير وما امن-	562	2792207958717626167	482	901.0	382	520	92.69230651855469	92	JK007084-ara1	JK001412-ara1
JK007084-ara1.ms0847	true	3737701537115074561	106	166	517	810	1521	300	معه الا قليل بابي انت وامي يا رسول الله لو لم تجالس الا كفءا لك ما جالستنا ولو لم تنكح الا كفءا لك ما نكحت الينا ولو لم تءاكل الا كفءا لك ما اكلتنا ولبست الصوف وركبت الحمار ووضعت طعامك ب---الارض ولعقت اصابعك تواضعا منك صلي الله عليك ومن كتاب ال-----------تفسير للطبر---ي رحمه الله كان النبي صلي الله عليه وسلم	847	-7921006704940902061	JK001412-ara1.ms563	false	3027033129409897347	0	59	0	300	1570	300	معه الا قليل بابي انت وامي يا رسول الله لو لم تجالس الا-كفءا--- ما جالستنا ولو لم تنكح الا-كفءا ما ا--نكحت الينا ولو لم تءاكل الا كفءا ما و--اكلتنا -لبست الصيف وركبت الحمار ووضعت طعامك علي الارض ولعقت اصابعك تواضعا منك صلي الله عليه وسلم قال الرشاطي قد جمع هذا الخبر كثيرا من اياته ومعجزاته صلي الله عليه وسلم	563	2792207958717626167	244	398.0	193	310	78.70967864990234	43	JK007084-ara1	JK001412-ara1
JK007084-ara1.ms0948	true	-1291114407407590639	34	109	154	517	1492	300	عن بعض السلف رضي الله عنهم ان بعض الناس جاء ليطلب منه خرقة ليشتريها فامر العبد بان يخرجها له ف----اخرجها العبد وضرب عليها بيده فقال له سيده ردها فردها وقال للمشتري لا ابيعك ش-يءا قال ولم قال لان العبد ضرب بيده عليها حين اخرجها لك وذلك تحسين لها في عينك فلا ابيعك شيءا او كما قال فهكذا كان فعل السلف في تصرفهم فعلي منوالهم فانسج--- ان كنت محبا لهم والا فلا تدع ما ليس فيك	948	-7921006704940902061	JK001412-ara1.ms528	false	-8205636903333914150	122	188	636	956	1493	300	عن بعض السلف ان رجلا------------------- جاء -يطلب منه خرقة ليشتريها فامر العبد فاخرج---ها له فلما اخرجها -------ضرب عليها بيده فقال له سيده ر------دها وقال للمشتري لا ابيعك اشيءا قال ولم قال لان العبد ضرب بيده عليها حين اخرجها لك وذلك يحسنها--- في عينك قال ابن الحاج------------ فهكذا كان فعل السلف في تصرفهم فعلي منوالهم فانها في ان كنت محبا لهم والا فلا تدع ما ليس فيك	528	2792207958717626167	285	498.5	223	371	76.81940460205078	51	JK007084-ara1	JK001412-ara1
JK007084-ara1.ms0957	true	2528086815641519432	188	227	977	1169	1553	300	بعدها حتي يري مناما يفهم منه --فعل ما استخار فيه او تركه او يراه غيره له وهذا ليس بشء لان صاحب العصمة صلي الله عليه وسلم قد امر بالاستخارة والاستشارة لا بما يري في المنام ولا يضيف ال--------------------ي الاستخارة	957	-7921006704940902061	JK001412-ara1.ms160	false	-3080177059363514260	100	137	544	736	1555	300	------حتي يري مناما يفهم منه الفعل او الترك------------- او يراه غيره له قال وليس بشء لان صاحب العصمة صلي الله عليه وسلم--- امر بالاستخارة والاستشارة لا بما يري في المنام الثامنة انكر ابن الحاج الدعاء في الاستخارة	160	2792207958717626167	150	242.5	119	214	70.09346008300781	27	JK007084-ara1	JK001412-ara1
JK007084-ara1.ms0960	true	-8844647654222062547	200	234	999	1170	1495	300	ولو لم يكن فيها من الخير والبركة الا ان من فعلها كان ممتثلا لل-سنة المطهرة محصلا لبركتها ثم مع ذلك تحصل له بركة النطق بتلك الالفاظ التي تربو علي كل خير يطلبه الانسان لنفسه	960	-7921006704940902061	JK001412-ara1.ms160	false	-3080177059363514260	157	184	840	981	1555	300	ولو لم يكن فيه- من الخير والبركة الا ان من فعلها كان ممتثلا المسنة المطهرة------ لبركات------------------------ النطق بتلك الالفاظ التي تربو علي كل خير يطلبه الانسان لنفسه	160	2792207958717626167	137	244.0	110	172	79.65116119384766	24	JK007084-ara1	JK001412-ara1
JK007084-ara1.ms0961	true	7030650795317800154	221	295	1211	1588	1612	300	عمر بن عبد العزيز رحمه الله ان- المشاورة والمناظرة بابا رحمة ومفتاحا بركة لا يضل معهما راي ولا يفقد معهما حزم وقال عليه الصلاة------------------ والسلام ما خاب من استخار ولا ندم من استشار وقال بعض السلف من حق العاقل ان يضيف الي رايه اراء العلماء ويجمع الي عقله عقول الحكماء فالراي الفذ ربما زل والعقل الفرد ربما ضل و-------قال علي بن ابي طالب رضي الله عنه الاستشارة عين الهداية وقد خاطر من استغني برايه	961	-7921006704940902061	JK001412-ara1.ms150	false	-4920224957588891314	212	253	1139	1357	1609	300	عمر بن عبد العزيز ر-ضي الله عنه المش-ورة والمناظر- بابا رحمة ومفتاحا بركة لا يضل معهما راي ولا يفقد معهما حزم التاسع دلالة العمل بها علي الهداية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والسداد قال علي------------ رضي الله عنه الاستشارة عين الهداية وقد خاطر من استغني برايه	150	2792207958717626167	174	294.5	139	403	43.176177978515625	29	JK007084-ara1	JK001412-ara1
JK007084-ara1.ms0962	true	4291892106483835209	177	273	931	1407	1569	300	وكان يقال اياك ومشاورة رجلين شاب معجب بنفسه قليل التجارب في غرة و--كبير -قد اخذ الدهر من عقله كما اخذ من جسمه وقيل في منثور الحكم كل شء محتاج الي العقل والعقل محتاج الي التجارب وقال الشاعر الم تر ان العقل زين لاهله ولكن تمام العقل طول التجارب والخصلة الثانية ان يكون ذا دين وتقي ف-----------------ان ذلك عماد كل صلاح وباب كل نجاح ومن غلب عليه الدين فهو مامون السريرة موفق العزيمة---- وروي عكرمة عن ابن عباس قال -----------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اراد امرا فشاور فيه امر--ا مسلما وفقه الله لارشد اموره	962	-7921006704940902061	JK001412-ara1.ms153	false	3104026027940295950	109	182	619	979	1560	300	وكان يقال احذر -مشاورة رجلين شاب معجب بنفسه قليل التجارب في غره او كبير وقد اخذ الدهر من عقله كما اخذ من جسمه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثاني ال----------دين والتقوي قال ابن الحاج لان ذلك عماد كل صلاح وباب كل نجاح ومن غلب عليه الدين فهو مامون السريرة موفق العزيمة قال وروي عكرمة عم ابن عباس رضي الله عنهما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اراد امر- فشاور فيه امراءا مسلما وفقه الله لارشد اموره	153	2792207958717626167	306	527.0	242	513	59.64912414550781	52	JK007084-ara1	JK001412-ara1
JK007084-ara1.ms0963	true	-4817900690115592845	75	128	389	667	1532	300	الخامسة ان لا يكون له في الامر المستشار فيه غرض يتابعه ولا هوي يساعده ف---------------------ان الاغراض جاذبة والهوي صاد--- والراي اذا عارضه الهوي وجاذبته الاغراض فسد وقال الفضل بن العباس وقد تحكم الايام من كان جاهلا ويردي الهوي ذا الراي وهو لبيب ويحمد في الامر الفتي وهو مخطء ويعذل في الاحسان وهو مصيب	963	-7921006704940902061	JK001412-ara1.ms154	false	6817890597349664716	138	191	769	1045	1611	300	الخامس البراءة مما له في الم-ر المستشار فيه من------------ هوي يساعده وغرض يقصده قال الحاج لان الاغراض جاذبة والهوي ما دار والراي اذا عارضه الهوي وجاذبته الاغراض فسد وفيه قيل------------ وقد تحكم الايام من كان جاهلا ويردي الهوي ذا الراي وهو لبيب ويحمد في الم-ر الفتي وهو مخطء ويعذل في الاحسان وهو مصيب	154	2792207958717626167	227	386.0	181	302	75.16556549072266	38	JK007084-ara1	JK001412-ara1
JK007084-ara1.ms0963	true	-4817900690115592845	179	217	929	1126	1532	300	ترك الاستخارة والاستشارة يخاف عليه من التعب فيما اخذ بسبيله لدخوله في الاشياء بنفسه دون الامتثال للسنة المطهرة وما احكمته في ذلك اذ انها لا تستعمل في شء الا عمته البركات ولا تترك من شء الا حصل فيه	963	-7921006704940902061	JK001412-ara1.ms160	false	-3080177059363514260	267	300	1380	1555	1555	300	ترك الاستخارة والاستشارة يخاف عليه من التعب فيما اخذ -سبيله لدخوله في الاشياء بنفسه دون الامتثال للسنة المطهرة ل--------------------انها لا تستعمل في شء الا عمته البركات ولا تترك من شء الا حصل فيه-	160	2792207958717626167	174	322.5	142	197	88.32487487792969	32	JK007084-ara1	JK001412-ara1