id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007084-ara1.ms0032	true	-5643639858409992931	143	213	706	1081	1518	300	فاذا غسل وجهه خرجت الخطايا من وجهه حتي تخرج من تحت اشفار عينيه ثم بعد ذلك امره الشرع بغسل اليدين لانه اذا تكلم اللسان ونظرت العينان بطشت اليدان ولمستا فاليدان بعدهما في ترتيب المخالفة فامر بطهارتهما فاذا جاء الي طهارتهما ابتدا بطهارتهما باطنا فتاب مما لمست يده او تحركت الندم توبة والتوبة تجب ما قبلها جاء الحديث فاذا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غسل يديه خرجت الخطايا من يديه حتي تخرج من تحت اظافر يديه	32	-7921006704940902061	JK000754-ara1.ms0105	false	7226956629097481951	165	231	858	1212	1582	300	فاذا غسل وجهه خرجت الخطايا من وجهه حتي تخرج من تحت اشفار عينيه جمع شفر قال ابن قتي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بة والعامة تجعل اشفار العين الشعر وهو غلط وانما الاشفار حروف العين التي ينبت عليها الشعر والشعر الهدب قال الباجي جعل العينين مخرجا لخطايا الوجه دون الفم والانف لانهما يختصان بطهارة مشروعة في الوضوء دون العينين فاذا غسل يديه خرجت الخطايا من يديه حتي تخرج من تحت اظفار يديه	105	2480010260880350358	135	212.5	106	550	24.545454025268555	23	JK007084-ara1	JK000754-ara1
JK007084-ara1.ms0173	true	-3600286564509589343	131	170	644	835	1464	300	مالك عن ابن شهاب ان ام حكيم بنت الحرث ابن هشام -------------------------------------------كانت تحت--------- عكرمة بن ابي جهل ف---------------------------------اسلمت يوم الفتح بمكة وهرب زوجها----------------- من الاسلام حتي قدم اليمن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فارتحلت ام حكيم حتي قدمت عليه اليمن--------------------- فدعته الي الاسلام فاسلم	173	-7921006704940902061	JK000754-ara1.ms1617	false	539278410352044254	134	231	682	1178	1523	300	مالك عن ابن شهاب ان ام حكيم بنت الحارث بن هشام بن المغيرة المخزومية الصحابية بنت الصحابي وكانت تحت ابن عمها عكرمة بن ابي جهل عمرو بن هشام بن المغيرة المخزومي فاسلمت يوم الفتح لمكة وهرب زوجها عكرمة بن ابي جهل من الاسلام حتي قدم اليمن وعند ابن اسحاق عن ابن شهاب عن عروة واستامنت ام حكيم لعكرمة النبي صلي الله عليه وسلم فامنه وذكر موسي ابن عقبة عن الزهري واستاذنته صلي الله عليه وسلم في طلب زوجها عكرمة فاذن لها وامنه فارتحلت ام حكيم حتي قدمت عليه اليمن باذن المصطفي كما تري فدعته الي الاسلام فاسلم	1617	2480010260880350358	185	267.0	147	496	37.29838562011719	30	JK007084-ara1	JK000754-ara1
JK007084-ara1.ms0340	true	8581982436091032080	116	185	599	924	1524	300	عن يحيي بن سعيد -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان جالسا وقبر يحفر بالمد--------------------------------------ينة فاطلع---- رجل في القبر فقال بءس مضجع -----------------------------------------المءمن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بءسما قلت ف------------------------------------قال الرجل اني لم ارد هذا------------------------- انما اردت القتل في سبيل الله------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا مثل القتل في سبيل الله------------------------------------------------ ما علي الارض بقعة------------------------------------------------------------------------------------------------ احب الي ان يكون قبري بها منها	340	-7921006704940902061	JK000754-ara1.ms1441	false	3339537875267118736	6	120	35	595	1508	300	عن يحيي بن سعيد قال كان رسول الله----------------------- جالسا وقبر يحفر جملة حالية لميت بالمدينة ولابن وضاح في المدينة فاطلع نظر رجل في القبر فقال بءس مضجع المءمن بفتح الميم والجيم موضع الضجوع جمعه مضاجع فقال رسول الله بءس ------------------ما قلت لان القبر للمءمن روضة من رياض الجنة فقال الرجل---- لم ارد هذا اي ذم القبر يا رسول الله انما اردت القتل في سبيل الله الجهاد فقال رسول الله --------------------لا مثل للقتل في سبيل الله في الثواب والفضل ولكن الدفن بالمدينة مزيد الفضل ما علي الارض بقعة بضم الباء في الاكثر فيجمع علي بقع كغرفة وتفتح فتجمع علي بقاع مثل كلبة وكلاب اي قطعة من الارض هي احب الي ان يكون قبري بها منها	1441	2480010260880350358	245	343.5	189	625	39.20000076293945	43	JK007084-ara1	JK000754-ara1
JK007084-ara1.ms0526	true	4515241735261768751	86	160	470	827	1517	300	داود في سننه عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يحضر الجمعة ثلاث- نفر فرجل حضرها بلغو فذلك حظه منها ورجل حضرها بدعاء فهو رجل دعا الله ان شاء----- اعطاه وان شاء منعه ورجل حضرها بانصات وسكوت -لم يتخط رقبة مسلم ولم يءذ احدا فهي كفارة الي الجمعة التي تليها وزيادة ثلاثة ايام وذلك -ان الله يقول من جاء بالحسنة فله عشر امثالها	526	-7921006704940902061	JK000754-ara1.ms0402	false	1833469348588640519	50	117	238	566	1488	300	داود-------- عن عبد الله بن عمرو بن العاصي قال-------------------------- صلي الله عليه وسلم يحضر الجمعة ثلاثة نفر -رجل حضرها يلغو وهو- حظه منها ورجل حضرها يدعو -فهو رجل دعا الله ان شاء الله اعطاه وان شاء منعه ورجل حضرها بانصات وسكون ولم يتخط رقبة مسلم ولم يءذ احدا فهو كفارة الي الجمعة التي تليها وزيادة ثلاثة ايام وذلك بان الله يقول من جاء بالحسنة فله عشر امثالها	402	2480010260880350358	306	547.0	242	365	83.83561706542969	55	JK007084-ara1	JK000754-ara1
JK007084-ara1.ms0577	true	-3886380313923191943	1	32	7	160	1492	300	فانتهي الناس عن القراءة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما جهر ----------------فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم بالقراءة حين سمعوا ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم	577	-7921006704940902061	JK000754-ara1.ms0307	false	-4166947717431741632	218	253	1113	1282	1515	300	فانتهي الناس عن القراءة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما جهر فيه لا فيما اسر فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم بالقراءة حين سمعوا ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم	307	2480010260880350358	153	303.0	122	169	90.53254699707031	30	JK007084-ara1	JK000754-ara1
JK007084-ara1.ms0617	true	5097751943837632111	35	88	165	414	1479	300	اسلم ان رجلا اعترف علي نفسه بالزنا علي عهد-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعا------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم بسوط فاتي ب-----------------------سوط مكسور فقال فوق هذا------------ فاتي بسوط جديد لم تقطع ثمرته ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال دو----------ن هذا----------- فاتي بسوط قد ركب ب----------------ه ولان---------------------------------- فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلد	617	-7921006704940902061	JK000754-ara1.ms2144	false	5410606531177374357	38	141	184	686	1475	300	البر ان رجلا اعترف علي نفسه بالزني علي عهد اي زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعا طلب له لاجله رسول الله صلي الله عليه وسلم بسوط ليجلد به لانه غير محصن فاتي بسوط مكسور فقال فوق هذا لخفة ايلامه فاتي بسوط جديد لم تقطع ثمرته بفتح المثلثة والميم والراء وفوقية اي طرفه قال الجوهري وثمرة السياط عقد اطرافها وقال ابو عمر اي لم يمتهن ولم يلن والثمرة الطرف فقال دون اي اقل من هذا وفوق الاول فاتي بسوط قد ركب به فذهبت عقدة طرفه ولان صار لينا مع بقاء صلابته بعدم كسره فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلد	2144	2480010260880350358	238	389.0	186	502	47.41035842895508	41	JK007084-ara1	JK000754-ara1
JK007084-ara1.ms0739	true	748701210815346797	27	52	150	266	1553	300	ما ملا ابن ادم وعاء شرا من بطنه حسب ابن ادم اكلات يقمن صلبه فان كان لا محالة---- فثلث للطعام وثلث للشراب وثلث للنفس قال	739	-7921006704940902061	JK000754-ara1.ms2368	false	-4845601133164677358	83	107	459	579	1547	300	ما ملا ابن ادم وعاء شرا من بطنه حسب الادمي لقيمات يقمن صلبه فان غلبت الادمي نفسه فثلث للطعام وثلث للشراب وثلث للنفس قال	2368	2480010260880350358	95	164.5	74	120	79.16666412353516	19	JK007084-ara1	JK000754-ara1
JK007084-ara1.ms0857	true	-1572429852455459333	96	157	424	712	1421	300	عن عطاء بن يسار----------- ان رسول----- صلي الله عليه وسلم قال اذا مرض العبد-------------------------------------------------------------------------------- بعث الله------ اليه ملكين فقال انظر-- ماذا يقول لعواده--------- فان هو اذا جاءوه حمد الله------ واثني علي------------ه رفعا ذلك الي الله------- وهو اعلم----------------------------------------------------------------------------------- فيقول----- لعبدي علي ان توفيته-------- ادخله الجنة و------------------------ان انا -شفيته ---------------ان ابدله لحما خيرا من لحمه ودما خيرا من دمه وان اكفر عنه سيءاته	857	-7921006704940902061	JK000754-ara1.ms2426	false	7652836187008658179	33	147	150	711	1486	300	عن عطاء عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا مرض العبد المسلم اي عرض لبدنه ما اخرجه عن الاعتدال الخاص به فاوجب الخلل في افعاله واقواله بعث الله تعالي اليه ملكين فقال انظروا ماذا يقول لعواده جمع عاءد فان هو اذا جاء-ه حمد الله تعالي واثني عليه بما هو اهله رفعا ذلك الي الله عز وجل وهو اعلم بذلك منهما ومن غيرهما فانما الصد الحث علي الحمد والثناء والاخبار بجزاء ذلك كما قال فيقول الله لعبدي علي ان توفيته امته ان ادخله الجنة بلا عذاب او مع السابقين وان انا اشفيته عافيته من مرضه ان ابدله لحما خيرا من لحمه ودما خيرا من دمه وان اكفر عنه سيءاته	2426	2480010260880350358	281	421.0	220	562	50.0	44	JK007084-ara1	JK000754-ara1
JK007084-ara1.ms0858	true	-4096964143248210857	204	236	1033	1189	1488	300	البخاري عن النعمان بن بشير قال اغمي علي عبد الله بن رواحة فجعلت اخته عمرة تبكي وتقول واجبلاه واكذا واكذا تعدد عليه فقال حين افاق ما قلت شيءا الا قيل لي انت	858	-7921006704940902061	JK000754-ara1.ms0835	false	6611844009378080359	172	199	886	1019	1553	300	البخاري عن النعمان بن بشير قال اغمي علي ا--------بن رواحة فجعلت اخته----- تبكي وتقول واجبلاه واكذا واكذا---------- فقال حين افاق ما قلت شيءا الا قيل لي انت	835	2480010260880350358	132	238.0	105	156	84.61538696289062	27	JK007084-ara1	JK000754-ara1
JK007084-ara1.ms0926	true	5720124848011727155	211	245	983	1141	1420	300	عمرو بن العاص رضي الله عنه يا صاحب الحوض هل ترد حوضك السباع--------------------- فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه يا صاحب الحوض لا تخبر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فانا نرد علي السباع وترد علينا وما روي عنه	926	-7921006704940902061	JK000754-ara1.ms0083	false	-7698407335197735689	6	59	32	300	1513	300	عمرو بن العاصي لصاحب الحوض يا صاحب الحوض هل ترد حوضك السباع للشرب منه فنمتنع عنه فقال عمر بن الخطاب------------- يا صاحب الحوض لا تخبرنا واتركنا علي اليقين الاصلي الذي لا يزول بالشك العارض اي فكل ذلك عندنا سواء اخبرتنا ام لم تخبرنا بدليل قوله فانا نرد علي السباع وترد علينا -----اي انه	83	2480010260880350358	125	188.5	98	286	43.706295013427734	23	JK007084-ara1	JK000754-ara1