id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007083-ara1.ms003	false	-4787660729916344214	199	300	963	1455	1455	300	عمرو بن دينار قال --------------------علمي والذي يخطر علي بالي ان ابا الشعثاء اخبرني --------ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس رضي الله عنهما اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------كان يغتسل بفضل ميمونة رواه مسل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م 8 وروي عن سماك بن حرب عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال اغتسل بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم في جفنة-------- فجاء النبي صلي الله عليه وسلم ليتوضا منها او يغتسل فقالت له يا رسول الله اني كنت جنبا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الماء لا يجنب رواه احمد و------------------------------------ابو داود وهذا لفظه والترمذي والنساءي وابن ماجه وصححه الترمذي وابن خزيمة-	3	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms0038	true	1121945326750404514	99	234	515	1208	1581	300	عمرو بن دينار في الصحيح في صحيح مسلم وعلمي والذي يخطر علي بالي ان ابا الشعثاء اخبرني علي كل حال له غير هذا الطريق هو مروي من طرق في صحيح مسلم وتخريج مسلم له يدل علي صحته تخريج الامام مسلم فالعلة عليلة التي اعل بها حديث ابن عباس ان النبي---------------------------------- عليه الصلاة والسلامكان يغتسل بفضل ميمونة خرجه مسلم وهذا يرد علي من يري ان الماء اذا خلت به المراة للطهارة الكاملة انه يتاثر وينتقل من كونه طهورا الي كونه طاهرا غير مطهر لان النبي عليه الصلاة والسلامكان يغتسل بفضل ميمونة ولاصحاب السنن--------------------------------------------------------------- اغتسل بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم-في جفنة في اناء فجاء يغتسل-------------------------- منها ---------فقالت---------------- اني كنت جنبا فقال ان ال-----------------------------ماء لا يجنب او لا يجنب او لا يجنب خرجه اصحاب السنن الاربعة ابو داود---------- والترمذي والنساءي وابن ماجه وصححه الترمذي وابن خزيمة	38	-5100015737941019365	263	267.5	211	881	29.852439880371094	42	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms005	false	-7734220100424530886	205	268	1084	1388	1537	300	حذيفة بن اليمان رضي الله------ عنهما ان -ال-------نبي صلي الله عليه وسلم قال لا تشربوا في انية الذهب والفضة ولا تاكلوا في صحافه-ا فانها لهم في الدنيا ولكم في الاخرة متفق عليه 18 وعن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي يشرب في اناء الفضة انما يجرجر في بطنه نار جهنم متفق عليه	5	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms0060	true	-7647394701015282542	1	60	3	299	1576	300	حذيفة بن اليمان رضي الله تعالي عنهماقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لا تشربوا في انية الذهب والفضة ولا تاكلوا في صحافهما فانها لهم في الدنيا ولكم في الاخرة متفق عليه--- وعن ام سلمة---------- رضي الله عنها------قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي يشرب في اناء الفضة انما يجرجر في بطنه نار جهنم متفق عليه	60	-5100015737941019365	271	477.0	215	319	84.9529800415039	48	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms006	false	7741553718998076056	7	92	40	441	1434	300	حديث ابن عمر وحسن اسناده 20 وعن ابي ثعلبة الخشني رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله انا بارض قوم اهل كتاب افناكل في انيتهم قال لا تاكلوا فيها الا ان لا تجدوا غيرها فاغسلوها ثم كلوا فيها متفق عليه 21 ------------------------وعن عمران بن حصين رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه توضاوا من مزادة امراة مشركة متفق عليه وهو مختصر من حديث طويل ------22 وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما في حديث له ان النبي صلي الله عليه	6	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms0069	true	8296393554908517423	59	134	296	684	1567	300	حديث ابي ثعلبة و-------------عن ابي ثعلبة الخشني رضي الله عنه-قال قلت يا رسول الله انا بارض قوم اهل كتاب افناكل في انيتهم قال لا تاكلوا فيها الا ان لا تجدوا غيرها فاغسلوها --وكلوا فيها متفق عليه div dirrtl idbookcontainer وعن عمران بن حصين رضي الله عنهما-ان النبي صلي الله عليه وسلم-واصحابه توضءوا من مزادة امراة مشركة متفق عليه في ح----------ديث طويل اخر حديث وعن -انس بن---- مالك رضي الله عنهان ----------قدح النبي صلي الله عليه	69	-5100015737941019365	329	558.0	260	431	76.3341064453125	55	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms008	false	1634312187551454154	115	184	548	874	1426	300	الله عنه اخبره ان عثمان بن عفان رضي الله عنه دعا بوضوء فتوضا فغسله كفيه ثلاث مرات ثم تمضمض و--------استنثر ثم غسل وجهه ثلاث مرات ثم غسل يده اليمني الي المرفق ثلاث مرات ثم غسل يده اليسري مثل ذلك ثم مسح -راسه ثم غسل رجله اليمني الي الكعبين ثلاث مرات ثم غسل رجله اليسري مثل ذلك ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا نحو وضوءي هذا	8	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms0093	true	6684248567349264909	129	188	699	988	1592	300	يليه وعن حمران ان عثمان--------------------- دعا بوضوء------ فغسل- كفيه ثلاث مرات ثم تمضمض واستنشق واستنثر ثم غسل وجهه ثلاث مرات ثم غسل يده اليمني الي المرفق ثلاث مرات ثم-------- اليسري مثل ذلك ثم مسح براسه ثم غسل رجله اليمني الي الكعبين ثلاث مرات ثم--------- اليسري مثل ذلك ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلمت-وضا نحو وضوءي هذا	93	-5100015737941019365	269	475.0	211	335	80.29850769042969	47	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms017	false	8758454501845326463	28	212	132	1030	1474	300	وعن علي ------------------------قال كنت رجلا مذاء فامرت المقدا----------د ان يسال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ف-----قال فيه الوضوء متفق عليه واللفظ للبخا-----------------------------------------------------ري وفي لفظ لمسلم توضا وانضح فرجك 78 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصلي المستحاضة ولو قطر الدم علي الحصير رواه الامام احمد والاسماعيلي ورجاله رجال الصحيح 79 وعن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل بعض نساءه ثم خرج الي الصلاة ولم يتوضا كذا رواه الامام احمد ورجاله مخرج لهم في الصحيح وقد ضعفه البخاري ------------------وغيره 80 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وجد احدكم في بطنه شيءا فاشكل عليه اخرج منه شء ام لا فلا يخرجن من المسجد حتي يسمع صوتا او يجد ريحا روا-ه مسلم 81 وعن بسرة بنت صفوان ان رسول الله قال من ------------------------مس ذكره فليتوضا رواه احمد وابو داود وابن ماجه والنساءي والترمذي و---------------------------------ابن حبان في صحيحه وقال البخاري اصح شء في هذا الباب حديث بسرة 82 وعن----- ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه	17	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms0176	true	-8640161245095785636	38	186	195	935	1527	300	وعن علي بن ابي طالب رضي الله عنهقال كنت رجلا مذاء فامرت المقداد بن الاسود ان -----يسال النبي صلي الله عليه وسلمفساله فقال فيه الوضوء متفق عليه واللفظ للبخاري وعن عاءشة رضي الله عنهاان النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قبل بعض نساءه ثم خرج الي الصلاة ولم يتوضا --اخر--------جه احمد و-----------------------------ضعفه البخاري div dirrtl idbookcontainer وعن ابي هريرة رضي الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وجد احدكم في بطنه شيءا فاشكل عليه اخرج منه شء ام لا فلا يخرجن من المسجد حتي يسمع صوتا او يجد ريحا اخرجه مسلم--- وعن طلق بن علي رضي الله عنهقال قال رجل مسست ذكري او قال الرجل يمس ذكره في الصلاة اعليه وضوء فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا انما هو بضعة منك اخرجه الخمسة وصححه ابن حبان--------- وقال ابن المديني هو احسن من----- حديث بسرة--- وعن بسرة بنت صفوان رضي الله عنه-----اان رسول الله صلي الله عليه	176	-5100015737941019365	433	465.5	337	1072	40.39179229736328	73	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms021	false	5999260875361034956	61	179	289	867	1483	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي---------------------------------------------------------------------- علي سباطة قوم فبال قاءما قال حماد ففحج رجليه رواه احمد وهذا لفظه------ وابن خزيمة في صحيحه واعله احمد برواية منصور والاعمش عن ابي واءل عن حذيفة 103 وعن ابي قتادة الانصاري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يمسكن احدكم ذكره بيمينه وهو يبول ولا يتمسح من الخلاء بيمينه ولا يتنفس في الاناء متفق عليه وهذا لفظ -مسلم 104 وعن سلمان الفارسي رضي الله عنه قال قيل له قد علمكم نبيكم كل شء حتي الخراءة قال فقال اجل لقد نهانا ان---------------------------- نستقبل القبلة لغاءط او بول او ان نستنجي باليمين او ان نستنجي باقل من ثلاثة احجار او ان نستنجي برجيع او بعظم رواه مسلم	21	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms0236	true	4833535918976170793	171	269	914	1417	1576	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا تغوط الرجلان فليتواري كل واحد منهما عن صاحبه ولا يتحدثا فان الله يمقت علي ذلك ر-------------------------------------واه احمد وصححه ابن السكن وابن القطان وهو معلول -------------------------------------------------------وعن ابي ق---------تادة رضي الله عنهقا-ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يمسكن احدكم ذكره بيمينه وهو يبول ولا يتمسح من الخلاء بيمينه ولا يتنفس في الاناء متفق عليه و--اللفظ لمسلم ----وعن سلمان-------- رضي الله عنهقا------------------------------------------------------ل لقد نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلمان نستقبل القبلة بغاءط او بو---ل او نستنجي باليمي---ن او نستنجي باقل من ثلاثة احجا---ر او نستنجي برجيع او -عظم رواه مسلم	236	-5100015737941019365	349	558.5	275	683	51.09809494018555	54	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms022	false	161952139414997295	24	125	115	633	1475	300	مسعود رضي الله عنه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم الغاءط فامرني ان اتيه بثلاثة احجار فوجدت حجرين والتمست الثالث فلم اجده فاخذت روثة فاتيته ب--ها فاخذ الحجرين والقي الروثة وقال هذا ركس روا-ه البخاري والترمذي وعلله ثم قال هذا حديث فيه اضطراب ورواه الامام احمد والدارقطني وفي اخره اءتني بحجر وفي لفظ للدارقطني اءتني بغيرها 109 وعن يعقوب بن كاسب عن سلمة بن رجاء عن الحسن بن فرات عن ابيه عن ابي حازم عن ابي هريرة ------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان يستنجي بعظم او روث وقال انهما لا يطهران رواه ابو احمد بن عدي والدارقطني	22	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms0237	true	6073985792755326493	43	101	231	555	1580	300	مسعود رضي الله عنهق-ال اتي النبي صلي الله عليه وسلم-الغاءط فامرني ان اتيه بثلاثة احجار فوجدت حجرين و---------------لم اجد ثالثا------ فاتيته بروثة فاخذهما----- والقي الروثة وقال هذا رجس اخرجه البخاري زاد ا---------------------------------------------------حمد والدارق--------------------------------------طني اءتني بغيرها---- وعن ----------------------------------------------------------------------ابي هريرة رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم-نهي ان يستنجي بعظم او روث وقال انهما لا يطهران رواه -----------------الدارقطني	237	-5100015737941019365	289	456.5	235	533	54.22138977050781	40	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms021	false	5999260875361034956	96	132	464	644	1483	300	وعن ابي قتادة الانصاري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يمسكن ----------احدكم ذكره بيمينه وهو يبول ولا يتمسح من الخلاء بيمينه ولا يتنفس في الاناء متفق عليه وهذا لفظ -مسلم	21	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms0239	true	-7251918637132418118	5	40	41	220	1567	300	وعن ابي قتادة--------- رضي الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يمسكن او لا يمسناحدكم ذكره بيمينه وهو يبول ولا يتمسح من الخلاء بيمينه ولا يتنفس في الاناء متفق عليه و--اللفظ لمسلم	239	-5100015737941019365	167	299.0	134	191	87.43455505371094	28	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms025	false	-5078058172754118795	226	293	1085	1406	1434	300	عن عاءشة -------------قالت كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يجنب ثم ينام ثم ينتبه ثم ينام ولا-------------- يمس ماء واسناده غير قوي 2 12 باب صفة الغسل 124 عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اغتسل من الجنابة يبدا فيغسل يديه ثم يفرغ بيمينه علي شماله فيغسل فرجه ثم يتوضا وضوءه للصلاة ثم ياخذ الماء فيدخل اصابعه في اصول الشعر	25	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms0286	true	7392093162593462632	1	57	9	292	1541	300	عن عاءشة رضي الله عنهاقالت كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلمي--------------------------نام وهو جنب من غير ان يمس -------------------------ماء وهو معلول ---وعن عاءشة رضي الله عنها-قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا اغتسل من الجنابة يبدا فيغسل يديه ثم يفرغ بيمينه علي شماله فيغسل فرجه ثم يتوضا -------------ثم ياخذ الماء فيدخل اصابعه في اصول الشعر	286	-5100015737941019365	236	381.0	187	353	66.85552215576172	38	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms025	false	-5078058172754118795	251	293	1195	1406	1434	300	صفة الغسل 124 عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اغتسل من الجنابة يبدا فيغسل يديه ثم يفرغ بيمينه علي شماله فيغسل فرجه ثم يتوضا وضوءه للصلاة ثم ياخذ الماء فيدخل اصابعه في اصول الشعر	25	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms0291	true	-5085915897289548933	170	207	835	1026	1502	300	صفة الغسل---- عن عاءشة رضي الله عنها-قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا اغتسل من الجنابة يبدا فيغسل يديه ثم يفرغ بيم-نه علي شماله فيغسل فرجه ثم يتوضا -------------ثم ياخذ الماء فيدخل اصابعه في اصول الشعر	291	-5100015737941019365	191	349.5	154	211	90.52132415771484	32	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms025	false	-5078058172754118795	260	293	1237	1406	1434	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اغتسل من الجنابة يبدا فيغسل يديه ثم يفرغ بيمينه علي شماله فيغسل فرجه ثم يتوضا وضوءه للصلاة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم ياخذ الماء فيدخل اصابعه في اصول الشعر	25	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms0292	true	7209679206266153178	16	77	79	395	1560	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا اغتسل من الجنابة يبدا فيغسل يديه ثم يفرغ بيم-نه علي شماله فيغسل فرجه ثم يتوضا فالمفهوم من الوضوء انه الوضوء الكامل وجاء في بعض الروايات ما يدل علي انه احيانا لا يغسل رجليه مع هذا الوضوء وانما يءجل غسل الرجلين حتي ينتهي من الاغتسال ثم يتوضا ثم ياخذ الماء فيدخل اصابعه في اصول الشعر	292	-5100015737941019365	154	281.0	124	318	48.42767333984375	28	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms027	false	7443384239990883227	56	300	284	1494	1494	300	عبد الله رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اعطيت خمسا لم يعطهن احد قبلي نصرت بالرعب مسيرة شهر وجعلت لي الارض مسجدا وطهورا فايما رجل من امتي ادركته الصلاة فليصل و------------------------------------احلت لي الغناءم ولم تحل لاحد قبلي واعطيت الشفاعة وكان النبي صلي الله عليه وسلم يبعث الي قومه خاصة وبعثت الي الناس عامة متفق عليه وروي الامام احمد من حديث علي وجعل التراب لي طهورا 129 وعن عمار بن ياسر --------------قال بعثني النبي صلي الله عليه وسلم في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تمرغ الدابة ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال انما كان يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه متفق عليه واللفظ لمسلم وفي رواية للبخاري وضرب صلي الله عليه وسلم بكفيه الارض ونفخ فيهما ثم مسح بهما وج-ه وكفيه 130 وعن هشام بن حسان عن محمد بن سيرين ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الصعيد الطيب وضوء المسلم وان لم يجد الماء عشر سنين فاذا وجد الماء فليتق الله وليمسه بشرته فان ذلك خير له رواه البزار وقال ابن القطان اسناده صحيح واري الدارقطني قال الصواب انه مرسل وقال ابن القطان في حديث ابي ذر ضعيف وهو غريب من حديث ابي هريرة وله علة والمشهور في الباب حديث ابي ذر الذي صححه ا--------------------------------------لترمذي وغيره 131 وعن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري ------------قال خرج رجلان في سفر-	27	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms0308	true	-8761174029451103491	0	211	0	1122	1600	300	عبد الله رضي الله عنهما-ان النبي صلي الله عليه وسلمق-ال اعطيت خمسا لم يعطهن احد قبلي نصرت بالرعب مسيرة شهر وجعلت لي الارض مسجدا وطهورا فايما رجل-------- ادركته الصلاة فليصل وذكر الحديث وفي حديث حذيفة عند مسلم وجعلت تربتها لنا طهورا اذا لم نجد الماء وعن علي رض-------------ي الله عنهعند----------------------------------------------------------------- احمد ------------وجعل التراب لي طهورا و----عن عمار بن ياسر رضي الله عنهماقال بعثني النبي صلي الله عليه وسلم-في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تمرغ الدابة ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم-فذكرت ذلك له فقال انما كان يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه متفق عليه واللفظ لمسلم وفي رواية للبخاري وضرب------------------- بكفيه الارض ونفخ فيهما ثم مسح بهما وجهه وكفيه---- وعن ابن عمر رضي الله عنهماقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم التيمم ضربتان ضربة للوجه وضربة لليدين الي المرفقين رواه الدارقطني وصحح الاءمة وقفه div dirrtl idbookcontainer وعن ابي هريرة رضي الله------ عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الصعيد------ وضوء المسلم وان لم يجد الماء عشر سنين فاذا وجد الماء فليتق الله وليمسه بشرت---------------ه رواه البزار وص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ححه ابن القطان ولكن صوب الدارقطني ارساله وللترمذي عن ابي ذر نحوه وصححه وعن -----ابي سعيد الخدري رضي الله عنهقال خرج رجلان في سفر	308	-5100015737941019365	775	1317.5	620	1452	53.374656677246094	128	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms028	false	502490574338493418	0	51	0	268	1506	300	فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما الصلاة والوضوء ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للذي توضا واعاد لك الاجر مرتين رواه ابو داود والنساءي	28	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms0308	true	-8761174029451103491	211	258	1122	1378	1600	300	فحضرت الصلاة وليس معهما ماء-فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما الصلاة والوضوء ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للاخر---------- لك الاجر مرتين رواه ابو داود والنساءي	308	-5100015737941019365	253	483.5	206	268	94.40298461914062	44	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms027	false	7443384239990883227	121	202	616	1022	1494	300	وجعل التراب لي طهورا 129 وعن-------------- عمار بن ياسر --------------قال بعثني النبي صلي الله عليه وسلم في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما -تمرغ الدابة ثم اتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت--- ذلك له فقال انما كان يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه متفق عليه واللفظ لمسلم وفي رواية للبخاري وضرب صلي الله عليه وسلم بكفيه الارض ونفخ فيهما ثم مسح بهما وج-ه وكفيه	27	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms0314	true	-4002977150886079984	16	96	84	503	1581	300	وجعل التراب لي طهورا الحديث الذي يليه حديث عمار بن ياسر رضي الله عنهماقال بعثني النبي صلي الله عليه وسلم-في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تتمرغ الدابة ثم اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-فذكرت له ذلك--- فقال انما كان يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه متفق عليه واللفظ لمسلم وفي رواية للبخاري وضرب------------------- بكفيه الارض ونفخ فيهما ثم مسح بهما وجهه وكفيه	314	-5100015737941019365	372	659.0	299	444	83.78378295898438	64	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms028	false	502490574338493418	133	253	658	1263	1506	300	دم الحيض دم اسود --------يعرف فاذا كان ذلك فامسكي عن الصلاة فاذا كان الاخر فتوضءي وصلي رواه ابو داود والنساءي وابن حبان والدارقطني وقال رواته كلهم ثقات والحاكم وقال علي شرط مسلم وقال النساءي قد روي هذا الحديث غير واحد فلم يذكر احد منهم ما ذكر ابن ابي عدي وقال ابو حاتم لم يتابع محمد بن عمرو علي هذه الرواية وهو منكر 134 وعن--------------------------------------------- اسماء بنت عميس قالت قلت يا رسول الله ان فاطمة بنت ابي حبيش استحيضت منذ كذا وكذا فلم تصل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سبحان الله هذا من الشيطان لتجلس في مركن فاذا رات صفرة فوق الماء فلت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غتسل للظهر والعصر غسلا واحدا وتغتسل للمغرب والعشاء غسلا واحدا وتغتسل للفجر غسل------ا وتتوضا فيما بين ذلك	28	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms0316	true	-5426935862538858568	0	89	0	480	1664	300	دم الحيض--- اسود يعرف او يعرف-فاذا كان ذلك فامسكي عن الصلاة فاذا كان الاخر فتوضءي وصلي اذا كان الاخر الذي يختلف عن -----------------------------------------------------------------------------------هذا اللون و--------------------------------------------------------------------------------------هذه الراءحة فتوضءي وصلي وهنا ردها الي صفة الدم وهذا خاص بالمميزة وفي حديث اسماء بنت عميس عند ابي داود و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لتجلس في مركن فاذا رات صفرة فوق الماء فلتغتسل للظهر والعصر غسلا واحدا وتغتسل للمغرب والعشاء غسلا واحدا اذا رات صفرة يعني تغير اللون تغير لون الدم فلتغتسل للظهر والعصر غسلا واحدا وتغتسل للمغرب والعشاء غسلا واحدا وتغتس-------------------------------------------------------------------ل للفجر غسلا واحدا وتتوضا فيما بين ذلك	316	-5100015737941019365	187	109.5	149	839	22.28843879699707	27	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms029	false	-8821096061159927628	34	130	162	691	1544	300	انما اثج ثجا فقال- النبي صلي الله عليه وسلم سامرك بامرين ايهما صنعت اجزا عنك فان قويت عليهما فانت اعلم فقال انما هي ركضة من الشيطان فتحيضي ستة ايام او سبعة ايام في علم الله ثم اغتسلي فاذا رايت انك طهرت واستنقات فصلي اربعا وعشرين ليلة------------------ او ثلاثا وعشرين ليلة وايامها- وصومي و------------------------------صلي فان ذلك يجزءك وكذلك فافعلي كما تحيض النساء وكما يطهرن لميقات حيضهن وطهرن فان قويت علي ان تءخري الظهر وتعجلي العصر فتغتس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لين حين تطهرين وتصلين الظهر والعصر جميعا ثم تءخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فاف-------------------------علي وتغتسلين مع الصبح وتصلين	29	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms0317	true	-3314998554514931195	84	222	477	1215	1612	300	انها تثج ثجا فاتيت النبي صلي الله عليه وسلماستفتيه فق----------------------------------------------------ال انما هي ركضة من الشيطان فتحيضي ستة ايام او سبعة----------------- ثم اغتسلي فاذا ---------------استنقات فصلي اربعة وعشرين يعني ان تحيضت ستة ايام او ثلاثة وعشرين ان تحيضت سبعة وصومي وصلي يعني في بقية الايام صومي وصلي فان ذلك يجزءك وكذلك فافعلي كما تحيض النساء -------فان قوي--ت ---هذا مفسر فان قويت علي ان تءخري الظهر وتعجلي العصر هذا يبين لنا ان المراد بالجمع في الحديث السابق الظهر والعصر والمغرب والعشاء جمع حقيقي والا صوري صوري فان قويت علي ان تءخري الظهر الي اخر وقتها وتعجلي العصر يعني الي اول وقتها بحيث لا يكون بينهما فاصل نعم بحيث لا يكون بينهما فاصل ثم تغتسلين حين تطهرين وتصلي- الظهر والعصر جميعا ثم تءخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين هذا من اجل التخفيف عليها فافعلي وتغتسلين مع الصبح وتصلين	317	-5100015737941019365	381	608.0	307	835	45.62874221801758	57	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms033	false	-3113646753118367068	159	215	790	1053	1482	300	عن عبد الله بن عمرو --------------------ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قال وقت الظهر اذا زالت الشمس وكان ظل الرجل كطوله ما لم يحضر العصر ووقت العصر ما لم تصفر الشمس ووقت صلاة المغرب ما لم يغب الشفق ووقت صلاة العشاء الي نصف الليل الاوسط ووقت صلاة الصبح من طلوع الفجر ما لم تطلع الشمس	33	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms0340	true	-7241677864885288376	83	141	465	747	1630	300	عن عبد الله بن عمرو رضي الله تعالي عنهماان نبي الله صلي الله عليه وسلم-قال وقت الظهر اذا زالت الشمس وكان ظل الرجل كطوله ما لم يحضر العصر ووقت العصر ما لم تصفر الشمس ووقت صلاة المغرب ما لم يغب الشفق ووقت صلاة العشاء الي نصف الليل الاوسط ووقت صلاة الصبح من طلوع الفجر ما لم تطلع الشمس	340	-5100015737941019365	262	507.0	207	283	92.57950592041016	53	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms034	false	7859950345640602826	195	265	972	1347	1536	300	ابي برزة الاسلمي فقال له ابي كيف ------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي المكتوبة فقال كان يصلي الهجير التي تدعونها الاولي حين تدحض الشمس ويصلي العصر ثم يرجع احدنا الي رحله في اقصي المدينة والشمس حية ونسيت ما قال في المغرب وكان يستحب ان يءخر--- العشاء التي تدعونها العتمة وكان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف الرجل جليسه و----يقرا بالستين الي الماءة	34	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms0340	true	-7241677864885288376	166	217	875	1148	1630	300	ابي برزة الاسلمي رضي الله تعالي عنهقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصل-----------------------------------------------------------------------ي العصر ثم يرجع احدنا الي رحله في اقصي المدينة والشمس حية وك-----------------------ان يستحب ان يءخر من العشاء وك--------------------ان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف الرجل جليسه وكان يقرا بالستين الي الماءة	340	-5100015737941019365	243	435.5	198	388	62.62886428833008	42	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms043	false	-7562199564724829205	20	71	97	367	1475	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع ذلك في الصلاة المكتوبة 212------------------------------------------------------------------ وعن زيد بن ارقم---- قال انا كنا لنتكلم في الصلاة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يكلم احدنا صاحبه بحاجته حتي نزلت حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وقوموا لله قانتين------------ فامرنا بالسكوت ونهينا عن الكلام متفق عليه	43	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms0482	true	-7345660465081723546	79	144	416	762	1594	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم -ان هذ----ه الصلاة لا يصلح فيها شء من كلام الناس انما هو التسبيح والتكبير وقراءة القران رواه مسلم وعن زيد بن ارقم انه قال انا كنا لنتكلم في الصلاة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-يكلم احدنا صاحبه بحاجته حتي نزلت حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وقوموا لله قانتين سورة البقرة فامرنا بالسكوت ونهينا عن الكلام متفق عليه	482	-5100015737941019365	248	415.0	201	352	70.45454406738281	44	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms043	false	-7562199564724829205	33	66	162	340	1475	300	زيد بن ارقم -قال انا كنا لنتكلم في الصلاة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يكلم احدنا صاحبه بحاجته حتي نزلت حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وقوموا لله قانتين------------ فامرنا بالسكوت	43	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms0483	true	101720347654243780	157	192	849	1039	1593	300	زيد بن ارقم يقول ان- كنا لنتكلم في الصلاة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يكلم احدنا صاحبه بحاجته حتي نزلت حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وقوموا لله قانتين سورة البقرة فامرنا بالسكوت	483	-5100015737941019365	176	330.5	143	191	92.14659881591797	31	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms059	false	-7690394998920028757	13	89	62	445	1491	300	وعن عاءشة -------------------قالت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الالتفات في الصلاة فقال هو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد رواه البخاري ----292 وعن انس قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بني اياك والالتفات في الصلاة فان الالتفات في الصلاة هلكة فان كان لا بد ففي التطوع لا في الفريضة رواه الترمذي وصححه 293 وعن سهل بن الحنظلية قال ثوب بالصلاة يعني صلاة الصبح فجعل رسول الله صلي الله عليه	59	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms0531	true	7448932478054085001	183	236	936	1216	1547	300	وعن عاءشة رضي الله تعالي عنهاقالت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن الالتفات في الصلاة فقال هو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد رواه البخاري وللترمذي عن انس وصححه----------------------------------------- اياك والالتفات في الصلاة فانه------------------ هلكة فان كان لا بد ففي التطوع وعن انس رضي الله عنهقال قا------------------------------------------------------------------ل رسول الله صلي الله عليه	531	-5100015737941019365	221	350.5	177	406	54.43349838256836	39	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms059	false	-7690394998920028757	131	217	657	1099	1491	300	عاءشة -------------------قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا صلاة بحضرة طعام ولا هو يدافعه الاخبثان رواه مسلم 296 وروي عن جابر بن سمرة قال ابصر رسول الله صلي الله عليه وسلم قوما رافعي ابصارهم الي السماء وهم في الصلاة فقال لينتهين اقوام يرفعون ابصارهم الي السماء في الصلاة او لا ترجع اليهم 297 وعن ابي هريرة ------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال التثاءب في الصلاة من الشيطان فاذا تثاءب احدكم فليكظم ما استطاع رواه ------الترمذي وصححه ورواه مسلم ولم ي---قل في الصلاة	59	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms0550	true	-7328157113880692805	78	131	382	674	1616	300	عاءشة رضي الله تعالي عنهاقالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول لا صلاة بحضرة طعام ولا هو يدافعه الاخبثان ولا وهو ولا وهو يدافعه الاخبثان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابي هريرة رضي الله تعالي عنهان النبي صلي الله عليه وسلمق-ال التثاءب---------- من الشيطان فاذا تثاءب احدكم فليكظم ما استطاع رواه مسلم والتر-----------------------مذي وزاد في الصلاة	550	-5100015737941019365	215	334.0	175	488	44.057376861572266	33	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms082	false	-3140508059512571099	242	300	1212	1520	1520	300	فمرت به حدياة وهو ملقي ------فحسبته لحما فخطفته قالت فالتمسوه فلم يجدوه قالت فاتهموني به قالت فطفقوا يفتشوني حتي فتشوا قب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لها قالت والله اني لقاءمة معهم اذ مرت الحديات فالقته قالت فوقع بينهم قالت فقلت هذا الذي اتهمتموني به زعمتم وانا منه بريءة و-------هو ذا هو قالت--------------------------------------------------------------------- فجاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسلمت قالت عاءشة-	82	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms0586	true	-2044443805861487558	163	252	844	1329	1576	300	فمرت--- حدياة وهو ملقي الوشاحفحسبته لحما فخطفته قالت فالتمسوه فلم يجدوه----- فاتهموني به فجعل-----وا يفتشوني حتي فتشوا قبلها يبحثون نعم اهل الشر الذين يسرقون بعض الاشياء يضعونه في مثل هذه الاماكن وهذه الاماكن مظنة لان يوضع فيها شء مسروق حتي فتشوا قبلها قالت والله اني لقاءمة معهم اذ مرت الحدياة فالقته فيما----- بينهم----- فقلت هذا الذي اتهمتموني به------ وانا---- بريءة منه وها هو ذا لكن بعد هذ الاتهام وبعد هذا التفتيش هل تطيق البقاء معهم والمكث عندهم ما تطيق فجاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاسلمت قالت عاءشة	586	-5100015737941019365	257	420.5	209	519	49.51830291748047	37	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms083	false	-8773989137556535561	0	30	0	150	1493	300	فكان لها خباء في المسجد او حفش قالت فكانت تاتيني فتحدث عندي قالت فلا تجلس عندي مجلسا الا قالت ويوم الوشاح من تعاجيب ربنا الا انه من بلدة الكفر انجاني	83	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms0586	true	-2044443805861487558	252	279	1329	1462	1576	300	فكان لها خباء في المسجد او حفش----- فكانت تاتيني فتحدث عندي قالت فلا تجلس -----------الا قالت ويوم الوشاح من تعاجيب ربنا الا انه من دارة الكفر -نجاني	586	-5100015737941019365	130	237.0	103	150	86.66666412353516	23	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms044	false	2517087035272156895	20	96	97	492	1486	300	ابو حميد الساعدي انا كنت احفظكم لصلاة------ رسول الله صلي الله عليه وسلم رايته اذا كبر جعل يديه حذو منكبيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني واذا جلس في الركعة الاخ-رة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته روا-ه البخاري	44	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms0610	true	7016173501561452853	123	198	621	1017	1556	300	ابي حميد الساعدي رضي الله تعالي عنهقال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-------اذا كبر جعل يديه حذو منكبيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة واذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني واذا جلس في الركعة الاخيرة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته اخرجه البخاري	610	-5100015737941019365	365	684.5	292	403	90.57071685791016	65	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms044	false	2517087035272156895	49	71	239	356	1486	300	فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة	44	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms0613	true	-20373080091374436	20	180	120	951	1556	300	فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار مكانه او مكانه وعرفنا ان الفقار المفاصل المفاصل تعود الي مكانها والعظام تعود الي مكانها وقلنا انه يحتمل ان يكون المكان مكان ما قبل الدخول في الصلاة ومكان ما كان قبل الركوع والمتجه انه ما كان قبل الركوع لانه الاقرب لانه اقرب مذكور ويدل له ما سياتي ذكره ان شاء الله تعالي فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما فاذا سجد وضع يديه علي الارض مضمومتي الاصابع متجهتين الي القبلة مع التجافي من غير ضم لليدين الي جانبي الصدر غير مفترش بمعني انه واضع يديه علي الارض وقد جاء النهي عن الافتراش جاء النهي عن الافتراش كافتراش السبع علي ما سياتي ان شاء الله تعالي ولا قابضهما يعني لا ضامهما بل يجافي يجافي عضديه عن جنبيه حسب الامكان والا اذا كان في الصف وترتب علي مجافاة اليدين عن الجنبين خلل في الصفوف نعم وفرج في الصفوف فانه يقدم مصلحة التراص في الصف للامر به ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة	613	-5100015737941019365	112	216.0	90	831	13.477737426757812	19	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms044	false	2517087035272156895	113	206	567	1045	1486	300	انه كان اذا قام الي الصلاة قا----------ل وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا وما انا---------------------------------------------------------- من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين-------------------------------------------------------------- اللهم انت الملك لا اله الا انت انت ربي وانا عبدك ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعا انه لا يغفر الذنوب الا انت واهدني لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت واصرف عني سيءها لا يصرف عني سيءها الا انت لبيك وسعديك والخير كله في يديك والشر ليس اليك انا بك واليك تباركت وتعاليت استغفرك واتوب اليك	44	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms0616	true	-5179259517370442754	95	195	441	964	1521	300	انه كان اذا قام الي الصلاة قال وجهت وجهي وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض يعني قصدي واتجاهي لله عز وجلالذي فطر ابتدا خلق السماوات والارض الي قوله من------------------------------------------------------------------------------------- المسلمين وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض ثم قال عليه الصلاة والسلام اللهم انت الملك لا اله الا انت انت ربي وانا عبدك ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعا انه لا يغفر الذنوب الا انت واهدني لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت واصرف عني سيءها لا يصرف عني سيءها الا انت لبيك وسعديك والخير كله في يديك والشر ليس اليك انا بك واليك تباركت وتعاليت استغفرك واتوب اليك	616	-5100015737941019365	380	703.5	304	608	62.5	72	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms045	false	8373599077667347398	244	300	1193	1476	1476	300	يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجدة لم يسجد حتي يستوي جالسا وكان يقول في كل ركعتين التحية وكان يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني وكان ينهي عن عقبة الشيطان وينهي ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع وكان يختم-	45	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms0625	true	-2684933526735092296	0	52	0	265	1670	300	يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع م-----ن الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما و----اذا رفع م-----ن السجود لم يسجد حتي يستوي جالسا وكان يقول في كل ركعتين التحية وكان يفرش رجله اليسري وينصب----- اليمني وكان ينهي عن عقبة الشيطان وينهي ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع وكان يختم	625	-5100015737941019365	260	489.5	209	284	91.5492935180664	47	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms045	false	8373599077667347398	240	273	1177	1330	1476	300	وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الر--------------------------------------------------------------------كوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجدة لم يسجد حتي يستوي جالسا	45	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms0626	true	-4718269908493419665	213	247	1190	1359	1640	300	وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك يكون ركوعه بين ذلك بين الاشخاص والتصويب فيكون مستويا معتدلا اذا رفع من الركوع رفع قام من الركوع لم يسجد حتي يس----------------------------------------------------توي جالسا	626	-5100015737941019365	80	139.5	62	221	36.1990966796875	15	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms047	false	-4584590080476718771	121	295	628	1536	1560	300	النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان فكانوا يستفتحون ب--------الحمد لله رب العالمين -------------------لا يذكرون بسم الله الرحمن الرحيم في اول قراءة ولا في اخرها وقد ضعف الخطيب وغيره رواية مسلم بلا حجة وفي لفظ لاحمد والنساءي وابن خزيمة والدارقطني فكانوا لا يجهرون ببسم الله الرحمن الرحيم وفي لفظ- لابن ---------------------------------------------------------------------------------------خزيمة والطبراني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسر ببسم الله الرحمن الرحيم وابو بكر وعمر زاد ابن خزيمة في الصلاة 231 وعن نعيم المجمر قال صليت وراء ابي هريرة فق------------------را بسم الله الرحمن الرحيم------------- ثم قرا بام القران حتي اذا بلغ ولا الضالين ق-------------ال امين وقال الناس امين ويقول كلما سجد الله اكبر واذا قام من الجلوس من الاثنتين قال الله اكبر ثم يقول اذا سلم والذي نفسي بيده اني لاشبهكم صلاة لعله بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه النساءي ورواه ابن خزيمة وابن حبان والدارقطني والحاكم والبيهقي والخطيب وصححوه وقد اعل ذكر البسملة 232 وعن عبادة بن الصامت رضي الله عنه--------- قال كنا خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم في صلاة الفجر فقرا رسول الله ------	47	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms0640	true	-1957282616031883903	16	159	73	819	1586	300	النبي صلي الله عليه وسلم-وابا بكر وعمر --------كانوا يفت-تحون الصلاة ب الحمد لله رب العالمين متفق عليه زاد مسلم لا يذكرون بسم الله الرحمن الرحيم في اول قراءة ولا في اخرها وفي رواية-------------------------------------- لاحمد والنساءي وابن خزيمة ------------------لا يجهرون ببسم الله الرحمن الرحيم وفي اخري لابن خزيمة كانوا يسرون وعلي هذا يحمل النفي في رواية مسلم خلافا لمن اعلها وعن نعيم بعده وعن ن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيم المجمر قال صليت وراء ابي هريرة رضي الله تعالي عنهفقرا بسم الله الرحمن الرحيم سورة الفاتحة ثم قرا بام القران حتي---- بلغ ولا الضالين سورة الفاتحة قال ام----------------ين ويقول كلما سجد---------- واذا قام من الجلوس الله ا----------------كبر ثم يقول اذا سلم والذي نفسي بيده اني لاشبهكم صلاة ----------برسول الله صلي الله عليه وسلم رواه النساءي و-----ابن خزيمة نعم بعده-------------------------------------------------------------------- وعن ابي هريرة------ رضي الله تعالي عنهقال قال-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قراتم الفاتحة فاقرءوا بسم الله	640	-5100015737941019365	503	700.5	400	1082	46.48798370361328	83	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms048	false	-2934263056754747146	161	290	818	1493	1548	300	يا رسول الله هذا لله فمالي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قل اللهم ارحمني وارزقني وعافني واهدني فلما قام قال هكذا بيد-ه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما هذا فقد ملا يد-ه من الخير ------------------------------------------------------رواه احمد وابو داود والنساءي وابن حبان والدارقطني والحاكم وقال علي شرط البخاري وقد قصر من عزاه الي ابن الجارود فقط 235 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا امن الامام فامنوا فانه من وافق تامينه تامين الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه متفق عليه 236 وعن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي قتادة ------------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بنا فيقرا في الظهر والعصر في الركعتين الاوليين بفاتحة الكتاب وسورتين ويسمعنا الاية احيانا وكان يطول الركعة الاولي من الظهر ويقصر الثانية ويقرا في الركعتين الاخريين بفاتحة الكتاب متفق عليه	48	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms0650	true	-4684978113466364298	82	242	402	1238	1595	300	يا رسول الله هذا لله هذا لله يعني كله ذكر لله عز وجل فما لي ويش اللي لي انا بامكانه عليه الصلاة والسلامان يقول هذا لك هذا الذكر لك لان فاءدته تعود اليك لكن الرسول عليه الصلاة والسلاميخاطب الناس علي قدر عقولهم عرف ان الرجل يحتاج الي دعاء يطلب من الله عز وجلشء يجيبه عنه قال قل اللهم ارحمني وارزقني وعافني واهدني فلما قام قال هكذا بيديه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما هذا فقد ملا يديه من الخير ذكر الله عز وجلبهذه الباقيات وبهذا الكنز ثم ساله بان ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غفر له ويرحمه وان يعافيه وان يرزقه وان يهديه ملا يديه من خير الدنيا والاخرة فدل الحديث علي ان هذه الاذكار تقوم مقام الفاتحة لمن لا يستطيع ان يحفظ الفاتحة نعم وعن ابي قتادة رضي الله تعالي عنهقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي بنا فيقرا في الظهر والعصر في الركعتين الاوليين بفاتحة الكتاب وسورتين ويسمعنا الاية احيانا و----يطول الركعة الاولي----------------------- ويقرا في--------- الاخريين بفاتحة الكتاب متفق عليه	650	-5100015737941019365	362	454.5	294	1112	32.553955078125	59	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms049	false	-6986227135997830307	5	106	27	544	1495	300	وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه -----قال كنا نحزر قيام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر قراءة الم تنزيل السجدة وحزرنا قيامه في الاخريين قدر النصف من ذلك وحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من العصر علي قدر قيامه في الاخريين من الظهر وفي الاخريين من العصر علي النصف من ذلك وفي رواية بدل تنزيل السجدة قدر ثلاثين اية وفي الاخريين قدر خمس عشرة اية او قال نصف ذاك وفي العصر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر قراءة خمس عشرة اية وفي الاخريين قدر النصف من ذلك رواه مسلم	49	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms0652	true	2201598806899480696	187	239	1034	1313	1607	300	وعن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنهقال كنا نحزر قيام رسول الله صلي الله عليه وسلمف-ي الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر------ الم تنزيل السجدة و------------في الاخريين قدر النصف من ذلك و------------في--------- الاوليين من العصر علي قدر--------- الاخريين من الظهر و---الاخريين ---------علي النصف من --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك رواه مسلم	652	-5100015737941019365	269	464.0	218	522	51.53256607055664	42	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms049	false	-6986227135997830307	6	91	31	473	1495	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كنا نحزر قيام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر قراءة الم تنزيل السجدة وحزرنا قيامه في الاخريين قدر النصف من ذلك ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من العصر علي قدر قيامه في الاخريين من الظهر وفي الاخريين من العصر علي النصف من ذلك وفي رواية بدل تنزيل السجدة قدر ثلاثين اية وفي الاخريين --------------------------------------------------------------------قدر خمس- عشرة اي---------------------------------------------------------------------------------------ة او قال نصف ذاك وفي ال-----------------عصر في الركعتين الاوليين في	49	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms0653	true	-1429292474628218707	21	153	119	819	1627	300	ابو سعيد------- رضي الله عنه---- كنا نحزر قيام رسول الله صلي الله عليه وسلمف-ي الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر------ الم تنزيل السجدة و------------في الاخريين قدر النصف من ذلك فدل علي انه يقرا في الركعتين الاخريين احيانا في الركعتين الاخريين احيانا وان القراءة فيهما احيانا سنة ومضي في الحديث السابق ما يدل علي انه لا يقرا فيهما لكن القراءة هنا مشروعة وعدمها ايضا مشروع فيفعل هذا احيانا ويفعل ويترك احيانا والله المستعان----------------------------------------------------------------------------- وفي الاخريين--------- قدر النصف من ذ------------------------------------------لك وفي الاوليين من العصر علي قدر الاخريين من الظهر يعني علي قدر النصف يعني كل ركعة بقدر خمسة عشر- اية والاخريين علي النصف من ذلك قدر سبع ثمان ايات في الاخريين وهل المراد ما زاد علي الفاتحة او انه لا يقرا غير الفاتحة لانها سبع ايات في الركعتين الاخريين من	653	-5100015737941019365	254	207.0	199	859	29.56926727294922	34	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms050	false	4908860432047762789	83	154	419	765	1450	300	الا واني نهيت ان اقرا القران راكعا او ساجدا فاما الركوع فعظموا فيه الرب عز وجل واما السجود فاجتهدوا في الدعاء فقمن ان يستجاب لكم رواه مسلم 242 وعن عاءشة --------------------------------------------------------قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في ركوعه وسجوده سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي متفق عليه 244 وعن ثابت عن انس----------------------- قال اني لا الو ان اصلي بكم كما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم	50	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms0659	true	4042573230593631499	5	73	24	392	1607	300	الا واني نهيت ان اقرا القران راكعا او ساجدا فاما الركوع فعظموا فيه الرب------- واما السجود فاجتهدوا في الدعاء فقمن ان يستجاب لكم رواه مسلم---- وعن عاءشة div dirrtl idbookcontainer وعن عاءشة رضي الله تعالي عنهاقالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول في ركوعه وسجوده سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي متفق عليه------------- عن ابن عباس رضي الله عنهماقال------------------------------- قا-ل رسول الله صلي الله عليه وسلم	659	-5100015737941019365	285	495.5	229	425	67.05882263183594	49	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms050	false	4908860432047762789	191	297	941	1433	1450	300	وعن ابي هريرة ------------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة يكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركوع ثم يقول وهو قاءم ربنا ولك الحمد ثم يكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يفعل مثل ذلك في الصلاة كلها حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس متفق عليه--------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا لفظ مسلم غير انه قال من المثني بعد الجلوس وفي المتفق عليه عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قال الامام--------------------------------------------------- سمع الله لمن حمده	50	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms0660	true	6120335756248266370	159	270	846	1396	1551	300	وعن ابي هريرة رضي الله تعالي عنهقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا قام الي الصلاة يكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركوع ثم يقول وهو قاءم ربنا ولك الحمد ثم يكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع -----ثم يفع----ل ذلك في الصلاة كل-----------ها ويكبر حين يقوم من ا-ثنتين بعد الجلوس متفق عليه div dirrtl idbookcontainer نعم حديث ابي هريرة في تكبيرات الانتقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا ل-------------------------------------لاستمرار--------------------------------------------------- اذا قام الي الصلاة يكبر حين يقوم ثم يكبر للانتقالحين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده	660	-5100015737941019365	372	648.0	291	660	56.3636360168457	72	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms050	false	4908860432047762789	219	269	1068	1302	1450	300	حين يرفع صلبه من الركوع ثم يقول وهو قاءم ربنا ولك الحمد ثم يكبر حين يهوي -ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يفعل مثل ذلك في الصلاة كلها حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس متفق عليه وهذا	50	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms0661	true	-4090686903120919851	69	113	360	565	1561	300	حين يرفع صلبه من الركوع ثم يقول وهو قاءم ربنا ولك الحمد ثم يكبر حين يهوي للسجود ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع -----ثم يفع----ل ذلك في الصلاة كل-----------ها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس---------- وهذا	661	-5100015737941019365	200	362.5	156	235	85.10638427734375	39	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms051	false	6521756436043639899	15	100	67	454	1471	300	وعن ابي سعيد الخدري ------------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رفع راسه من الركوع قال اللهم ربنا لك الحمد ملء السم-وات والارض وملء ما شءت من شء بعد اهل الثناء والمجد احق ما قال العبد وكلنا لك عبد اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد رواه مسلم وله من حديث ابن عباس نحوه 247 وعن شريك عن عاصم بن كليب عن ابيه ع------------ن واءل بن حجر قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم اذا	51	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms0662	true	-2888578134879288612	144	224	738	1128	1526	300	وعن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنهقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا رفع راسه من الركوع قال اللهم ربنا لك الحمد ملء السماوات والارض وملء ما شءت من شء بعد اهل الثناء والمجد احق ما قال العبد وكلنا لك عبد اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد رواه مسلم نعم هذا ذكر القيام بعد الركوع------------------------- عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنهقال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-اذا	662	-5100015737941019365	314	532.5	243	418	75.11961364746094	59	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms052	false	-1350662875135942421	261	300	1310	1497	1497	300	وعن سعد بن طارق الاشجعي ------------------قال قلت لابي يا ابت انك قد صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان وعلي هاهنا بالكوفة نحوا من خمس سنين فكانوا يقنتون ب--الفجر قال اي بني محدث رواه-	52	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms0681	true	-7970734238666415959	76	112	386	563	1518	300	وعن سعد بن طارق الاشجعي رضي الله تعالي عنهقال قلت لابي يا ابت انك قد صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم-وابي بكر وعمر وعثمان وعلي ا------------------------------فكانوا يقنتون في الفجر قال اي بني محدث رواه	681	-5100015737941019365	154	266.5	123	208	74.03845977783203	29	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms052	false	-1350662875135942421	262	300	1314	1497	1497	300	سعد بن طارق-------- الاشجعي ------------قال قلت لابي------------- يا ابت انك قد صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان وعلي هاهنا بالكوفة نحوا من خمس سنين ---------------------فكانوا يقنتون ب--الفجر قال اي بني محدث رواه-	52	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms0682	true	-5720702489288140849	48	94	260	499	1534	300	سعد بن طارق بن اشيم الاشجعي رضي الله عنهقال قلت لابي طارق بن اشيم يا ابت انك قد صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم-وابي بكر وعمر وعثمان وعلي يعني خلف النبي عليه الصلاة والسلاموخلفاءه الراشدين افكانوا يقنتون في الفجر قال اي بني محدث رواه	682	-5100015737941019365	150	229.0	120	240	62.5	28	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms055	false	6081250906750049873	179	229	892	1139	1481	300	وعن ابي هريرة ------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا تشهد احدكم فليستعذ بالله من اربع يقول اللهم اني اعوذ بك من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن شر فتنة المسيح الدجال متفق عليه واللفظ--- لمسلم وفي لفظ له اذا فرغ احدكم من التشهد	55	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms0703	true	2596517553467958188	216	266	1146	1397	1575	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا تشهد احدكم فليستعذ بالله من اربع يقول اللهم اني اعوذ بك من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن شر فتنة المسيح الدجال متفق عليه وفي رواية لمسلم -----------اذا فرغ احدكم من التشهد	703	-5100015737941019365	231	431.5	184	262	88.16793823242188	44	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms055	false	6081250906750049873	193	219	958	1091	1481	300	فليستعذ بالله من اربع يقول اللهم اني اعوذ بك من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن شر فتنة المسيح الدجال------------ متفق عليه	55	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms0704	true	6536206743494775284	257	285	1387	1532	1618	300	فليستعذ بالله من اربع يقول اللهم اني اعوذ بك من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن شر فتنة المسيح الدجال يقول المءلف متفق عليه	704	-5100015737941019365	133	255.5	107	145	91.72413635253906	26	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms056	false	7419767347522805870	44	111	230	530	1452	300	المغيرة بن شعبة في كتاب الي معاوية ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول في دبر كل صلاة مكتوبة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد متفق عليه 273------------------------ -------------------------------------وعن ابي ال---زبير قال كان ابن الزبير يقول في دبر كل صلاة	56	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms0711	true	-3392093327301642193	56	129	281	626	1426	300	المغيرة بن شعبة ----رضي الله ع---نهان النبي صلي الله عليه وسلم-كان يقول في دبر كل صلاة مكتوبة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد متفق عليه يقول المءلف رحمه الله تعالي وعن المغيرة بن شعبة رضي الله عنهان النبي صلي الله عليه وسلمكان----------- يقول في دبر كل صلاة	711	-5100015737941019365	259	448.0	199	364	71.15384674072266	52	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms059	false	-7690394998920028757	228	300	1142	1491	1491	300	ابي هريرة ------------قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم احدي صلاتي العشي قال محمد واكثر ظني انها العصر ركعتين ثم سلم ثم قام الي خشبة في مقدم المسجد فوضع يده عليها وفيه----م ابو بكر وعمر فهابا ان يكلماه وخرج سرعان الناس فقالوا اقصرت الصلاة ورجل يدعوه النبي صلي الله عليه وسلم ذا اليدين فقال------------- انسيت ام قصرت ف-------قال لم انس ولم تقصر قال بلي قد نسيت فصلي ركعتين ثم سلم ثم كبر-	59	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms0741	true	-2001026069118357110	153	225	802	1156	1540	300	ابي هريرة رضي الله عنهقال صلي النبي صلي الله عليه وسلم-احدي صلاتي ا------------------------------لعشي ركعتين ثم سلم ثم قام الي خشبة في مقدم المسجد فوضع يده عليها وفي القوم ابو بكر وعمر فهابا ان يكلماه وخرج سرعان الناس فقالوا -قصرت الصلاة ورجل يدعوه النبي صلي الله عليه وسلم ذو اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة فقال لم انس ولم تقصر قال بلي قد نسيت فصلي ركعتين ثم سلم ثم كبر	741	-5100015737941019365	312	571.0	248	386	80.82901763916016	59	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms059	false	-7690394998920028757	246	269	1232	1344	1491	300	ركعتين ثم سلم ثم قام الي خشبة في مقدم المسجد فوضع يده عل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يها وفيه----م ابو بكر وعمر فهابا ان يكل-----------------------------------------------------ماه وخرج سرعان الناس	59	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms0742	true	1621938066822012801	173	236	954	1274	1613	300	ركعتين ثم سلم ثم قام الي خشبة في مقدم المسجد فوضع يده عليها في بعض الروايات فشبك بين اصابعه فدل علي ان التشبيك بعد الصلاة لا باس به بينما التشبيك قبل الصلاة مكروه لانه في صلاة ما دام الصلاة تحبسه فوضع يده عليها وفي القوم ابو بكر وعمر فهابا ان يكلماه من شدة تعظيمهما له عليه الصلاة والسلامهابا ان يكلماه وخرج سرعان الناس	742	-5100015737941019365	111	208.5	88	320	34.6875	21	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms061	false	-2411651708247231889	16	78	79	372	1427	300	مسعود ------------قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابراهيم زاد او نقص فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا قال فثني رجليه و--استقبل القبلة فسجد سجدتين ثم سلم ثم اقبل علينا بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء لانباتكم به ولكن انما انا بشر------ انسي كما تنسون فاذا	61	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms0753	true	4948978879639232257	240	300	1269	1556	1556	300	مسعود رضي الله عنهقال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا قال فثني رجليه ثم استقبل القبلة فسجد سجدتين ثم سلم ثم اقبل علينا بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء -انباتكم به ولكن انما انا بشر مثلكم انسي كما تنسون فاذا-	753	-5100015737941019365	266	485.5	211	313	84.98402404785156	52	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms061	false	-2411651708247231889	14	74	71	352	1427	300	الله ------بن مسعود ------------قال صلي رسول الله صلي الله عليه-------- وسلم قال ابراهيم زاد او --------------------------------------------------نقص--------------------------------------------------- فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا -----------------------------------------------------قال فثني رجليه واستقبل القبلة فسجد سجدتين ثم -----------------------------------------------سلم ثم اقبل علينا---- بوجهه -------------------فقال انه لو حدث في الصلاة شء لانباتكم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------به ولكن انما انا بشر	61	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms0754	true	412230459674566517	88	244	478	1253	1545	300	السهو وعن ابن مسعود رضي الله عنهقال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلمفلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء لانه صلي مع شء من الزيادة او النقص فسءل عن ذلك ولم ينبهوه اثناء الصلاة الا بعد ان سلم فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا لم يبين الخلل الذي وقع في الصلاة بسبب النسيان والسهو قال فثني رجليه واستقبل القبلة فسجد سجدتين ثم سلم يعني بعد ان سلم السلام الاول سجد سجدتين ثم سلم ثم اقبل علي الناس بوجهه عليه الصلاة والسلامفقال انه لو حدث في الصلاة شء -انباتكم به وهذا من البيان اللازم الذي اداه النبي عليه الصلاة والسلامكما امر بلغ البلاغ المبين ولا يءخر البيان عليه الصلاة والسلامعن وقت حاجته لو حدث في الصلاة تغيير زيادة او نقص بكمية او كيفية نباهم به عليه الصلاة والسلام انه لو حدث في الصلاة شء نباتكم به ولكن انما انا بشر	754	-5100015737941019365	259	424.5	204	776	33.37628936767578	50	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms061	false	-2411651708247231889	77	130	367	638	1427	300	فاذا نسيت فذكروني واذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم ليسجد سجدتين متفق عليه وفي لفظ-- للبخاري فليتم عليه ثم يسلم ثم يسجد سجدتين وفي لفظ --------------لمسلم فاذا زاد الرجل او نقص فليسجد سجدتين وله عن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------- سجد سجدتي السهو بعد السلام والكلام	61	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms0758	true	-1067823767810248767	83	228	408	1136	1499	300	فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب اذا شك يعني علي حد سواء يتحري الصواب فيبني علي غالب ظنه يبني علي غالب ظنه ان وجد غالب الظن والا فليبن علي الاقل لانه متيقن لكن قد يقول قاءل هل اقتدي بمن بجواري اذا كنت مسبوق مسبوق لا ادري كم فاتني ركعتين لكن ما ادري انا صليت ركعة والا ركعتين اقتدي بمن بجواري الذي دخل معي المسجد وفاته مثل ما فاتني نعم هذا مرجح لفعله تحصل غلبة ظن وحينءذ اذا فعلت ذلك فعليك ان تسجد بعد السلام واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصو-------------------------------اب فليتم عليه ثم ليسجد سجدتين متفق عليه وفي رواية للبخاري فليتم ث-----م يسلم ثم يسجد يعني ليكون سجوده بعد السلام ولمسلم---------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلمسجد سجدتي السهو بعد السلام والكلام في حديث ابي هريرة في قصة ذي اليدين ما يشهد لذلك انه سجد سجدتي السهو بعد السلام والكلام	758	-5100015737941019365	165	28.0	132	816	20.22058868408203	27	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms062	false	-5040672935554774449	45	122	223	616	1520	300	وعن ابن عمر --------------قال حفظت من النبي صلي الله عليه وسلم عشر ركعات ركعتين قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب في بيته وركعتين بعد العشاء في بيته وركعتين قبل صلاة الصبح وكانت ساعة لا يدخل علي النبي صلي الله عليه وسلم فيها حدثتني حفصة انه كان اذا اذن المءذن وطلع الفجر صلي ركعتين متفق عليه وهذا لفظ البخاري وفي لفظ -----------------------------------لمسلم قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا طلع الفجر لا يصلي الا ركعتين خفيفتين	62	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms0784	true	-7678963801277923073	248	300	1269	1547	1547	300	وعن ابن عمر رضي الله عنهماقال حفظت من النبي صلي الله عليه وسلم-عشر ركعات ركعتين قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب في بيته وركعتين بعد العشاء في بيته وركعتين قبل----- الصبح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- متفق عليه----------------- وفي رواية لهما وركعتين بعد الجمعة في بيته ولمسلم كان ------------------------------اذا طلع الفجر لا يصلي الا ركعتين خفيفتين-	784	-5100015737941019365	222	365.0	181	442	50.22624588012695	34	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms062	false	-5040672935554774449	187	272	946	1384	1520	300	وعن ام حبيبة ق-------------------------الت سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول من صلي اثنتي عشرة ركعة في يوم وليلة بني له بهن بيت في الجنة---------- وفي رواية تطوعا رواه مسلم وقد رواه الترمذي وصححه والنساءي وفيه اربعا قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل صلاة الفجر قال النساءي قبل الصبح وذكر ركعتين قبل العصر بدل ركعتين بعد العشاء 313 وعن ام حبيبة قالت قال رسول الله من حافظ علي اربع ركعات قبل الظهر واربع بعدها حرمه الله علي النار	62	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms0788	true	7370875576220041021	229	294	1210	1555	1598	300	وعن ام حبيبة ام المءمنين رضي الله عنهاقالت سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم-يقول من صلي اثنتا عشرة ركعة في يوم وليلة بني له بهن بيت في الجنة رواه مسلم وفي رواية تطوعا ول------------------لترمذي -نحوه وزاد ---------اربعا قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل صلاة الفجر وللخمسة عنها----------------------------------------------------------------------------------------- من حافظ علي اربع------ قبل الظهر واربع بعدها حرمه الله علي النار	788	-5100015737941019365	286	470.0	229	474	60.33755111694336	47	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms064	false	7886603189339919009	32	125	157	623	1548	300	اذا صلي احدكم الركعتين قبل صلاة الصبح فليضطجع ----------------علي جنبه الايمن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه احمد وابو داود والترمذي وقال حديث حسن غريب صحيح وقد تكلم احمد والبيهقي وغيرهما في هذا الحديث وصححوا فعله الاضطجاع لا امره به 324 وعن ابن عمر ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم عن صلاة الليل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الليل مثني مثني فاذا خشي احدكم الصبح صلي ركعة واحدة توتر له ما قد صلي متفق عليه 325 وعنه رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال صلاة الليل والنهار مثني مثني رواه	64	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms0795	true	-6215825614672038102	137	241	711	1246	1576	300	اذا صلي احدكم الركعتين قبل صلاة الصبح فليضطجع اللام لام الامر علي جنبه الايمن نعم لو ثبت الامر الامر الاصل فيه الوجوب لكن يبقي انه امر خارج عن الصلاة فهو امر توجيه وارشاد وارفاق فاقل احواله الاستحباب فعرفنا انه مروي من طريق عبد الواحد بن زياد وفيه مقال لا يحتمل تفرده ولذا حكم شيخ الاسلام ابن تيمية علي------------------------------------------------------------------------------------------ الحديث بانه ليس بصحيح--------------------- وعن ابن------------------ عمر رضي الله عنهماقال ----------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الليل مثني مثني فاذا خشي احدكم الصبح صلي ركعة واحدة توتر له ما قد صلي متفق عليه وللخمسة وصححه ابن حبان بلفظ صلاة ال--------------------------ليل والنهار مثني مثني وقال	795	-5100015737941019365	231	231.0	182	706	32.719547271728516	41	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms066	false	7558120535219313305	197	297	951	1417	1433	300	يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة يوتر من ذلك بخمس لا يجلس في شء الا في اخرها رواه مسلم 340 وع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نها قالت من كل الليل قد اوتر رسول الله صلي الله عليه وسلم من اول الليل واوسطه واخره فانتهي وتره الي السحر متفق عليه واللفظ لمسلم 341 وعن ابي سعيد الخدري ان النبي صلي الله عليه وسلم قا----------------------------------------------------ل اوتروا قبل ان تصبحوا رواه مسلم 342 وروي عن جابر بن عبد الله قال -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من خاف ان لا يقوم من اخر الليل فليوتر اوله ومن طمع ان --يقوم اخره فلي---وتر ا------خره فان صل------اة اخر الليل	66	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms0823	true	1994246153284503323	103	216	535	1086	1498	300	يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة يوتر من ذلك بخمس هل معني هذا انه يصلي ست ثم يوتر بخمس ثم ركعتي الفجر او انه يصلي اربعا كما شرح فلا تسال عن حسنهن وطولهن ثم يصلي اربعا ثم يوتر بخمس هناك يوتر بثلاث وهنا يوتر بخمس فصلي ثلاث عشرة ركعة وعنها قالت من كل الليل قد اوتر رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------- فانتهي وتره الي السحر متفق عليهما متفق عليهم---ا عرفنا ان عزو الحديث السا--بق الي البخاري وهم وانما هو من افراد مسلم وعنها رضي الله عنهاقالت من كل اللي----------------------------------------------------------------ل اوتر رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني من------------------------------ اوله ومن اثناءه فانتهي وتره الي السحر انتهي وتره الي السحر يعني اخر الليل	823	-5100015737941019365	233	262.5	173	676	34.46745681762695	36	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms070	false	8055705174406641729	37	165	166	796	1458	300	باب صلاة الجماعة 362----- عن عبد الله بن عمر --------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صلاة الجماعة افضل من صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة متفق عليه 363 وفي حديث ---------------------------------------ابي سعيد بخمس وعشرين درجة رواه البخاري 364 وفي حديث ابي هريرة بخمس وعشرين درجة متفق عليه 365 وعن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لقد هممت ان امر بحطب فيحتطب ثم امر بالصلاة فيءذن لها ثم امر رجلا فيءم الناس ثم اخالف الي رجال----------------- فاحرق عليهم بيوتهم والذي نفسي بيده لو يعلم احدهم انه يجد عرقا سمينا او مرماتين حسنتين لشهد العشاء رواه البخ------------اري وهذا لفظه ومسلم وليس عنده او مرماتين حسنتين 366 وعن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	70	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms0851	true	9164000407918846892	3	116	14	596	1556	300	باب صلاة الجماعة والامامة عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهماان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال صلاة الجماعة افضل من صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة متفق عليه ولهما عن ابي هريرة بخمس وعشرين جزءا وكذا للبخاري عن ابي سعيد وقال درجة --------------------------------------------------------------------------وعن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال والذي نفسي بيده لقد هممت ان امر بحطب فيحتطب ثم امر بالصلاة فيءذن لها ثم امر رجلا فيءم الناس ثم اخالف الي رجال لا يشهدون الصلاة فاحرق عليهم بيوتهم والذي نفسي بيده لو يعلم احدهم انه يجد عرقا سمينا او مرماتين حسنتين لشهد العشاء متفق عليه واللفظ للبخ------------------------------------------------اري وعن--------ه --قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	851	-5100015737941019365	455	783.5	360	717	63.45885467529297	83	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms071	false	-213542065807861707	86	195	421	949	1455	300	وعن انس بن مالك رضي الله عنه انه سءل عن الثوم فقال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من اكل من هذه الشجرة فلا يقربنا ولا يصلي معنا متفق عليه واللفظ ل-----------------------------------------------مسلم 373------------------------------------------ وعن يزيد بن الاسود ------------انه صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح بمني وهو غلام شاب فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا هو برجلين لم يصليا فدعا بهما فجء بهما ترعد فراءصهما فقال لهما ما منعكما ان تصليا معنا قالا قد صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا اذا صليتم- في رحالكم ثم ادركتم الامام لم- يصل فصليا معه فانه- لكم نافلة رواه احمد وهذا لفظه وابو داود والنساءي و---------------الترمذي	71	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms0851	true	9164000407918846892	168	278	864	1438	1556	300	وعن ا---بن عباس رضي الله عنهما---------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلمقا----ل من سمع النداء فلم يات فلا صلاة له الا من عذر رواه ابن ماجه والدارقطني وابن حبان والحاكم واسناده علي شرط مسلم لكن رجح بعضهم وقفه div dirrtl idbookcontainer وعن يزيد بن الاسود رضي الله عنهانه صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلمص-لاة الصبح------------------ فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا هو برجلين لم يصليا فدعا بهما فجء بهما ترعد فراءصهما فقال لهما ما منعكما ان تصليا معنا قالا قد صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا اذا صليتما في رحالكم ثم ادركتم الامام ولم يصل فصليا معه فانها لكم نافلة رواه احم--------------------د واللفظ له والثلاثة وصححه الترمذي	851	-5100015737941019365	387	614.0	305	648	59.72222137451172	64	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms071	false	-213542065807861707	201	247	977	1193	1455	300	اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل اعمي فقال يا رسول الله انه ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرخص له فيصلي---- في بيت-------------------------------------------------ه فرخص له------------------------------------------------------------------------------------------ فلما ولي دعاه فقال هل تسمع النداء بالصلاة قال نعم قال فاجب	71	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms0859	true	-4326763268350799123	130	202	706	1064	1561	300	اتي النبي صلي الله عليه وسلم-رجل اعمي فقال يا رسول الله انه ليس لي قاءد يقودني الي المسجد هذا رجل اعمي وبينه وبين المسجد متاعب ومصاعب واشجار جاء في بعض الروايات انه له قاءد لكن لا يلاءمه يعني لا يلازمه فرخص له لان هذا عذر رجل اعمي كفيف البصر ويجد مشقة في الحضور الي الصلاة رخص له عليه الصلاة والسلام فلما ولي دعاه فقال هل تسمع النداء بالصلاة قال نعم قال فاجب	859	-5100015737941019365	168	263.0	130	359	46.79665756225586	32	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms071	false	-213542065807861707	250	300	1207	1455	1455	300	وعن ابي هريرة ------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما جعل الامام ليءتم به فاذا كبر فكبروا ولا تكبروا حتي يكبر واذا ركع فاركعوا ولا تركعوا حتي يركع واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد واذا سجد فاسجدوا ولا تسجدوا حتي يسجد واذا صلي-	71	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms0876	true	-8516243414611004081	146	198	790	1051	1588	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما جعل الامام ليءتم به فاذا كبر فكبروا ولا تكبروا حتي يكبر واذا ركع فاركعوا ولا تركعوا حتي يركع واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد واذا سجد فاسجدوا ولا تسجدوا حتي يسجد واذا صلي	876	-5100015737941019365	248	480.5	199	261	95.01915740966797	49	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms072	false	-3295397177271048100	0	241	0	1204	1479	300	قاءما فصلوا قياما واذا صلي قاعدا فصلوا قعودا اجمعون رواه احمد وابو داود وهذا لفظه 376 وعن البراء انهم كانوا يصلون مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا ركع ركعوا واذا رفع راسه من الركوع فقال سمع الله لمن حمده لم نزل قياما حتي نراه قد وضع وجهه بالارض ثم نتبعه متفق عليه واللفظ لمسلم 377 وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي في اصحابه تاخرا فقال لهم تقدموا فاءتموا بي ولياتم بكم من بعدكم ولا يزال قوم يتاخرون حتي يءخرهم الله عز وجل رواه مسلم 378 وعن زيد بن ثابت ق------------ال احتجر رسول الله صلي الله عليه وسلم حجيرة بخصفة او حصير فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي فيها قال فتتبع اليه رجال وجاءوا يصلون بصلاته قال ثم جاءوا ليلة فحضروا وابطا رسول الله صلي الله عليه وسلم عنهم قال فلم يخرج اليهم فرفعوا اصواتهم وحصبوا الباب فخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم مغضبا فقال لهم ما زال بكم صنيعكم حتي ظننت انه سيكتب عليكم فعليكم بالصلاة في بيوتكم فان خير صلاة المرء في بيته الا المكتوبة متفق عليه واللفظ لمسلم 379 وعن جابر رضي الله عنه قال صلي معاذ لاصحابه العشاء فطول عليهم فانصرف رجل منا فصلي فاخبر معاذ عنه فقال انه منافق فلما بلغ ذلك الرجل دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره ما قال معاذ فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اتريد ان تكون-------- فتانا يا معاذ اذا اممت الناس فاقرا	72	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms0876	true	-8516243414611004081	198	300	1051	1588	1588	300	قاءما فصلوا قياما واذا صلي قاعدا فصلوا قعودا اجمعين رواه ------ابو داود وهذا لفظه واصله في الصحيحين و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-راي في اصحابه تاخرا فقال---- تقدموا فا-تموا بي ولياتم بكم من بعدكم ر--------------------------------------------واه مسلم ----وعن زيد بن ثابت رضي الله عنهقال احتجر رسول الله صلي الله عليه وسلمحج--رة بخصفة فص------------------------------------------لي فيها---- فتتبع اليه رجال وجاءوا يصلون بصلاته الحديث وفيه افضل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلاة المرء في بيته الا المكتوبة متفق عليه -----------------وعن جابر -------------قال صلي معاذ باصحابه العشاء فطول عليهم فقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم اتريد ان تكون يا معاذ فتانا-------- اذا اممت الناس فاقرا-	876	-5100015737941019365	474	763.0	381	1224	38.72549057006836	73	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms073	false	6288109823503680250	107	179	516	875	1494	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------- حتي جلس عن يسار ابي بكر قالت فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس جالسا وابو بكر قاءما يقتدي ابو بكر بصلاة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ويقتدي الناس بصلاة ابي بكر متفق عليه 382 وعن ابي هريرة ان رسول الله------------ صلي الله عليه وسلم قال اذا ام احدكم الناس فليخفف فان فيهم الصغير والكبير والضعيف والمريض--- فاذا صلي وحده فليصل كيف شاء	73	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms0877	true	7440224895759629104	26	93	150	501	1599	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمبالناس وهو مريض قالت فجاء حتي جلس عن يسار ابي بكر----- فكان----------------------------- يصلي بالناس جالسا وابو بكر قاءما يقتدي ابو بكر بصلاة----- النبي صلي الله عليه وسلم-ويقتدي الناس بصلاة ابي بكر متفق عليه---- وعن ابي هريرة ----رضي الله عنهان النبي صلي الله عليه وسلم-قال اذا ام احدكم الناس فليخفف فان فيهم الصغير والكبير والضعيف وذا الحاجة فاذا صلي وحده فليصل كيف شاء	877	-5100015737941019365	299	505.5	239	400	74.75	50	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms075	false	9081913481312812654	0	159	0	770	1488	300	وام سليم خلفنا متفق عليه واللفظ للبخاري ولمسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي به وبامراة فجعله عن يمينه والمراة خلفه 390 وعن ابي بكرة ------------انه انتهي الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو راكع فركع قبل ان يصل الي الصف فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم ----------------------------فقال زادك الله حرصا ولا تعد رواه البخاري وفي رواية لاحمد وابي داود انا ابا بكرة جاء ورسول الله راكع فركع دون الصف ثم مشي الي الصف فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم قال زادك الله حرصا ولا تعد 391 وعن هلال بن يساف عن عمرو بن راشد عن وابصة بن معبد -------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا يصلي خلف الصف وحده فامره ان يعيد الصلاة رواه احمد وحسنه وابو داود وهذا لفظه وابن حبان في صحيحه والترمذي وقال-------------------------------------------------------------------- حديث حسن وقال ابن المنذر ثبت الحديث احمد واسحاق وقال ابن عبد البر في اسناده اضطراب 392 وعن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال	75	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms0912	true	-7360890466359545304	38	156	197	789	1549	300	وام سليم خلفنا متفق عليه واللفظ للبخاري وعن ----------------------------------------------------------------------------------ابي بكرة رضي الله عنهانه انتهي الي النبي صلي الله عليه وسلم-وهو راكع فركع قبل ان يصل الي الصف---------------------------------- فقال له النبي صلي الله عليه وسلم زادك الله حرصا ولا تعد رواه البخاري و-----------زاد -ابو داود فيه ف-----------------------------ركع دون الصف ثم مشي الي الصف و-------------------------------------------------------------------------------------------------عن وابصة بن معبد الجهني رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم-راي رجلا يصلي خلف الصف وحده فامره ان يعيد الصلاة رواه احمد------ وابو داود----------------------------- والترمذي وحسنه وصححه ابن حبان وله عن طلق لا صلاة لمنفرد خلف الصف وزاد الطبراني من حديث وابصة الا دخلت معهم او اجتررت رجلا يقول المءلف رحمه الله تعالي وعن انس رضي الله عنه-------------عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال	912	-5100015737941019365	374	515.0	295	897	41.69453811645508	59	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms075	false	9081913481312812654	103	180	490	900	1488	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا يصلي خلف الصف وحده فامره ان يعيد الصلاة رواه احمد وحسنه وابو داود وهذا لفظه وابن حبان في صحيحه والترمذي وقال-------------------------------------------------------------------- حديث حسن وقال ابن المنذر ثبت الحديث احمد واسحاق وقال ابن عبد البر في اسناده اضطراب 392 وعن ابي هريرة ------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا سمعتم الاقامة فامشوا الي الصلاة وعليكم بالسكينة والوقار ولا تسرعوا فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا متفق عليه واللفظ للبخاري	75	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms0930	true	-8764306770943079937	2	77	11	416	1554	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-راي رجلا يصلي خلف الصف وحده فامره ان يعيد الصلاة رواه احمد------ وابو داود----------------------------- والترمذي وحسنه وصححه ابن حبان وله عن طلق لا صلاة لمنفرد خلف الصف وزاد الطبراني من حديث وابصة الا دخلت معهم او اجتررت رجلا----------------------------------------------- وعن ابي هريرة رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال اذا سمعتم الاقامة فامشوا الي الصلاة وعليكم -السكينة والوقار ولا تسرعوا فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا متفق عليه واللفظ للبخاري	930	-5100015737941019365	291	487.0	237	490	59.38775634765625	45	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms077	false	-5188060955024610140	11	284	54	1368	1438	300	انه لا يشق علي 400 وعن ا----------بن عمر --------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله يحب ان تءتي رخصه كما يكره ان تءتي معصيته رواه احمد و-----ابن خزيمة وابن حبان -في صحيحيهما وابو يعلي الموصلي ولفظه ان الله عز وجل يحب ان تءتي رخصه كما يحب ان تءتي عزيمته 401 وروي شعبة عن يحيي بن يزيد الهناءي قال سالت انس بن مالك عن قصر الصلاة فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خرج مسيرة ثلاثة اميال او ثلاثة فراسخ شعبة الشاك صلي ركعتين رواه مسلم وقال ابن عبد البر في يحيي ليس هو ممن يوثق به في ضبط مثل هذا الاصل 402 وعن العلاء بن الحضرمي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مكث المهاجر بعد قضاء نسكه ثلاثا متفق عليه 403 وعن يحيي بن اسحاق سمعت انس بن مالك يقول خرجنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم من المدينة الي مكة فكان يصلي ركعتين ركعتين حتي رجعنا الي المدينة قلت اقمتم بها شيءا قال اقمنا بها عشرا متفق عليه واللفظ للبخاري -----------------------404 وعن ابن عباس --------------قال اقام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم تسعة عشر يقصر فنحن اذا سافرنا تسعة عشر قصرنا وان زدنا اتممنا وفي لفظ اقام النبي صلي الله عليه وسلم بمكة تسعة عشر يوما رواه البخاري وعند ------ابي داود سبع عشرة بمكة يقصر الصلاة قال وقال عباد بن منصور عن عكرمة عن ابن عباس اقام تسع عشرة وعنده من رواية ابن اسحق اقام بمكة عام الفتح خمس عشرة يقصر الصلاة وقال البيهقي اختلفت الروايات في تسع عشرة و سبع عشرة واصحها عندي رواية من روي تسع عشرة 405 وعن جابر قال اقام رسول الله صلي الله عليه وسلم بتبوك عشرين يوما يقصر الصلاة	77	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms0962	true	766402637404162370	41	186	231	968	1595	300	انه لا يشق علي اخرجه البيهقي وعن ابن عمر رضي الله عنهماقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله يحب ان تءتي رخصه كما يكره ان تءتي معصيته رواه احمد وصححه ابن خزيمة وابن حبان وفي رواية ك-----------------------------------------------------------ما يحب ان تءتي عزاءمه وعن انس رضي الله عنه------------------------------------------------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا خرج مسيرة ثلاثة اميال او------ فراسخ----------- صلي ركعتين رواه مسلم وعنه قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل خرجنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-من المدينة الي مكة فكان يصلي ركعتين ركعتين حتي رجعنا الي المدينة متفق عل--------------------------------------يه واللفظ للبخاري div dirrtl idbookcontainer وعن ابن عباس رضي الله عنهماقال اقام----- النبي صلي الله عليه وسلم-تسعة عشر يقصر -----------------------------------------------وفي لفظ ب------------------------------مكة تسعة عشر يوما رواه البخاري وفي رواية لابي داود سبع عشرة وفي اخري-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خمس عشرة وله عن عمران بن حصين رضي الله عنه ثماني عشرة وله ------------------------------------------------------عن جابر اقا---------------------------------م بتبوك عشرين يوما يقصر الصلاة	962	-5100015737941019365	541	798.0	424	1393	38.83704376220703	89	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms078	false	-3292601099802549339	0	55	0	260	1430	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر الي وقت العصر ثم نزل فجمع بينهما فان زاغت الشمس قبل ان يرتحل صلي الظهر ثم ركب متفق عليه 407 وعنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------اذا كان في سفر فزالت الشمس صلي الظهر والعصر جميعا ثم ارتحل	78	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms0986	true	-4782004712138098484	128	190	683	993	1583	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر الي وقت العصر ثم نزل فجمع بينهما فان زاغت الشمس قبل ان يرتحل صلي الظهر ثم ركب متفق عليه وفي رواية الحاكم في الاربعين باسناد الصحيح صلي الظهر والعصر ثم ركب ولابي نعيم في مستخرج مسلم كان اذا كان في سفر فزالت الشمس صلي الظهر والعصر جميعا ثم ارتحل	986	-5100015737941019365	220	393.0	173	311	70.73954772949219	43	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms076	false	2848127491382054402	21	158	98	778	1488	300	بواسير فسالت النبي صلي الله عليه وسلم عن الصلاة فقال صل قاءما فان لم تستطع فقاعدا فان لم تستطع فعلي جنب رواه البخاري 394 وروي ابو بكر الحنفي حدثنا سفيان عن ابي الزبير عن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عاد ------------------------مريضا فراه يصلي علي وسادة فاخذها فرمي بها فاخذ عودا ليصلي عليه فاخذه فرمي به- وقال صل علي الارض ان استطعت والا فاوم ايماء واجعل سجودك اخفض من ركوعك رواه البيهقي والحافظ محمد بن عبد الواحد في مختاره وقال ابو حاتم في رفعه هذا خطا انما هو عن جابر قوله انه دخل علي مريض 395 وعن الحسن عن امه قالت رايت ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم تسجد علي وسادة ادم من رمد بها رواه الشافعي 396 وعن عاءشة -------------قالت رايت النبي صلي الله عليه وسلم يصلي متربعا رواه النساءي والدارقطني والحاكم	76	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms0987	true	2617857258034581125	0	75	0	403	1560	300	بواسير فسالت النبي صلي الله عليه وسلمع-ن الصلاة فقال صل قاءما فان لم تستطع فقاعدا فان لم تستطع فعلي جنب رواه الب-------------------------------------------------خاري وعن جابر------------- رضي الله عنهماقال- عاد النبي صلي الله عليه وسلممريضا فراه يصلي علي وسادة فرم-------------------------------------------ي بها وقال صل علي الارض ان استطعت والا فاوم ايماء واجعل سجودك اخفض من ركوعك رواه البيهقي وصحح -------------------------------------ابو حاتم وقفه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن عاءشة رضي الله عنهاقالت رايت النبي صلي الله عليه وسلمي-صلي متربعا رواه النساءي وصححه ------الحاكم	987	-5100015737941019365	335	564.5	270	718	46.65738296508789	52	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms084	false	-7774336315937556520	80	255	381	1221	1440	300	وعن سلمة بن الاكوع رضي الله عنه قال كنا نصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الجمعة ثم ننصرف وليس للحيطان ظل يستظل به رواه البخاري وهذا لفظه ومسلم ولفظه فنرجع وما نجد للحيطان فيءا نستظل به -------------------------وفي لفظ له قال كنا نجمع مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا زالت الشمس ثم نرجع نتتبع الفء 442 وعن عبد الله بن سيدان السلمي قال شهدت الجمعة مع ابي بكر رضي الله عنه وكانت صلاته وخطبته قبل نصف النهار ثم شهدتها مع عمر رضي الله عنه فكانت صلاته وخطبته الي ان اقول انتصف النهار ثم شهدتها مع عثمان رضي الله عنه فكانت صلاته وخطبته الي ان اقول زال النهار فما رايت احدا عاب ذلك ولا انكره رواه الدارقطني واحتج به احمد وقال البخاري في عبد الله بن سيدان لا يتابع علي حديثه 443 وعن سهل بن سعد --------------قال ما كنا نقيل ولا نتغدي الا بعد الجمعة -----------------------وفي رواية في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم متفق عليه واللفظ لمسلم 444 وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ان الن--------------بي صلي الله عليه	84	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms1017	true	-3725539050432794788	126	214	680	1114	1554	300	وعن سلمة بن الاكوع رضي الله عنه-قال كنا نصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-الجمعة ثم ننصرف وليس للحيطان ظل----------------------------------------------------------------------- نستظل به متفق عليه واللفظ للبخاري وفي لفظ لمسلم ك-نا نجمع معه---------------------------- اذا زالت الشمس ثم نرجع نتتبع الفء و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن سهل بن سعد رضي الله عنهماقال ما كنا نقيل ولا نتغدي الا بعد الجمعة متفق عليه واللفظ لمسلم وفي رواية في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول المءلف رحمه الله----- وعن سلمة بن الاكوع-- رضي الله عنهقال كنا نصلي مع رسول الله صلي الله عليه	1017	-5100015737941019365	314	478.0	243	916	34.279476165771484	58	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms085	false	-6832096939423643895	169	296	793	1404	1424	300	وعن جابر بن عبد الله --------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خطب احمرت عيناه وعلا صوته واشتد غضبه حتي كانه منذر جيش يقول صبحكم ومساكم ويقول بعثت انا والساعة كهاتين ويقرن بين اصبعيه السبابة والوسطي ويقول اما بعد فان خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلي الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل بدعة ضلالة ثم يقول انا اولي بكل مءمن من نفسه من ترك مالا فلاهله ومن ترك دينا او ضياعا فالي وعلي رواه مسلم وفي لفظ-- له كانت خطبة النبي صلي الله عليه وسلم يوم الجمعة يحمد الله ويثني عليه ثم يقول علي اثر ذلك وقد علا صوته وفي لفظ يحمد الله ويثني عليه بما هو اهله ثم يقول من يهد-ه الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له	85	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms1035	true	91519389920498396	121	207	574	996	1498	300	وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهماقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا خطب احمرت عيناه وعلا صوته واشتد غضبه حتي كانه منذر جيش يقول صبحكم ومساكم ويق---------------------------------------------------------------ول اما بعد فان خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد------------------- وشر الامور محدثاتها وكل بدعة ضلالة------------------------------------------------------------------------------------- رواه مسلم وفي رواية له كان- خطبة النبي صلي الله عليه وسلم-يوم الجمعة يحمد الله ويثني عليه ثم يقول علي اثر ذلك وقد علا صوته وفي رواية له------------------------------------ من يهديه الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له	1035	-5100015737941019365	394	705.0	311	628	62.738853454589844	73	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms086	false	-1236711329095030894	98	156	499	776	1457	300	وعن ام هشام بنت حارثة بن النعمان --قالت لقد كان تنورنا وتنور رسول الله صلي الله عليه وسلم واحدا سنتين او سنة وبعض سنة وما اخذت ق والقران المجيد الا عن لسان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرءها كل يوم جمعة علي المنبر اذا خطب الناس رواه مسلم 451- وعن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله	86	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms1047	true	2327444992409920393	234	273	1279	1470	1608	300	وعن ام هشام بنت حارثة رضي الله عنهاقالت -------------------------------------------------------------------------------ما اخذت ق والقران المجيد الا عن لسان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقراها كل---- جمعة علي المنبر اذا خطب الناس رواه مسلم يقول وعن ا-م ه----شام بنت حارثة رضي الله	1047	-5100015737941019365	160	251.0	124	280	57.14285659790039	27	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms086	false	-1236711329095030894	107	145	541	726	1457	300	كان تنورنا وتنور رسول الله صلي الله عليه وسلم واحدا سنتين او سنة وبعض س--نة وما اخذت ق والقران المجيد الا عن لسان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرءها كل يوم ج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معة علي المنبر اذا خطب الناس	86	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms1048	true	1729608543070071221	0	75	0	377	1544	300	كان تنورنا وتنور رسول الله صلي الله عليه وسلم-واحدا سنتين او سنة وبعض السنة وما اخذت ق والقران المجيد الا عن لسان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقراها كل جمعة اذا خطب الناس لان في سءال من الاسءلة يقول هل تجوز الخطبة ب قاف فقط يصعد المنبر ويقرا سورة ق وينزل نقول هذه ليست خطبة لانها انما اخذت ق والقران المجيد عن رسول الله صلي الله عليه وسلميقراها كل جمعة علي المنبر اذا خطب الناس	1048	-5100015737941019365	176	333.0	141	379	46.43799591064453	31	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms087	false	-1089790251943871409	31	75	144	361	1428	300	النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في صلاة الجمعة سورة الجمعة والمنافقين رواه مسلم 456 وله عن النعمان بن بشير قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في العيدين وفي الجمعة ب سبح اسم ربك الا------------علي و هل اتاك حديث الغاشية	87	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms1058	true	3778254962217299048	22	61	106	311	1605	300	النبي صلي الله عليه وسلم-كان يقرا في صلاة الجمعة سورة الجمعة والمنافقين رواه مسلم---- وله عن النعمان بن ------------------بشير رضي الله ع-نهماكان يقرا في العيدين وفي الجمعة ب سبح اسم ربك الاعلي سورة الاعلي و هل اتاك حديث الغاشية	1058	-5100015737941019365	181	330.5	144	229	79.03929901123047	31	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms087	false	-1089790251943871409	132	169	628	817	1428	300	من شاء ان يصلي فليصل رواه------------------------------- احمد و------------ابو داود--------- والنساءي وابن ماجة و------------------------------ابن خزيمة-------------------------- والحاكم وصححه 458-------------------------------------------------------------------- وعن ابي هريرة ------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي احدكم الجمعة فليصل بعدها اربعا رواه مسلم	87	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms1062	true	215090040747467375	17	90	95	472	1592	300	من شاء ان يصلي فليصل رواه الخمسة الخمسة من هم نعم الامام احمد واصحاب السنن ابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه الا الترمذي فانه لم يروه وصححه ابن خزيمة وصححه ايضا علي بن المديني والحاكم وعلي كل حال الحديث صحيح له طرقه ايضا له شواهد ترقيه الي درجة الصحيح لغيره نعم وعن ابي هريرة رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي احدكم الجمعة فليصل بعدها اربعا رواه مسلم	1062	-5100015737941019365	179	291.0	143	377	47.480106353759766	33	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms086	false	-1236711329095030894	209	238	1034	1161	1457	300	من اغتسل ثم اتي الجمعة فصلي ما قدر له ثم انصت حتي يفرغ------- من خطبته ثم يصلي معه غفر له ما بينه و بين الجمعة الاخري وفضل ثلاثة ايام	86	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms1066	true	2947502141061859398	171	200	857	990	1490	300	من اغتسل ثم اتي الجمعة فصلي ما قدر له ثم انصت حتي يفرغ الامام من خطبته ثم يصلي معه غفر له ما بينه و-بين الجمعة الاخري وفضل ثلاثة ايام	1066	-5100015737941019365	126	239.0	98	134	94.02985382080078	27	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms086	false	-1236711329095030894	209	238	1034	1161	1457	300	من اغتسل ثم اتي الجمعة فصلي ما قدر له -------------------------------------------------------ثم انصت حتي ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------فرغ من خطبته ثم يصلي معه------------ غفر له ما بينه و بين الجمعة الاخري وفضل ثلاثة ايام	86	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms1067	true	-1189629654278167423	46	110	231	534	1547	300	من اغتسل ثم اتي الجمعة فصلي ما قدر له والا فالحديث ليس فيه حد للركعات التي تصلي في هذا الوقت ثم انصت لم يتكلم ابتداء ولم ينكر علي من تكلم حتي يفرغ الامام من خطبته دل علي انه لا مانع من الكلام بين الخطبة والصلاة حتي يفرغ من خطبته ثم يصلي معه يعني الجمعة غفر له ما بينه وبي-ن الجمعة الاخري وفضل ثلاثة ايام	1067	-5100015737941019365	119	214.5	92	304	39.144737243652344	25	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms088	false	-6587761636168579111	105	227	531	1102	1445	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر يوم الجمعة فقال فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قاءم يصلي يسال الله عز وجل شيءا الا اعطاه اياه واشار بيده يقللها متفق عليه وزاد مسلم يزهدها وفي رواية له--- وهي ساعة خفيفة 463-------- وعن ابي بردة بن ابي موسي الاشعري قال قال لي عبد الله بن عمر اسمعت اباك يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في شان ساعة الجمعة قال قلت نعم سمعته يقول هي ما بين ان يجلس الامام الي ان تقضي الصلاة رواه مسلم وقال الدارقطني لم يسنده غير مخرمة عن ابيه عن ابي بردة ورواه جماعة عن ابي بردة من قوله ومنهم من بلغ به ابا موسي فلم يرفعه والصواب انه من قول ابي بردة رضي--------- الله	88	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms1069	true	-3076844539721915629	160	236	791	1159	1495	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر يوم الجمعة فقال فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قاءم يصلي يسال الله عز وجل-شيءا الا اعطاه اياه واشار بيده يقللها متفق عليه -----------------وفي راوية لمسلم وهي ساعة خفيفة نعم كمل كمل وعن ابي بردة عن ابيه -----------------------------------------------------سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------يقول هي ما بين ان يجلس الامام الي ان تقضي الصلاة رواه مسلم ورجح الدارقطني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انه من قول ابي بردة وفي حديث عبد الله	1069	-5100015737941019365	331	545.0	260	591	56.00676727294922	60	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms086	false	-1236711329095030894	123	147	619	736	1457	300	اخذت ق والقران المجيد الا عن لسان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرءها كل يوم جمعة علي المنبر اذا خطب الناس رواه مسلم	86	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms1081	true	5923758470916115445	205	227	1098	1210	1549	300	اخذت ق والقران المجيد الا عن لسان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقراها كل---- جمعة علي المنبر اذا خطب الناس رواه مسلم	1081	-5100015737941019365	111	209.5	89	117	94.87179565429688	20	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms079	false	-600521638498017493	171	234	875	1197	1521	300	باب صلاة الخوف 413 عن صالح بن خوات عمن صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم ذات الرقاع صلاة الخوف ان طاءفة صفت معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالذين معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا وصفوا وجاه العدو------------------------------------------------------------ وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم متفق عليه و--اللفظ لمسلم	79	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms1089	true	3630992239580536249	193	263	1007	1381	1562	300	باب صلاة الخوف---- عن صالح بن خوات عمن صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوم ذات الرقاع صلاة الخوف ان طاءفة صلت معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالذين معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاه div dirrtl idbookcontainer ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سل----م متفق عليه وهذا لفظ -مسلم	1089	-5100015737941019365	309	552.5	249	384	80.46875	54	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms079	false	-600521638498017493	235	300	1201	1521	1521	300	وعن عبد الله بن عمر --------------قال غزوت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قبل نجد فوازينا العدو فصاففناهم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي لنا فقامت طاءفة معه واقبلت طاءفة علي العدو وركع رسول الله صلي الله عليه وسلم بمن معه وسجد سجدتين ثم انصرفوا مكان الطاءفة التي لم تصل فجاءوا فركع رسول الله صلي الله عليه وسلم بهم ركعة و سجد-	79	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms1094	true	8177674922646981095	156	205	861	1121	1640	300	وعن ا--------بن عمر رضي الله عنهماقال غزوت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم-قبل نجد فوازينا العدو فصاففناهم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي بنا فقام- طاءفة معه واقبل- طاءفة علي العدو وركع----------------------------- بمن معه وسجد سجدتين ثم انصرفوا مكان الطاءفة التي لم تصل فجاءوا فركع----------------------------- بهم ركعة و-سجد	1094	-5100015737941019365	240	393.0	194	336	71.42857360839844	35	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms080	false	-5692687173629982960	65	159	313	796	1498	300	وعن جابر بن عبد الله -----قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف فصفنا صفين صف خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم والعدو بيننا وبين القبلة فكبر النبي صلي الله عليه وسلم وكبرنا جميعا ثم ركع وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود وقام الصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود و------------------------------------------------------قاموا---------------- ثم -----------------تقدم الصف ال----------مءخر و--تاخر الصف المقدم ثم ركع النبي صلي الله عليه وسلم وركعنا جميعا	80	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms1096	true	-7478278493864355473	68	170	368	912	1603	300	وعن جابر--- رضي الله عنهماقال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-صلاة الخوف فصفنا صفين صف خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم والعدو بيننا وبين القبلة فكبر النبي صلي الله عليه وسلم-وكبرنا جمعيا ثم ركع وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي------------------------- السجود -قام الصف الذي يليه فذكر الحديث div dirrtl idbookcontainer وفي رواية ثم سجد وسجد معه الصف الاول فلما قاموا سجد الصف الثاني ثم تاخر الصف الاول وتقدم الصف الثاني فذكر مثله وفي اخر-----------ه ثم سلم النبي صلي الله عليه وسلم-وسلمنا جمعيا	1096	-5100015737941019365	395	650.0	316	587	67.29131317138672	65	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms089	false	-8983771783439976047	4	37	19	180	1501	300	عن ابي عمير بن انس --------------عن عمومة له من اصحاب النبي صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------------------------سلم ان ر-------------------------------------كبا جاءوا الي النبي صلي الله عليه وسلم-------------------- يشهدون انهم راوا الهلال بالامس فامرهم ان يفطروا واذا	89	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms1121	true	1101897594736240156	226	290	1142	1454	1511	300	عن ابي عمير بن انس رضي الله عنهماعن عمومة له من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم علي كل حال هو تابعي هو تابعي من صغار التابعين من اصاحب النبي صلي الله عليه وسلم ان ركبا الركب جمع راكب كصحب جمع صاحب ان ركبا جاءوا الي النبي صلي الله عليه وسلم والركب اكثر من واحد يشهدون انهم راوا الهلال بالامس فامرهم ان يفطروا راوا	1121	-5100015737941019365	159	281.0	126	312	50.96154022216797	29	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms093	false	-1518785208717607772	22	98	104	502	1522	300	باب صلاة الكسوف 488----------------------- عن المغيرة بن شعبة ق------------ال انكسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم مات ابراهيم فقال الناس انكسفت الشمس لموت ابراهيم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا ينكسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتموهما فادعوا الله وصلوا حتي ينكشف ما بكم متفق عليه -----وعند البخاري وصلوا حتي ينجلي وليس عند مسلم انكسفت الشمس لموت ابراهيم 489 وعن عاءشة رضي الله	93	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms1152	true	-7747452397438442010	35	107	186	582	1618	300	باب صلاة الكسوف div dirrtl idbookcontainer عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنهقال انكسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوم مات ابراهيم فقال الناس انكسفت الشمس لموت ابراهيم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا ينكسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتموهما فادعوا الله وصلوا حتي تنكشف------- متفق عليه وفي رواية للبخاري------ حتي تنجلي وللبخاري من حديث ابي بكرة رضي الله ----------------------------	1152	-5100015737941019365	316	563.5	254	438	72.1461181640625	53	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms093	false	-1518785208717607772	122	222	627	1114	1522	300	وعن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال انخسفت الشمس علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام قياما طويلا نحوا من قراءة سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام------ طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال صل--ي الله عليه	93	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms1159	true	-4913315280751593181	21	111	123	575	1600	300	وعن ا--------بن عباس رضي الله عنهما-قال انخسفت الشمس علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------فصلي فقام قياما طويلا نحوا من قراءة سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فخطب الناس متفق عليه	1159	-5100015737941019365	428	797.5	339	496	86.29032135009766	81	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms094	false	1599723903260601891	197	281	968	1387	1473	300	وعن عاءشة ق-------------الت شكت الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قحوط المطر فامر بمنبر فوضع له في المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه قالت عاءشة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حين بدا حاجب الشمس فقعد علي المنبر وكبر صلي الله عليه وسلم وحمد الله عز وجل ثم قال انكم شكوتم جدب ديار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم واستءخار المطر عن ابان زما-------------------------------------------------------------------------------------------نه عنكم وقد امركم الله عز وجل ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين	94	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms1173	true	9119282414393148931	89	220	490	1138	1521	300	وعن عاءشة رضي الله عنهاقالت شكا الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-قحوط المطر فامر بمنبر فوضع له في المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه----------- فخرج----------------------------- حين بدا حاجب الشمس فقعد علي المنبر فكبر------------------- وحمد الله ثم ق-------ال انكم شكوتم جدب دياركم وقد امركم الله ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال نعم سم يا شيخ انكم شكوتم انكم شكوتم جدب دياركم وقد امركم الله ان تدعوه ما عندك غير هذا سم يا شيخ واستءخار المطر ما في يا شيخ انكم شكوتم جدب دياركم واستءخار المطر عن ابان زمانه عنكم ما فيه ما في يا شيخ عندكم والا نعم انكم شكوتم جدب دياركم واستءخار المطر عن ابان نزوله عنكم فقد امركم الله------- ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين	1173	-5100015737941019365	337	610.0	270	722	46.675899505615234	55	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms094	false	1599723903260601891	255	300	1258	1473	1473	300	عن ابان زمانه عنكم وقد امركم الله عز وجل ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا انت انت الغني ونحن الفقراء انزل-	94	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms1174	true	6957439094430746248	2	45	10	219	1567	300	عن ابان زمانه عنكم وقد امركم الله------- ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا انت انت الغني ونحن الفقراء انزل	1174	-5100015737941019365	208	403.0	166	216	96.29629516601562	42	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms095	false	-7583197125946539779	6	51	35	249	1476	300	واجعل ما انزلته لنا قوة وبلاغا الي حين ثم رفع يديه فلم يزل في الرفع حتي بدي بياض ابطيه ثم حول الي الناس ظهره وقلب او حول رداءه وهو رافع يديه ثم اقبل علي الناس ونزل فصلي ركعتين فانشا الله سحابة فرعدت وبرقت ثم امطرت	95	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms1174	true	6957439094430746248	79	119	384	577	1567	300	واجعل ما انزلت----- قوة وبلاغا الي حين ثم رفع يديه فلم يزل--------- حتي رءي بياض ابطيه ثم حول الي الناس ظهره وقلب------- رداءه وهو رافع يديه ثم اقبل علي الناس ونزل وصلي ركعتين فانشا الله سحابة فرعدت وبرقت ثم امطرت	1174	-5100015737941019365	190	353.0	150	214	88.78504943847656	35	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms094	false	1599723903260601891	235	276	1157	1358	1473	300	فقعد علي المنبر وكبر---------- صلي الله عليه وسلم وحمد الله عز وجل ثم قال انكم شكوتم جدب ديا-----------------ركم واستءخار المطر عن ابان زمانه عنكم--------------------------------------------------- وقد امركم الله عز وجل ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب العالمين	94	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms1175	true	7030409681173310446	25	76	115	385	1568	300	فقعد علي المنبر فكبر رسول الله صلي الله عليه وسلم-وحمد الله عز وجل-ثم قال انكم شكوتم جدب دياركم شكوتم جدب دياركم واستءخار المطر عن ابان زمانه يعني عن وقت نزوله بحيث اصابكم الضر والشدة والجدب والقحط وقد امركم الله------- ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب العالمين	1175	-5100015737941019365	187	323.5	150	279	67.02509307861328	31	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms094	false	1599723903260601891	259	299	1277	1469	1473	300	وقد امركم الله عز وجل ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم ا---------------------لدين لا اله الا الله يفعل ما ي-----------------------------------------ريد اللهم انت الله لا اله الا انت انت الغني ونحن الفقراء	94	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms1176	true	119704514962106408	34	85	167	412	1484	300	فقد امركم الله------- ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب الع-لمين الرحمن الرحيم م-لك يوم الدين هكذا في سنن ابي داود لا اله الا الله يفعل ما يريد وبعض الروايات يفعل ما يشاء ويحكم ما يريد اللهم انت الله لا اله الا انت انت الغني ونحن الفقراء	1176	-5100015737941019365	178	318.5	140	254	70.07874298095703	32	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms095	false	-7583197125946539779	167	200	809	963	1476	300	فرفع يديه ثم قال اللهم اغثنا اللهم اغثنا ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال انس ولا والله ولا نري في السماء من سحابة ولا قزعة وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه سحابة	95	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms1185	true	2863227407029622002	240	300	1264	1588	1588	300	فرفع يديه ثم قال اللهم اغثنا اللهم اغثنا استجاب النبي عليه الصلاة والسلاملطلب هذا الرجل فذكر الحديث بتمامه وفيه الدعاء بامساكها بامساك السحاب عن الامطار متفق عليه div dirrtl idbookcontainer وتمامه كما في صحيح مسلم قال انس فلا والله م-ا نري في السماء من سحاب -ولا قزعة وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت من رواءه سحابة-	1185	-5100015737941019365	145	241.0	114	327	44.342506408691406	27	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms095	false	-7583197125946539779	200	241	963	1179	1476	300	مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت---- فلا والله ما راينا الشمس س------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بتا ثم دخل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل من ذلك الباب----------------------------------- في الجمعة المقبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل	95	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms1186	true	2102239063003304619	0	159	0	798	1545	300	مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت قال فلا والله ما راينا الشمس سبتا سبتا يعني اسبوعا كاملا يعبرون باليوم علي الاسبوع لانه نزل المطر يوم يوم ايش الجمعة الي الجمعة القادمة لما دخل الاعرابي مرة ثانية اسبوع كامل فو الله ما راينا الشمس سبتا ثم دخل رجل ولا يدري انس لا يدري هل هو ذلك الرجل او غيره لما سءل او رجل اخر احتمال او هو نفسه ثم دخل رجل لانه لو كان الرجل لقال ثم دخل الرجل لان مقتضي التعبير ان النكرة اذا اعيدت نكرة صار غيره واذا اريد نفس الرجل السابق اعيد معرفة فعصي فرعون الرسول سورة المزمل هو الرسول السابق الذي ذكر فاذا اريد عينه اعيد معرفة ومع ذلكم قال شريك فسالت انس بن مالك اهو الرجل الاول قال لا ادري ثم دخل رجل من ذلك الباب نفس الباب الذي دخل منه الرجل الاول في الجمعة المقبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم-قاءم يخطب فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل	1186	-5100015737941019365	215	400.5	175	799	26.90863609313965	38	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms096	false	-6449520389824576353	82	119	451	643	1563	300	وعن انس ------------ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان-- اذا قحطوا استسقي بالعباس بن عبد المطلب رضي الله عنه فقال اللهم انا كنا نتوسل ال-يك بنبينا فتسقينا وانا نتوسل اليك بعم نبينا فاسقنا فيسقون رواه البخاري	96	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms1188	true	6167929082021622179	260	293	1376	1559	1593	300	وعن انس رضي الله عنهان عمر---------- رضي الله عنه-كانوا اذا قحطوا استسقي بالعباس بن عبد المطلب و-------------قال اللهم انا كنا نستسقي اليك بنبينا فتسقينا وانا نتوسل اليك بعم نبينا فاسقنا فيسقون رواه البخاري	1188	-5100015737941019365	161	277.5	131	207	77.77777862548828	25	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms097	false	-428842432337398209	18	80	82	378	1437	300	انس ------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يتمنين احدكم الموت لضر نزل به فان كان لا بد متمنيا فليقل اللهم احيني ما كانت الحياة خيرا لي وتوفني اذا كانت الوفاة خيرا لي متفق عليه وفي البخاري احد منكم الموت 502------------------------ وعن جابر بن عبد الله --------------------------رضي الله عنهما ---قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يموت-ن احدكم	97	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms1216	true	6370698410608820546	77	146	382	742	1499	300	انس رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يتمنين احدكم الموت لضر نزل به فان كان لا بد متمنيا فليقل اللهم احيني ما كانت الحياة خيرا لي وتوفني -ما كانت الوفاة خيرا لي متفق عليه يقول المءلف رحمه الله تعالي div dirrtl idbookcontainer وعن -انس بن مالك خادم النبي عليه الصلاة والسلامرضي الله تعالي عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يتمنين احدكم	1216	-5100015737941019365	246	406.0	190	362	67.95580291748047	47	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms097	false	-428842432337398209	130	223	629	1073	1437	300	وعن ام سلمة -------------قالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي سلمة وقد شق بصره فاغمضه ثم قال ان الروح اذ- قبض -تبعه البصر فضج ناس من اهله فقال-- لا تدعوا علي انفسكم الا بخير فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته اللهم اجعل درجته في المهديين واخلفه في عقبه في الغابرين واغفر لنا وله يا رب العالمين وافسح له في قبره ونور له فيه وفي لفظة واخلفه في تركته رواه مسلم 506------------- وعن --عاءشة رضي الله عنها ا-----ن رسول الله صلي الله عليه	97	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms1228	true	7399252929415485591	157	238	835	1230	1548	300	وعن ام سلمة رضي الله عنهاقالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلمع-لي ابي سلمة وقد شق بصره فاغمضه ثم قال ان الروح اذا قبض اتبعه البصر فضج ناس من اهله فقالوا لا تدعو ع-لي انفسكم الا بخير فان الملاءكة تءم--ن علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع در-----------------جته في المهديي--------------------------------------------------------ن وافسح له في قبره ونور له ---------فيه واخلفه في عقبه يقول المءلف رحمه الله تعالي وعن ام سلمة رضي الله عنهاقالت دخل رسول الله صلي الله عليه	1228	-5100015737941019365	328	574.0	257	481	68.19126892089844	59	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms098	false	9186447231377151743	84	162	425	825	1531	300	من ثيابه كما نجرد موتانا ام نغسله وعليه ثيابه------------------------- فلما اختلفوا القي الله عز وجل عليهم النوم حتي ما منهم رجل الا وذقنه في صدره---- ثم كلمهم مكلم من ناحية البيت لا يدرون من هو ان اغسلوا النبي صلي- الله عليه و--سلم وعليه ثيابه فقاموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فغسلوه وعليه قميصه يصبون الماء فوق القميص ويدلكونه بالقميص دون ايديهم وكانت عاءشة تقول------------- لو استقبلت- من --امري ما استدبرت ما غسله ------------------الا نساءه رواه الامام	98	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms1235	true	3546909257871144820	204	279	1053	1442	1554	300	من ثيابه ك----------غيره ام يغسل-- عليه ثيابه تمام الحديث عند ابي داود فلما اختلفوا القي الله -------عليهم النوم حتي ما منهم رجل الا وذقنه في صدره نوم ثم كلمهم مكلم من ناحية البيت لا يدرون من هو ان اغسلوا النبي عليه ال---صلاة والسلاموعليه ثيابه---------------------------------------- فغسلوه وعليه قميصه وتولي الغسل علي بن ابي طالب رضي الله عنه و---------------عاءشة رضي الله عنهاقالت لو استقبلنا من الامر لما تولي غسل النبي عليه الصلاة والسلامالا نساءه وعلي كل حال	1235	-5100015737941019365	248	297.0	193	466	53.2188835144043	37	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms100	false	-7844803404029709101	87	161	437	801	1479	300	ان هذه القبور مملوءة ظلمة علي اهلها وان الله ينورها لهم بصلاتي عليهم متفق عليه واللفظ ---------------------------------------------لمسلم واخر حديث البخاري فصلي عليها 523 وعن بلال العبسي ------------------عن حذيفة انه كان اذا مات له ميت قال لا تءذنوا به احدا اني اخاف ان يكون نعيا اني سمعت رسول الله------------ صلي الله عليه وسلم--- ينهي عن النعي رواه احمد وهذا لفظه وابن ماجه والترمذي وحسنه 524 ------وعن ابن -عباس قال سمعت رسول------- ال-له صلي الله عليه	100	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms1264	true	-7073070240793275998	104	167	544	885	1608	300	ان هذه القبور مملوءة ظلمة علي اهلها وان الله ينورها---- بصلاتي عليهم لكن الاصل الاقتداء وهذه صلاة جنازة جاء الترغيب فيها فلا يفوت المسلم اجره المترتب ----------عليها نعم ق-----ال الامام الحافظ رحمه الله وعن ح----------------------------------------------------------------------------ذيفة ر-ضي الله عنهان النبي صلي الله عليه وسلمكان ينهي عن النعي رواه احمد-------------------- والترمذي وحسنه اللي بعده وعن ابي هريرة رضي الله تعالي عنهان النبي صلي الله عليه	1264	-5100015737941019365	185	215.5	141	457	40.48139953613281	25	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms101	false	-1982177833335574386	23	79	105	377	1495	300	عبد الرحمن بن ابي ليلي قال كان زيد-------- يكبر علي جناءزنا اربعا وانه كبر علي جنازة خمسا فسالته فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبرها و زيد هو ابن ارقم 530 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن طلحة بن عبد الله بن عوف قال صليت خلف ابن عباس علي جنازة فقرا فاتحة الكتاب فقالوا ليتعلموا انها سنة رواه البخاري	101	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms1271	true	2616148621075390355	46	147	251	770	1587	300	عبد الرحمن بن ابي ليلي قال كان زيد بن ارقم يكبر علي جناءزنا اربعا وانه كبر علي جنازة خمسا فسالته فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يكبرها رواه مسلم والاربعة وعن علي رضي الله عنهانه كبر علي سهل بن حنيف ست وقال انه بدري رواه سعيد بن منصور واصله في البخاري بعده وعن جابر رضي الله عنهقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلميكبر علي جناءزنا اربعا ويقرا بفاتحة الكتاب في التكبيرة الاولي رواه الشافعي باسناد ضعيف وعن طلحة بن عبد الله بن عوف قال صليت خلف ابن عباس علي جنازة فقرا فاتحة الكتاب فقال ل---تعلموا انها سنة رواه البخاري	1271	-5100015737941019365	246	443.5	198	523	47.03632736206055	47	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms101	false	-1982177833335574386	123	222	601	1110	1495	300	وابدله دارا خيرا من داره واهلا خيرا من اهله وزوجا خيرا من زوجه وادخله الجنة واعذه من عذاب القبر او من عذاب النار قال حتي تمنيت ان اكون انا ذلك الميت لدعاء رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ذلك الميت وفي لفظ وقه فتنة القبر وعذاب النار رواه مسلم 532-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابي هريرة ------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي علي جنازة يقول اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغاءبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وانثانا اللهم من احييته منا فاح-يه علي الاسلام ومن توفيته منا فتوفه علي الايمان اللهم لا تحرمنا اجره ولا تضلنا بعده رواه احمد	101	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms1275	true	-6822695161727294962	151	255	805	1365	1597	300	وابدله دارا خيرا من داره واهلا خيرا من اهل-------------------ه وادخله الجنة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقه فتنة القبر وعذاب النار قال عوف فتمنيت لو كنت انا الميت لدعاء الرسول صلي الله عليه وسلملذلك الميت لا شك ان كون النبي صلي الله عليه وسلميدعو للانسان بهذا الدعاء هذه منقبة له والحديث في صحيح مسلم نعم قال الامام الحافظ رحمه الله وعن ابي هريرة رضي الله عنهقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا صلي علي جنازة يقول اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغاءبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وانثانا اللهم من احييته منا فاحييه علي الاسلام ومن توفيته منا فتوفه علي الايمان اللهم لا تحرمنا اجره ولا تضلنا بعده رواه مسلم	1275	-5100015737941019365	342	618.0	278	710	48.16901397705078	57	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms102	false	2411801905701415503	15	77	79	404	1499	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من شهد الجنازة حتي يصلي عليها فله قيراط ومن شهدها حتي تدفن فله قيراطان قيل وما القيراطان قال مثل الجبلين العظيمين متفق عليه ولمسلم اصغرهما مثل احد وله حتي توضع في اللحد وللبخاري من تبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان معه حتي يصلي عليها ويفرغ من دفنها فانه يرجع من الاجر بقيراطين كل قيراط مثل احد	102	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms1288	true	-4479302604619401222	0	56	0	296	1548	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من شهد الجنازة حتي يصلي عليها فله قيراط ومن شهدها حتي تدفن فله قيراطان قيل وما القيراطان قال مثل الجبلين العظيمين متفق عليه ولمسلم ح--------------------تي توضع في اللحد وللبخاري من تبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان معه حتي يصلي عليها ويفرغ من دفنها فانه يرجع--------- بقيراطين كل قيراط مثل احد	1288	-5100015737941019365	295	571.0	239	325	90.76923370361328	54	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms108	false	-6644985859804544984	71	275	350	1372	1497	300	خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فان لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها ابنة لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين -فيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الا-----------------------------------------------------------------------------------------بل ففيها شا-ة وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاث ماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاث ماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة ش----------------------------------------------------------اة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية ول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ان يشاء المصدق وفي الرقة-------------- ربع العشر فان لم تكن الا تسعين وماءة فليس	108	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms1339	true	1829930200996597604	0	300	0	1502	1502	300	خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فان لم تكن---------- فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها -بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة شاة وماءة شاة شاة ما هي مكررة شاة طالب لا يا شيخ لا لا بد ان تكرر لان الاولي المجرورة تمييز تمييز مجرورة باضافة الماءة وشاة مبتدا مءخر لقوله وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاث-ماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلا-ءماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة شاة تمييز منصوب فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية ولا يخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار الا ان يشاء المصدق وفي الرقة في ماءتي درهم هرمة ولا ذات عوار ولا تيس طالب ما هو مذكور يا شيخ ما عندك طالب لا ما هي موجودة وش الطبعة اللي معك طالب الداعي div dirrtl idbookcontainer ولا يخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ان يشاء المصدق وفي الرقة في ماءتي درهم ربع العشر فان لم تكن الا تسعين وماءة فليس-	1339	-5100015737941019365	982	1855.5	786	1516	64.77572631835938	185	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms109	false	8304135562492752669	1	26	3	142	1463	300	استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين	109	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms1340	true	-6118300137203789260	25	50	123	262	1604	300	استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين	1340	-5100015737941019365	139	278.0	114	139	100.0	25	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms108	false	-6644985859804544984	92	152	455	768	1497	300	الي خمس واربعين ففيها ابنة لبون ------------------------------------انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيه-----------------------------------------------------ا حقة طروقة الجمل فاذا ب-----------------------لغت واحدة وستين الي خمس- وسبعين ففيها ج---------------------------ذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين -فيها بنتا ل----------بون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة-------------------------------------------------------------- ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة	108	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms1344	true	-8363516081708455510	1	97	16	541	1610	300	الي خمس واربعين ففيها -بنت لبون انثي يعني اكملت السنتين ودخلت في الثالثة فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة اكملت الثلاث سنين طروقة الجمل استحقت الضراب ولذا قال طروقة الجمل استحقت ان يطرقها الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمسا وسبعين ففيها جذعة اكملت اربع سنين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة الان تستقر الفريضة والمسالة بالحساب فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة	1344	-5100015737941019365	300	525.5	241	526	57.03422164916992	50	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms109	false	8304135562492752669	128	174	653	883	1463	300	معاذ بن جبل قال بعثه------ النبي صلي الله عليه وسلم ال----ي اليمن فامره ان ياخذ من كل ثلاثين بقرة تبيعا او تبيعة ومن كل اربعين مسنة ومن كل حالم دينارا او عدله معا فريا رواه ---------------احمد وهذا لفظه وابو داود والترمذي وحسنه والنساءي وابن ماجة--------------- والحاكم	109	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms1355	true	6670639781663319791	208	257	1150	1404	1637	300	معاذ بن جبل رضي الله عنهان النبي صلي الله عليه وسلمبعثه الي اليمن فامره ان ياخذ من كل ثلاثين بقرة تبيعا او تبيعة ومن كل اربعين مسنة ومن كل حالم دينارا او عدله معا-فريا رواه الخمسة واللفظ لاحمد وحسنه ---------------الترمذي واشار الي اختلاف في وصله وصححه ابن حبان والحاكم	1355	-5100015737941019365	179	299.0	140	270	66.29629516601562	30	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms110	false	-8786999540916159208	0	52	0	246	1481	300	الله عليه وسلم قال في كل ساءمة ابل في كل اربعين بنت لبون لا تفرق ابل عن حسابها من اعطاها مءتجرا بها فله اجرها ومن منعها فانا اخذ-ها وشطر ماله عزمة من عزمات ربنا عز وجل ليس لال محمد صلي الله عليه وسلم منها شء رواه احمد وابو داود وهذا لفظه والنساءي	110	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms1360	true	6299102611203849284	28	71	136	343	1487	300	الله عليه وسلم في---- كل ساءمة ابل في--- اربعين بنت لبون لا يفرق ابل عن حسابها من اعطاها مءتجرا بها فله اجرها ومن منعها فانا اخذوها وشطر ماله عزمة من عزمات ربنا لا يحل---- لال محمد------------------- منها شء رواه احمد وابو داود---------- والنساءي	1360	-5100015737941019365	199	352.0	156	247	80.56680297851562	35	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms111	false	9015183521904656158	0	66	0	298	1475	300	فيما دون خمسة اواق من الورق صدقة وليس فيما دون خمس ذود من الابل صدقة وليس فيما دون خمسة اوسق من التمر صدقة رواه مسلم وفي لفظ له من حديث ابي سعيد------------- ليس فيما دون خمسة اوساق من تمر ولا حب صدقة وفي لفظ له بدل التمر ثمر بالثاء المثلثة 571------------------------- وعن سالم بن عبد الله عن ابيه عن النبي- صلي الله عليه وسلم قال فيما	111	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms1373	true	-8424395198477358819	190	258	1001	1322	1536	300	فيما دون خمس- اواق من الورق صدقة وليس فيما دون---- ذود من الابل صدقة وليس فيما دون خمسة اوسق من التمر صدقة رواه مسلم و-------له من حديث ابي سعيد رضي الله عنه ليس فيما دون خمسة اوسق- من تمر ولا حب صدقة واصل حديث ابي سعيد رضي الله عنهمتفق عليه يقول المءلف رحمه الله تعالي وعن جا---بر رضي الله عنهماعن رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس فيما	1373	-5100015737941019365	220	340.0	168	337	65.28189849853516	42	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms111	false	9015183521904656158	10	124	47	591	1475	300	خمس ذود م-------------------ن الابل صدقة----------------------- وليس فيما دون خمسة اوسق من التمر صدقة رواه مسلم وفي لفظ له ----------------------------------------------من حديث ابي سعيد ليس فيما دون- خمسة اوساق من تمر ولا حب- صدقة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في لفظ له بدل التمر ثمر بالثاء المثلثة 571 وعن سالم بن عبد الله عن ابيه ------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال فيما سقت السماء والعيون او كان عثريا العشر وفيما سقي بالنضح نصف العشر رواه البخاري ولابي داود فيما سقت السماء والانهار والعيون او كان بعلا العشر وفيما سقي بالسواني او النضح نصف العشر واسناده علي رسم مسلم 572-- وعن سفيان عن طلحة بن يحيي عن ابي بردة عن ابي موسي ومعاذ بن جبل ان رسول الله صلي الله عليه	111	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms1374	true	2978165629031565532	34	198	165	1004	1535	300	خمس ذود ارجح من حيث المعني من الابل صدقة وتقدم نصاب الابل مفصلا وليس فيما دون خمسة اوسق من التمر صدقة والوسق وتكسر الواو ستون صاعا فيكون نصابها ثلاثماءة صاع وله اي لمسلممن حديث ابي سعيد ليس فيما دونه خمسة اوساق من تمر ولا حبة صدقة واصل حديث ابي سعيد متفق عليه والحديث دليل علي ان هذه الاموال اذا لم تبلغ هذه المقادير المحددة في هذا الحديث وغيره انه لا زكاة فيها لا زكاة فيها تيسيرا من الله جل وعلا ورفقا بعباده التجار ولما ساق وليس فيما دون خمسة اوسق صدقة ساق بعده فيما سقت السماء والعيون العشر اقراه لان له ارتباط فيما سبق------------------------------------------ وعن سالم بن عبد الله عن ابيه رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم-قال فيما سقت السماء والعيون او كان عثريا العشر وفيما سقي بالنضح نصف العشر رواه البخاري ولابي داود او ---------------------------------كان بعلا العشر وفيما سقي بالسواني او النضح نصف العشر div dirrtl idbookcontainer -----------------وعن سالم بن عبد الله عن ابيه رضي الله عنهماعن النبي------- صلي الله عليه	1374	-5100015737941019365	363	413.5	282	939	38.658145904541016	64	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms111	false	9015183521904656158	113	215	542	1061	1475	300	ابي موس--------ي ومعاذ بن جبل-- ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بعثهما الي اليمن فامرهما ان يعلما الناس امر دينهم وقال----- لا تاخذا في الصدقة الا من هذه الاصناف الاربعة الشعير والحنطة والزبيب والتمر رواه الطبراني والحاكم و طلحة روي له مسلم 573 وعن اسحاق بن يحيي بن طلحة بن عبيد الله عن عمه موسي بن طلحة عن معاذ بن جبل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فيما سقت السماء والبعل والسيل العشر وفيما سقي بالنضح نصف العشر وانما يكون ذلك في التمر والحنطة والحبوب واما القثاء والبطيخ والرمان والقصب فقد عفي عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم	111	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms1381	true	-5391104022677680407	208	258	1075	1355	1585	300	ابي موسي الاشعري ومعاذ رضي الله عنهماان النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------قال لهما لا تاخذا في الصدقة الا من هذه الاصناف الاربعة الشعير والحنطة والزبيب والتمر رواه الطبراني والحاكم وللدار قطني---------------------------------------------------------------------- عن-------------------- معاذ رضي الله عنه ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما القثاء والبطيخ والرمان والقصب فقد عفا عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم	1381	-5100015737941019365	231	339.0	185	535	43.17757034301758	34	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms112	false	4824995903913061216	245	278	1205	1370	1479	300	ام سلمة -------------انها كانت تلبس اوضاحا من ذهب فسالت عن ذلك نبي الله صلي الله عليه وسلم فقالت------------- اكنز هو فقال اذا اديت زكاته فليس بكنز رواه ابو داود والدارقطني وهذا لفظه والحاكم	112	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms1386	true	8942393041372683775	131	159	642	786	1510	300	ام سلمة رضي الله عنهاانها كانت تلبس اوضاحا من ذهب -----------------------------------------فقالت يا رسول الله اكنز هو -قال اذا اديت زكاته فليس بكنز رواه ابو داود والدارقطني وصححه -----الحاكم	1386	-5100015737941019365	113	181.5	91	191	59.16230392456055	18	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms118	false	184290758644237752	216	262	1019	1242	1420	300	ابي سعيد-------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما مسلم كسا مسلما ثوبا علي عري كساه الله من خضر الجنة وايما مسلم اطعم مسلما علي جوع اطعمه الله من ثمار الجنة وايما مسلم سقي مسلما علي ظما سقاه الله من الرحيق المختوم رواه ابو داود	118	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms1416	true	4052887774924898503	20	69	109	348	1502	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال ايما مسلم كسا مسلم- ثوبا علي عري كساه الله من خضر الجنة وايما مسلم اطعم مسلم -علي جوع اطعمه الله من ثمار الجنة وايما مسلم سقي مسلم -علي ظما سقاه الله من الرحيق المختوم رواه ابو داود	1416	-5100015737941019365	217	409.0	174	243	89.3004150390625	41	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms119	false	-3520938694007496829	148	211	727	1017	1427	300	رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقوا فقال رجل يا رسول الله عندي دينار قال تصدق به علي نفسك قال عندي اخر قال تصدق به علي زوجتك قال عندي اخر قال تصدق به علي ولدك قال عندي اخر قال تصدق به علي خادمك قال عندي اخر قال انت ابصر به رواه ابو داود والنساءي وهذا لفظه وصححه ----------الحاكم	119	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms1419	true	6578569168690842169	231	293	1173	1462	1494	300	رضي الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقوا فقال رجل يا رسول الله عندي دينار قال تصدق به علي نفسك قال عندي اخر قال تصدق به علي زوجتك قال عندي اخر قال تصدق به علي ولدك قال عندي اخر قال تصدق به علي خادمك قال عندي اخر قال انت ابصر به رواه ابو داود والنساءي---------- وصححه ابن حبان والحاكم	1419	-5100015737941019365	279	534.5	219	300	93.0	57	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms119	false	-3520938694007496829	146	211	717	1017	1427	300	ابي هريرة-------------------- رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصد-----------------------------------------------------------------------------------قوا فقال رجل يا رسول الله عندي دينار قال تصدق به علي -----------------------------------نفسك قال عندي اخر قال تصدق به عل-----------------------------------ي زوجتك -قال عندي اخر قال- تصدق به علي ولدك قا---------ل عندي اخر قال تصدق به علي خادمك قال عندي اخر ------------------------------------------------------قال انت--- ابصر به رواه ابو------------------------------------- داود والنساءي وهذا لفظه وصححه ----------الحاكم	119	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms1420	true	1402389954325157944	45	160	234	803	1550	300	ابي هريرة صحابي الحديث السابق رضي الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقوا حث علي الصدقة وخص النساء بالحث علي الصدقة بعد صلاة العيد تصدقن ولو من حليكن تصدقوا فقال رجل يا رسول الله عندي دينار قال تصدق به علي نفسك اذا كان ما تملك الا دينار فانت اولي به عندي اخر---- تصدق به علي زوجك لانها اولي الناس بذلك ونفقتها واجبة عليك عندي---- ثالث تصدق به علي ولدك لانه في ذمتك عندي اخر قال تصدق به علي خادمك الان الاسرة انتهت اراد ان يتصدق بغيره عنده فاءض واراد ان يتصدق بها قال انت به ابصر اجتهد في وضعه في الانسب وهذا الحديث مخرج عند ابي داود والنساءي---------- وصححه ابن حبان والحاكم	1420	-5100015737941019365	238	351.5	184	588	40.47618865966797	41	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms120	false	6113182514446514525	157	217	771	1063	1474	300	الله هذه-------- زينب فقال اي الزيانب فقيل امراة ابن مسعود قال نعم اءذنوا لها فاذن لها فقالت يا نبي ا-لله انك امرت اليوم بالصدقة وكان عندي حلي لي فاردت ان اتصدق به فزعم ابن مسعود انه وولده احق من -تصدقت به عليهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق ابن مسعود زوجك وولدك احق من تصدقت به عليهم رواه البخاري	120	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms1429	true	381818460228551089	9	60	45	297	1528	300	الله عنهقال جاءت زينب--------------------- امراة ابن مسعود ----------------------------فقالت يا رسول الله انك امرت اليوم بالصدقة وكان عندي حلي لي فاردت ان اتصدق به فزعم ابن مسعود انه وولده احق من اتصدق- به عليهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق ابن مسعود زوجك وولدك احق من تصدقت به عليهم رواه البخاري	1429	-5100015737941019365	235	415.0	186	302	77.81456756591797	44	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms117	false	-8793496289912092980	210	277	989	1314	1427	300	الله -----بن عمر --------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يزال الرجل يسال الناس حتي ياتي يوم القيامة وليس في وجهه مزعة لحم متفق عليه 594 عن ابي هريرة ------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سال الناس اموالهم تكثرا فانما يسال جمرا فليستقل او ليستكثر رواه مسلم 595 عن الزبير بن العوام ع------------ن النبي صلي الله عليه وسلم--- لان ياخذ احدكم حبلة	117	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms1431	true	2891148439658272826	228	300	1177	1541	1541	300	الله وعن ابن عمر رضي الله عنهماقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يزال الرجل يسال الناس حتي ياتي يوم القيامة وليس في وجهه مزعة لحم متفق عليه وع---ن ابي هريرة رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سال الناس اموالهم تكثرا فانما يسال جمرا فليستقل او ليستكثر رواه مسلم وع---ن الزبير بن العوام رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلمقال لان ياخذ احدكم حبله-	1431	-5100015737941019365	312	564.5	248	371	84.09703826904297	57	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms115	false	-3692997744480646565	1	59	2	284	1503	300	باب قسم الصدقات 585 عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري ------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لعامل عليها او رجل اشتراها بماله او غارم او غاز في سبيل الله او مسكين تصدق عليه منها فاهدي منها لغني رواه الامام احمد وهذا لفظه وابو داود وابن ماجة و-----الحاكم وقال	115	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms1438	true	2308249306148653159	156	209	766	1028	1584	300	باب قسم الصدقات-------------------- عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لعامل عليها او رجل اشتراها بماله او غارم او غاز في سبيل الله او مسكين تصدق عليه منها فاهدي منها لغني رواه------- احمد---------- وابو داود وابن ماجه وصححه الحاكم واعل	1438	-5100015737941019365	242	439.5	192	299	80.93645477294922	44	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms115	false	-3692997744480646565	115	155	570	777	1503	300	صلي الله عليه وسلم يسالانه من الصدقة فقلب فيهما البصر فراهما جلدين فقال ان شءتما اعطيتكما ولا حظ فيها لغني ولا لقوي مكتسب رواه الامام احمد وقال ما اجوده من حديث وابو داود والنساءي وهذا لفظه 587 وعن قبيصة بن	115	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms1441	true	-3448684863204518316	0	34	0	176	1533	300	صلي الله عليه وسلم يسالانه من الصدقة فقلب فيهما النظر فراهما جلدين فقال ان شءتما اعطيتكما ولا حظ فيها لغني ولا لقوي مكتسب رواه------- احمد وقواه -----------------ابو داود والنساءي عبيد الله بن عدي بن -------	1441	-5100015737941019365	153	275.0	123	207	73.91304016113281	25	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms115	false	-3692997744480646565	152	259	764	1291	1503	300	وعن قبيصة بن المخارق الهلالي قال تحملت حمالة فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم اساله فيها فقال اقم حتي تاتينا الصدقة فنامر لك بها قال ثم قال يا قبيصة ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقوم ثلاثة من ذوي الحجي من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش فما سواهن من المسالة يا قبيصة سحت ياكلها صاحبها سحتا رواه مسلم وابو داود	115	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms1443	true	-4924341024091806900	205	287	1065	1474	1553	300	وعن قبيصة بن --مخارق الهلالي رضي الله عنهقال قال-- رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------- ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من --------------------عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقوم ثلاثة من ذوي الحجا من قومه لقد اصابت فلان ف-اقة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من --------------------عيش فما سواهن من المسالة يا قبيصة سحت ياكله- صاحبه- سحتا رواه مسلم وابو داود	1443	-5100015737941019365	390	703.0	310	527	74.00379180908203	70	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms115	false	-3692997744480646565	228	298	1139	1489	1503	300	لقد اصابت فلانا فاقة--------------------------------------------------- فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش فما سواهن م-----------------ن المسالة يا قبيصة سحت ياكلها صاحبها س--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتا رواه مسلم وابو داود وقال حتي يقول باللام 588--------- وعن عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث قال اجتمع ربيعة بن الحارث والعباس بن عبد المطلب فقالا والله لو بعثنا هذين الغلامين قالا لي وللفضل بن عباس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	115	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms1445	true	1391235372026786285	199	292	1062	1543	1578	300	لقد اصابت فلانا فاقة اصابته بدليل انه قبل هذه الاصابة لا يستحق ما ادعاه فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من --------------------عيش فما سوي هذه الامور الثلاثة من المسالة يا قبيصة سحت ياكلها صاحبها سحتا والسحت الحرام واذا كان الحلال يذهب فما بالك بالحرام الذي يذهب نفسه ويذهب غيره من الحلال يسحت ما عند الشخص وجاء وصف اهل الكتاب بانهم اكالون للسحت ياكلها صاحبها سحتا رواه مسلم وابو داود وابن خزيمة الي اخره قال رحمه الله وعن عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث رضي الله عنهقال قال------------------------------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	1445	-5100015737941019365	200	306.0	157	591	33.840946197509766	35	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms116	false	-5431118247288710366	254	300	1272	1491	1491	300	لا تحل ل-محمد ولا لال محمد رواه مسلم 589 وعن جبير بن مطعم -------------قال مشيت انا وعثمان بن عفان الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله اعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن وهم منك بمنزلة واحدة فقال رسول الله صلي الله-	116	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms1447	true	-1275544346653395398	240	285	1227	1447	1525	300	لا تحل لهم الزكاة قال رحمه الله--------- وعن جبير بن مطعم رضي الله عنه قال مشيت انا وعثمان بن عفان الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقلنا يا رسول الله اعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن وهم---- بمنزلة واحدة فقال رسول الله صلي الله	1447	-5100015737941019365	192	329.5	152	234	82.05128479003906	35	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms116	false	-5431118247288710366	268	300	1333	1491	1491	300	مشيت انا وعثمان بن عفان الي النبي صلي- الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله اعط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن وهم منك بمنزلة واحدة فقال رسول الله صلي الله-	116	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms1448	true	1310363630402462647	75	176	391	925	1575	300	مشيت انا وعثمان بن عفان الي النبي عليه الصلاة والسلام-فقلنا يا رسول الله اعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن وهم بمنزلة واحدة لانه من بني عبد مناف جبير بن مطعم من بني عبد مناف وعبد مناف وعبد المطلب والمطلب واحد بمنزلة واحدة لانهم ابناء عم فهم بمنزلة واحدة فما المبرر لتخصيص بني المطلب والحاقهم ببني هاشم هم ما يستدلون ببني هاشم لانهم اصل بنو هاشم اصله عليه الصلاة والسلاملكن الاشكال في بني المطلب وهم بمنزلة عبد مناف فما الذي يخصص هءلاء من هءلاء اعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن وهم بمنزلة واح---------------------------------------------------------دة فقال رسول الله صلي الله	1448	-5100015737941019365	88	-93.0	71	592	14.86486530303955	15	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms121	false	5905188937827298880	178	292	853	1409	1444	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من لم يبيت الصيام قبل الفجر فلا صيام له رواه الامام احمد وابو داود وابن ماجه والنساءي والترمذي وقال لا نعرف-------ه مرفوعا الا من هذا الوجه وقد روي عن نافع عن ابن عمر قوله وهو اصح وقال النساءي والصواب عندنا انه موقوف وقال البيهقي قد اختلف علي الزهري في اسناده وفي رفعه وعبد الله بن ابي بكر اقام اسناده ورفعه وهو من الثقات الاثبات 613 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم ذات يوم فقال هل عندكم شء فقلنا لا قال فاني اذا صاءم ثم اتانا يوما اخر فقلنا يا رسول الله اهدي لنا حيس فقال ار-نيه فلقد اصبحت صاءما فاكل	121	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms1472	true	2858275469784058395	99	173	499	875	1532	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال من لم يبيت الصيام قبل الفجر فلا صيام له رواه الخمسة ومال النساءي--------------------- والترمذي الي ترجيح وقفه وصححه مرفوعا------------------------------------ ابن خزيمة وابن حبان وللدارقطني لا صيام لمن لم يفرضه----------------------------------------------------------------------------------------------------- من الليل------------- وعن عاءشة رضي الله عنها-قالت دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم-ذات يوم فقال هل عندكم شء ق-لنا لا قال فاني اذا صاءم ثم اتانا يوما اخر فقلنا------------- اهدي لنا حيس فقال ارينيه فلقد اصبحت صاءما فاكل	1472	-5100015737941019365	295	478.0	231	564	52.30496597290039	50	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms122	false	7999554937231340662	20	100	105	492	1466	300	وعن سهل بن سعد ------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر 615 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن انس بن مالك قال ------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تسحروا فان في السحور بركة متفق عليهما 616 وعن سلمان بن عامر الضبي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا افطر احدكم فليفطر علي تمر فان لم يجد فليفطر علي ماء فانه طهور رواه احمد وابو داود والنساءي وابن ماجه والترمذي وهذا لفظه وصححه -----------ابن حبان والحاكم	122	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms1478	true	7883006003262176999	182	280	930	1416	1524	300	وعن سهل بن سعد رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر متفق عليه وللترمذي من حديث ابي هريرة رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلمقال قال الله عز وجل احب عبادي الي اعجلهم فطرا وعن انس بن مالك رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تسحروا فان في السحور بركة متفق عليه و------عن سلمان بن عامر الضبي عن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال اذا افطر احدكم فليفطر علي تمر فان لم يجد فليفطر علي ماء فانه طهور رواه الخمسة---------------------------------------------- وصححه ابن خزيمة وابن حبان والحاكم	1478	-5100015737941019365	318	582.5	251	540	58.88888931274414	61	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms122	false	7999554937231340662	105	182	517	896	1466	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الوصال فقال رجل من المسلمين فانك------ يا رسول الله تواصل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وايكم مثلي اني ابيت يطعمني ربي ويسقيني فلما ابو- ان ينتهوا عن الوصال واصل بهم يوما ثم يوما ثم راوا الهلال فقال لو تاخر الهلال لزدتكم كالمنكل لهم حين ابوا ان ينتهوا متف-------------------------------------------------ق عليه واللفظ لمسلم 618 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه	122	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms1482	true	-7288596889549659893	195	270	994	1374	1537	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه-قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن الوصال فقال رجل من المسلمين فانك تواصل يا رسول الله فقال---------------------------------- وايكم مثلي اني ابيت يطعمني ربي ويسقيني فلما ابوا ان ينتهوا عن الوصال واصل بهم يوما ثم يوما ثم راوا الهلال فقال لو تاخر الهلال لزدتكم كالمنكل لهم حين ابوا ان ينتهوا متفق عليه نعم يقول المءلف رحمه الله وعن ابي هريرة رضي الله ------------------عنه-قال نهي رسول الله صلي الله عليه	1482	-5100015737941019365	315	564.0	251	435	72.4137954711914	56	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms122	false	7999554937231340662	146	171	717	842	1466	300	ان ينتهوا عن الوصال واصل بهم يوما ثم يوما ثم راوا الهلال فقال لو تاخر الهلال لزدتكم كالمنكل لهم حين ابوا ان ينتهوا متفق عليه	122	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms1486	true	9147889210668203202	0	25	0	125	1561	300	ان ينتهوا من الوصال واصل بهم يوما ثم يوما ثم راوا الهلال فقال لو تاخر الهلال لزدتكم كالمنكل لهم حين ابوا ان ينتهوا متفق عليه	1486	-5100015737941019365	124	247.0	99	125	99.19999694824219	24	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms122	false	7999554937231340662	174	294	859	1436	1466	300	-------------وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يدع قول الزور والعمل به------- فليس لله تعالي حاجة في ان يدع طعامه وشرابه رواه البخاري 619 وعن زيد بن خالد الجهني عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من فطر صاءما كتب الله له اجره الا انه لا ينقص من اجر الصاءم شء رواه الامام احمد وهذا لفظه وابن ماجه وابن حبان والنساءي والترمذي وصححه 620 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقبل وهو صاءم ويباشر وهو صاءم ولكنه كان املككم لاربه متفق عليه واللفظ لمسلم 621 وله عنها رضي الله عنها قالت كان رسول الله يقبل في ر-------------------------------------------------------------------------------------مضان وهو صاءم 622 وعن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم	122	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms1487	true	-3351883781860548971	180	263	874	1304	1487	300	وعنه رضي الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يدع قول الزور والعمل به والجهل فليس لله------ حاجة في ان يدع طعامه وشرابه رواه الب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خاري وابو داود واللفظ له ------------------وعن عاءشة رضي الله عنها-قالت كان----- النبي صلي الله عليه وسلمي-قبل وهو صاءم ويباشر وهو صاءم ولكنه كان املككم لاربه متفق عليه واللفظ لمسلم وزاد في رواية -------------------------------------في رمضان يقول المءلف رحمه الله تعاليوعنه من ابي هريرة صحابي الحديث السابق رضي الله عنهقال قال رسو------------------------ل ال-له صلي الله عليه وسلم	1487	-5100015737941019365	284	448.5	224	683	41.581260681152344	45	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms123	false	1221805970202108627	0	156	0	774	1491	300	رواه البخاري 623 وعن شداد بن اوس ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي علي رجل في البقيع وهو يحتجم وهو اخذ بيدي لثمان عشرة خلت من رمضان فقال افطر الحاجم والمحجوم رواه الامام احمد وابو داود وهذا لفظه والنساءي وابن ماجه وابن حبان والحاكم وقال هذا حديث ظاهرة صحته وصححه ايضا احمد واسحاق وابن المديني وعثمان الدارمي وغيرهم وقال ابن خزيمة ثبتت الاخبار عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال افطر الحاجم والمحجوم 624 وعن انس بن مالك رضي الله عنه قال اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به النبي صلي الله عليه وسلم فقال افطر ه-ذان ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم بعد في الحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم رواه الدارقطني وقال كلهم ثقات ولا اعلم له علة وفي قوله نظر من غير وجه والله اعلم 625 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من نسي------- وهو صاءم	123	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms1491	true	-7339213003133673478	68	160	360	838	1555	300	رواه البخاري ----وعن شداد بن اوس ان النبي صلي الله عليه وسلم-اتي علي رجل ب--البقيع وهو يحتجم في رم----------------------------ضان فقال افطر الحاجم والمحجوم رواه الخمسة الا الترمذي--------------------------------------------------------------------------- وصححه----- احمد و----------------------------------------------ابن خزيمة وابن حبان و----------------------------------------------------------------عن انس بن مالك ق-------------ال اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به النبي صلي الله عليه وسلم-فقال افطر هاذان ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم-بعد في الحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم رواه الدارقطني وق-----------------------------------------------------واه----------- وعن عاءشة رضي الله عنهاان النبي صلي الله عليه وسلماكتحل في رمضان وهو صاءم	1491	-5100015737941019365	408	628.5	324	782	52.173912048339844	66	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms123	false	1221805970202108627	77	132	406	668	1491	300	انس بن مالك رضي الله عنه قال اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به النبي صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم بعد في الحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم رواه الدارقطني وقال---------------------- كلهم ثقات ولا اعلم له علة	123	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms1495	true	4426290705635592779	143	200	746	1029	1520	300	انس بن مالك رضي الله عنهق-ال اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به النبي صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم بعد في الحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم رواه الدارقطني وقواه الدارقطني يقول رجاله كلهم ثقات ولا اعلم له علة	1495	-5100015737941019365	258	503.5	204	284	90.8450698852539	52	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms123	false	1221805970202108627	80	125	418	637	1491	300	رضي الله عنه قال اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به النبي صلي- الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم بعد في الحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم ر----واه الدارقطني	123	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms1497	true	-208521641698509963	228	269	1154	1373	1529	300	رضي الله عنهق-ال اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به النبي عليه الصلاة والسلام-فقال افطر هذان ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم-بعد --بالحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم هذا قواه الدارقطني	1497	-5100015737941019365	199	361.5	160	224	88.83928680419922	33	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms124	false	7030701103885073508	20	74	93	336	1390	300	فدعا بقدح من ماء بعد العصر----- رواه مسلم 628 وروي ايضا عن حمزة بن عمرو الاسلمي ------------انه قال يا رسول الله اجد ب----ي قوة علي الصيام في السفر فهل علي جناح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هي رخصة من الله تعالي فمن اخذ بها فحسن ومن احب ان يصوم فلا جناح عليه	124	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms1506	true	-4644722184204655487	0	54	0	245	1500	300	فدعا بقدح من ماء بعد العصر فشرب رواه مسلم و-------------عن حمزة بن عمرو الاسلمي رضي الله عنهانه قال يا رسول الله اني احد في قوة علي الصيام في السفر فهل علي جناح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هي رخصة من الله------ فمن اخذ بها فحسن ومن احب ان يصوم فلا جناح عليه	1506	-5100015737941019365	220	396.5	170	264	83.33333587646484	45	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms123	false	1221805970202108627	279	300	1396	1491	1491	300	خرج عام الفتح الي مكة في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس------------------- ثم دعا بقدح من ماء فرفعه حتي-	123	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms1507	true	8887180004674966498	204	229	1019	1134	1512	300	خرج عام الفتح الي مكة في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس يعني صام الناس معه ثم دعا بقدح من ماء فرفعه حتي	1507	-5100015737941019365	95	171.0	75	115	82.60869598388672	21	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms124	false	7030701103885073508	108	209	507	979	1390	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه -----قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال هلكت يا رسول الله قال وما اهلكك قال وقعت علي امراتي وانا صاءم في رمضان قال هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا ثم جلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر فقال تصدق بهذا فقال ع-لي افقر منا فما بين لابتيها اهل بيت افقر اليه منا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال اذهب فاطعمه اهلك متفق عليه-- واللفظ لمسلم	124	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms1512	true	2660392885711409387	72	168	368	835	1482	300	وعن ابي هريرة رضي الله تعالي عنهقال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال هلكت يا رسول الله قال وما اهلكك قال وقعت علي امراتي---------- في رمضان قال هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا ثم جلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم-بعرق فيه تمر فقال تصدق بهذا فقال اعلي افقر منا فما بين لابتيها اهل بيت احوج اليه منا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم-حتي بدت انيابه ثم قال اذهب فاطعمه اهلك رواه السبعة واللفظ لمسلم	1512	-5100015737941019365	444	839.0	349	480	92.5	86	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms124	false	7030701103885073508	129	165	602	766	1390	300	وما اهلكك قال وقعت علي امراتي وانا صاءم في رمضان -قال هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا	124	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms1513	true	4160851687184748849	52	86	249	404	1487	300	وما اهلكك قال وقعت علي امراتي---------- في رمضان فقال هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا	1513	-5100015737941019365	154	294.0	120	165	93.33333587646484	32	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms124	false	7030701103885073508	140	179	655	831	1390	300	هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما تطعم ستين مسكينا قال لا ثم --------------------------------------------------------------جلس فا-تي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق------------------------- فيه تمر فقال تصدق بهذا	124	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms1515	true	6210455053880216159	135	235	691	1167	1491	300	هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين لا بد ان يكونا متتابعين لو افطر بينهما يوما واحدا لا بد ان يستانف فيصوم شهرين متتابعين لا بد من الاستءناف اللهم الا ان افطر بعذر يبيح له الفطر في رمضان يبيح له العذر في رمضان فلا ينقطع التتابع لان صيام رمضان اكد قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا قال ثم جلس وفي رواية قال له اجلس انتظارا للفرج من وحي او غيره ثم جلس فاوتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق العرق الزنمبيل او المكتل فيه تمر فقال تصدق بهذا	1515	-5100015737941019365	156	261.5	122	476	32.773109436035156	32	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms125	false	7781345659849610665	111	300	566	1476	1476	300	التطوع 635 عن ------------ابي قت---------------------------ادة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن الصيام يوم عرفة فقال يكفر السنة كلها الماضية والباقية وسءل عن صوم يوم عاشوراء فقال يكفر السنة الماضية وسءل عن صوم يوم الاثنين فقال ذاك يوم ولدت فيه ويوم بعثت او --انزل علي فيه رواه مسلم 636 وعن ام الفضل بنت الحارث ان ناسا تماروا عندها يوم عرفة في صيام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بعضهم هو صاءم وقال بعضهم ليس بصاءم فارسلت ام الفضل بقدح لبن وهو واقف علي بعيره فشربه متفق عليه واللفظ لمسلم 637 وعن ابي ايوب الانصاري ------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من صام رمضان ثم اتبعه ستا من شوال كان كصيام الدهر رواه مسلم وقد روي موقوفا 638 وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه -----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من عبد يصوم يوما في سبيل الله الا باعد الله بذلك اليوم--- وجهه عن النار سبعين خريفا متفق عليه و--لفظه لمسلم 639 وعن عاءشة رضي الله------ عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم حتي نقول لا يفطر ويفطر حتي نقول لا يصوم وما رايت رسول الله صلي الله-	125	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms1523	true	-3907250657793549575	0	146	0	731	1525	300	التطوع وما نهي عن صومه عن ابي قتادة الانصاري رضي الله تعالي عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم-سءل عن ---صوم يوم عرفة فقال يكفر السنة----- الماضية والباقية وسءل عن صوم يوم عاشوراء فقال يكفر السنة الماضية وسءل عن صوم يوم الاثنين فقال ذلك يوم ولدت فيه و----بعثت فيه وانزل علي فيه رواه مسلم---- وعن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي ايوب الانصاري رضي الله تعالي عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من صام رمضان ثم اتبعه ستا من شوال كان كصيام الدهر رواه مسلم وعن -------------------ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من عبد يصوم يوما في سبيل الله الا باعد الله بذلك اليوم عن وجهه--- النار سبعين خريفا متفق عليه واللفظ- لمسلم ----وعن عاءشة رضي الله تعالي عنها-قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلمي-صوم حتي نقول لا يفطر ويفطر حتي نقول لا يصوم وما رايت رسول الله صلي الله	1523	-5100015737941019365	632	1106.0	503	986	64.09736633300781	110	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms126	false	5479636705623715799	0	132	0	626	1433	300	عليه وسلم استكمل صيام شهر قط الا رمضان وما رايته في شهر اكثر منه صياما في شعبان متفق عليه وهذا لفظ -مسلم 640 وعن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة ------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يحل للمراة ان تصوم وزوجها شاهد الا باذنه متفق عليه واللفظ للبخاري ولابي-- داود غير رمضان 2 4 باب في الايام المنهي عن صيامها 641 عن ابي سعيد الخدري رضي الله------ عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن صيام يومين يوم الفطر ويوم النحر متفق عليه 642 وعن نبيشة الهذلي ------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايام التشريق ايام اكل وشرب وذكر لله ر-------واه مسلم 643 وروي البخاري عن الزهري عن عروة عن عاءشة وعن سالم عن ابن عمر -------------قالا لم يرخص في ايام التشريق ان يصمن الا لمن لم يجد الهدي	126	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms1523	true	-3907250657793549575	146	297	731	1509	1525	300	عليه وسلم-استكمل صيام شهر قط الا رمضان وما رايته في شهر اكثر منه صياما في شعبان متفق عليه و--اللفظ لمسلم---- وعن ابي ذر رضي الله تعالي عنهقال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلمان نصوم من الشهر ثلاثة ايام ثلاثة عشر واربعة عشر وخمسة عشر رواه النساءي والترمذي وصححه ابن حبان div dirrtl idbookcontainer وعن ابي هريرة رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا يحل للمراة ان تصوم وزوجها شاهد الا باذنه متفق عليه واللفظ للبخاري زاد ابو داود غير رمضان وعن --------------------------------------ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-نهي عن صيام يومين يوم الفطر ويوم النحر متفق عليه ----وعن نبيشة الهذلي رضي الله تعالي عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايام التشريق ايام اكل وشرب وذكر لله عز وجل رواه مسلم و----------------------------------عن عاءشة و-----------ابن عمر رضي الله عنهمقالا لم يرخص في ايام التشريق ان يصمن الا لمن لم يجد الهدي	1523	-5100015737941019365	518	847.5	412	875	59.20000076293945	90	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms125	false	7781345659849610665	134	159	683	803	1476	300	وسءل عن صوم يوم عاشوراء فقال--------------------------- يكفر السنة الماضية وسءل عن صوم -------------------يوم الاثنين فقال ذاك يوم ولدت فيه ويوم بعثت---- او انزل علي فيه	125	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms1528	true	-1147147848996441493	140	171	683	853	1506	300	وسءل عن صوم يوم عاشوراء فقال div dirrtl idbookcontainer يكفر السنة الماضية وسءل عليه الصلاة والسلامعن صوم يوم الاثنين فقال ذاك يوم ولدت فيه ويوم بعثت فيه او انزل علي فيه	1528	-5100015737941019365	114	201.5	91	170	67.05882263183594	23	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms125	false	7781345659849610665	144	250	736	1238	1476	300	عن صوم يوم الاثنين فقال ذاك يوم ولدت فيه ويوم بعثت او --انزل علي فيه رواه مسلم 636 وعن ام الفضل بنت الحارث ان ناسا تماروا عندها يوم عرفة في صيام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بعضهم هو--------------------------------------- صاءم وقال بعضهم ليس بصاءم فارسلت ام الفضل بقدح لبن وهو واقف علي بعيره فشربه متفق عليه واللفظ لمسلم 637 وعن ابي ايوب الان---------------صاري ---ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من صام رمضان ثم اتبعه ستا من شوال كان كصيام الدهر رواه مسلم وقد روي موقوفا 638 وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من	125	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms1529	true	5661245688544531602	27	104	128	519	1467	300	----عن يوم الاثنين فقال ذاك يوم ولدت فيه ويوم بعثت فيه وانزل علي فيه---------------------------------------------------------------------------- وسءل عن الاثنين مع الخميس--- فقال يومان ترفع فيهما الاعمال فاحب ان يرفع عملي وانا صاءم وما جاء في يوم الاثنين اكثر div dirrtl idbookcontainer وعن ابي اي-------------------------------------------وب الانصاري رضي الله تعالي عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من صام رمضان ثم اتبعه ستا من شوال كان كصيام الدهر رواه مسلم ------------------حديث ابي ايوب -------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال من	1529	-5100015737941019365	230	314.5	172	561	40.99821853637695	37	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms127	false	-7639532995943893603	46	155	226	761	1483	300	رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يعتكف العشر الاواخر من رمضان حتي توفاه الله ------ثم اعتكف ازواجه من بعده متفق عليه 649 وعنها ق--------------الت كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يعتكف صلي الفجر ثم دخل معتكفه الحديث متفق عليه واللفظ لمسلم 650 وعنها قالت وان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليدخل علي راسه وهو في المسجد فارجله وكان لا يدخل البيت الا لحاجة اذا كان معتكفا رواه ا------------لبخاري 651 وعنها رضي الله عنها انها قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد له منه	127	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms1553	true	8608689069826849008	197	300	1003	1522	1522	300	رضي الله عنها-ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يعتكف العشر الاواخر من رمضان حتي توفاه الله عز وجلثم اعتكف ازواجه من بعده متفق عليه---- وعنها رضي الله عنها قالت كان----- النبي صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يعتكف صلي الفجر ثم دخل معتكفه------- متفق عليه وعنها رضي الله عنهاقالت -----ان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-ليدخل علي راسه وهو في المسجد فارجله وكان لا يدخل البيت الا لحاجة اذا كان معتكفا متفق عليه واللفظ للبخاري---- وعنها قا-------------------لت السنة علي المعتكف ا--لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد له منه-	1553	-5100015737941019365	453	804.0	361	568	79.75352478027344	79	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms127	false	-7639532995943893603	138	165	684	809	1483	300	ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرج لحاجة الا لما لا بد له منه ولا اعتكاف الا بصو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ولا اعتكاف الا في مسجد جامع	127	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms1560	true	2028307554467294862	51	196	267	1015	1535	300	ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج الا لما لا بد منه لا يمس امراة ولو كانت من محارمه ولا يباشرها ولو كانت زوجة له لانه جاء النهي عن المباشرة في القران ولا تباشروهن وانتم عاكفون في المساجد سورة البقرة في المساجد يشمل جميع مساجد الدنيا وما يجمع فيه وتقوم فيه صلاة الجماعة div dirrtl idbookcontainer ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد ---منه ولا اعتكاف الا بصوم يعني هل يصح الاعتكاف من غير صوم النبي عليه الصلاة والسلاملم يثبت عنه انه اعتكف الا وهو صاءم وثبت في الحديث الصحيح ان عمر بن الخطاب رضي الله عنهنذر ان يعتكف ليلة في الجاهلية فقال له النبي عليه الصلاة والسلام اوفي بنذرك والليل ليس محلا للصوم ولذا يختلف اهل العلم في اشتراط الصوم لصحة الاعتكاف وهنا هذا الحديث يقول لا اعتكاف الا بصوم لكن ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع	1560	-5100015737941019365	122	229.0	96	751	16.245006561279297	23	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms127	false	-7639532995943893603	155	240	761	1168	1483	300	ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع رواه ابو داود وقال غير عبد الرحمن بن اسحاق لا يقول فيه قالت السنة جعله قول عاءشة ----------652 وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس علي المعتكف صيام الا ان يجعله علي نفسه رواه الدارقطني والحاكم والصحيح انه موقوف ورفعه وهم والله اعلم 2 6 باب في ليلة القدر 653 عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رجالا من اصحاب رس-----------------------------------------------ول ال-له صلي الله عليه وسلم اروا ليلة -	127	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms1561	true	-1945864356048952497	14	78	67	407	1608	300	ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع هذا من---------------------------------------------------------------- قول عاءشة رضي الله عنها وعن ابن عباس رضي الله عنهما-ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال ليس علي المعتكف صيام الا ان يجعله علي نفسه رواه الدارقطني والحاكم والراجح وقفه ايضا div dirrtl idbookcontainer هنا يق------------------------------------------------------------ول المءلف رحمه الله وعن ابن عباس رضي الله عنهماان النبي صلي الله عليه وسلمقال ليس علي	1561	-5100015737941019365	214	332.5	170	466	45.92274856567383	36	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms127	false	-7639532995943893603	223	272	1088	1336	1483	300	ابن عمر رضي الله عنهما ان رجالا من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اروا ليلة القدر في المنام في السبع الاواخر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اري رءياكم قد تواطات في السبع الاواخر فمن كان متحري-ا فليتحر-ها في السبع الاواخر متفق عليه 654 وع----------ن ابي	127	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms1561	true	-1945864356048952497	252	299	1352	1603	1608	300	ابن عمر رضي الله عنهما-ان رجالا من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلماوروا ليلة القدر في المنام في السبع الاواخر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اري رءياكم قد تواطات في السبع الاواخر فمن كان متحريها فليتحريها في السبع الاواخر متفق عليه---- وعن معاوية بن ابي	1561	-5100015737941019365	234	421.5	189	261	89.6551742553711	37	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms128	false	-7243123744833085173	70	178	357	880	1476	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم--- في ليلة القدر قال ليلة سبع وعشرين رواه ابو داود------------- وقد روي موقوفا 656 ----------------------------------------وعن عاءشة -------------قالت قلت يا رسول الله ارايت ان علمت اي ليلة ليلة القدر ما اقول فيها قال قولي اللهم انك عفو كريم تحب العفو فاعف عني رواه الامام احمد وابن ماجة والنساءي والترمذي وصححه واللفظ له والحاكم وقال صحيح علي شرط الشيخين وفي قوله نظر والله اعلم 1 6 كتاب الحج 2 1 باب فرض الحج 657 عن ابي هري------رة رضي الله تعالي عنه---- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ق----------ال العمرة الي العمرة كفارة لما بينهما والحج المبرور ليس له ثواب الا الجنة-------------------------------------------------- متفق عليه	128	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms1562	true	3017114400692638745	3	95	15	492	1555	300	---النبي صلي الله عليه وسلمقال في ليلة القدر ل----يلة سبع وعشرين رواه ابو داود والراجح وقفه وقد اختلف في تعيينها علي اربعين قولا اوردتها في فتح الباري وعن عاءشة رضي الله عنهاقالت قلت يا رسول الله ارايت ان علمت اي ليلة ليلة القدر ما اقول فيها قال قولي اللهم انك عفو----- تحب العفو فاعف عني رواه الخمسة غير ابي داود وصححه ------الترمذي ----------------والحاكم و------------------------------------------------------------------------------------عن ابي سعيد الخدري رضي الله------ عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تشد الرحال------------------------------------------------------------- الا الي ثلاثة مساجد المسجد الحرام ومسجدي هذا والمسجد الاقصي متفق عليه	1562	-5100015737941019365	291	423.0	229	662	43.95770263671875	48	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms128	false	-7243123744833085173	61	86	309	433	1476	300	عليه واللفظ للبخاري 655 وعن معاوية بن ابي سفيان ------------عن النبي صلي الله عليه وسلم--- في ليلة القدر قال ليلة سبع وعشرين رواه ابو داود	128	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms1566	true	-2599246751266326339	50	74	229	350	1540	300	عليه وسلم-------------- وعن معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلمقال في ليلة القدر ل----يلة سبع وعشرين رواه ابو داود	1566	-5100015737941019365	103	171.5	81	139	74.10071563720703	18	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms129	false	-8036511729918006022	35	195	176	941	1427	300	ان فريضة الله علي عباده في الحج ادركت ابي شيخا كبيرا لا يثبت علي الراحلة افاحج عنه قال نعم وذلك في حجة الوداع متفق عليه واللفظ للبخاري 662 وعنه ان امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء رواه البخاري 663 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما صبي حج ثم بلغ الحنث فعليه ان يحج حجة اخري وايما اعرابي حج ثم هاجر فعليه حجة اخري وايما عبد حج ثم اعتق فعليه حجة اخري رواه البيهقي وغيره ولم يرفعه الا يزيد بن زريع عن شعبة وهو ثقة وكذلك صححه ابن حزم لكن زعم انه منسوخ والصحيح انه موقوف وقد رواه ابن ابي شيبة في المصنف شبه المرفوع 664 وعنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يخطب يقول لا يخلون رجل بامراة الا ومعها ذو محرم	129	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms1575	true	5432005245628387169	186	230	991	1194	1551	299	ان فريضة الحج علي عباده في الحج ادركت ابي شيخا كبيرا وحديث ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها وحديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايما صبي حج ثم بلغ الحنث فعليه ان يحج حجة اخري وحديث -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يخلون رجل بامراة الا ومعها ذو محرم	1575	-5100015737941019365	187	286.0	144	765	24.44444465637207	38	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms128	false	-7243123744833085173	179	263	884	1293	1476	300	وعن عاءشة -------------قالت قلت يا رسول الله -علي النساء جهاد قال نعم عليهن جهاد لا قتال فيه الحج والعمرة رواه احمد وابن ماجة وهذا لفظ--ه ورواته ثقات 659 -------------وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم اعرابي فقال يا رسول الله اخبرني عن العمرة اواجبة هي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا وان تعتمر خير لك رواه الامام احمد وضعفه والترمذي وصححه وقد روي موقوفا وهو اصح 660 وعن ---------------ابن عباس عن النبي صلي الله	128	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms1582	true	6041509901918011476	130	207	705	1093	1615	300	وعن عاءشة رضي الله عنهاقالت قلت يا رسول الله اعلي النساء جهاد قال نعم عليهن جهاد لا قتال فيه الحج والعمرة رواه احمد وابن ماجه و--اللفظ له واسناده صحيح واصله في الصحيح وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما-قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم-اعرابي فقال يا رسول الله اخبرني عن العمرة اواجبة هي -قال----------------------------- لا وان تعتمر خير لك رواه احمد------------- والترمذي والراجح وقفه واخرجه----------------- ابن عدي من وجه اخر ضعيف عن -جابر رضي الله	1582	-5100015737941019365	295	470.0	232	453	65.12141418457031	50	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms128	false	-7243123744833085173	256	297	1262	1464	1476	300	وعن ابن عباس ع--------------ن النبي صلي الله عليه وسلم انه لقي ركبا بالروحاء فقال من القوم قالوا المسلمون فقالوا من انت -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فرفعت اليه امراة صبيا فقالت الهذا حج قال نعم ولك اجر رواه مسلم	128	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms1589	true	6922630250248595495	217	254	1114	1307	1571	300	وعن ابن عباس رضي الله عنهماان النبي صلي الله عليه وسلم-----لقي ركبا بالروحاء فقال من القوم قالوا المسلمون فقالوا من انت فقال رسول الله------------------- فرفعت اليه امراة صبيا فقالت الهذا حج قال نعم ولك اجر رواه مسلم	1589	-5100015737941019365	177	317.5	142	217	81.56681823730469	31	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms129	false	-8036511729918006022	0	62	0	311	1427	300	كان الفضل-------- رديف رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاءت امراة من خثعم فجعل الفضل ينظر اليها وتنظر اليه وجعل النبي صلي الله عليه وسلم يصرف وجه الفضل الي الشق الاخر فقالت يا رسول الله ان فريضة الله علي عباده في الحج ادركت ابي شيخا كبيرا لا يثبت علي الراحلة افاحج عنه قال نعم وذلك في حجة الوداع متفق عليه واللفظ للبخاري	129	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms1595	true	7580029921729351080	46	108	229	545	1522	300	كان الفضل بن عباس رديف رسول الله صلي الله عليه وسلم-فجاءت امراة من خثعم فجعل الفضل ينظر اليها وتنظر اليه وجعل النبي صلي الله عليه وسلم-يصرف وجه الفضل الي الشق الاخر فقالت يا رسول الله ان فريضة الحج علي عباده في الحج ادركت ابي شيخا كبيرا لا يثبت علي الراحلة اف-حج عنه قال نعم وذلك في حجة الوداع متفق عليه واللفظ للبخاري	1595	-5100015737941019365	306	586.5	246	319	95.92476654052734	56	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms129	false	-8036511729918006022	14	50	69	249	1427	300	الفضل ينظر اليها وتنظر اليه وجعل النبي صلي الله عليه وسلم ---يصرف وجه الفضل -------------------------------------------------الي الشق الاخر فقالت يا رسول الله ان فريضة الله علي عباده في الحج اد-------------------------------------------------------ركت ابي ش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يخا كبيرا لا يثبت علي الراحلة	129	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms1597	true	-4611250671867548508	19	108	100	575	1519	300	الحجم ينظر اليها وتنظر اليه وجعل النبي صلي الله عليه وسلموهو يصرف وجه الفضل انكار وتغيير باليد يصرفه بيده عليه الصلاة والسلامالي الشق الاخر فقالت يا رسول الله ان فريضة الله علي عباده في الحج يعني هذه العبادة المفروضة من قبل الله جل وعلاعلي عباده ادركت ابي شيخا ادركته والا هو ادرك الفريضة نعم عندنا مدرك ومدرك المدرك هو اللاحق والمدرك هو السابق وهذا الشيخ الكبير بلغ هذا السن قبل فرض الحج ففريضة الحج ادركت هذا الشخص بعد ان كبر ادركته حال كونه شيخا كبيرا لا يثبت علي الراحلة	1597	-5100015737941019365	174	313.0	139	475	36.6315803527832	31	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms129	false	-8036511729918006022	63	106	315	521	1427	300	وعنه ا------------ن امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء رواه البخاري	129	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms1599	true	-9063208338917460376	214	258	1064	1281	1508	300	وعنه رضي الله عنهان امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقالت ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء رواه البخاري	1599	-5100015737941019365	204	395.0	162	218	93.5779800415039	40	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms129	false	-8036511729918006022	183	237	883	1140	1427	300	عليه وسلم يخطب ي-قول لا يخلون رجل بامراة الا ومعها ذو محرم ولا تسافر -------الا مع ذي محرم فقام رجل فقال يا رسول الله ان امراتي خرجت حاجة واني اكتتبت في غزوة كذا وكذا قال انطلق فحج مع امراتك متفق عليه واللفظ لمسلم 665----------------------- وعنه ان النبي---------------------------- صلي الله عليه وسلم سمع رجلا يقول	129	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms1605	true	-4970800371258757777	0	59	0	311	1537	300	عليه وسلم-يخطب ويقول لا يخلون رجل بامراة الا ومعها ذو محرم ولا تسافر المراة الا مع ذي محرم فقام رجل وقال يا رسول الله ان امراتي خرجت حاجة واني اكتتبت في غزوة كذا وكذا قال انطلق فحج مع امراتك متفق عليه واللفظ لمسلم div dirrtl idbookcontainer وعنه رضي الله تعالي عنهقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميخطب ----ويقول	1605	-5100015737941019365	234	408.0	184	316	74.0506362915039	43	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms129	false	-8036511729918006022	227	294	1093	1395	1427	300	-------------وعنه ان النبي صلي الله عليه وسلم سمع رجلا يقول لبيك عن شبرمة قال من شبرمة قال اخ لي او قريب لي قال حججت عن نفسك قال لا قال حج عن نفسك ثم حج عن شبرمة رواه ابو داود وهذا لفظه وابن ماجة و-----ابن حبان وصحح البيهقي اسناده والامام احمد --------------------------------وقفه 2 2 باب المواقيت 666 عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه	129	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms1612	true	7375252635285064031	177	240	923	1229	1512	300	وعنه رضي الله عنه-ان النبي صلي الله عليه وسلم-سمع رجلا يقول لبيك عن شبرمة قال من شبرمة قال اخ--- او قريب لي قال حججت عن نفسك قال لا قال حج عن نفسك ثم حج عن شبرمة رواه ابو داود و----------ابن ماجه وصححه ابن حبان والراجح عند---------------- احمد وقفه div dirrtl idbookcontainer يقول رحمه الله تعالي------------ وعنه رضي الله عنه---ان النبي صلي الله عليه	1612	-5100015737941019365	225	365.0	173	352	63.92045593261719	42	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms130	false	-6516092539781559713	0	56	0	271	1427	300	ولاهل الشام الجحفة ولاهل نجد قرن المنازل ولاهل اليمن يلملم هن لهن ولمن اتي عليهن من غير اهلهن ممن اراد الحج والعمرة ومن كان دون ذلك فمن حيث انشا حتي اهل مكة من مكة متفق عليه 2 3 باب القران والافراد والتمتع 667 عن عاءشة رضي الله عنها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه	130	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms1619	true	2512751019458096251	93	137	539	755	1674	299	ولاهل الشام الجحفة ولاهل نجد قرن المنازل ولاهل اليمن يلملم هن لهن ولمن اتي عليهن من غير----هن ممن اراد الحج والعمرة ومن كان دون ذلك فمن حيث انشا حتي اهل مكة من مكة متفق عليه و-----------------------------------عن عاءشة رضي الله عنهاان النبي---------------- صلي الله عليه	1619	-5100015737941019365	207	373.5	164	271	76.3837661743164	40	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms130	false	-6516092539781559713	41	100	198	475	1427	300	والتمتع 667 عن عاءشة رضي الله عنها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحج وعمرة ومنا من اهل بالحج واهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج فاما من اهل بعمرة فحل واما من اهل بحج او جمع الحج والعمرة فلم يحلوا حتي كان يوم النحر	130	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms1630	true	4523718559419672637	170	225	857	1121	1515	300	وصفته------ عن عاءشة رضي الله عنها-قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-عام حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحج وعمرة ومنا من اهل بح--ج واهل رسول الله صلي الله عليه وسلمبا-لحج فاما من اهل بعمرة فحل واما من اهل بحج او جمع الحج والعمرة فلم يحل-- حتي كان يوم النحر	1630	-5100015737941019365	258	487.0	203	277	93.14079284667969	49	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms131	false	-4509041761661834204	101	182	508	936	1486	300	وعن ابن عمر -ان رجلا ----سال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- ما يلبس المحرم من الثياب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تلبسوا القمص ولا العماءم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف الا احد لا يجد النعلين فليلبس الخفين وليقطعه-ا اسفل من الكعبين ولا تلبسوا شيءا من الثياب مسه الزعفران ولا الورس متفق عليه واللفظ لمسلم وفي لفظ البخاري ولا تنتقب المراة المحرمة ولا تلبس القفازين 672 وعن ------عاءشة ا-نها قالت كنت اطيب رسول الله صلي الله عليه	131	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms1643	true	-3914465554132828242	1	73	6	405	1534	300	وعن ابن عمر رضي الله عنهماان رسول الله صلي الله عليه وسلمسءل ما يلبس المحرم من الثياب فقال----------------------------- لا تلبسوا القمص ولا العماءم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف الا احد لا يجد النعلين فليلبس الخفين وليقطعهما اسفل من الكعبين ولا تلبسوا شيءا من الثياب مسه الزعفران ولا الورس متفق عليه واللفظ لمسلم div dirrtl idbookcontainer يقول رحمه الله تعالي--------------- وعن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما-ان رسول الله صلي الله عليه	1643	-5100015737941019365	315	518.0	251	444	70.9459457397461	53	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms133	false	3793697057035582957	182	280	873	1347	1438	300	ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال لما فتح الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم مكة قام ----------------------------في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الله حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسوله والمءمنين وانها لن تحل لاحد كان قبلي وانها احلت لي ساعة من نهار وانها لن تحل لاحد بعدي فلا ينفر صيدها ولا يختلي شوكها ولا تحل ساقطتها الا لمنشد ومن قتل له قتيل فهو بخير النظرين اما ان يفدي واما ان يقتل فقال العباس الا الاذخر يا رسول الله فانا نجعله في قبورنا وبيوتنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا الاذخر	133	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms1662	true	-1505168381314731254	2	87	7	429	1574	300	ابي هريرة رضي الله عنه-------قال لما فتح الله علي رسوله -------------------مكة قام رسول الله صلي الله عليه وسلمفي الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الله حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسوله والمءمنين وانها لم تحل لاحد كان قبلي وانما احلت لي ساعة من نهار وانها لن تحل لاحد بعدي فلا ينفر صيدها ولا يختلي شوكها ولا تحل ساقطتها الا لمنشد ومن قتل له قتيل فهو بخير النظرين فقا-------------------------ل العباس الا الاذخر يا رسول الله فانا نجعله في قبورنا وبيوتن-----------------------------ا فقال الا الاذخر	1662	-5100015737941019365	382	716.5	302	502	76.09561920166016	72	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms135	false	-1417127747646745962	200	300	986	1453	1453	300	ثم رجع الي الركن فاستلمه ثم خرج من الباب الي الصفا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله------------ ابدا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه -حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك مثل هذا ثلاث مرات ثم نزل الي المروة حتي اذا انصبت قدماه في بطن الوادي سعي حتي اذا صعدنا مشي حتي اتي المروة ففعل علي المروة كما-	135	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms1670	true	7232776841393784613	146	241	777	1224	1526	300	ثم رجع الي الركن فاستلمه ثم خرج من الباب الي الصفا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله سورة البقرة ابدا بما بدا الله به------------ فرقي الصفا حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي--- شء قدير لا اله الا الل-----ه انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك-------- ثلاث مرات ثم نزل الي المروة حتي اذا انصبت قدماه في بطن الوادي سعي حتي اذا صعد------ مشي الي المروة ففعل علي المروة كما	1670	-5100015737941019365	426	791.5	335	481	88.56549072265625	85	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms135	false	-1417127747646745962	4	162	20	795	1453	300	فخرجنا معه حتي اتينا ذا الحليفة فولدت اسماء بنت عميس محمد بن ابي بكر فارسلت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف اصنع قال اغتسلي واستثفري بثوب واحرمي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد ثم ركب القصواء حتي اذا استوت به ناقته علي البيداء نظرت الي مد بصري بين يديه من راكب وماش وعن يمينه مثل ذلك وعن يساره مثل ذلك ومن خلفه مثل ذلك ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا وعليه ينزل القران هو يعرف تاويله وما عمل به من شء عملنا به فاهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك واهل الناس بهذا الذي يهلون به فلم يرد رسول الله صلي الله عليه وسلم عليهم شيءا منه ولزم رسول الله صلي الله عليه وسلم تلبيته قال جابر لسنا ننوي الا الحج لسنا نعرف العمرة حتي اذا اتينا البيت معه استلم الركن فرمل ثلاثا ومشي اربعا ثم نفذ الي مقام ابراهيم	135	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms1670	true	7232776841393784613	81	145	437	772	1526	300	فخرجنا معه حتي اتينا ذا الحليفة فولدت اسماء بنت عميس ف----------------------------------------------------------------قال اغتسلي واستثفري بثوب واحرمي وصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم-في المسجد ثم ركب القصواء حتي اذا استوت به------ علي البيداء -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك حتي ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا اتينا البيت---- استلم الركن فرمل ثلاثا ومشي اربعا ثم ات----ي مقام ابراهيم	1670	-5100015737941019365	326	570.5	263	775	42.064517974853516	55	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms137	false	-1728184162236514527	116	256	617	1352	1567	300	اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ولم يصل بينهما شيءا ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص واردف اسامة خلفه ودفع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد شنق للقصواء الزمام حتي ان راسها ليصيب مورك رحله ويقول بيده اليمني--- ايها الناس السكينة السكينة وكلما اتي حبلا من الجبال ارخي لها قليلا حتي تصعد حتي اتي المزدلفة -صلي بها المغرب والعشاء باذان و-----اقامتين ولم يسبح بينهما شيءا ثم اضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي طلع الفجر وصلي الفجر حين تبين له الصبح باذان واقام---------------------------ة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعاه وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقف ح-تي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس	137	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms1671	true	5881069947778847083	0	122	0	650	1600	300	اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ولم يصل بينهما شيءا ثم ركب حتي اتي----------------------------- الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص----------------- ودفع----------------------------- وقد شنق للقصواء الزمام حتي ان راسها ليصيب مورك رحله ويقول بيده اليمني يا ايها الناس السكينة السكينة -كلما اتي حبلا من الحبال ارخي لها قليلا حتي تصعد حتي اتي المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يسبح بينهما شيءا ثم اضطجع -----------------------------حتي طلع الفجر فصلي الفجر حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم div dirrtl idbookcontainer ركب-------- حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعا- وكبر- وهلل------- فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس	1671	-5100015737941019365	598	1104.5	484	772	77.46114349365234	99	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms138	false	3472075754859799891	19	106	90	510	1467	300	حتي اتي بطن محسر فحرك قليلا ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها مثل حصا الخذف رمي من بطن الوادي ثم انصرف الي المنحر فنحر ثلاثا وستين بدنة بيده ثم اعطي عليا رضي الله عنه فنحر ما غبر واشركه في هديه ثم امر من كل بدنة ببضعة فجعلت في قدر فطبخت فاكلا من لحمها وشربا من مرقها ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فافاض الي البيت فصلي بمكة الظهر	138	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms1671	true	5881069947778847083	122	176	650	921	1600	300	حتي اتي بطن محسر فحرك قليلا ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها مثل حصي الخذف رمي من بطن الوادي ثم انصرف الي المنحر فنحر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم-فافاض الي البيت فصلي بمكة الظهر	1671	-5100015737941019365	270	525.0	216	420	64.28571319580078	51	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms135	false	-1417127747646745962	33	104	170	507	1453	300	فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد ثم ركب القصواء حتي اذا استوت به ناقته علي البيداء نظرت الي مد بصري بين يديه من راكب وماش وعن يمينه مثل ذلك وعن يساره مثل ذلك ومن خلفه مثل ذلك ورسول الله صلي ---الل------------------------------------------------------ه عليه وسلم بين اظهرنا وعليه ينزل القران هو يعرف تاويله وما عمل به من شء عملنا ب--ه فاهل بالتو----------------------------حيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك	135	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms1674	true	4948003304104823582	178	239	935	1233	1552	300	وصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم-في المسجد ثم ركب القصواء حتي اذا استوت ب------ه علي البيداء اهل بالتوحيد وعرفنا في حديث ابن عباس السابق انه بعد ان------------------------------------------------ صلي في المسجد احرم اهل ثم لما استقلت به دابته اهل ثم لما استوت ب-----------------------------------------------------------------------ه علي البيداء اهل بالتوحيد وكل ذكر ما سمع اهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك	1674	-5100015737941019365	150	206.0	120	424	35.377357482910156	24	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms137	false	-1728184162236514527	113	154	607	812	1567	300	ثم اذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر-------------------- ولم يصل بينهما -------------------------------------------------------شيءا ثم ركب رسول الله صلي ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له عليه ---------وسلم حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات-------------------------------------------------------- وجعل حبل المشاة بين يدي---------------------------------------ه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا	137	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms1681	true	-1864544757923654309	38	164	203	903	1647	300	ثم اذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر باذان واحد واقامتين ولم يصل بينهما شيءا لان هذا مقتضي الجمع ان لا يصلي بين الصلاتين المجموعتين ثم ركب عليه الصلاة والسلامحتي اتي الموقف ويلاحظ انه عليه الصلاة والسلاميركب بين المشاعر من مشعر الي مشعر يركب وبهذا قال جمع من اهل العلم ان الركوب افضل لفعله عليه الصلاة والسلاموان راي بعضهم ان المشي افضل لانه اكثر مشقة لكن لنعلم ان المشقة ليست مطلوبة طلبا شرعيا لذاتها وانما اذا جاءت تبعا للمطلوب شرعا للعبادة صار الاجر علي قدر النصب ثم ركب عليه الصلاة والسلامحتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات من الجبل المعروف بجبل الرحمة div dirrtl idbookcontainer وجعل حبل المشاة بين يديه طريق المشبه بالحبل بين يديه يعني امامه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا	1681	-5100015737941019365	183	280.5	145	700	26.14285659790039	33	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms140	false	4037118383687654361	20	83	96	427	1496	300	قال قدمنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة المزدلفة اغيلمة بني عبد المطلب علي حمرات لنا فجعل يلطح افخاذنا ويقول ابيني لا ترموا الجمرة حتي تطلع الشمس رواه احمد وابو داود والنساءي وابن ماجه وفي اسناده انقطاع 701 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت ارس-----ل النبي صلي الله عليه وسلم بام سلمة ليلة النحر فرمت الجمرة قبل الفجر ثم مضت فافاضت وكان	140	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms1711	true	-8697405536663865755	247	290	1282	1508	1569	300	قال ل--نا رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------- لا ترموا الجمرة حتي تطلع الشمس رواه الخمسة الا -----النساءي وفي----------------ه انقطاع---- وعن عاءشة رضي الله عنها-قالت ارسل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-بام سلمة ليلة النحر فرمت الجمرة قبل الفجر ثم مضت فافاضت رواه	1711	-5100015737941019365	203	335.0	163	336	60.41666793823242	30	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms140	false	4037118383687654361	42	112	215	576	1496	300	لا ترموا الجمرة حتي تطلع الشمس رواه احمد وابو داود والنساءي وابن ماجه وفي اسناده انقطاع 701 وعن------------------------ عاءشة رضي الله عنها قالت ارسل النبي صلي الله عليه وسلم بام سلمة ليلة النحر فرمت الجمرة قبل الفجر ثم مضت فافاضت وكان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك اليوم اليوم الذي يكون رسول الله ت------------------------------------------------------------------------------------عني عندها رو----------------------------------------------------------------------------------------------اه ابو داود ورجاله رجال م----سلم وقا-----------------------------ل البيهقي اسن------اده صحيح لا غبار عليه 702 وعن ابن مسعود رضي الل---------ه تعالي	140	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms1712	true	-3231747191402781191	142	286	726	1468	1534	300	لا ترموا------- حتي تطلع الشمس ومنهم من يحمل هذا النهي علي الكراهة والانتظار الي طلوع الشمس من باب الاستحباب بدليل حديث عاءشة رضي الله عنها-قالت ارسل النبي صلي الله عليه وسلم-بام سلمة ليلة النحر فرمت الجمرة قبل الفجر ثم مضت فافاضت فاذا اذن بالانصراف بليل كما هو شان سودة وام سلمة اذا اذن بالانصراف بالليل من مقتضي هذا الانصراف ان تكون التحية بمجرد وصول مني برمي الجمرة ثم بعد ذلك افاضت وعلي هذا من انصرف بعد منتصف الليل ثم مر بالجمرة فرماها ثم ذهب الي البيت فطاف قبل الفجر فعله صحيح ام ليس بصحيح يعني عند من يقول بالانصراف بمضي غالب الليل فعله صحيح والا ليس بصحيح صحيح لان ام سلمة اسناده علي شرط مسلم رواه ابي داود واسناده علي شرط مسلم وانكره الامام احمد وغيره لكن يقول البيهقي وغيره اسناده صحيح لا غبار عليه اسناده جيد ما فيه اشكال ان شاء الله تعالي	1712	-5100015737941019365	213	264.5	166	751	28.362184524536133	31	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms140	false	4037118383687654361	251	287	1257	1436	1496	300	عمر رضي الله عنه صلي بجمع الصبح ثم وقف فقال ان المشركين------ لا يفيضون حتي تطلع الشمس ويقولون اشرق ثبير وان النبي صلي الله عليه وسلم خالفهم ثم افاض قبل ان تطلع الشمس رواه البخاري وزاد	140	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms1718	true	3613744736756481823	128	158	656	816	1570	300	عمر رضي الله عنه------------------------قال ان المشركين كانوا لا يفيضون حتي تطلع الشمس ويقولون اشرق ثبير وان النبي صلي الله عليه وسلم-خالفهم ثم افاض قبل ان تطلع الشمس رواه البخاري يقول	1718	-5100015737941019365	150	268.5	121	185	81.0810775756836	26	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms141	false	-1776068322265675503	140	202	694	1022	1492	300	حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم حتي يسهل فيقوم -مستقبل القبلة فيقوم طويلا ويدعو ويرفع يديه ثم يرمي الجمرة الوسطي ثم ياخذ ذات الشمال فيستهل ويقوم مستقبل القبلة فيقوم طويلا ويدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي جمرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله رواه البخاري	141	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms1722	true	3616592589024562687	0	59	0	309	1606	300	حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم ثم- يسهل فيقوم فيستقبل القبلة فيقوم طويلا فيدعو ويرفع يديه ثم يرمي------- الوسطي ثم ياخذ ذات الشمال فيس-هل ويقوم مستقبل القبلة ---ثم -------يدعو فيرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي جمرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يفعله رواه البخاري	1722	-5100015737941019365	302	558.0	243	329	91.7933120727539	50	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms141	false	-1776068322265675503	232	299	1187	1488	1492	300	وعن عبد الله بن -----------------------عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقف في حجة الوداع فجعلوا يسالونه فقال رجل لم اشعر فحلقت قبل ان اذبح قال اذبح ولا حرج فجاء اخر فقال لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج فما سءل يومءذ عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج متفق عليهما 712 وعن ال---------------------مسور ان رسول الله صلي الله عليه	141	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms1725	true	4805393540335892166	146	219	782	1120	1530	299	وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهماان رسول الله صلي الله عليه وسلم-وقف في حجة الوداع فجعلوا يسالونه فقال رجل لم اشعر فحلقت قبل ان اذبح قال اذبح ولا حرج وجاء اخر فقال لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج فما سءل يومءذ عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج متفق عليه------ وعن المسور بن مخرمة رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه	1725	-5100015737941019365	284	545.5	221	345	82.31884002685547	58	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms142	false	-5628557286192916518	10	90	50	423	1477	300	وعن ابن عمر --------------ان العباس بن عبد المطلب ------------استاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبيت بمكة ليالي مني من اجل سقايته فاذن له متفق عليه 714 وروي مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن ابيه ان ابا البداح بن عاصم بن عدي اخبره عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رخص لرعاة الابل في البيتوتة عن مني يرمون يوم النحر ثم يرمون الغد او من بعد الغد اليومين ثم يرمون يوم النفر رواه احمد و-------الترمذي	142	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms1731	true	-3724882652037352003	216	283	1083	1425	1505	300	وعن ابن عمر رضي الله عنهماان العباس بن عبد المطلب رضي الله عنهاستاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يبيت بمكة ليالي مني من اجل سقايته فاذن له متفق عليه وع----------------------------------------------------------ن عاصم بن عدي رضي الله عنه--ان رسول الله صلي الله عليه وسلمارخص لرعاة الابل في البيتوتة عن مني يرمون يوم النحر ثم يرمون الغد و--من بعد الغد -ليومين ثم يرمون يوم النفر رواه الخمسة وصححه الترمذي	1731	-5100015737941019365	289	493.5	229	406	71.18226623535156	51	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms142	false	-5628557286192916518	154	222	756	1096	1477	300	وعن انس بن مالك----- ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي الظهر والعصر والمغرب والعشاء ثم رقد رقدة بالمحصب ثم ركب الي البيت فطاف به رواه البخاري 719 وعن الزهري عن سالم انا ابا بكر وعمر وابن عمر كانوا ينزلون الابطح قال الزهري واخبرني عروة عن عاءشة -------------انها لم تكن تفعل ذلك وقالت----------------- انما نزله رسول الله صلي الله عليه وسلم لانه كان منزلا اسمح لخروجه رواه مسلم	142	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms1746	true	7171017723751879474	127	180	651	932	1582	300	وعن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلمصل-ي الظهر والعصر والمغرب والعشاء ثم رقد رقدة بالمحصب ثم ركب الي البيت فطاف به رواه البخاري---- و----------------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة رضي الله عنهاانها لم تكن تفعل ذلك اي النزول بالابطحوتقول انما نزله رسول الله صلي الله عليه وسلم-لانه كان منزلا اسمح لخروجه رواه مسلم	1746	-5100015737941019365	234	411.5	187	375	62.400001525878906	40	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms143	false	5818098909555485924	155	189	761	920	1460	300	وعن عكرمة عن الحجاج بن عمرو الانصاري ------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كسر او عرج فقد حل وعليه الحج من قابل قال------ فسالت ابن عباس وابا هريرة------- فقالا صدق رواه	143	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms1762	true	5264666881629377821	228	267	1118	1302	1476	300	وعن عكرمة عن الحجاج بن عمرو الانصاري رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كسر او عرج فقد حل وعليه الحج من قابل قال عكرمة فسالت ابن عباس وابا هريرة عن ذلك فقالا صدق رواه	1762	-5100015737941019365	159	292.0	125	184	86.41304016113281	33	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms161	false	5294379220778090713	93	204	453	996	1475	300	الله بن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من قتل معاهدا لم يرح راءحة الجنة وان ريحها توجد من مسيرة اربعين عاما رواه البخاري 1 11 كتاب البيوع 2 1 باب احكام البيع 832 عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول عام الفتح وهو بمكة ان الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله لما حرم عليهم شحومها اجملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه	161	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms1766	true	-3640700612826508477	95	188	516	1000	1630	300	الله عنها----ن النبي صلي الله عليه وسلمسءل اي الكسب اطيب قال عمل الرجل بيده وكل بيع مبرور----------------------- رواه البزار وصححه الحاكم و----------------------------عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما-انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول عام الفتح وهو بمكة ان الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه تطلي بها السفن وتدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله لما حرم عليهم شحومها -جملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه	1766	-5100015737941019365	417	733.0	333	543	76.79557800292969	71	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms161	false	5294379220778090713	206	273	1005	1344	1475	300	انه كان يسير علي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جمل له قد اعيا فاراد ان يسيبه قال فلحقني النبي صلي الله عليه وسلم فدعا لي وضربه فسار سيرا لم يسر مثله قال بعنيه بوقية قلت لا ثم قال بعنيه فبعته بوقية واستثنيت عليه حملانه الي اهلي فلما بلغت اتيته بالجمل فنقدني ثمنه ثم رجعت فارسل في اثري فقال اتراني ماكستك لاخذ جملك ودراهمك خذ جملك ودراهمك فهو لك متفق عليهما واللفظ--- لمسلم	161	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms1793	true	-8349419799819233930	159	253	785	1246	1480	300	انه كان يسير علي جمل طالب اي هذه في نسخة اخري بعده في يسير نعم طالب نقرا المثبت ايه اقرا اقرا عفا الله عنك وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهماانه كان علي جمل له--- اعيا فاراد ان يسيبه قال فلحقني النبي صلي الله عليه وسلم-فدعا لي وضربه فسار سيرا لم يسر مثله قال بعنيه بوقية قلت لا ثم قال بعنيه فبعته بوقية واشترطت------ حملانه الي اهلي فلما بلغت اتيته بالجمل فنقدني ثمنه ثم رجعت فارسل في اثري فقال اتراني ماكستك لاخذ جمل--------ك خذ جملك ودراهمك فهو لك متفق عليه وهذا السياق لمسلم	1793	-5100015737941019365	309	573.0	247	479	64.50939178466797	58	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms161	false	5294379220778090713	247	293	1202	1434	1475	300	فلما بلغت اتيته بالجمل فنقدني --ثمنه ثم رجعت فارسل في اثري فقال اتران--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ماكستك لاخذ جملك ودراهمك خذ جملك ودراهمك فهو لك متفق عليهما واللفظ لمسلم 834 وعنه ق------------ال اعتق رجل منا عبدا له عن دبر-------------------- فدعا--- النبي صلي الله عليه وسلم به فباعه متفق عليه	161	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms1798	true	-2531695529521564299	143	248	776	1329	1597	300	فلما بلغت اتيته بالجمل فنقدني الثمن- ثم رجعت فارسل في اثري فقال اتراني ما كستك يعني يوجد في المتسوقة في الشوارع ممن يبيع الطيب او يبع العسل او يبع كذا يرفع الثمن اضعاف مضاعفة لكن بعض الناس ياخذ بنصف ما يقال وبعض الناس بالربع وبعضهم بالعشر وصاحب السلعة كسبان فعليهم ان يتقوا الله جل وعلافي المسلمين لا يستغفلوا المسلمين ولا يستغروهم ولا ياكلوا اموالهم بمثل هذه الحيل اتراني ماكستك لاخذ جمل--------ك خذ جملك ودراهمك فهو لك والحديث في الصحيحين نعم----- وعنه رضي الله عنهقال اعتق رجل منا عبدا له عن دبر ولم يكن له مال غيره فدعا به النبي صلي الله عليه وسلم----فباعه متفق عليه	1798	-5100015737941019365	190	305.5	151	571	33.27495574951172	33	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms162	false	-1369777689531112867	42	132	202	656	1480	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي عن ثمن السنور والكلب الا كلب صيد رواه النساءي وقال ليس هو بصحيح 838 وعن ميمونة ان فارة وقعت في سمن فماتت---- فسءل النبي صلي الله عليه وسلم عنها فقال القوها وما حولها وكلوه رواه البخاري وعند ابي داود الطيالسي واحمد والنساءي في سمن جامد وفي هذه الزيادة نظر 839 وعن ابي هريرة ------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وقعت الفارة في السمن فان كان جامدا فالقوها وما حولها وان كان ماءعا فلا تقربوه رواه احمد وابو داود وق--------ال البخاري	162	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms1805	true	6565024778697543863	208	276	1172	1519	1648	300	النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------- ان فارة وقعت في سمن فماتت فيه فسءل النبي صلي الله عليه وسلم-عنها فقال القوها وما حولها وكلوه رواه البخاري وزاد احم-------------------د والنساءي في سمن جامد ------------------------وعن ابي هريرة رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وقعت الفارة في السمن فان كان جامدا فالقوها وما حولها وان كان ماءعا فلا تقربوه رواه احمد وابو داود وقد حكم عليه البخاري	1805	-5100015737941019365	317	574.5	254	478	66.3179931640625	56	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms162	false	-1369777689531112867	42	135	202	668	1480	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي عن ثمن السنور والكلب الا كلب صيد رواه النساءي وقال ليس هو بصحيح 838 وعن ميمونة ان فارة وقعت في سمن فماتت---- فسءل النبي صلي الله عليه وسلم عنها فقال القوها وما حولها وكلوه روا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه البخاري وعند ابي داود الطيالسي واحمد والنساءي في سمن جامد وفي هذه الزيادة نظر 839 --وعن ابي هريرة ------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وقعت الفارة في السمن فان كان جامدا فالقوها وما حولها وان كان ماءعا فلا تقربوه رو---------------------------------------------------------------------------------------------------------اه احمد وابو داود وق---------------ال البخاري هو خطا وقال	162	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms1806	true	-4092113844620227187	45	157	231	849	1602	300	النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------ان فارة وقعت في سمن فماتت فيه فسءل النبي صلي الله عليه وسلمع-نها فقال القوها وما حولها وكلوه وهذا الحديث في البخاري سءل النبي عليه الصلاة والسلامعنها عن هذه الفارة التي وقعت في السمن فماتت فيه فقال القوها وما حولها رواه البخاري وزاد -------------------احمد والنساءي في سمن جامد ويحتاج الي انتباه مثل هذا وعن ابي هريرة رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وقعت الفارة في السمن فان كان جامدا فالقوها وما حولها وان كان ماءعا فلا تقربوه هذه الرواية موافقة لرواية احمد والنساءي الماضية الزيادة التي في الحديث السابق div dirrtl idbookcontainer رواه احمد وابو داود وقد حكم عليه الامام البخاري بالوهم وقال	1806	-5100015737941019365	320	516.5	256	726	44.07713317871094	55	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms162	false	-1369777689531112867	238	278	1169	1373	1480	300	وعن عاءشة ق-------------الت جاءتني بريرة فقالت كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني فقلت ان احبوا ---ان اعدها لهم ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي	162	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms1813	true	7059478521078872060	257	300	1350	1569	1569	300	وعن عاءشة رضي الله عنهاقالت جاءتني بريرة فقالت كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني فقلت ان احب اهلك ان اعدها لهم ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي-	1813	-5100015737941019365	200	381.0	162	220	90.90908813476562	38	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms163	false	8124710129523730970	0	80	0	402	1440	300	فاخبرت عاءشة -------------النبي صلي الله عليه وسلم فقال خذيها واشترطي لهم الولاء فان-- الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال-------- ما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله------ ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان ماءة شرط قضاء الله احق وشرط الله اوثق وانما الولاء لمن اعتق متفق عليه وهذا لفظ البخاري وعند مسلم فقال لي اشتريها واعتقيها واشترطي---- الولاء	163	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms1814	true	-4221674483793064788	21	104	106	534	1598	300	فاخبرت عاءشة رضي الله عنهاالنبي صلي الله عليه وسلم فقال خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم-في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد ما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله تعالي ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان ماءة شرط قضاء الله احق وشرط الله اوثق وانما الولاء لمن اعتق متفق عليه و--اللفظ للبخاري وعند مسلم -قال--- اشتريها واعتقيها واشترطي لهم الولاء	1814	-5100015737941019365	393	723.5	316	435	90.3448257446289	71	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms162	false	-1369777689531112867	259	293	1275	1447	1480	300	لهم ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا ---------------------------------------------------------------------عليه-----------------------------------------------ا فجاءت من عندهم---------------------------------------------- ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فق-----------------------------------------الت اني عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون الولاء لهم	162	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms1816	true	5692983962542197282	137	206	685	1059	1555	300	مات ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم يدفع الثمن كامل الان ويكون الولاء للدافع وهو عاءشة رضي الله عنها فابوا ذلك عليها يعني يكفينا ان يكون اقساط لكن الولاء يستمر لنا فجاءت من عندهم لتخبر عاءشة رضي الله عنهابما قالت وما قيل لها ورسول الله صلي الله عليه وسلم-جالس والجملة حالية div dirrtl idbookcontainer فقالت اني عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون الولاء لهم	1816	-5100015737941019365	160	279.5	128	375	42.66666793823242	28	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms162	false	-1369777689531112867	182	231	909	1140	1480	300	وعن ابن عمر --------------قال نهي---- عن بيع امهات الاولاد فقال لا تباع ولا توهب ولا تورث يستمتع بها سيدها ما بدا له فاذا مات فهي حرة رواه مالك في الموطا والبيهقي وهذا لفظه وقال وغلط فيه بعض الرواة ------عن----- عبد الله بن دينار فرفعه الي --------------------النبي صلي الله عليه	162	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms1819	true	-1344076200976483063	242	292	1252	1502	1543	300	وعن ابن عمر رضي الله عنهماقال نهي عمر عن بيع امهات الاولاد فقال لا تباع ولا توهب ولا تورث يستمتع ب------ها ما بدا له فاذا مات فهي حرة رواه مالك---------- والبيهقي---------- وقال رفع----ه بعض الرواة فوهم وعن جابر رضي الله عنهقال كنا نبيع سرارينا امهات الاولاد والنبي صلي الله عليه	1819	-5100015737941019365	177	267.5	138	280	63.21428680419922	31	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms162	false	-1369777689531112867	188	229	932	1130	1480	300	بيع امهات الاولاد فقال لا تباع ولا توهب ولا تورث يستمتع بها سيدها ما بدا له فاذا مات فهي حرة رواه مالك في الموطا والبيهقي وهذا لفظه وقال وغلط في----------ه بعض الرواة عن عبد الله بن دينار فرفعه الي النبي صلي -	162	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms1821	true	-5736018387635614769	8	42	50	216	1534	300	بيع امهات الاولاد فقال لا تباع ولا توهب ولا تورث يستمتع ب------ها ما بدا له فاذا مات فهي حرة رواه مالك---------- والبيهقي وهو صحيح لكنه موقوف علي عمر ورفعه بعض الرواة--------------------------- الي النبي عليه	1821	-5100015737941019365	135	225.0	107	209	64.59329986572266	23	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms163	false	8124710129523730970	173	234	824	1121	1440	300	وعنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اشتري طعاما فلا يبعه حتي يكتاله رواهما مسلم 848 وعنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيعتين في بيعة رواه احمد والنساءي و-----الترمذي وصححه---- ولابي داود من باع بيعتين في بيعة فله اوكسهما او ا------------------------لربا 849 وعن- عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه	163	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms1840	true	4403489273271176506	162	224	832	1150	1530	300	وعنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من اشتري طعاما فلا يبعه حتي يكتاله رواه-- مسلم و----عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن بيعتين في بيعة رواه احمد والنساءي وصححه الترمذي وابن حبان ولابي داود من باع بيعتين في بيعة فله اوكسهما او الربا يقول المءلف رحمه الله تعالي وعنه رضي الله عن-----هقال نهي رسول الله صلي الله عليه	1840	-5100015737941019365	264	463.5	209	331	79.75830841064453	45	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms163	false	8124710129523730970	273	300	1308	1440	1440	300	وعن ابن عمر --------------قال ابتعت زيتا في السوق فلما استوجبته لنفسي لقيني رجل فاعطاني به ربحا حسنا فاردت ان اضرب علي يده----- فاخذ رجل من خلفي بذراعي-	163	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms1850	true	-3379366937573391768	110	139	561	707	1534	300	وعن ابن عمر رضي الله عنهماقال ابتعت زيتا في السوق فلما استوجبته------ لقيني رجل فاعطاني به ربحا حسنا فاردت ان اضرب علي يد الرجل فاخذ رجل من خلفي بذراعي	1850	-5100015737941019365	125	218.0	100	152	82.2368392944336	24	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms164	false	-361914307105659510	0	43	0	223	1530	300	فالتفت فاذا زيد بن ثابت فقال لا تبعه حيث ابتعته حتي تحوزه الي رحلك فان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان تباع السلع حيث تبتاع حتي يحوزها التجار الي رحالهم رواه احمد وابو داود وهذا لفظ--ه وابو حاتم البستي والدارقطني والحاكم	164	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms1850	true	-3379366937573391768	139	180	707	916	1534	300	فالتفت فاذا زيد بن ثابت فقال لا تبعه حيث ابتعته حتي تحوزه الي رحلك فان رسول الله صلي الله عليه وسلم-نهي ان تباع السلع حيث تبتاع حتي يحوزها التجار الي رحالهم رواه احمد وابو داود و--اللفظ له وصححه ابن حبان------------- والحاكم	1850	-5100015737941019365	195	352.5	156	225	86.66666412353516	35	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms164	false	-361914307105659510	0	43	0	223	1530	300	فالتفت فاذا زيد بن ثابت ف------------------------------------------------------------------------------------------قال لا تبعه حيث ابتعته حتي تحوزه الي ر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حلك فان رسول الله صلي الله عليه وسل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م نهي ان تباع السلع حيث تبتاع حتي يحوزها التجار الي رحالهم------------------------- رواه احمد وابو داود وهذا لفظ--ه وابو حاتم البستي والدارقطني والحاكم	164	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms1851	true	6991270925034302048	24	165	122	818	1493	300	فالتفت فاذا زيد بن ثابت ويش المحظور هنا المحظور انه يبيع الطعام في مكانه من غير ان يحوزه الي رحله فاذا زيد بن ثابت قال لا تبعه حيث ابتعته حتي تحوزه الي رحلك الحيازة والقبض الشرعي المعتبر امر لا بد منه وان كان يروج الان من بعض الناس ان القبض امر اعتباري يراد منه التاكد من وجود السلعة وصلاحية السلعة هذا لا يكفي بل لا بد من القبض لا تبعه حيث ابتعته حتي تحوزه الي رحلك فان رسول الله صلي الله عليه وسلمنهي ان تباع السلع وهذا يشمل الطعام وغير الطعام وتقدم في حديث ابن عباس التنصيص علي الطعام وقول ابن عباس ولا احسب ان بقية السلع الا مثله مثل الطعام وهنا جاء العموم نهي ان تباع السلع حيث تبتاع حتي يحوزها التجار الي رحالهم لا بد من نقلها من مكانها رواه احمد وابو داود و--اللفظ له وصححه ابن حبان------------- والحاكم	1851	-5100015737941019365	195	325.5	155	711	27.42616081237793	35	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms164	false	-361914307105659510	162	209	832	1098	1530	300	وعن جابر --------------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن المحاقلة والمزابنة والمخابرة وعن الثنيا الا ان تعلم رواه ابو داود والنساءي وهذا لفظه والترمذي وصححه 853 وعن انس بن مالك ----قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المحاقلة والمخاضرة والملامسة والمنابذة والمزابنة رواه البخاري	164	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms1862	true	-6616834494306771074	144	192	754	1035	1610	300	وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهماان النبي صلي الله عليه وسلم-نهي عن المحاقلة والمزابنة والمخابرة وعن الثنيا الا ان تعلم رواه الخمسة الا ابن ماجه وصححه ---الترمذي و----------عن انس رضي الله عنهقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن المحاقلة والمخاضرة والملامسة والمنابذة والمزابنة رواه البخاري	1862	-5100015737941019365	220	377.5	184	296	74.32432556152344	30	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms164	false	-361914307105659510	210	288	1102	1473	1530	300	وعن طاوس عن ابن عباس --------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تلقوا الركبان ولا يب-ع حاضر لباد قلت لابن عباس ما قوله -لا يبيع حاضر لباد قال لا يكون له سمسارا متفق عليه واللفظ للبخاري 855------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعن ابي هريرة رضي الله عنه---- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تلقوا الجلب فمن تلقاه فاشتري منه فاذا اتي سيده السوق فهو بالخيار رواه --------------------------------------------------------------------------------------------------مسلم 856 وعنه- قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم	164	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms1869	true	3163379920295564290	95	227	492	1158	1559	300	وعن طاوس عن ابن عباس رضي الله عنهماقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تلقوا الركبان ولا يبيع حاضر لباد قلت لابن عباس ما قوله ولا يبيع حاضر لباد قال لا يكون له سمسارا متفق عليه واللفظ للبخاري يقول المءلف رحمه الله تعاليالحديث الثاني مثله طالب ويش هو هاه طالب المنابذة قلنا ان يقول احدهما لصاحبه اي ثوب نبذته الي فهو علي بكذا او اي ثوب انبذه لك فهو عليك بكذا الحديث الثاني الذي يليه وعن ابي هريرة رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لا تلقوا الجلب فمن تلقي- فاشتري منه فاذا اتي سيده السوق فهو بالخيار رواه مسلم يقول المءلف رحمه الله تعاليفي الحديث المتفق عليه عن طاوس وهو ابن كيسان عن ابن عباس رضي الله تعالي -----عنهماقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1869	-5100015737941019365	348	618.0	274	676	51.47929000854492	64	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms164	false	-361914307105659510	250	300	1290	1530	1530	300	ابي هريرة رضي الله عنه---- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تلقوا ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جلب فمن تلقاه فاشتري منه فاذا اتي سيده السوق فهو بالخيار رواه مسلم 856------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعنه ------------قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبيع حاضر لباد ولا تناجشوا ولا يبيع الرجل علي بيع اخيه-	164	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms1879	true	6471899303406719300	9	137	56	738	1574	300	ابي هريرة رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لا تلقوا الجلب وهو مصدر بمعني المجلوب مثل الحبل بمعني المحبول والمحمول فمن تلقي فاشتري منه هو تلقي الركبان تلقي الركبان وتلقي الجلب فاشتري هذا المتلقي السلعة فمن تلق-ي فاشتري منه فاذا اتي سيده السوق فهو بالخيار يعني رب السلعة اتي السوق فوجد هذا المتلقي اشتراها بنصف قيمتها له الخيار اشتراها بثلثي قيمتها له الخيار وهذا يدلنا علي صحة العقد نعم هل الخيار يثبت في العقود الباطلة لا ما يثبت في العقود الباطلة ما تحتاج الي خيار الخيار انما يثبت في العقود الصحيحة فهو صحيح الي اجازة صاحب السلعة بعد مجيءه الي السوق نعم وعنه رضي الله عنهقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يبيع حاضر لباد ولا تناجشوا ولا يبيع الرجل علي بيع اخيه	1879	-5100015737941019365	216	360.0	171	688	31.395349502563477	38	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms165	false	-7178432418831156861	0	44	0	214	1468	300	ولا يخطب علي خطبة اخيه ولا تسال المراة طلاق اختها لتكفا ما في اناءها متفق عليه واللفظ للبخاري-- ولمسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل لا يسم المسلم علي سوم اخيه 857 و---------------------------------عن ------------ابي ا---------يوب قال سمعت رسول الله صلي الله عليه	165	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms1879	true	6471899303406719300	137	217	738	1125	1574	300	ولا يخطب علي خطبة اخيه ولا تسال المراة طلاق اختها لتكفا ما في اناءها متفق عليه ولمسلم ل---ا يسم المسلم علي لا يسوم لا يسوم او لا يسم لا يسم طالب نعم المثبت هكذا علي اساس انها ناهية واذا قلنا انها نافية لا يسوم مثل لا يبيع فهي نافية ويراد منها النهي نعم ولمسلم لا يسم المسلم علي سوم المسلم يقول المءلف رحمه الله تعالي وعنه اي عن ابي هريرة صحابي الحديث السابق قال -نهي رسول الله صلي الله عليه	1879	-5100015737941019365	156	206.5	121	391	39.89769744873047	28	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms165	false	-7178432418831156861	5	33	23	164	1468	300	ولا تسال المراة طلاق اختها لتكفا ما في اناءها متفق عليه واللفظ للبخاري--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولمسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يسم المسلم علي سوم اخيه	165	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms1881	true	-4192052796016613944	17	73	85	361	1470	300	ولا تسال المراة طلاق اختها لتكفا ما في اناءها ما الذي في اناءها هذا تصوير النص فيه تصوير لما يحصل من الزوج لزوجته وان ما في الاناء خير واصل لهذه المراة من هذا الزوج فكان هذه المراة التي اشترطت الطلاق كفات ما في هذا الاناء الذي تنتفع به اختها ولمسلم------------------------------------ لا يسم المسلم علي سوم اخيه	1881	-5100015737941019365	83	126.0	66	312	26.602563858032227	15	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms165	false	-7178432418831156861	185	242	907	1185	1468	300	--اعلم 859 وعن انس بن مالك ------------قال غلا السعر بالمدينة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الناس يا رسول الله غلا السعر فسعر لنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله هو المسعر القابض الباسط الرزاق واني لارجو ان القي الله تعالي وليس احد منكم يطلبني بمظلمة في دم ولا مال رواه	165	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms1896	true	7985417494490571484	78	135	399	685	1602	300	تعالي----- وعن انس بن مالك رضي الله عنهقال غلا السعر بالمدينة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال الناس يا رسول الله غلا السعر فسعر لنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله هو المسعر القابض الباسط الرازق واني لارجو ان القي الله تعالي وليس احد منكم يطلبني بمظلمة في دم ولا مال رواه	1896	-5100015737941019365	267	511.5	212	292	91.4383544921875	51	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms165	false	-7178432418831156861	192	241	936	1180	1468	300	غلا السعر ب--المدينة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الناس يا رسول الله غلا السعر فسعر لنا ف-----------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله هو المسعر القابض الب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسط الرزاق----------------------------- واني لارجو ان القي الله تعالي وليس احد منكم يطلبني بمظلمة في دم ولا مال	165	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms1897	true	-4123415749523201343	95	185	546	1014	1617	300	غلا السعر في المدينة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال الناس يا رسول الله غلا السعر فسعر لنا سعر لنا حدد الاسعار بحيث لا يتجاوزه التجار سعر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله هو المسعر القابض الباسط كل شء بيده جل وعلا هو الذي ينعم علي الناس فيكثر الخير ويعم الرخاء وهو الذي يقبض فتقل الاسعار وتقل الموارد تقل السلع والموارد فترتفع الاسعار الباسط الرازق الله جل وعلاهو المعطي المانع واني لارجو ان القي الله تعالي وليس احد منكم يطلبني بمظلمة في دم ولا مال	1897	-5100015737941019365	238	437.0	190	469	50.74626922607422	44	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms166	false	6866418428655253102	0	66	0	321	1495	300	بعد ان يحتلبها ان شاء امسك-- وان شاء ردها وصاعا من تمر رواه البخاري هكذا ولمسلم من لشتري شاة مصراة فهو بالخيار ثلاثة ايام فان ر----------دها ---------رد معها صاعا من طعام لا سمراء قال البخاري والتمر اكثر وقد روي عن ابن مسعود ------------قال من اشتري شاة محفلة فردها فليرد معها صاعا ورواه البرقاني وزاد----------- من تمر 862 وع---------------------------------------------------ن ابي هريرة ان رسول الله------------------ صلي الله عليه	166	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms1900	true	-4527215541415119277	58	132	317	710	1590	300	بعد ان يح-لبها ان شاء امسكها وان شاء ردها وصاعا من تمر متفق عليه-------- ولمسلم------------------- فهو بالخيار ثلاثة ايام وفي رواية له علقها البخاري ورد معها صاعا من طعام لا سمراء قال البخاري والتمر اكثر وع-------ن ابن مسعود رضي الله عنهقال من اشتري شاة محفلة فردها فليرد معها صاعا -رواه البخار-ي وزاد الاسماعيلي من تمر يقول المءلف رحمه الله تعالي div dirrtl idbookcontainer وعن ابي هريرة ----رضي الله تعالي عنهعن النبي صلي الله عليه	1900	-5100015737941019365	256	371.5	199	434	58.986175537109375	43	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms166	false	6866418428655253102	57	113	280	546	1495	300	وعن ابي هريرة ------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر علي صبرة طعام فادخل يده فيها فنالت اصابعه بللا فقال ما هذا يا صاحب الطعام قال اصابته السماء يا رسول الله قال------------------- افلا جعلته فوق الطعام كي يراه الناس من غش فليس مني رواه مسلم 863--------------------------------------------------- وعن --------عاءشة قالت --قال رسول الله صلي الله عليه	166	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms1904	true	9161844737844825279	59	129	282	639	1532	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم-مر علي صبرة طعام فادخل يده فيها فنالت اصابعه بللا فقال ما هذا يا صاحب الطعام قال اصابته السماء يا رسول الله قال صلي الله عليه وسلم افلا جعلته فوق الطعام كي يراه الناس من غش فليس مني رواه مسلم يقول المءلف رحمه الله تعالي div dirrtl idbookcontainer وعن ابي هريرة رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه	1904	-5100015737941019365	252	435.5	197	358	70.39105987548828	49	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms166	false	6866418428655253102	107	191	518	942	1495	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الخراج بالضمان--------------------- رواه احمد وابو داود والنساءي وابن ماجه والترمذي وحسنه وصححه ابو الحسن بن القطان 2 2 -----------باب------- الخيار في البيع 864 ----------------------------------------عن ابن عمر رضي الله عنهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال اذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وكانا جميعا او يخير احدهما الاخر فان خير احدهما الاخر فتبايعا علي ذلك فقد وجب البيع وان تفرقا بعد ان تبايعا ولم يترك واحد منهما البيع فقد وجب البيع	166	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms1913	true	-1914787131166659688	209	300	1107	1573	1573	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اقال مسلما بيعته اقال الله عثرته رواه ------ابو داود--------- وابن ماج---------------ه وصححه ابن حبان والحاكم هذا الحديث تابع للباب السابق الخيار اوله حديث ابن عمر رضي الله عنهما نعم احسن الله اليك وعن ابن عمر رضي الله عنهما-عن رسول الله صلي الله عليه وسلمق-----ال اذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وكانا جميعا او يخير احدهما الاخر فان خير احدهما الاخر فتبايعا علي ذلك فقد وجب البيع وان تفرقا بعد ان تبايعا ولم يترك واحد منهما البيع فقد وجب البيع-	1913	-5100015737941019365	341	575.5	274	503	67.79324340820312	58	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms166	false	6866418428655253102	175	243	864	1214	1495	300	فقد وجب البيع-------- وان تفرقا بعد ان تبايعا ولم يترك واحد منهما البيع فقد وجب البيع متفق عليه واللفظ لمسلم 865------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده --------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الباءع والمبتاع بالخيار حتي يتفرقا الا ان تكون سفقة خيار ولا يحل له ان يفارقه خشية ان يستقيله رواه احمد وهذا لفظه وابو داود والنساءي والترمذي وحسنه وللدار----------------------------------قطني حتي يتفرقا من مكانهما	166	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms1921	true	5540935349095029117	31	159	170	851	1606	300	فقد وجب البيع ايش لون وان تفرقا بعد ان تبايعا ولم يترك واحد منهما البيع فقد وجب البيع متفق عليه البيعان او اذا تبايعا يعني تساوم الرجلان عند الحنفية والمالكية واطلاق الباءع والبيع والتبايع علي السوم خلاف الظاهر وعرفنا ان فهم ابن عمر رضي الله تعالي عنهماللتفرق انه التفرق بالابدان ويدل علي ذلك صنيعه وانه كان يمشي خطوات من اجل ان يلزم البيع ولو لم يكن في القول الثاني الا انه الغاء للحديث وابطال لفاءدته نعم وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده رضي الله تعالي عنهماان النبي صلي الله عليه وسلم-قال الباءع والمبتاع بالخيار حتي يتفرقا الا ان تكون صفقة خيار ولا يحل له ان يفارقه خشية ان يستقيله رواه الخمسة الا ابن ماجه ورواه ا------------------------لدارقطني وابن خزيمة وابن الجارود وفي رواية حتي يتفرقا من مكانهما	1921	-5100015737941019365	283	481.0	224	706	40.08498764038086	52	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms167	false	-1260344668546560184	49	136	243	692	1508	300	عبادة بن الصامت ------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الذهب بالذهب والفضة بالفضة والبر بالبر والشعير بالشعير والتمر بالتمر والملح بالملح مثلا بمثل سواء بسواء يدا بيد فاذا اختلفت هذه الاصناف فبيعوا كيف شءتم اذا كان يدا بيد رواه مسلم ---870 وله -عن ابي هريرة ------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الذهب بالذهب وزنا بوزن مثلا بمثل والفضة بالفضة وزنا بوزن مثلا بمثل فمن زاد او استزاد فهو ربا 871------------------------------------------------------------- وعن ابي سعيد الخدري وابي هريرة ان------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	167	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms1940	true	-2647590009658862372	133	234	627	1171	1548	300	عبادة بن الصامت رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الذهب بالذهب والفضة بالفضة والبر بالبر والشعير بالشعير والتمر بالتمر والملح بالملح مثلا بمثل سواء بسواء يدا بيد فاذا اختلفت هذه الاصناف فبيعوا كيف شءتم اذا كان يدا بيد رواه مسلم والذي بعده وعن ابي هريرة رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الذهب بالذهب وزنا بوزن مثلا بمثل والفضة بالفضة وزنا بوزن مثلا بمثل فمن زاد او استزاد فهو ربا رواه مسلم يقول المءلف رحمه الله تعالي div dirrtl idbookcontainer وعن عبادة بن الصامت رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1940	-5100015737941019365	416	767.0	333	544	76.47058868408203	75	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms167	false	-1260344668546560184	123	192	629	987	1508	300	وعن ابي سعيد الخدري وابي هريرة --------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فجاءه بتمر جنيب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا فقال لا والله يا رسول الله انا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا وقال في الميزان مثل ذلك---------- ولمسلم وكذلك الميزان	167	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms1945	true	-4066980607650463274	6	171	36	959	1643	300	وعن ابي سعيد------- وابي هريرة رضي الله تعالي عنهماان رسول الله صلي الله عليه وسلم-استعمل رجلا علي خيبر فجاءه بتمر جنيب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا فقال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والثلاث فقال رسول الله صلي الله عليه وسلملا تفعل كنا ناخذ الصاع من هذا طالب نعم بالصاعين طالب والثلاثة مو بالصاعين بالثلاثة الصاع بالصاعين والصاعين بالثلاثة طالب لا كذا طالب من هذا بالصاعين والثلاثة الصاع بالصاعين والصاعين بالثلاثة ايش الطبعة اللي معك طالب هذه الجديدة رعاك اللهاحمد بن سليمان حققه مكتبة الرشد 1426ه التاخر ما هو بدليل لكن يبقي جودة المحقق ورجوعه الي طالب اللي يظهر انه الصاع بالصاعين والصاعين بالثلاثة div dirrtl idbookcontainer طالب احسن الله اليك نقرا هكذا رعاك الله نعم ايه طالب احسن الله اليك انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاث فقال رسول الله صلي الله عليه وسلملا ت--------------------------------------------------------------------------------------فعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا وقال في الميزان مثل ذلك متفق عليه ولمسلم وكذلك الميزان	1945	-5100015737941019365	264	128.5	213	1017	25.958702087402344	48	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms167	false	-1260344668546560184	204	283	1041	1432	1508	300	نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع الصبرة من التمر لا يعلم مكيلتها بالكيل المسمي من التمر 873--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن معمر بن عبد الله انه ارسل غلامه بصاع قمح فقال بعه ثم اشتر به شعيرا فذهب الغلام فاخذ صاعا وزيادة بعض صاع فلما جاء معمرا اخبره بذلك فقال له معمر لم فعلت ذلك انطلق فرده ولا تاخذن الا مثلا بمثل فاني كنت اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الطعام بالطعام مثلا بمثل وكان طعامنا يومءذ الشعير	167	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms1951	true	-269506412233011804	63	142	325	733	1585	300	نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن بيع الصبرة من التمر لا يعلم مكيله ما يكفي ان يظن لا بد من العلم لا يعلم فلا يكفي في هذا غلبة الظن والجهل بالتساوي عند اهل العلم كالعلم بالتفاضل لانه لا بد من العلم بالتساوي ولهذا نهي النبي عليه الصلاة والسلامعن ذلك والنهي للتحريم نعم وعن معمر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهقال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني كنت اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول الطعام بالطعام مثلا بمثل وكان طعامنا يومءذ الشعير	1951	-5100015737941019365	191	313.5	152	562	33.98576354980469	32	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms168	false	-549898096108361030	0	27	0	137	1497	300	يوم خيبر قلادة باثني عشر دينارا فيها ذهب وخرز ففصلتها فوجدت فيها اكثر من اثني عشر دينارا فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تباع	168	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms1952	true	4119635173218099936	274	300	1404	1539	1539	300	يوم خيبر قلادة باثني عشر دينارا فيها ذهب وخرز ففصلتها فوجدت فيها اكثر من اثني عشر دينارا فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم-فقال لا تباع-	1952	-5100015737941019365	135	260.0	110	137	98.54014587402344	24	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms168	false	-549898096108361030	72	113	359	576	1497	300	ابن عمر --------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا تبايعتم بالعينة واخذتم اذناب البقر ورضيتم بالزرع وتركتم الجهاد سلط الله عليكم ذلا لا ينزعه حتي ترجعوا الي دينكم رواه ابو داود وروي الامام ------------------------احمد نحوه من رواية عطاء	168	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms1961	true	-2451168881882669544	170	217	865	1119	1563	300	ابن عمر رضي الله عنهماقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول اذا تبايعتم بالعينة واخذتم اذناب البقر ورضيتم بالزرع وتركتم الجهاد سلط الله عليكم ذلا لا ينزعه حتي ترجعوا الي دينكم رواه ابو داود من رواية نافع عنه وفي اسناده مقال ولاحمد نحوه من رواية عطاء	1961	-5100015737941019365	205	374.5	167	255	80.39215850830078	35	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms169	false	8700345840312751539	104	187	504	892	1435	300	وعن بيع الحب حتي يشتد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه احمد وابو داود وابن ماجه والترمذي وحسنه وقال لا نعرفه مرفوعا الا من حديث حماد بن سلمة وابن حبان والحاكم وقال علي شرط مسلم ولم يخرجاه 885 وعن جابر ق--------------------------------ال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو بعت من اخيك ثمرا فاصابته جاءحة فلا يحل لك ان تاخذ منه شيءا بم تاخذ مال اخيك بغير حق رواه مسلم 2 6 باب السلم والقرض والرهن 886 --------------------------عن ابن عباس قال قدم رسول الله-------------------- صلي الله عليه وسلم	169	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms1992	true	-5821542861570306511	198	284	1042	1468	1553	300	وعن بيع الحب حتي يشتد يصلب ويصلح للاستعمال واما قبل ذلك فلا يجوز لان الافة غير مامونة ويخشي عليه من التلف فيحصل الشجار والنزاع والخصام نعم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهماقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو بعت من اخيك تمرا فاصابته جاءحة فلا يحل لك ان تاخذ منه شيءا بم تاخذ مال اخيك بغير حق رواه مسلم وفي رواية له ان النبي صلي الله عليه وسلمامر بوضع الجواءح وعن ابن ع----------مر رضي الله تعالي عنهماعن النبي صلي الله عليه -----	1992	-5100015737941019365	194	176.5	149	583	33.27615737915039	39	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms169	false	8700345840312751539	172	220	819	1055	1435	300	السلم والقرض والرهن 886 عن ابن عباس --------------------قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة وهم يسلفون في الثمار السنة والسنتين فقال من اسلف في تمر فليسلف في كيل معلوم ووزن معلوم الي اجل معلوم متفق عليه وهذا لفظ مسلم وفي لفظ البخاري من اسلف في شء	169	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms1997	true	9015016509969655308	164	207	879	1105	1587	300	السلم والقرض والرهن---- عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهماقال قدم النبي---- صلي الله عليه وسلم-المدينة وهم يسلفون في الثمار السنة والسنتين فقال من اسلف في ثمر فليسلف في كيل معلوم ووزن معلوم الي اجل معلوم متفق عليه ول---------------------لبخاري من اسلف في شء	1997	-5100015737941019365	199	347.5	159	256	77.734375	34	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms169	false	8700345840312751539	236	289	1127	1387	1435	300	عبد الرحمن بن ابزي وعبد الله ابن ابي اوفي فسالتهما عن السلف فق-الا كنا نصيب المغانم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان ياتينا انباط من انباط الشام فنسلفهم في الحنطة والشعير والزبيب----------------- الي اجل مسمي قال قلت اكان لهم زرع او لم يكن لهم زرع قالا ما كنا نسالهم عن ذلك	169	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms1999	true	195392736528343328	178	227	869	1123	1513	300	عبد الرحمن بن ابزي وعبد الله ب-ن ابي اوفي رضي الله تعالي عنهماقالا كنا نصيب المغانم مع رسول الله صلي الله عليه وسلمو-كان ياتينا انباط من انباط الشام فنسلفهم في الحنطة والشعير والزبيب وفي رواية والزيت الي اجل مسمي قيل---- اكان لهم ------------------زرع قالا ما كنا نسالهم عن ذلك	1999	-5100015737941019365	214	384.5	170	278	76.9784164428711	38	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms170	false	-2584488349236918574	97	200	457	973	1462	300	وعن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر يركب بنفقته اذا كان مرهونا ولبن الدر يشرب بنفقته اذا كان مرهونا وعلي الذي يركب ويشرب النفقة رواه البخاري 892 وعن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي -------------------الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يغلق الرهن من صاحبه الذي رهنه له غنمه وعليه غرمه رواه الدارقطني وقال اسناده حسن متصل والحاكم وصحح اتصاله ابن عبد البر وغيره والمحفوظ ارساله كذلك رواه ابو داود وغيره 2 7 باب الحوالة والضمانة 893 -------عن ابي هريرة رضي الله عنه ان---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	170	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms2016	true	328113870602531866	204	293	1024	1498	1535	300	وعن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر يركب بنفقته اذا كان مرهونا ولبن الدر يشرب بنفقته اذا كان مرهونا وعلي الذي يركب ويشرب النفقة رواه الب------------------------------------خاري div dirrtl idbookcontainer وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يغلق الرهن من صاحبه الذي رهنه له غنمه وعليه غرمه رواه الدارقطني--------------------- والحاكم ورجاله ثقات الا ان -------------المحفوظ عند ابي------------- داود وغيره ارساله يقول المءلف رحمه الله تعالي وعن ابي هريرة رضي الله تعالي عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2016	-5100015737941019365	367	627.0	291	558	65.7706069946289	64	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms172	false	-1316168615348485186	8	74	43	354	1472	300	من ثمنه شيءا فوجد متاعه بعينه فهو احق به وان مات المشتري فصاحب المتاع اسوة الغرماء رو---------------اه مالك وابو داود هكذا مرسلا وقد اسند من وجه غير قوي 901 وعن عمر بن خلدة قال اتينا ابا هريرة ------------------في صاحب لنا قد افلس فقال لاقضين فيكم بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم من افلس او مات فوجد رجل متاعه بعينه فهو احق به------------- رواه ابو داود	172	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms2036	true	-5439796350113849979	0	70	0	347	1549	300	من ثمنه شيءا فوجد متاعه بعينه فهو احق به وان مات المشتري فصاحب المتاع اسوة الغرماء ووصله البيهقي وضعفه تبعا لابي داود وروي ابو داود وابن ماجه من رواية---------- عمر بن خلدة قال اتينا ابا هريرة رضي الله تعالي عنهفي صاحب لنا قد افلس فقال لاقضين فيكم بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم من افلس او مات فوجد رجل متاعه بعينه فهو احق به وصححه الحاكم وضعف ابو داود	2036	-5100015737941019365	262	445.0	203	357	73.38935852050781	51	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms172	false	-1316168615348485186	4	62	24	301	1472	300	ولم يقبض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجد متاعه بعينه فهو اح---------------------------------------------------------------ق به وان مات المش--------------------------------------------تري فصاحب المتاع اسوة الغرماء ---------------------------------------------------------------------------------رواه مالك وابو داود هكذا مرسلا وقد اسند من وجه غير قوي 901 وعن عمر بن خلدة قال اتينا ابا هريرة في صاحب لنا قد افلس فقال لاقضين فيكم بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم من افلس	172	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms2041	true	-5484691962589858561	212	300	1099	1533	1533	300	ولم يقبض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجد متاعه بعينه فهو احق به مفهومه انه اذا كان قد قبض شيءا ولو التزم برد ما قبضه انه كغيره فان مات المشتري هذا في الموت وذاك في الافلاسفان مات المشتري فصاحب المتاع اسوة الغرماء لان المتاع انتقل من ملك المورث الي ملك الوارث وصله البيهقي وضعفه تبعا لابي داود ورواه ------ابو داود وابن ماجه من رواية------------------------ عمر بن خلدة قال اتينا ابي هريرة في صاحب لنا قد افلس فقال لاقضين فيكم بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم من افلس-	2041	-5100015737941019365	226	386.5	179	465	48.602149963378906	39	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms171	false	-5590626169704015556	134	262	648	1261	1425	300	سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه قال اصيب رجل في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثمار ابتاعها فكثر دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقوا عليه فتصدق عليه الناس ف-----لم يبلغ ذلك وفاء دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لغرماءه خذوا ما وجدتم وليس لكم الا ذلك رواه مسلم 898 وعن ابن شهاب عن ابن كعب بن مالك عن ابيه --------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حجر علي معاذ ماله وباعه في دين كان عليه رواه الدارقطني و-----الحاكم وقال صحيح علي شرطهما وفي قوله نظر والصحيح انه مرسل كذلك رواه ابو داود وغيره 899 وعن ابي بكر بن عبد الرحمن انه سمع ابا هريرة يقول -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم او سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	171	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms2044	true	-8164660355615135501	0	125	0	654	1517	300	سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه-قال اصيب رجل في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-في ثمار ابتاعها فكثر دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقوا عليه فتصدق----- الناس عليه ولم يبلغ ذلك وفاء دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-لغرماءه خذوا ما وجدتم وليس لكم الا ذلك رواه مسلم---- وعن ------------ابن كعب بن مالك عن ابيه رضي الله تعالي عنهماان رسول الله صلي الله عليه وسلم-حجر علي معاذ ماله وباعه في دين كان عليه رواه الدارقطني وصححه الحاكم واخرج------------------------------------------------------ه ابو داود مرسلا ورجح ارساله------------------------------------ يقول المءلف رحمه الله تعالي div dirrtl idbookcontainer وعن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنهقال اصيب رجل في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلمفي ثمار ابتاعها فكثر دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------	2044	-5100015737941019365	441	682.5	351	806	54.71464157104492	77	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms172	false	-1316168615348485186	95	169	457	832	1472	300	عليه وسلم يوم احد وانا ابن اربع- عشرة سنة فلم يجزني وعرضت عليه يوم الخندق وانا ابن خمس عشرة سنة ف-جازني متفق عليه زاد ا------لبيهقي والخطيب فلم يجزني ولم يرني بلغت 903------------- وعن عطية القرظي ------------------قال عرضنا علي النبي صلي الله عليه وسلم يوم قريظة فكان من انبت قتل ومن لم ينبت خلي سبيله فكنت في-من لم ينبت فخلي سبيلي رواه احمد وهذا لفظه وابو داود والنساءي وابن ماجه والترمذي وصححه وابن حبان والحاكم	172	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms2050	true	555840108150568311	0	70	0	358	1531	300	عليه وسلمي-وم احد وانا ابن اربعة عشر س-نة فلم يجزني وعرضت عليه يوم الخندق وانا ابن خمس عشرة سنة فاجازني متفق عليه وفي رواية للبيهقي-------- فلم يجزني ولم يرني بلغت وصححها ابن خزيمة وعن عطية القرظي رضي الله تعالي عنهقال عرضنا علي النبي صلي الله عليه وسلم-يوم قريظة فكان من انبت قتل ومن لم ينبت خلي سبيله فكنت في من لم ينبت فخلي سبيلي رواه الاربعة و---------------------------------------------صححه -ابن حبان والحاكم	2050	-5100015737941019365	300	516.5	239	415	72.28915405273438	52	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms115	false	-3692997744480646565	152	235	764	1176	1503	300	وعن قبيصة بن المخارق الهلالي قال تحملت حمالة فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم اساله فيها فقال اقم حتي تاتينا الصدقة فنامر لك بها قال ثم قال يا قبيصة ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقوم ثلاثة من ذوي الحجي من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة	115	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms2055	true	1682923818344961071	231	294	1225	1540	1571	300	وعن قبيصة بن --مخارق رضي الله تعالي عنهقال قال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------- ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من --------------------عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقول ثلاثة من ذوي الحجي من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة	2055	-5100015737941019365	291	546.0	232	412	70.63106536865234	54	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms170	false	-2584488349236918574	221	279	1068	1365	1462	300	جابر ------------------قال توفي رجل منا فغسلناه وحنطناه وكفناه ثم اتينا به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلنا تصلي عليه فخطا خطي ثم قال اعليه دين ق-لنا ديناران فانصرف فتحمله-ا ابو قتادة فاتينا به فقال ابو قتادة الديناران علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اوفي الله حق الغريم وبرء منهما الميت قال نعم فصلي عليه	170	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms2081	true	-1811316456509391021	134	191	690	991	1564	300	جابر رضي الله تعالي عنهقال توفي رجل منا فغسلنا- وحنطناه وكفناه ثم اتينا به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلنا تصلي عليه فخطا خطي ثم قال اعليه دين فقلنا ديناران فانصرف فتحملهما ابو قتادة فاتينا--ه فقال ابو قتادة الديناران علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- حق الغريم وبرء منهما الميت قال نعم فصلي عليه	2081	-5100015737941019365	280	517.0	226	317	88.32807922363281	48	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms170	false	-2584488349236918574	222	275	1073	1347	1462	300	قال توفي رجل منا فغسلناه وحنطناه وكفناه ثم اتينا به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلنا تصلي عليه فخطا خطي--------------------------------- ثم قال اعليه دين قلنا ديناران فان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صرف فتحمله-ا ابو قت-------------------------------------------------------------------------------------ادة فاتينا به فقال ابو قتادة الديناران علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اوفي الله حق الغ---------------------------------------------ريم وبرء منهما الميت	170	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms2082	true	2416481258560761483	178	290	861	1448	1499	300	قال توفي رجل منا فغسلناه وحنطناه وكفناه ثم اتينا به رسول الله صلي الله عليه وسلموق-لنا تصلي عليه فخطا خطي يعني علي العادة يصلي من غير سءال ثم قال اعليه دين قلنا ديناران فانصرف ما صلي عليه هذا يدل علي ان الامام لا يصلي علي المدين من عليه دين وهذا مما يعظم شان الدين في نظر المسلم لا يجعله يتساهل في امر الدين قلنا ديناران فانصرف فتحملهما ابو قتادة الانصاري الحارث بن ربعي تحملهما قال علي الديناران ضمنهما لصاحبهما فتحملهما ابو قتادة فاتينا--ه فقال ابو قتادة الديناران علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم حق الغريم يعني حق عليك الحق كما يحق علي الغريم فكنت غريما حق الغريم وبرء منهما الميت	2082	-5100015737941019365	252	444.0	204	590	42.71186447143555	41	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms174	false	6063919791146893850	226	300	1082	1456	1456	300	يعلي بن امية عن ابيه ----------قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتتك رسلي فاعطهم ثلاثين درعا وثلاثين مغفرا قلت يا رسول الله اعارية مضمونة او عارية مءداة قال بل عارية مءداة رواه احمد وابو داود والنساءي وهذا لفظه ورواته ثقات وقد اعل 918 وعن الحسن عن سمرة ع------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------- قال علي اليد ما اخذت حتي تءديه رواه احمد وابو داود وابن ماجه والنساءي والترمذي وحسنه والحاكم-	174	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms2117	true	2274191733737612129	61	134	311	687	1551	300	يعلي بن امية رضي الله تعالي عنهقال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتتك رسلي فاعطهم ثلاثين درع--------------ا قلت يا رسول الله اعارية مضمونة او عارية مءداة قال بل عارية مءداة رواه احمد وابو داود والنساءي وصححه ابن حبان------------------- وعن صفوان بن امية رضي الله تعالي عنهان النبي صلي الله عليه وسلماستعار منه دروعا يوم حنين فقال اغصب يا محمد قال بل عارية مضمونة----------- رواه ------ابو داود---------- والنساءي وصححه ----------الحاكم	2117	-5100015737941019365	261	398.0	206	446	58.520179748535156	42	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms174	false	6063919791146893850	225	266	1079	1284	1456	300	بن يعلي بن امية عن ابيه ----قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتتك رسلي فاعطهم ثلاثين درعا وثلاثين مغفرا قلت يا رسول الله اعارية مضمونة او عارية مءداة قال بل عارية مءداة------------------------------------ رواه احمد وابو داود والنساءي	174	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms2125	true	2350285220997082779	129	175	620	851	1535	300	عن يعلي بن امية رضي الله عنهقال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتتك رسلي فاعطهم ثلاثين درع--------------ا قلت يا رسول الله اعارية مضمونة او عارية مءداة قال بل عارية مءداة هذا الحديث له طرق صحح بمجموعها يقول رواه احمد وابو داود والنساءي	2125	-5100015737941019365	182	324.5	145	245	74.28571319580078	34	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms175	false	6399407033487857619	71	253	337	1252	1483	300	باب الغصب والشفعة 920 عن زيد بن عمرو بن نفيل --ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اقتطع شبرا من الارض ظلما طوقه الله اياه يوم القيامة من سبع ار-ضين متفق عليه واللفظ لمسلم 921 ----------وعن انس ا------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم كان عند بعض نساءه فارسلت احدي امهات المءمنين مع خادم---- بقصعة فيها طعام فضربت بيدها فكسرت القصعة فضمها وجعل فيها الطعام وقال كلوا وحبس الرسول القصعة حتي فرغوا فدفع القصعة الصحيحة وحب-------س المكسورة رواه البخاري وللترمذي اهدت بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم طعاما في قصعة فضربت عاءشة بيدها القصعة فالقت ما فيها------ فقال النبي صلي الله عليه وسلم طعام بطعام واناء باناء وقال حديث حسن صحيح 922 وعن رافع بن خديج قال ق------------------ال رسول الله صلي الله عليه وسلم من زرع في ارض قوم بغير اذنهم فليس له من الزرع شء وله نفقته رواه احمد وابو داود وهذا لفظه وابن ماجه والترمذي وحسنه ---------وحكي عن البخاري انه قال حسن صحيح وحكي الخطابي عن البخاري انه ضعفه فالله اعلم 923 وعن جابر بن عبد ال--له رضي الله------ عنهما- قال ---------قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم	175	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms2140	true	5652916318184066442	48	202	253	1068	1574	300	باب الغصب عن سعيد ب----ن زيد رضي الله تعالي عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من اقتطع شبرا من الارض ظلما طوقه الله اياه يوم القيامة من سبع اراضين متفق عليه div dirrtl idbookcontainer وعن انس رضي الله تعالي عنهان النبي صلي الله عليه وسلم-كان عند بعض نساءه فارسلت احدي امهات المءمنين مع خادم لها بقصعة فيها طعام------------ فكسرت القصعة فضمها وجعل فيها الطعام وقال كلوا و-----------------------------دفع القصعة الصحيحة للرسول وحبس المكسورة رواه البخاري والترمذي وسمي الضاربة----------------------------------------------- عاءشة رضي الله تعالي عنها وارضاها وزاد فقال النبي صلي الله عليه وسلم طعام بطعام واناء باناء وصححه -----------------وعن رافع بن خديج رضي الله تعالي عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من زرع في ارض قوم بغير اذنهم فليس له من الزرع شء وله نفقته رواه احمد والاربعة الا النساء------------------ي وحسنه الترمذي ويقال ان البخاري--------------------------------------------- ---------------ضعفه وعن عروة بن---- الزبير رضي الله تعالي عنهقال قال رجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم	2140	-5100015737941019365	599	930.0	472	1008	59.42460250854492	100	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms175	false	6399407033487857619	111	180	524	907	1483	300	النبي صلي الله عليه وسلم كان عند بعض نساءه فارسلت احدي امهات المءمنين مع خادم---- بقصعة فيها طعام فضربت بيدها فكسرت القصعة فضمها وجعل فيها الطعام وقال كلوا وحبس الرسول القصعة حتي فرغوا فدفع القصعة الصحيحة وحب-------س المكسورة رواه البخاري وللترمذي اهدت بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم طعاما في قصعة فضربت عاءشة بيدها القصعة فالقت ما فيها فقال النبي صلي- الله عليه وسلم طعام بطعام واناء باناء	175	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms2146	true	-5894667425543925508	4	54	19	315	1630	300	النبي صلي الله عليه وسلم-كان عند بعض نساءه فارسلت احدي امهات المءمنين مع خادم لها بقصعة فيها طعام فضربت بيدها فكسرت القصعة فضمها وجعل فيها الطعام وقال كلوا و-----------------------------دفع القصعة الصحيحة للرسول وحبس المكسورة رواه البخاري والترمذي وسمي الضاربة----------------------------------------------- عاءشة وزاد---------------------- فقال النبي عليه الصلاة والسلام طعام بطعام واناء باناء	2146	-5100015737941019365	254	438.0	207	395	64.30379486083984	38	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms175	false	6399407033487857619	133	180	643	907	1483	300	فضمها وجعل فيها الطعام وقال كلوا وحبس الرسول القصعة حتي فرغوا فدفع القصعة الصحيحة وحب-------س المكسورة رواه--------- البخاري ول-----لترمذي اهدت بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم طعاما في قصعة فضربت عاءشة بيدها---- القصعة فالقت ما فيها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم طعام بطعام واناء باناء	175	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms2147	true	8987355704721874753	227	291	1155	1498	1549	300	فضمها وجعل فيها الطعام وقال كلوا و-----------------------------دفع القصعة الصحيحة للرسول وحبس المكسورة هذا الحديث في البخاري ورواه الترمذي -----------------------------------------------وسمي الضاربة عاءشة التي كسرت القصعة عاءشة والامر كذلك في جميع الطرق واما بالنسبة للمرسلة فجاء ما يدل علي انها زينب بنت جحش وجاء ما يدل علي انها حفصة وجاء ما يدل علي انها صفية وزاد فقال النبي صلي الله عليه وسلم طعام بطعام واناء باناء	2147	-5100015737941019365	156	232.0	126	419	37.231502532958984	22	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms173	false	-2292856283830155860	128	272	622	1331	1479	300	باب المساقاة والاجارة 908 عن ابن عمر رضي الله------ عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عامل اهل خيبر بشطر ما يخرج منها من ثمر او زرع 909 وعنه ان عمر بن الخطاب اجلي اليهود منها وكانت الارض حين ظهر عليها لله ولرسوله وللمسلمين فاراد اخراج اليهود منها فسالت اليهود رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقرهم بها علي ان يكفوا عملها ولهم نصف الثمر فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم نقركم ----علي ذلك ما شءنا فقروا بها حتي اجلاهم عمر الي تيماء واريحاء متفق عليهما ولمسلم عن عبد الله بن عمر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه دفع الي يهود خيبر نخل خيبر وارضها علي ان يعتملوها من اموالهم ولرسول الله صلي الله عليه وسلم شطر ثمرها 910----------------------- وعن حنظلة بن قيس الانصاري ---------قال سالت رافع بن خديج ------------------عن كراء الارض بالذهب والورق فقال لا باس به انما	173	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms2180	true	6102895557105813149	184	300	919	1500	1500	300	باب المساقاة والاجارة---- عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-عامل اهل خيبر بشطر ما يخرج منها من تمر او زرع متفق عليه وفي رواية لهم------------------------------------------------------------------------------------------ا فسالوه -----------------------------------ان يقرهم بها علي ان يكفوا عملها ولهم نصف التمر فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم نقركم بها علي ذلك ما شءنا فقروا بها حتي اجلاهم عمر رضي الله تعالي عنه----------- ول-------------------مسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-----دفع الي يهود خيبر نخل خيبر وارضها علي ان يعتملوها من اموالهم وله--------------------------م شطر تمرها div dirrtl idbookcontainer وعن حنظلة بن قيس رضي الله تعالي عنهقال سالت رافع بن خديج رضي الله تعالي عنهعن كراء الارض بالذهب والفضة فقال لا باس به انما-	2180	-5100015737941019365	457	739.5	359	773	59.12031173706055	80	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms173	false	-2292856283830155860	272	300	1331	1479	1479	300	كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المازيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ويسلم هذا ويهلك هذا فلم يكن-	173	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms2181	true	-4780067417513478098	0	27	0	148	1609	300	كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ويسلم هذا ويهلك هذا ولم يكن	2181	-5100015737941019365	145	278.0	119	149	97.31543731689453	24	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms173	false	-2292856283830155860	207	251	1012	1231	1479	300	فقروا بها حتي اجلاهم عمر الي تيماء واريحاء متفق عليهما ولمسلم عن عبد الله بن عمر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه دفع الي يهود خيبر نخل خيبر وارضها علي ان يعتمل-------------------------------------------------------------------------------------------------------وها من اموالهم ولرسول الله صلي الله عليه وسلم شطر ثمرها ----------------------------------------------	173	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms2183	true	-4629950111438392508	141	195	713	1001	1543	300	فقروا بها حتي اجلاهم عمر------------------------------ ولمسلم ا-------------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم-----دفع الي يهود خيبر نخل خيبر وارضها علي ان يعتملوها يعني علي ان يعملوا فيها من اموالهم ويكون البذر والسقي وكل ما يتطلبه الحرث والزرع عليهم علي ان يعتملوها من اموالهم وله--------------------------م شطر ثمرها في بعض النسخ وله عليه الصلاة والسلامشطر ثمرها	2183	-5100015737941019365	137	226.0	110	368	37.2282600402832	22	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms178	false	1151076352994762916	184	217	887	1037	1422	300	عن ابي هريرة ------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا مات الانسان انقطع عنه عمله الا من ثلاثة صدقة جارية او علم ينتفع به او ولد صالح يدعو له رواه مسلم	178	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms2244	true	3810325272513363700	172	207	931	1097	1592	300	عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال اذا مات الانسان انقطع عنه عمله الا من ثلاث- صدقة جارية او علم ينتفع به او ولد صالح يدعو له رواه مسلم	2244	-5100015737941019365	148	272.5	116	168	88.0952377319336	29	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms178	false	1151076352994762916	219	300	1045	1422	1422	300	ابن عوف عن نافع عن ابن عمر ق--------------------ال اصاب عمر ------------------ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط هو انفس عندي منه فما تامر به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر انه لا يباع اصلها ولا يبتاع ولا يورث ولا يوهب قال فتصدق بها عمر في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها	178	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms2251	true	-3295402054801643867	223	300	1167	1544	1544	300	ابن عمر و-------عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهماقال اصاب عمر رضي الله تعالي عنهارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم-يستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط هو انفس عندي من------------ه قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر انه لا يباع اصلها ول----------ا يورث ولا يوهب---- فتصدق بها---- في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها	2251	-5100015737941019365	335	603.0	265	415	80.72289276123047	62	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms178	false	1151076352994762916	259	295	1225	1402	1422	300	ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر انه------------------------------------------------------------------------ لا يباع اصلها ولا يبتاع ولا يورث ولا يوهب قال فتصدق بها عمر ف------------------------------------ي الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف	178	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms2259	true	3021990756419372738	7	57	35	295	1559	300	ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر وهنا في رواية البخاري تصدق يعني بدل قوله فتصدق بها عمر يعني تصدق عمر باصلها لا يب----------------اع ول---------ا يوهب ولكن ينفق ثمره الغلة المنفعة تنفق في المصارف المذكورة في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف	2259	-5100015737941019365	132	204.5	104	285	46.31578826904297	23	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms179	false	4484146084078646005	114	226	545	1078	1421	300	اكل ولدك نحلته مثل هذا فقال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فارجعه وفي لفظ قال تصدق علي ابي ببعض ماله فقالت امي عمرة بنت رواحة لا ارضي حتي تشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلق ابي الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ليشهده علي صدقتي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم افعلت هذا بولدك كلهم قال لا قال اتقوا الله واعدلوا في- اولادكم فرجع ابي فرد تلك الصدقة متفق عليه واللفظ ل--مسلم وفي لفظ له فقال اكل بنيك نحلته مثل ما نحلت النعمان قال قال لا قال فاشهد علي هذا غيري ثم قال ايسرك انهم يكونون اليك في البر سواء قال بلي قال فلا اذا	179	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms2261	true	-6250073349878383243	0	69	0	335	1525	300	اكل ولدك نحلته مثل هذا فقال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فارجعه وفي لفظ-------------------------------------------------------------------------------------------------- فانطلق ابي الي----- النبي صلي الله عليه وسلم-ليشهده علي صدقتي فقال-------------------------------- افعلت هذا بولدك كلهم قال لا قال اتقوا الله واعدلوا بين اولادكم فرجع ابي فرد تلك الصدقة متفق عليه وفي رواية مسلم ق--------------------------------------------------------------ال فاشهد علي هذا غيري ثم قال ايسرك ان-- يكونوا ل--ك في البر سواء قال بلي قال فلا اذا	2261	-5100015737941019365	318	541.0	251	537	59.21787643432617	57	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms179	false	4484146084078646005	120	185	573	888	1421	300	لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فارجعه وفي لفظ قال تصدق علي ابي ببعض ماله فقالت امي عمرة بنت رواحة لا ارضي حتي تشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلق ابي الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ليشهده علي صدقتي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم افعلت هذا بولدك كلهم قال لا قال اتقوا الله واعدلوا في- اولادكم فرجع	179	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms2262	true	6895697400141715821	224	258	1136	1314	1522	300	---فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فارجعه وفي لفظ-------------------------------------------------------------------------------------------------- فانطلق ابي الي----- النبي صلي الله عليه وسلم-ليشهده علي صدقتي فقال-------------------------------- افعلت هذا بولدك كلهم قال لا قال اتقوا الله واعدلوا بين اولادكم فعدم	2262	-5100015737941019365	170	285.0	136	317	53.62776184082031	26	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms180	false	6768688047374596991	36	135	176	660	1448	300	وابو داود وابن ماجه والنسا-------------------ءي والترمذي وصححه وابن حبان والحاكم ------------------------------وقد روي مرسلا 947 --------------------------عن عاءشة -------------------قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبل الهدية ويثيب عليها رواه البخاري 948 وعن طاوس عن ابن عباس --------------------قال وهب رجل لرسول الله صلي الله عليه وسلم ناقة فاثابه عليها فقال رضيت قال لا فزاده فقال رضيت قال لا فزاده فقال رضيت قال نعم قال لقد هممت ان لا اتهب هبة الا من انصاري او قرشي او ثقفي رواه احمد والطبراني وابو حاتم البستي وقد روي نحوه من حديث ابي هريرة 949------------------------------------------ وعن جابر قال قال--------------- رسول الله صلي الله عليه	180	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms2269	true	-6889298756683646721	81	179	399	940	1609	300	وابو داود والترمذي- والنساءي وابن ماجه ومصحح عند الترمذي------ وابن حبان والحاكم فالوالد له ان يعود فيما يهبه لولده ويكون حينءذ مستثني مخصص للحديث السابق وعن عاءشة رضي الله تعالي عنهاقالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقبل الهدية ويثيب عليها رواه البخاري و------------عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهماقال وهب رجل لرسول الله صلي الله عليه وسلم-ناقة فاثابه عليها فقال رضيت قال لا فزاده -قال رضيت قال لا فزاده فقال رضيت قال نعم رو----------------------------------------------------------اه احمد و----------------------------------صححه ابن حبان يقول المءلف رحمه الله تعالي div dirrtl idbookcontainer وعن عاءشة رضي الله عنهاقالت كان رسول الله صلي الله عليه	2269	-5100015737941019365	312	470.0	251	655	47.63358688354492	48	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms180	false	6768688047374596991	126	225	619	1093	1448	300	وعن جابر ------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم العمري لمن وهبت له متفق عليه 950----------------------- ولمسلم عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امسكوا عليكم اموالكم ولا تفسدوها فان- من اعمر عمري فهي للذي اعمرها حيا وميتا ولعقبه 951 وله عنه قال انما العمري التي اجاز- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقول هي -لك ولعقبك فاما اذا قال هي لك ما عشت فانها ترجع الي صاحبها قال معمر وكان الزهري يفتي به 952 وعنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا ترقبوا ولا تعمروا فمن ارقب----- او اعمر شيءا فهو لورثته	180	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms2271	true	5542540511883835067	184	264	918	1337	1518	300	وعن جابر رضي الله تعالي عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم العمري لمن وهبت له متفق عليه div dirrtl idbookcontainer ولمس-----------------------------------------لم امسكوا عليكم اموالكم ولا تفسدوها فانه من اعمر عمري فهي للذي اعمرها حيا وميتا ولعقبه وفي لفظ-------- انما العمري التي اجازه رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يقول هي ولك ولعقبك فاما اذا قال هي لك ما عشت فانها ترجع الي صاحبها ولابي داود والنساءي------------------------------------------------------ لا ترقبوا ولا تعمروا فمن ارقب شيءا او اعمر شيءا فهو لورثته	2271	-5100015737941019365	342	587.0	270	523	65.3919677734375	62	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms180	false	6768688047374596991	137	225	672	1093	1448	300	لمن وهبت له متفق عليه 950-------------------------------------------------------------------------------- ولمسلم عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امسكوا عليكم اموالكم ولا تفسدوها فان- من اعمر عمري فهي للذي اعمرها حيا وميتا ولعقبه 951 وله عنه قال------------------------------------------------------------------------------------- انما العمري التي اجاز-- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقول هي لك ولعقبك ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما اذا قال هي لك ما عشت ----فانها ترجع الي صاحبها قال معمر وكان الزهري يفتي به 952 وعنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا ترقبوا ولا تعمروا فمن ارقب----- او اعمر شيءا فهو لورثته	180	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms2272	true	3599979297672656481	79	219	398	1098	1476	300	لمن وهبت له وان كان اللفظ يفهم منه انه علق هذه العطية بمدة عمره لكنه لم يصرح برجوعها اليه فهي لمن وهبت له ولمس-----------------------------------------لم امسكوا عليكم اموالكم ولا تفسدوها فانه من اعمر عمري فهي للذي اعمرها حيا وميتا ولعقبه من بعده هذا اذا لم يصرح بعودها اليه وان كان اللفظ يفهم منه ارادة الرجوع لكنه لم يصرح بالرجوع وفي لفظ انما العمري التي اجازها رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يقول هي لك ولعقبك يعني اذا قال هي لك ولعقبك من غير تحديد فمعناها انها غير مءقتة وانه لا ينوي الرجوع فيها لكن اذا قال هي لك مدة عمرك يفهم من اللفظ انها تعود بعد وفاته وهي لمن اعمرها كالمطلقة اما اذا قال هي لك ما عشت فقط فانها ترجع الي صاحبها div dirrtl idbookcontainer ولابي داود والنساءي--------------------------- لا ترقبوا ولا تعمروا فمن ارقب شيءا او اعمر شيءا فهو لورثته	2272	-5100015737941019365	284	412.0	221	769	36.93107986450195	51	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms180	false	6768688047374596991	245	273	1187	1325	1448	300	حملت علي فرس عتيق في سبيل الله فاضاعه صاحبه فظننت انه باءعه برخص فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال لا تبتعه وان اعطاكه بدرهم	180	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms2273	true	-112260762682321784	16	42	73	205	1507	300	حملت علي فرس----- في سبيل الله فاضاعه صاحبه فظننت انه باءعه برخص فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن ذلك فقال لا تبتعه وان اعطاكه بدرهم	2273	-5100015737941019365	132	252.0	106	138	95.65217590332031	24	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms177	false	-6099692049357052955	196	265	950	1288	1446	300	زيد -بن خالد الجهني ------------قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فساله عن اللقطة فقال اعرف عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنة فان جاء صاحبها والا فشانك بها قال فضالة الغنم فقال هي لك او لاخيك او للذءب قال فضالة الابل قال ما لك ولها معها سقاءها وحذاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يلقاها ربها متف------------------------------------------------------------ق عليه ولمسلم عنه--- عن رسول ال-----له صلي الله عليه وسلم قال من -	177	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms2296	true	7482886730947525998	38	115	191	597	1531	300	زيد ابن خالد الجهني رضي الله عنهقال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم-فساله عن اللقطة فقال اعرف عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنة فان جاء صاحبها والا فشانك بها قال فضالة الغنم -قال هي لك او لاخيك او للذءب قال فضالة الابل ما-----لك ولها معها سقاءها وحذاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يلقاها ربها متفق عليه div dirrtl idbookcontainer وعن زيد ابن خالد الجهني رضي ال-------له عنهقال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلمفساله عن	2296	-5100015737941019365	306	544.5	245	420	72.85713958740234	51	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms148	false	-4519541558720634041	156	263	774	1298	1466	300	وعن ابن عباس رضي الله------ عنهما قال نهي رسول الله ------------------عن قتل اربع من الدواب النملة والنحلة والهدهد والصرد رواه احمد وابو داود و-----ابن ماجه وابو حاتم البستي 765 وعن مجاهد عن ابن عمر قال---------------------------------------------- نهي--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اكل الجلالة والبانها رواه ابو داود------------------- وابن ماجه والترمذي وحسنه وقد روي مرسلا 766 وعن عيسي بن نميلة الفزاري عن ابيه قال كنت عند ابن عمر ف-----------------------سءل عن اكل القنفذ فتلي هذه الاية قل لا اجد في-ما اوحي الي محرما علي طاعم يطعمه الي اخر الاية فقال شيخ عنده سمعت ابا هريرة ------------------يقول ذكر عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال خبيثة من الخباءث	148	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms2363	true	9081126412747622410	66	169	349	874	1583	300	وعن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما-قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلمعن قتل اربع من الدواب النملة والنحلة والهدهد والصرد رواه احمد وابو داود وصححه ابن حبان وعن ابن ابي عما-------------------------ر قال قلت لجابر رضي الله تعالي عنه الضبع صيد هي قال نعم قلت قاله رسول الله صلي الله عليه وسلمقال نعم----------------- رواه احمد والاربعة وصححه البخاري وابن حبان--------------------------------- و-------------------------عن----------------- ابن عمر رضي الله تعالي عنهماانه سءل عن---- القنفذ فقال---------- قل لا اجد في ما اوحي الي محرما سورة الانعام ال----------اية فقال شيخ عنده سمعت ابا هريرة رضي الله تعالي عنهيقول ذكر عند النبي صلي الله عليه وسلمف-قال خب-ثة من الخباءث	2363	-5100015737941019365	324	468.0	254	669	48.43049240112305	55	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms148	false	-4519541558720634041	107	152	531	751	1466	300	وعن ابن ابي عمار ------------------------------------------قال قلت لجابر بن عبد الله---------------------- الضبع اصيد هي قال نعم قلت اكلها قال نعم قلت قاله رسول الله صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------------------------------------------سلم قال نعم رواه الامام احمد وابو يعلي وهذا لفظه وابو داود والترمذي وصححه والنساءي وابن ماجه وابن حبان	148	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms2380	true	-5664058218433255132	192	253	984	1296	1538	300	وعن ابن ابي عمار قال هو عبد الرحمن بن ابي عمار المكي تابعي قال قلت لجابر بن عبد الله الصحابي الجليل الشهير الضبع -صيد هو قال نعم ------------------قلت قاله رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني هذا تنقله عن النبي عليه الصلاة والسلاماو تقوله باجتهادك قاله رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم رواه------- احم------------------------------د والاربعة وصححه البخار-ي و----------ابن حبان	2380	-5100015737941019365	142	236.0	110	379	37.467018127441406	23	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms148	false	-4519541558720634041	218	282	1088	1387	1466	300	عن ابيه قال كنت عند ابن عمر فسءل------------------------------- عن- اكل القنفذ فتلي هذه ال----اية قل لا اجد في-ما اوحي الي محرما علي طاعم يطعمه الي اخر ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------اية فقال شيخ عنده سمعت ابا هريرة يقول ذكر عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال خبيثة من الخباءث فقال ابن عمر ان كان----- النبي صلي الله عليه وسلم قاله--- فهو كما قال رواه الامام احمد وابو داود	148	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms2382	true	-8591437322098104655	99	183	503	926	1496	300	----------------عنهماانه ----سءل عن القنفذ سءل ابن عمر رضي الله عنهماعن القنفذ فقال مستدلا بالاية قل لا اجد في ما اوحي الي محرما علي طاعم يطعمه سورة الانعام والاية ليس فيها تنصيص علي القنفذ فليست بمحرمة استدل بالاية وان القنفذ لم يستثن من ضمن ما استثني في الاية فقال شيخ عنده سمعت ابا هريرة يقول ذكر عند النبي صلي الله عليه وسلمف-قال خبيثة من الخباءث فقال ابن عمر ان كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-قال هذا فهو كما قال قال اخرجه-- احمد وابو داود	2382	-5100015737941019365	234	384.0	184	448	52.23214340209961	42	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms146	false	-3353811565593089861	214	299	974	1384	1388	300	وعن عاءشة رضي الله------ عنها ان قوما قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم ان قوما ياتوننا ب--لحم لا ندري اذكر اسم الله عليه ام لا فقال سموا عل-----يه انتم وكلوه قالت وكانوا حديثي عهد بالكفر رواه البخاري 750 وعن سعيد بن جبير ان قريبا لعبد الله بن مغفل خذف قال فنهاه------------------------------------------------ وق--------------------------------------------------------------------------------------------------ال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الخذف وقال انها لا تصيد صيدا ولا تنكا عدوا ولكنها تكسر السن وتفقا ا------------------------------------------------------لعين قال فعاد --فقال-- احدثك ان رسول ال-له صلي الله عليه	146	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms2394	true	8637140695556808434	179	289	872	1442	1497	300	وعن عاءشة رضي الله تعالي عنها-ان قوما قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم ان قوما ياتوننا باللحم لا ندري اذكر اسم الله عليه ام لا فقال سموا الله عليه انتم وكلوه----------------------------- رواه البخاري ---------------------------وعن عبد الله بن مغفل رضي الله تعالي عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلمنهي عن الحذف وقال انها لا تصيد صيدا الخذف عندي بالحاء بالمعجمة رعاك الله نعم وعن عبد الله بن مغفل رضي الله تعالي عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم-نهي عن الخذف وقال انها لا تصيد صيدا ولا تنكا عدوا ولكنها تكسر السن وتفقا العين متفق عليه واللفظ لمسلم div dirrtl idbookcontainer وعن ابن عباس رضي الله تعالي عنهماان النبي صلي الله عليه	2394	-5100015737941019365	310	499.0	242	628	49.36305618286133	53	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms146	false	-3353811565593089861	10	142	48	660	1388	300	وعن عدي بن حاتم ------------------قال قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ارسلت كلبك فاذكر اسم الله فان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتل ولم ياكل منه شيءا فكله وان وجدت مع كلبك كلبا غيره وقد قتل فلا تاكل فانك لا تدري ايهما قتله وان رميت سهمك فاذكر اسم الله فان غاب عنك يوما فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت وان وجدت- غريقا في الماء فلا تاكل متفق عليهما واللفظ لمسلم 747 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن ابي ثعلبة ------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا رميت بسهمك فغاب عنك فادركته فكله ما لم ينتن 748------- وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان اعرابيا يقال له ابو ثعلبة قال يا رسول الله ان لي كلابا مكلبة فافتني في صيدها فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان	146	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms2394	true	8637140695556808434	43	193	215	943	1497	300	وعن عدي بن حاتم رضي الله تعالي عنهقال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ارسلت كلبك فاذكر اسم الله فان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتل ولم يءكل منه ف-----كله وان وجدت مع كلبك كلبا غيره وقد قتل فلا تاكل فانك لا تدري ايهما قتله وان رميت سهمك فاذكر اسم الله فان غاب عنك يوما فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت وان وجدته غريقا في الماء فلا تاكل متفق عليه وهذا لفظ -مسلم وعن عدي رضي الله تعالي عنهقال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلمعن صيد المعراض فقال اذا اصبت بحده فكل واذا اصبت بعرضه فقتل فانه وقيذ فلا تاكل رواه البخاري وعن ابي ثعلبة رضي الله تعالي عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم-قال اذا رميت بسهمك فغاب عنك فادركته فكله ما لم ينتن اخرجه مسلم وعن عاءشة رضي الله تعالي عنهاان قوما قالوا ل--------------------------------------------------------------------------لنبي صلي الله عليه وسلم ان	2394	-5100015737941019365	487	840.5	380	809	60.197776794433594	95	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms144	false	-6137510268870259092	119	258	580	1250	1451	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الحديبية البدنة عن سبعة والبقرة عن سبعة رواه مسلم 735 و--------------------------------------------عن جندب بن سفيان ------------------قال شهدت الاضحي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قضي صلاته بالناس نظر الي غنم قد ذبحت فقال من ذبح قبل الصلاة فليذبح شاة مكانها ومن لم يكن ذبح فليذبح علي اسم الله متفق عليه 736 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن جابر قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم يوم النحر بالمدينة فتقدم رجال فنحروا وظنوا ان النبي صلي الله عليه وسلم قد نحر فامر النبي صلي الله عليه وسلم من كان نحر قبله ان يعيد بنحر اخر ولا ينحروا حتي ينحر النبي صلي الله عليه وسلم 737 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تذبحوا الا مسنة الا ان يعسر عليكم فتذبحوا جذعة من الضان رواهما مسلم 738 وعن انس ------------------قال -------ضحي النبي صلي الله عليه	144	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms2423	true	8731820017447131518	106	286	550	1490	1568	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان له سعة ولم يضح فلا يقربن مصلانا----- رواه احمد وابن ماجه وصححه الحاكم لكن رجح الاءمة غيره وقفه وعن جندب بن سفيان رضي الله تعالي عنهقال شهدت الاضحي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-فلما قضي صلاته بالناس نظر الي غنم قد ذبحت فقال من ذبح قبل الصلاة فليذبح شاة مكانها ومن لم يكن ذبح فليذبح علي اسم الله متفق عليه وعن البراء بن عازب رضي الله تعالي عنهماقال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال اربع لا تجوز في الضحايا العوراء البين عورها والمريضة البين مرضها والعرجاء البين ضلعها والكسيرة التي لا تنقي رواه احمد الكبيرة الكبيرة طالب سم رعاك الله الكبيرة طالب ما هي عندي الكبيرة التي لا تنقي طالب بدل الكسيرة نعم احسن الله اليك والكبيرة التي لا تنقي رواه احمد والاربعة وصححه الترمذي وابن حبان div dirrtl idbookcontainer وعن --------------جابر رضي الله تعالي عنهقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تذبحوا الا مسنة الا ان يعسر عليكم فتذبحوا جذعة من الضان رواه-- مسلم---- وعن علي رضي الله تعالي عنهقال امرنا رسول ال-له صلي الله عليه	2423	-5100015737941019365	373	606.5	289	1163	32.072227478027344	68	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms200	false	-3907442539159588327	34	142	175	712	1477	300	كتاب الايمان 1070 ع---ن اب---------------------------ن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه ادرك عمر بن الخطاب في ركب وعمر يحلف بابيه فناداهم رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ان الله ينهاكم ان تحلفوا باباءكم فمن كان حالفا فليحلف بالله او ليصمت 1071 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف منكم فقال في حلفه باللات والعزي فليقل لا اله الا الله ومن قال لصاحبه تعال اقامرك فليتصدق متفق علي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هما واللفظ لمسلم 1072 وعنه -------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يمينك علي ما يصدقك به صاحبك وفي رواية اليمين علي نية المستحلف رواه--- مسلم 1073 وعن عبد الرحمن بن سمرة	200	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms2459	true	-1159665835355701495	189	300	981	1563	1563	300	كتاب الايمان والنذور عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهماعن --رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-انه ادرك عمر بن الخطاب في ركب وعمر يحلف بابيه فناداهم رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ان الله ينهاكم ان تحلفوا باباءكم فمن كان حالفا فليحلف بالله او ليصمت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- متفق عليه وفي رواية لابي داود والنساءي عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه لا تحلفوا باباءكم ولا بامهاتكم ولا تحلفوا بالانداد ولا تحلفوا الا بالله ولا تحلفوا بالله الا وانتم صادقون وعن ابي هريرة رضي الله تعالي عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يمينك علي ما يصدقك به صاحبك وفي رواية اليمين علي نية المستحلف اخرجهما مسلم -----وعن عبد الرحمن بن سمرة-	2459	-5100015737941019365	341	599.0	272	744	45.83333206176758	58	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms200	false	-3907442539159588327	143	236	716	1154	1477	300	قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عبد الرحمن بن سمرة لا تسال الامارة فانك ان اعطيتها عن مسالة وكلت اليها وان اعطيتها عن غير مسالة اعنت عليها واذا حلفت علي يمين فرايت غيرها خيرا منها فكفر عن يمينك وا-ت الذي هو خير متفق عليه وفي لفظ للبخاري فا-ت الذي هو خير وكفر عن يمينك رواه ابو------ داود واللفظ له والنساءي-------------- واسناد--- صحيح 1074 وعن ايوب عن نافع عن ابن عمر --------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من حلف علي يمين فقال ان شاء الله فلا حنث عليه رواه	200	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms2460	true	-1794729163458192365	4	77	22	370	1564	300	قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا حلفت علي يمين فرايت غيرها خيرا منها فكفر عن يمينك واءت الذي هو خير متفق عليه وفي لفظ للبخاري فاءت الذي هو خير وكفر عن يمينك وفي رواية لابي داود وكفر عن يمينك ثم اءت الذي هو خير واسنادهما صحيح----- و----------------عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهماان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من حلف علي يمين فقال ان شاء الله فلا حنث عليه رواه	2460	-5100015737941019365	278	421.0	217	483	57.55693435668945	50	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms149	false	-1556361350595245453	0	51	0	244	1466	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي عن النذر وقال انه لا ياتي بخير وانما يستخرج به من البخيل متفق عليه 768 وعن ----ابن عباس رضي الله عنهما ---قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من نذر نذرا لم يسمه فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا في معصية فكفارته كفارة	149	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms2480	true	-7032638319224254622	158	231	836	1204	1546	300	النبي صلي الله عليه وسلم-انه نهي عن النذر وقال انه لا ياتي بخير وانما يستخرج به من البخيل متفق عليه---- وعن عقبة بن عامر رضي الله تعالي عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كفارة النذر كفارة يمين رواه مسلم وزاد الترمذي فيه اذا لم يسم وصححه ولابي داود من حديث ابن عباس رضي الله تعالي عنهمامرفوعا من نذر نذرا لم يسمه فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا في معصية فكفارته كفارة	2480	-5100015737941019365	230	388.5	181	373	61.66219711303711	44	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms149	false	-1556361350595245453	116	300	566	1466	1466	300	عليه و--------سلم-------- فقال ان الله عز وجل لا يصنع بشقاء اختك شيءا مرها فلتختمر ولتركب ولتصم ثلاثة ايام رواه الامام احمد وهذا لفظه وابو داود وابن ماجه والنساءي والترمذي وحسنه 770 وعن ابن عباس ق--------------------ال استفتي سعد بن عب------------------ادة رسول الله صلي الله عليه وسلم في نذر كان علي امه توفيت قبل ان تقضيه -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقضه عنها متفق عليه 771 وعنه قال بينما النبي صلي الله عليه وسلم يخطب اذ هو برجل قاءم فسال عنه فقالوا ابو اسراءيل نذر ان يقوم في الشمس ولا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم ويصوم فقال النبي صلي الله عليه وسلم مروه فليتكلم وليستظل وليقعد وليتم صومه رواه البخاري 772 وعن ثابت بن الضحاك ------------------قال نذر رجل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينحر ابلا ببوانة فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني نذرت ان انحر ابلا ببوانة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- هل كان فيها وثن من اوثان الجاهلية يعبد قال لا قال -هل كان فيها عيد من اعيادهم -قال--- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية-	149	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms2481	true	4613868986520717195	1	109	5	557	1532	300	عليه واللفظ لمسلم وللخمسة فقال ان الله------- لا يصنع بشقاء اختك شيءا مرها فلتختمر ولتركب ولتصم ثلاثة ايام ---------------------------------------------------------------------------وعن ابن عباس رضي الله تعالي عنهماقال استفتي سعد بن عبادة رضي الله تعالي عنهرسول الله صلي الله عليه وسلم-في نذر كان علي امه توفيت قبل ان تقضيه فقال ------------------------------اقضه عنها متفق عليه div dirrtl idbookcontainer ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن ثابت بن الضحاك رضي الله تعالي عنهقال نذر رجل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان ينحر ابلا ببوانة فات--------------------------------------------------------------------ي رسول الله صلي الله عليه وسلمفساله فقال هل كان فيها وثن------------------ يعبد قال لا قال فهل كان فيها عيد من اعيادهم فقال لا فقال----------------------------- اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية	2481	-5100015737941019365	431	671.0	340	989	43.57937240600586	74	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms150	false	-7684360624081262333	0	96	0	477	1468	300	الله ولا في قطيعة رحم ولا في ما لا يملك ابن ادم رواه ابو داود والطبراني وهذا لفظ--ه ورجاله رجال الصحيحين 773 -----------------------وعن جابر ------------------ان رجلا قال يوم الفتح يا رسول الله اني نذرت ان فتح الله عليك مكة ان اصلي في بيت المقدس فقال صل ها-هنا فساله فقال صل ها-هنا فساله فقال -شانك اذا رواه الامام احمد وهذا لفظه وابو داود ورجاله رجال الصحيح 774 وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه -----عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد المسجد الحرام والمسجد الاقصي ومسجدي متفق عليه واللفظ للبخاري	150	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms2481	true	4613868986520717195	109	209	557	1050	1532	300	الله ولا في قطيعة رحم ولا في-ما لا يملك ابن ادم رواه ابو داود والطبراني و--اللفظ له وهو صحيح الاسناد وله شاهد من حديث كردم عند احمد وعن جابر رضي الله تعالي عنهان رجلا قال يوم الفتح يا رسول الله اني نذرت ان فتح الله عليك مكة ان اصلي في بيت المقدس فقال صل ها هنا فساله فقال صل ها هنا فساله فقال فشانك اذا رواه احمد----------------- وابو داود وصححه الحاكم ----------وعن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم-قال لا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد --مسجد الحرام و--مسجد الاقصي ومسجدي متفق عليه واللفظ للبخاري	2481	-5100015737941019365	402	679.0	320	528	76.13636016845703	73	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms149	false	-1556361350595245453	278	300	1365	1466	1466	300	هل كان فيها عيد من اعيادهم -قال--- فقال رسول الله ص---------------------------------------------------لي الله- عليه وسلم اوف بن--------------------------------------ذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية-	149	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms2494	true	7374132352982564978	6	48	32	228	1405	300	هل كان فيها عيد من اعيادهم فقال لا فقال اوف بنذرك يعني بعد ان تاكد انه ليس هناك ما يمت الي الجاهلية والي اهلها بادني صلة اوف بنذرك الان تاكدنا انه ما في اشكال اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية	2494	-5100015737941019365	82	94.0	63	196	41.836734771728516	14	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms220	false	1903621925214434832	116	287	556	1384	1448	300	الله تعالي متفق عليه فارغة 1 27 كتاب القضاء 2 1 باب احكام القضاء 1170 عن سليمان بن بريدة -عن ابيه ---------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم القضاة ثلاثة اثنان في النار وواحد في الجنة رجل عرف الحق فقضي به فهو في الجنة ورجل عرف الحق فلم يقض به-------------- فهو في النار ورجل لم يعرف ف-----قضي للناس علي جهل فهو في النار رواه ابو داود وابن ماجه والنساءي والترمذي واسناده جيد 1171 وعن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ولي القضاء او جعل قاضيا بين الناس فقد ذبح بغير سكين رواه احمد وابو داود والنساءي والترمذي وحسنه 1172 وعن ابي ذر ان-------------------------------- رسول الله قال يا ابا ذر اني اراك ضعيفا واني احب لك ما احب لنفسي لا تامرن علي اثنين ولا تولين مال يتيم 1173 وعن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انكم ستحرصون علي الامارة وستكون ندامة يوم القيامة فنعم -المرضعة وبءست الفاطمة رواه البخاري 1174 وعن ام--------------- سلمة --------قالت قال رسول الله صلي الله عليه	220	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms2502	true	6354007116653280701	139	271	778	1455	1599	300	الله تعاليفي كتابه بلوغ المرام -كتاب القضاء ع------------------------------------ن بريدة رضي الله تعالي عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم القضاة ثلاثة اثنان في النار وواحد في الجنة رجل عرف الحق فقضي به فهو في الجنة ورجل عرف الحق فلم يقض به وجار في الحكم فهو في النار ورجل لم يعرف الحق فقضي للناس علي جهل فهو في النار رواه الاربعة وصححه الحاكم وعن ابي هر---------------------------------يرة رضي الله تعالي عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ولي القضاء----------------------- فقد ذبح بغير سكين رواه احم----------د وال---------اربعة وصححه ابن خزيمة وابن حبان وعنه رضي الله تعالي عنهقال قال رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم---- انكم ستحرصون علي الامارة وستكون ندامة يوم القيامة فنعمت المرضعة وبءست الفاطمة رواه البخاري----- وعن عمرو بن العاص رضي الله تعالي عنهانه سمع رسول الله صلي الله عليه	2502	-5100015737941019365	494	792.0	390	919	53.75408172607422	83	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms221	false	5344665610411250765	214	259	1061	1280	1487	300	وعن علي ------------------قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا تقاضي اليك رجلان فلا تقض للاول حتي تسمع كلام الاخر فسوف تدري كيف تقضي قال علي فما زلت قاضيا بعد رواه احمد وابو داود والترمذي وهذا لفظه وقال حديث حسن ورواه ابن المديني	221	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms2503	true	3388376855767540531	12	55	61	277	1563	300	وعن علي رضي الله تعالي عنهقال قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا تقاضي اليك رجلان فلا تقض للاول حتي تسمع كلام الاخر فسوف تدري كيف تقضي قال علي فما زلت قاضيا بعد رواه احمد وابو داود والترمذي وحسنه وقو------------------اه ابن المديني	2503	-5100015737941019365	190	354.5	151	237	80.16877746582031	36	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms220	false	1903621925214434832	153	180	733	850	1448	300	رجل عرف الحق فقضي به فهو في الجنة ورجل عرف الحق فلم يق-------------ض به فهو في النار ورجل لم يعرف ف-----قضي للناس علي جهل فهو في النار	220	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms2509	true	-2169791480779282813	108	139	555	690	1445	300	رجل عرف الحق فقضي به فهو في الجنة ورجل عرف الحق ولم يقض به وجار في حكمه فهو في النار ورجل لم يعرف الحق فقضي للناس علي جهل فهو في النار	2509	-5100015737941019365	112	215.0	86	135	82.96295928955078	23	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms221	false	5344665610411250765	225	259	1109	1280	1487	300	اذا تقاضي اليك رجلان فلا تقض للاول حتي تسمع كلام ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخر فسوف تدري كيف ت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قضي قال علي فما زلت قاضيا --------------------------------------------------بعد رواه احمد وابو داود والترمذي وهذا لفظه وقال حديث حسن ورواه ابن المديني	221	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms2527	true	4351384587171977072	108	230	535	1154	1492	300	اذا تقاضي اليك رجلان فلا تقض للاول حتي تسمع كلام الاخر معناه صحيح لكن فيه كلام في ثبوته كلام وله شاهد ولذا احتاج الحافظ ان يورد له شاهدا من حديث ابن عباس عند الحاكم حتي تسمع كلام الاخر فسوف تدري كيف تقضي يعني اذا مشي القاضي علي هذه المقدمات المرسومة الشرعية يعرف كيف يقضي لكن اذا كان يتخبط مرة يسال المدعي ومرة يسال المدعي عليه مرة يرد علي المدعي ومرة لا يلتفت الي المدعي عليه مثل هذا ما يمكن ان يقضي بين الناس لكن اذا اتخذ هذه الطريقة والوسيلة الشرعية لاثبات الحقوق فانه سوف يدري كيف يقضي قال علي فما زلت قاضيا بعد استمر في القضاء علي هذه الطريقة فما زلت قاضيا بعد رواه احمد وابو داود والترمذي وحسنه وقو------------------اه ابن المديني	2527	-5100015737941019365	145	275.0	116	637	22.762950897216797	26	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms224	false	6473395750838747993	0	93	0	485	1474	300	ولا يستشهدون ويخونون ولا يءتمنون وينذرون ولا يوفون ويظهر فيهم السمن 1193 و-----عن عبد الرحمن ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي -بكرة قال --------------كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الا انبءكم باكبر الكباءر ثلاثا الاشراك بالله وعقوق الوالدين وشهادة الزور او قول الزور وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم متكءا فجلس فما زال يكررها حتي قلنا ليته سكت متفق عليه واللفظ لمسلم 1194 وعن عمر بن الخطاب ق---------------------------ال ان اناسا كانوا يءخذون بالوحي في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وان الوحي قد انقطع وانما ناخذكم الان بما ظهر لنا من اعمالكم	224	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms2546	true	7695588185193431697	113	224	588	1149	1545	300	ولا يستشهدون ويخونون ولا يءتمنون وينذرون ولا يوفون ويظهر فيهم السمن متفق عليه وعن عبد الله بن عمرو رضي الله تعالي عنهماقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تجوز شهادة خاءن ولا خاءنة ولا ذي غمر علي اخيه ولا تجوز شهادة القانع لاهل البيت رواه احمد وابو داود وعن ابي هريرة رضي الله تعالي عنهانه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم--قال -لا تجوز ----------------------------------------------------شهادة بدوي علي صاحب قرية رواه ابو داود وابن ماجه و----------------------------------------------------------------------------------عن عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهانه خطب فقال ان اناسا كانوا يءخذون بالوحي في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وان الوحي قد انقطع وانما ناخذكم الان بما ظهر لنا من اعمالكم	2546	-5100015737941019365	286	429.0	223	698	40.974212646484375	46	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms223	false	-8016881823566466800	1	201	5	981	1473	300	من حلف علي يمين يقتطع بها مال امرء مسلم هو فيها فاجر لقي الله وهو عليه غضبان متفق عليه 1187 وعن سعيد عن قتادة عن سعيد بن ابي بردة عن ابيه عن ابي موسي ------------------ان رجلين اختصما الي النبي صلي الله عليه وسلم في دابة -ليس لواحد منهما بينة فقضي بها بينهما نص----------------------------فين رواه احمد وابو داود وابن ماجة والنساءي وهذا لفظه وقال اسناد هذا الحديث واحد 1188 وروي ابو داود من حديث همام عن قتادة باسناده ----------------------------------------------------------ان رجلين ادعيا بعيرا----------------- علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم فبعث كل واحد منهما شاهدين فقسمه النبي صلي الله عليه وسلم ب-ينهما نصفين 1189---------------------------------------------------------------- وعن ابي هريرة ------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم رجل علي فضل ماء بالفلاة يمنعه من ابن السبيل ورجل بايع رجلا بسلعة بعد العصر فحلف--- بالله لاخذها بكذا وكذا فصدقه وهو علي غير ذلك ورجل بايع اماما لا يبايعه الا للدنيا فان اعطاه منها رضي وان لم يعطه منها لم يف متفق عليه وللبخاري ورجل حلف علي يمين كاذبة بعد العصر ليقتطع بها مال امرء مسلم 1190 عن عبد الله بن نسطاس عن جابر بن عبد الله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان النبي صلي الله عليه	223	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms2560	true	8766070151746996876	87	285	435	1437	1523	300	من حلف علي يمين يقتطع بها مال امرء مسلم هو فيها فاجر لقي الله وهو عليه غضبان متفق عليه----- وعن ---------------------------------------------ابي موسي رضي الله تعالي عنهان رجلين اختصما----------------------------- في دابة وليس لواحد منهما بينة فقضي بها رسول الله صلي الله عليه وسلمبينهما نصفين رواه احمد وابو داود والنسا----------ءي وهذا لفظه وقال ا----------------------------------------------------------------سناده جيد div dirrtl idbookcontainer وعن جابر رضي الله تعالي عنهان النبي صلي الله عليه وسلمقال من حلف علي ------------------------------------------------------------------------------------منبري هذا بيمين اثمة تبوا مقعده من النار رواه احمد وابو داود والنساءي وصححه ابن حبان وعن ابي هريرة رضي الله تعالي عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم رجل علي فضل ماء بالفلاة يمنعه من ابن السبيل ورجل بايع رجلا بسلعة بعد العصر فحلف له بالله لاخذها بكذا وكذا فصدقه وهو علي غير ذلك ورجل بايع اماما لا يبايعه الا للدنيا فان اعطاه منها وفي وان لم يعطه منها لم يف متفق عليه و---------------------------------------------------------------------------------------------عن جابر--- رضي الله تعالي عنهان رجلين اختصما في ناقة فقال كل واحد منهما نتجت عندي واقاما بينة فقضي بها رسول الله صلي الله عليه وسلملمن هي في يده وعن ابن عمر رضي الله عنهماان النبي صلي الله عليه	2560	-5100015737941019365	602	997.5	474	1335	45.093631744384766	108	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms222	false	4128540711802822004	240	267	1172	1297	1457	300	قال من اقتطع حق امرء مسلم بيمينه فقد اوجب الله له النار وحرم عليه ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جنة فقال له رجل وان كان شيءا يسيرا------------- قال و----ان قضيبا من اراك	222	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms2568	true	8881671622341042517	57	128	309	669	1514	300	قال من اقتطع حق امرء مسلم بيمينه فقد اوجب الله له النار وحرم عليه الجنة وفي هذا التحذير من الحلف الكاذبة التي يقتطع بها حق المرء المسلم وتسمي اليمين الغموس التي تغمس صاحبها في النار ويقرر اهل العلم انها اعظم من ان تكفر التي يقتطع بها حق امرء مسلم div dirrtl idbookcontainer وحرم عليه الجنة فقال له رجل وان كان شيءا يسيرا يا رسول الله قال وان كان قضيبا من اراك	2568	-5100015737941019365	125	230.0	98	360	34.72222137451172	25	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms184	false	1908222362891224139	175	289	812	1363	1409	300	العبد ع----ليه قيمة عدل فاعطي شركاءه حصصهم وعتق عليه العبد والا فقد عتق منه ما عتق ------972 و-----عن ابي هريرة رضي الله------ عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من اعتق نصيبا او شقيصا في مملوك فخلاصه عليه في ماله ان كان له مال والا قوم عليه فاستسعي به غير مشقوق عليه متفق عليه واللفظ للبخاري 973 وعنه -----------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجزي ولد والده الا ان يجده مملوكا فيشتريه فيعتقه 974 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن عمران بن حصين --------------ان رجلا اعتق ستة مملوكين له عند موته لم يكن له مال غيرهم فدعا بهم رسول الله ------------------فجزاهم اثلاثا ثم اقرع بينهم فاعتق اثنين وارق اربعة وقال له قولا شديدا رواهما مسلم	184	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms2621	true	5871945380607425971	62	196	305	972	1509	300	العبد قوم عليه قيمة عدل فاعطي شركاءه حصصهم وعتق عليه العبد والا فقد عتق منه ما عتق متفق عليه ولهما عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه و--------------------------------------------------------------------------------------------------الا قوم عليه واستسعي--- غير مشقوق عليه وقيل ان السعاية مدرجة في الخبر وعن ابي هريرة رضي الله تعالي عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجزي ولد والده الا ان يجده مملوكا فيشتريه فيعتقه رواه مسلم وعن سمرة رضي الله تعالي عنهان النبي صلي الله عليه وسلمقال من ملك ذا رحم محرم فهو حر رواه احمد والاربعة ورجح جمع من الحفاظ انه موقوف وعن عمران بن حصين رضي الله عنهماان رجلا اعتق ستة مماليك- له عند موته لم يكن له مال غيرهم فدعا بهم رسول الله صلي الله عليه وسلمفجزاهم اثلاثا ثم اقرع بينهم فاعتق اثنين وارق اربعة وقال له قولا شديدا رواه-- مسلم	2621	-5100015737941019365	402	675.0	316	771	52.140079498291016	75	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms185	false	2675881508406495763	1	81	3	387	1446	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال من ملك ذا رحم محرم فهو حر رواه احمد وابو داود وابن ماجه والنساءي والطبراني والترمذي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال لا نعرفه مسندا الا من حديث حماد وقد روي من قول عمر ومن قول الحسن وروي من حديث ابن عمر وعاءشة والله اعلم 976 وعن سفينة ------------------قال كنت مملوكا لام سلمة فقالت اعتقك واشترط عليك ان تخدم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما--------------------------------------------------- عشت فقلت وان لم تشترطي علي ما فارقت رسول الله صلي الله عليه	185	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms2621	true	5871945380607425971	134	239	665	1211	1509	300	النبي صلي الله عليه وسلم-قال من ملك ذا رحم محرم فهو حر رواه احمد وا---------------------------------------لاربعة ورجح جمع من الحفاظ انه موقوف وعن عمران بن حصين رضي الله عنهماان رجلا اعتق ستة مماليك له عند موته لم يكن له مال غيرهم فدعا بهم رسول الله صلي الله عليه وسلمفجزاهم اثلاثا ثم اقرع بينهم فاعتق اثنين وارق اربعة وقال له قولا شديدا رواه مسلم div dirrtl idbookcontainer ---------------------------------------------------------وعن سفينة رضي الله تعالي عنهقال كنت مملوكا لام سلمة فقالت اعتقك واشترط عليك ان تخدم رسول الله صلي الله عليه وسلم-ما عشت رواه احمد وابو داود والنساءي والحاكم وعن عاءشة رضي الله ------------تعالي عنهاا--ن رسول الله صلي الله عليه	2621	-5100015737941019365	208	305.0	161	658	31.610942840576172	35	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1
JK007083-ara1.ms186	false	-8779960571222999367	4	127	17	630	1443	300	وعن ام سلمة ق-------------------الت قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان لاحداكن مكاتب فكان عنده ما يءدي فلتحتجب منه رواه احمد وابو داود وابن ماجه والنساءي والترمذي وصححه وتكلم فيه غير واحد من الاءمة 982 وعن عكرمة عن ابن عباس --------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يءدي المكاتب بقدر ما عتق منه دية الحر وبقدر ما رق منه دية العبد قال وكان علي ومروان يقولان ذلك رواه ابو داود الطيالسي وهذا لفظه واحمد وابو داود والنساءي وقد اعل 983 وعن عمرو بن الحارث ختن رسول ال------------------له عن جريرة بنت الحارث قالت ما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم عند موته درهما ولا دينارا ولا عبدا ولا امة ولا شيءا الا بغلته البيضاء وسلاحه وارضا جعلها صدقة رواه البخاري	186	-4112498649969121196	Shamela0022644-ara1.ms2642	true	5645645684439641519	5	106	31	571	1531	300	وعن ام سلمة رضي الله تعالي عنهاقالت قال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان لاحداكن مكاتب وكان عنده ما يءدي فلتحتجب منه رواه احمد والاربعة وصححه ---------------الترمذي div dirrtl idbookcontainer و---------------------عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهماان النبي صلي الله عليه وسلم-قال يودي المكاتب بقدر ما عتق منه دية الحر وبقدر ما رق منه دية ا-----------------------------------------------------------لعبد رواه -احمد وابو داود والنساءي و------------عن عمرو بن الحارث اخي جويرية ام المءمنين رضي الله عنهماقال---------------- ما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم-عند موته درهما ولا دينارا ولا عبدا ولا امة ولا شيءا الا بغلته البيضاء وسلاحه وارضا جعلها صدقة رواه البخاري	2642	-5100015737941019365	417	692.5	330	670	62.238807678222656	70	JK007083-ara1	Shamela0022644-ara1