id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007083-ara1.ms022	true	161952139414997295	202	256	1009	1266	1475	300	باب اسباب الغسل 111 عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه قال خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الاثنين الي قباء حتي اذا كنا في بني سالم وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم علي باب عتبان فصرخ به فخرج يجر ازاره فقال النبي صلي- الله عليه وسلم اعجلنا الرجل	22	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0782	false	-7262678327722372216	213	261	1092	1338	1528	300	باب اسباب الغسل و---عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه-------قال خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوم الاثنين الي قباء حتي اذا كنا في بني سالم وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي باب عتبان فصرخ به فخرج يجر ازاره فقال النبي عليه الصلاة والسلام اعجلنا الرجل	782	7619643752006569613	229	420.5	182	258	88.75968933105469	47	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms032	true	-7304293398444832577	27	228	140	1135	1489	300	كتاب الصلاة 2 1 باب فرض الصلاة 152 عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بين الرجل وبين الشرك و--الكفر ترك الصلاة رواه مسلم ------------------------------153 وعن بريدة بن الحصيب ------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر رواه احمد وابن ماجه والنساءي وابن حبان--------- والترمذي والحاكم وصححاه وقال هبة الله الطبري هو صحيح علي شرط مسلم 154 ----------وعن علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الاحزاب شغلونا عن الصلاة الوسطي صلاة العصر ملا الله بيوتهم وقبورهم نارا ثم صلاها بين العشاءين بين المغرب والعشاء رواه مسلم 155 وعن جابر بن عبد الله --------------ان عمر جاءه يوم الخندق بعد ما غربت الشمس فجعل يسب كفار قريش وقال يا رسول الله ما كدت اصلي العصر حتي كادت الشمس تغرب فقال النبي صلي الله عليه وسلم والله ما صليتها قال فقمنا الي بطحان فتوضا للصلاة وتوضانا لها فصلي العصر بعد ما غربت الشمس ثم صلي بعدها المغرب متفق عليه 156 وعن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رقد احدكم عن الصلاة او غفل عنها فليصلها اذا ذكرها فان الله	32	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0001	false	-4701732367184715050	96	300	507	1543	1543	300	كتاب الصلاة---- باب فرض الصلاة---- عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما-قال -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بي-----ن الرجل وبين الشرك او الكفر ترك الصلاة رواه مسلم وعن بريدة بن الحصيب الحصيب الحصيب وعن بريدة بن الحصيب رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر رواه احمد وابن ماجه و---------ابن حبان والنساءي والترمذي والحاكم وصححاه وقال هبة الله الطبري هو صحيح علي شرط مسلم كمل الباب كله وعن علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلميو-م الاحزاب شغلونا عن الصلاة الوسطي صلاة العصر ملا الله بيوتهم وقبورهم نارا ثم صلاها بين العشاءين بين المغرب والعشاء رواه مسلم ----وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهماان عمر جاء- يوم الخندق بعد ما غربت الشمس فجعل يسب كفار قريش وقال يا رسول الله ما كدت اصلي العصر حتي كادت الشمس تغرب فقال النبي صلي الله عليه وسلم والله ما صليتها قال فقمنا الي بطحان فتوضا للصلاة وتوضانا لها فصلي العصر بعد ما غربت الشمس ثم صلي بعدها المغرب متفق عليه ----وعن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رقد احدكم عن الصلاة او غفل عنها فليصلها اذا ذكرها فان الله-	1	7619643752006569613	945	1759.5	755	1072	88.15298461914062	182	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms032	true	-7304293398444832577	228	300	1135	1489	1489	300	تعالي يقول -اقم الصلاة لذكري ر--------واه مسلم 157 وعن ابي هريرة ------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من نسي صلاة فوقتها اذا ذكرها رواه الدارقطني والبيهقي باسناد لا يثبت 158 وعن عمران بن حصين ------------قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم في مسير له فادلجنا ليلتنا حتي اذا كان وجه الصبح عرسنا فغلبتنا اعيننا حتي بزغت الشمس قال فكان اول من استيقظ منا ابو بكر وكنا لا نوقظ نبي الله-	32	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0002	false	774038129108685920	0	74	0	378	1541	300	تعالي يقول واقم الصلاة لذكري سورة طه رواه مسلم ----وعن ابي هريرة رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم-قال من نسي صلاة فوقتها اذا ذكرها رواه الدارقطني والبيهقي باسناد لا يثبت ----وعن عمران بن حصين رضي الله عنهقال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم-في مسير له فادلجنا ليلتنا حتي اذا كان وجه الصبح عرسنا فغلبتنا اعيننا حتي بزغت الشمس قال فكان اول من استيقظ منا ابو بكر وكنا لا نوقظ نبي الله	2	7619643752006569613	343	625.5	276	388	88.40206146240234	65	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms032	true	-7304293398444832577	96	140	489	714	1489	300	الطبري هو صحيح علي شرط مسلم 154--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الاحزاب------------------------------------------------------------------------------------------------------- شغلونا عن الصلاة الوسطي صلاة العصر ملا الله بيوتهم وقبورهم نارا ثم صلاها بين العشاءين بين المغرب والعشاء	32	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0012	false	-930589387492128589	58	156	282	815	1626	300	الامور هو صحيح علي شرط مسلم ابن القيم ايضا في كتاب حكم تارك الصلاة قال اسناده علي شرط مسلم واطال العلماء في بيان معني شرط الشيخين والمعتمد عند المتاخرين ان المراد بشرطهما رجالهما فهذا الحديث مروي برجال خرج لهم الامام مسلم رحمه الله ثم قال وعن علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوم الاحزاب يعني في الخندق في غزوة الخندق يوم الاحزاب يوم تحزب الناس علي النبي عليه الصلاة والسلام وحاصروا المدينة شغلونا عن الصلاة الوسطي صلاة العصر ملا الله بيوتهم وقبورهم نارا ثم صلاها بين العشاءين بين المغرب والعشاء	12	7619643752006569613	216	351.0	174	535	40.37383270263672	41	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms032	true	-7304293398444832577	148	200	749	1005	1489	300	ان عمر جاءه يوم ال---------------------------------خندق بعد ما غربت الشمس فجعل يسب كفار قريش وقال يا رسول الله ما كدت اصلي العصر حتي كادت الشمس تغرب فقال النبي صلي الله عليه وسلم والله ما صليتها قال---------------------------- فقمنا الي بطحان فتوضا للصلاة وتوضانا لها فصلي العصر بعد ما غربت الشمس ثم صلي بعدها المغرب	32	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0017	false	-1706564209651708869	0	63	0	317	1508	300	ان عمر جاءه يوم الخندق جاء الي النبي عليه الصلاة والسلامبعد ما غربت الشمس فجعل يسب كفار قريش وقال يا رسول الله ما كدت اصلي العصر حتي كادت الشمس تغرب فقال النبي صلي الله عليه وسلم والله ما صليتها يعني الي الان بعد ما غربت الشمس فقمنا الي بطحان فتوضا للصلاة وتوضانا لها فصلي العصر بعد ما غربت الشمس ثم صلي بعدها المغرب	17	7619643752006569613	248	479.0	197	317	78.23343658447266	50	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms033	true	-3113646753118367068	0	153	0	764	1482	300	صلي الله عليه وسلم من منامه اذا نام حتي يستيقظ ثم استيقظ عمر فقام عند نبي الله صلي الله عليه وسلم فجعل يكبر ويرفع صوته بالتكبير حتي است----يقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رفع راسه وراي الشمس قد بزغت قال ارتحلوا فسار بنا حتي اذا ابيضت الشمس نزل فصلي بنا الغداة متفق عليه واللفظ لمسلم 159 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قفل من غزوة خيبر فسار ليلة حتي اذا ادركنا الكري عرس فذكر حديث النوم عن الصلاة وفيه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تحولوا عن مكانكم الذي اصابتكم فيه الغفلة قال فامر بلالا فاذن واقام وصلي رواه ابو داود وقال ولم يذكر احد الاذان في حديث الزهري الا الاوزاعي وابان العطار عن مع--------------------------------------------------------مر وقد ذكر مسلم الحديث من رواية يونس عن الزهري عن ابن المسيب عن ابي هريرة وقال فيه وامر بلالا فاقام الصلاة فصلي بهم الصبح ولم يذكر الاذان	33	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0002	false	774038129108685920	74	235	378	1194	1541	300	صلي الله عليه وسلم-من منامه اذا نام حتي يستيقظ ثم استيقظ عمر فقام عند نبي الله صلي الله عليه وسلم-فجعل يكبر ويرفع صوته بالتكبير حتي اذا استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رفع راسه وراي الشمس قد بزغت قال ارتحلوا فسار بنا حتي اذا ابيضت الشمس نزل فصلي بنا الغداة متفق عليه واللفظ لمسلم---- وعن ابي هريرة رضي الله عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-حين قفل من غزوة خيبر فسار ليلة حتي اذا ادركنا الكري عرس فذكر حديث النوم عن الصلاة وفيه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تحولوا عن مكانكم الذي اصابتكم فيه الغفلة قال فامر بلالا فاذن واقام وصلي رواه ابو داود وقال ولم يذكر احد الاذان في حديث الزهري الا الاوزاعي وابان العطار عن معمر وابان العطار عن ايش عن عمر عن معمر وابان العطار عن معمر وقد ذكر مسلم الحديث من رواية يونس عن الزهري عن ابن المسيب عن ابي هريرة وقال فيه وامر بلالا فاقام الصلاة فصلي بهم الصبح ولم يذكر الاذان	2	7619643752006569613	754	1476.0	606	824	91.50485229492188	150	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms033	true	-3113646753118367068	14	55	66	272	1482	300	عند نبي الله صلي الله عليه وسلم فجعل يكبر ويرفع صوته بالتكبير حتي استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فلما رفع راسه وراي الشمس قد بزغت قال ارتحلوا فسار بنا حتي اذا ابيضت الشمس نزل فصلي بنا الغداة متفق عليه	33	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0020	false	1046879778067886661	0	94	0	474	1460	300	عند نبي الله صلي الله عليه وسلم-فجعل يكبر ويرفع صوته بالتكبير حتي استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم لان ابا بكر منعه من ذلك ان هذا نوع من الايقاظ هذا نوع من الايقاظ وكانوا لا يوقظونه وعمر رضي الله تعالي عنهما راي هذا النوع من الايقاظ انما اراد ان يذكر الله جل وعلا ثم اذا ان انتبه النبي عليه الصلاة والسلاممن تلقاء نفسه فهو مطلوب حتي استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلمفلما رفع راسه وراي الشمس قد بزغت قال ارتحلوا فسار بنا حتي اذا ابيضت الشمس نزل فصلي بنا الغداة متفق عليه	20	7619643752006569613	205	398.0	165	475	43.157894134521484	40	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms033	true	-3113646753118367068	54	103	267	510	1482	300	عليه واللفظ لمسلم 159- وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قفل من غزوة خيبر فسار ليلة حتي اذا ادركنا الكري-------------- عرس---------------------- فذكر حديث النوم عن الصلاة وفيه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تحولوا عن مكانكم الذي اصابتكم فيه الغفلة	33	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0021	false	-1400886544362637436	62	115	314	592	1521	300	عليه الصلاة والسلامنام وعن ابي هريرة رضي الله عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-حين قفل من غزوة خيبر فسار ليلة حتي اذا ادركنا الكري النعاس والنوم عرس يعني نام في اخر الليل فذكر حديث النوم عن الصلاة وفيه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تحولوا عن مكانكم الذي اصابتكم فيه الغفلة	21	7619643752006569613	227	410.0	181	280	81.07142639160156	44	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms033	true	-3113646753118367068	104	153	514	764	1482	300	فامر بلالا فاذن واقام وصلي رواه ابو داود وقال ولم يذكر احد الاذان في حديث الزهري الا الاوزاعي وابان العطار عن معمر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد ذكر مسلم الحديث من رواية يونس عن الزهري عن ابن المسيب عن ابي هريرة وقال فيه وامر بلالا فاقام الصلاة فصلي بهم الصبح ولم يذكر الاذان	33	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0022	false	4016980908504992913	31	110	163	572	1525	300	فامر بلالا فاذن واقام وصلي رواه ابو داود وقال ولم يذكر احد الاذان في حديث الزهري الا الاوزاعي وابان العطار عن معمر ويكفي في هذا رواية الاوزاعي لثبوته فالاذان ثابت اذا استيقظ الانسان في مكان ما فيه احد اذن يعني خارج البلد وهم اكثر من واحد يجتمعون الي الصلاة فليءذن لهم احدهم وقد ذكر مسلم الحديث من رواية يونس عن الزهري عن ابن المسيب عن ابي هريرة وقال فيه وامر بلالا فاقام الصلاة فصلي بهم الصبح ولم يذكر الاذان	22	7619643752006569613	250	491.0	201	409	61.12469482421875	48	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms033	true	-3113646753118367068	159	300	790	1482	1482	300	عن عبد الله بن عمرو ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قال وقت الظهر اذا زالت الشمس وكان ظل الرجل كطوله ما لم يحضر العصر ووقت العصر ما لم تصفر الشمس ووقت صلاة المغرب ما لم يغب الشفق ووقت صلاة العشاء الي نصف الليل الاوسط ووقت صلاة الصبح من طلوع الفجر ما لم تطلع الشمس فاذا طلعت الشمس فامسك عن الصلاة فانها تطلع بين قرني شيطان وفي لفظ وقت صلاة المغرب اذا غابت الشمس ما لم يسقط الشفق رواه مسلم 161 وعن عاءشة رضي الله عنها---- كن نساء المءمنات يشهدن مع النبي صلي الله عليه وسلم صلاة الفجر متلفعات بمروطهن ثم ينقلبن الي بيوتهن حين يقضين الصلاة لا يعرفهن احد من الغلس متفق عليه 162 وعن رافع بن خديج قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصبحوا بالصبح فانه اعظم لاجوركم او اعظم للاجر رواه احمد وابو داود وابن-	33	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0030	false	-3037285853899623065	69	206	340	1027	1520	300	عن عبد الله بن عمرو ان نبي الله صلي الله عليه وسلم-قال وقت الظهر اذا زالت الشمس وكان ظل الرجل كطوله ما لم يحضر العصر ووقت العصر ما لم تصفر الشمس ووقت صلاة المغرب ما لم يغب الشفق ووقت صلاة العشاء الي نصف الليل الاوسط ووقت صلاة الصبح من طلوع الفجر ما لم تطلع الشمس فاذا طلعت الشمس فامسك عن الصلاة فانها تطلع بين قرني شيطان وفي لفظ وقت صلاة المغرب اذا غابت الشمس ما لم يسقط الشفق رواه مسلم ----وعن عاءشة رضي الله عنهاقالت كن نساء المءمنات يشهدن مع النبي صلي الله عليه وسلم-صلاة الفجر متلفعات بمروطهن ثم ينقلبن الي بيوتهن حين يقضين الصلاة لا يعرفهن احد من الغلس متفق عليه ----وعن رافع بن خديج قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصبحوا بالصبح فانه اعظم لاجوركم او اعظم للاجر رواه احمد وابو داود وابن	30	7619643752006569613	682	1329.5	546	697	97.8479232788086	137	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms033	true	-3113646753118367068	192	260	940	1283	1482	300	صلاة المغرب ما لم يغب الشفق ووقت صلاة العشاء الي نصف الليل الاوسط ووقت صلاة الصبح من طلوع الفجر ما لم تطلع الشمس---------------------------------------- فاذا طلعت الشمس فامسك عن الصلاة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانها تطلع بين قرني شيطان-------------------------------------------------------------------------------------- وفي لفظ وقت صلاة المغرب اذا غابت ال-------------------شمس ما لم يسقط الشفق رواه--------------- مسلم 161------------------- وعن عاءشة رضي الله عنها---- كن نساء المءمنات يشهدن مع النبي صلي الله عليه وسلم صلاة الفجر متلفعات بمروطهن	33	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0038	false	-3372800530833140764	97	226	493	1150	1540	300	صلاة المغرب قليلا علي -------وقت صلاة الفجر واذا زاد النهار زا---د وقت صلاة الصبح علي وقت صلاة المغرب قليلا والزيادة والنقص تتراوح بين خمس الي عشر دقاءق فاذا طلعت الشمس فامسك عن الصلاة لانه وقت نهي ومضيق ايضا وقت نهي ووقت نهي مغلظ مضيق لا ينبغي ان يفعل فيه شء من الصلوات غير الفراءض لان الفراءض غير داخلة في النهي علي ما سياتي فانها تطلع بين قرني شيطان واذا طلعت الشمس سجد لها من يعبدها فنهينا عن الصلاة في هذا الوقت لءلا نشابه عباد الشمس وفي لفظ وقت صلاة المغرب اذا غابت الشمس يعني من مغيب الشمس ما لم يسقط الشفق وهذا الحديث في صحيح مسلم ثم قال رحمه الله تعالي وعن عاءشة رضي الله عنهاقالت كن نساء المءمنات يشهدن مع النبي صلي الله عليه وسلم-صلاة الفجر متلفعات بمروطهن	38	7619643752006569613	273	383.5	215	668	40.868263244628906	44	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms033	true	-3113646753118367068	242	293	1185	1447	1482	300	عاءشة رضي الله عن------ها كن نساء المءمنات يشهدن مع النبي صلي الله عليه وسلم صلاة الفجر متلفعات بمروطهن ثم ينقلبن الي بيوتهن حين يقضين الصلاة لا يعرفهن احد من الغلس متفق عليه 162 وعن رافع بن خديج قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصبحوا بالصبح فانه اعظم لاجوركم او	33	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0122	false	-6225582454738875399	36	68	181	360	1559	300	عاءشة رضي الله عنهاوقولها كن نساء المءمنات يشهدن مع النبي صلي الله عليه وسلمص-لاة الفجر متلفعات بمروطه----------ن الي ان قالت---------------- لا يعرفهن احد من الغلس وحديث-------------------------------------------------------------- اصبحوا بالصبح فانه اعظم لاجوركم ان	122	7619643752006569613	159	268.5	128	268	59.3283576965332	26	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms034	true	7859950345640602826	0	97	0	491	1536	300	ماجه والترمذي وصححه والنساءي وابو حاتم وابن حبان ورواه الطحاوي ولفظه اسفروا بالفجر فكلما اسفرتم فهو اعظم للاجر او قال----- لاجوركم 163 وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اشتد الحر فابردوا بالصلاة فان شدة الحر من فيح جهنم واشتكت النار الي ربها فقالت يا رب اكل بعضي بعضا فاذن لها بنفسين نفس في الشتاء ونفس في الصيف فهو اشد ما تجدون من الحر واشد ما تجدون من الزمهرير متفق عليه 164 وعن انس بن مالك ------------قال كان رسول صلي الله عليه وسلم يصلي العصر والشمس مرتفعة حية فيذهب الذاهب	34	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0030	false	-3037285853899623065	206	300	1027	1520	1520	300	ماجه والترمذي وصححه والنساءي وابو حاتم وابن حبان ورواه الطحاوي ولفظه اسفروا بالفجر فكلما اسفرتم فهو اعظم للاجر او قال اعظم لاجوركم و----عن ابي هريرة رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال اذا اشتد الحر فابردوا بالصلاة فان شدة الحر من فيح جهنم واشتكت النار الي ربها فقالت--- رب اكل بعضي بعضا فاذن لها بنفسين نفس في الشتاء ونفس في الصيف فهو اشد ما تجدون من الحر واشد ما تجدون من الزمهرير متفق عليه و----عن انس بن مالك رضي الله عنهقال كان رسول صلي الله عليه وسلم-يصلي العصر والشمس مرتفعة حية فيذهب الذاهب-	30	7619643752006569613	473	895.5	383	508	93.11023712158203	89	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms034	true	7859950345640602826	97	300	491	1536	1536	300	الي العوالي فياتي والشمس مرتفعة وفي رواية الي قباء متفق عليه وفي رواية البخاري وبعض العوالي من المدينة علي اربعة اميال او نحوه 165 وعن رافع بن خديج قال كنا نصلي المغرب مع النبي صلي الله عليه وسلم فينصرف احدنا وانه ليبصر مواقع نبله متفق عليه 166 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت اعتم رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات ليلة حتي ذهب عامة الليل وحتي نام اهل المسجد ثم خرج فصلي فقال انه لوقتها لولا ان اشق علي امتي وفي رواية لولا ان يشق رواه مسلم 167 وعن سيار بن سلامة قال دخلت انا وابي علي ابي برزة الاسلمي فقال له ابي كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي المكتوبة فقال كان يصلي الهجير التي تدعونها الاولي حين تدحض الشمس ويصلي العصر ثم يرجع احدنا الي رحله في اقصي المدينة والشمس حية ونسيت ما قال في المغرب وكان يستحب ان يءخر العشاء التي تدعونها العتمة وكان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف الرجل جليسه ويقرا بالستين الي الماءة 168 وعن جابر بن عبد الله قال --------------كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر بالهاجرة والعصر والشمس نقية-- والمغرب اذا وجبت والعشاء احيانا واحيانا اذا راهم اجتمعوا عجل واذا راهم ابطاوا اخر والصبح كان-	34	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0031	false	-5185776316160132904	0	195	0	1035	1609	300	الي العوال------ي والشمس مرتفعة وفي رواية الي قباء متفق عليه وفي رواية البخاري وبعض العوالي من المدينة علي اربعة اميال او نحوه ----وعن رافع بن خديج قال كنا نصلي المغرب مع النبي صلي الله عليه وسلم-فينصرف احدنا وانه ليبصر مواقع نبله متفق عليه ----وعن عاءشة رضي الله عنها-قالت اعتم رسول الله صلي الله عليه وسلم-ذات ليلة حتي ذهب عامة الليل وحتي نام اهل المسجد ثم خرج فصلي فقال انه لوقتها لولا ان اشق علي امتي وفي رواية لولا ان يشق رواه مسلم ----وعن سيار بن سلامة قال دخلت انا وابي علي ابي برزة الاسلمي فقال له ابي كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي المكتوبة فقال كان يصلي الهجير التي تدعونها الاولي حين تدحض الشمس ويصلي العصر ثم يرجع احدنا الي رحله في اقصي المدينة والشمس حية ونسيت ما قال في المغرب وكان يستحب ان يءخر العشاء التي تدعونها العتمة وكان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف الرجل جليسه ويقرا بالستين الي الماءة ----وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهماقال كان النبي صلي الله عليه وسلم-يصلي الظهر بالهاجرة والعصر والشمس مرتفعة والمغرب اذا وجبت والعشاء احيانا واحيانا اذا راهم اجتمعوا عجل واذا راهم ابطءوا اخر والصبح كان	31	7619643752006569613	1010	1945.0	818	1062	95.10357666015625	192	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms034	true	7859950345640602826	56	120	292	618	1536	300	فاذن لها بنفسين نفس في الشتاء ونفس في الصيف فهو اشد ما تجدون من الحر واشد ما تجدون من ال--------------------------------------------------------------زمهرير متفق عليه 164----------------------------- وعن انس بن مالك ------------قال كان رسول صلي الله عليه وسلم يصلي العصر والشمس مرتفعة حية فيذهب الذاهب الي العوالي فياتي والشمس مرتفعة وفي رواية الي قباء متفق عليه وفي رواي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة البخاري وبعض العوالي من المدينة علي اربعة اميال او نحوه	34	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0044	false	2384802308865024372	173	293	848	1494	1533	300	فاذن لها بنفسين نفس في الشتاء ونفس في الصيف وعلي هذا اذا ادركنا نفس الصيف نستعيذ بالله جل وعلامن حر جهنم واذا ادركنا نفس الشتاء فاننا نستعيذ بالله من زمهرير جهنم ثم بعد ذلك قال المءلف رحمه الله تعالي وعن انس بن مالك رضي الله عنهقال كان رسول صلي الله عليه وسلم-يصلي العصر والشمس مرتفعة حية فيذهب الذاهب الي العوال------ي والشمس مرتفعة وفي رواية الي قباء متفق عليه يصلي العصر والشمس مرتفعة حية فيذهب الذاهب الي العوالي والشمس مرتفعة يعني الشمس مرتفعة وحية معناهما واحد وبيضاء نقية ايضا مما يدل علي انه عليه الصلاة والسلاميصليها في اول وقتها ولا يءخرها الي ان تصفر انما يصليها في اول وقتها وفي رواية البخاري وبعض العوالي من المدينة علي اربعة اميال او نحوه	44	7619643752006569613	258	417.5	206	653	39.509952545166016	45	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms034	true	7859950345640602826	157	183	799	918	1536	300	ذات ليلة حتي ذهب عامة الليل وحتي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نام اهل المسجد ثم خرج ف-------------------------------------------صلي ف----------------------------------------قال انه لوق------------------------------------------------------------------تها لولا ان اشق علي امتي وفي رواية لولا ان يشق	34	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0046	false	4798158038535250559	58	161	294	816	1552	300	ذات ليلة حتي ذهب عامة الليل الاصل ان العامة هو الاكثر يعني حينما تقول وبهذا قال عامة اهل العلم يعني اكثرهم لكنه هنا يراد به كثير لا الاكثر ذهب كثير من الليل بدليل ان وقت صلاة العشاء ينتهي قبل ان يذهب عامة الليل بمعني اكثر الليل لانه ينتهي بمنتصف الليل فعلي هذا عامة الليل انما هو كثيره ونام اهل المسجد ثم خرج فصلي ثم خرج النبي عليه الصلاة والسلامعليهم فصلي فقال مبينا ان صلاة العشاء يستحب تاخيرها فقال انه لوقتها يعني ان هذا الوقت الذي تاخرنا اليه هو وقتها يعني التاخير هو وقتها لولا ان اشق علي امتي وفي رواية لولا ان يشق	46	7619643752006569613	114	198.5	89	522	21.839080810546875	21	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms034	true	7859950345640602826	186	270	932	1367	1536	300	وعن سيار بن سلامة قال دخلت انا وابي علي ابي برزة الاسلمي فقال له ابي كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي المكتوبة فقال كان يصلي الهجير التي تدعونها الاولي حين تدحض الشمس ويصلي العصر ثم يرجع احدنا الي رحله في اقصي المدينة والشمس حية ونسيت ما قال في المغرب وكان يستحب ان يءخر العشاء التي تدعونها العتمة وكان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف الرجل جليسه ويقرا بالستين الي الماءة 168 وعن جابر بن عبد	34	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0055	false	-4319061443404349695	218	300	1174	1603	1603	300	وعن سيار بن سلامة قال دخلت انا وابي علي ابي برزة الاسلمي فقال له ابي كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي المكتوبة فقال كان يصلي الهجير التي تدعونها الاولي حين تدحض الشمس ويصلي العصر ثم يرجع احدنا الي رحله في اقصي المدينة والشمس حية ونسيت ما قال في المغرب وكان يستحب ان يءخر العشاء التي تدعونها العتمة وكان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف الرجل جليسه ويقرا بالستين الي الماءة---- وعن جابر بن عبد-	55	7619643752006569613	429	841.5	348	435	98.62068939208984	83	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms034	true	7859950345640602826	270	300	1367	1536	1536	300	الله -----قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر بالهاجرة والعصر والشمس نقية والمغرب اذا وجبت والعشاء احيانا واحيانا اذا راهم اجتمعوا عجل واذا راهم ابطاوا اخر والصبح كان-	34	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0056	false	1433605634736499774	2	31	9	183	1537	300	الله عنهماقال كان النبي صلي الله عليه وسلم-يصلي الظهر بالهاجرة والعصر والشمس نقية والمغرب اذا وجبت والعشاء احيانا واحيانا اذا راهم اجتمعوا عجل واذا راهم ابطاوا اخر والصبح كان	56	7619643752006569613	168	319.0	140	175	96.0	28	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms034	true	7859950345640602826	198	237	989	1186	1536	300	فقال له ابي كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي المكت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وبة فقال كان يصلي الهجير التي تدعونها الاولي ح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين تدحض الشمس-------------------------------------------------------------------------- ويصلي العصر ثم يرجع احدنا الي رحله في اقصي المدينة والشمس حية ونسيت ما قال في	34	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0058	false	-7834639870844464333	104	291	565	1544	1588	300	فقال له ابي كيف-------------------------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلميصلي المكتوبة يعني الصلوات الخمس كيف كان يصليهما فقال كان يصلي الهجير السءال عن الكيفية والجواب عن الاوقات كيف كان يصلي يعني الجواب المطابق ان يكون ببيان كيفية الصلوات لكن لعل ابا برزة في وقت لا يهتم الناس فيه بالاوقات فراي ان الصلاة كيفيتها لا تخفي عليه مثل خفاء الاوقات فاجابه بذكر الاوقات او لعله فهم بقرينة انه يسال عن الاوقات كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلميصلي المكتوبة فقال كان يصلي ----------------------------الهجير التي تدعونها الاولي الهجير يعني صلاة الهجير الواقعة في هذا الوقت في الهاجرة اي شدة الحر وهي الظهر التي تدعونها الاولي لا شك ان الظهر هي الصلاة الاولي لماذا طالب نعم هي اول صلاة صلاها جبريل بالنبي صلي الله عليه وسلمبعد فرض الصلاة فهي الاولي من هذه الحيثية والا اذا قلنا ان الصبح في النهار قلنا ان الاولي الصبح والثانية الظهر وعلي كل حال الاولي لا خلاف في كونها الظهر هنا حين تدحض الشمس اي حين تزول عن وسط السماء وكبد السماء حين يعني وقت يعني بعد الزوال مباشرة ويصلي العصر ثم يرجع احدنا الي رحله في اقصي المدينة والشمس حية يعني في --------	58	7619643752006569613	110	-238.0	88	1059	10.387157440185547	20	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms035	true	-8574951762148506364	0	254	0	1245	1471	300	النبي صلي الله عليه وسلم يصليها بغلس متفق عليهما 169 وعن عبد الله بن عمر --------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تغلبنكم الاعراب علي اسم صلاتكم الا انها العشاء وهم يعتمون بالابل رواه مسلم 170 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ادرك ركعة من الصبح قبل ان تطلع الشمس فقد ادرك الصبح ومن ادرك ركعة من العصر قبل ان تغرب الشمس فقد ادرك العصر متفق عليه 171 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ادرك من العصر سجدة قبل ان تغرب الشمس او من الصبح قبل ان تطلع الشمس فقد ادركها والسجدة انما هي الركعة رواه مسلم 172 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عقبة بن عامر قال ثلاث ساعات كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهانا ان نصلي فيهن وان نقبر فيهن موتانا حين تطلع الشمس بازغة حتي ترتفع وحين يقوم قاءم الظهيرة حتي تزول وحين تضيف اي تميل الشمس للغروب رواه مسلم 173 وعن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا صلاة بعد الصبح حتي تطلع الشمس ولا صلاة بعد العصر حتي تغيب الشمس متفق عليه ولمسلم لا صلاة بعد صلاة العصر حتي تغرب الشمس ولا صلاة بعد صلاة الفجر حتي تطلع الشمس 174 وعن ابي سلمة انه سال عاءشة عن السجدتين اللتين كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصليهما بعد العصر فقالت كان يصليهما قبل العصر ثم انه شغل عنهما او نسيهما فصلاهما بعد العصر ثم اثبتهما وكان اذا صلي صلاة اثبتها قال اسماعيل	35	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0056	false	1433605634736499774	31	300	183	1537	1537	300	النبي صلي الله عليه وسلمي-صليها بغلس متفق عليهما و----عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهماقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول لا تغلبنكم الاعراب علي اسم صلاتكم الا انها العشاء وهم يعتمون بالابل رواه مسلم---- وعن ابي هريرة رضي الله عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من ادرك ركعة من الصبح قبل ان تطلع الشمس فقد ادرك الصبح ومن ادرك ركعة من العصر قبل ان تغرب الشمس فقد ادرك العصر متفق عليه و----عن عاءشة رضي الله عنهاق-الت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ادرك من العصر سجدة قبل ان تغرب الشمس او من الصبح قبل ان تطلع الشمس فقد ادركها والسجدة انما هي الركعة رواه مسلم كيف عندك متفق عليه الذي قبله طالب اي نعم يا شيخ متفق عليه او عليهما متفق عليه حديث ابي هريرة من ادرك ركعة متفق عليه ايه يا شيخ عليه نعم وعن عقبة بن عامر قال ثلاث ساعات كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-ينهانا ان نصلي فيهن وان نقبر فيهن موتانا حين تطلع الشمس بازغة حتي ترتفع وحين يقوم قاءم الظهيرة حتي تزول وحين تضيف اي تميلال-شمس للغروب رواه مسلم---- وعن ابي سعيد الخدري رضي الله------ عنه-قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول لا صلاة بعد الصبح حتي تطلع الشمس ولا صلاة بعد العصر حتي تغيب الشمس متفق عليه ولمسلم لا صلاة بعد صلاة العصر حتي تغرب الشمس ولا صلاة بعد صلاة الفجر حتي تطلع الشمس---- وعن ابي سلمة انه سال عاءشة عن السجدتين اللتين كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصليهما بعد العصر فقالت كان يصليهما قبل العصر ثم انه شغل عنهما او نسيهما فصلاهما بعد العصر ثم اثبتهما وكان اذا صلي صلاة اثبتها قال اسماعيل-	56	7619643752006569613	1198	2271.5	961	1391	86.12509155273438	240	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms035	true	-8574951762148506364	254	300	1245	1471	1471	300	بن جعفر تعني داوم عليها رواه مسلم 175 وعن جبير بن مطعم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بني عبد مناف لا تمنعوا احدا طاف بهذا البيت وصلي اية ساعة من الليل والنهار رواه احمد وابو داود وابن ماجه وابن حبان والنساءي والترمذي-	35	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0057	false	5558452207457433756	0	45	0	223	1450	300	بن جعفر تعني داوم عليها رواه مسلم---- وعن جبير بن مطعم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بني عبد مناف لا تمنعوا احدا طاف بهذا البيت وصلي اية ساعة من الليل والنهار رواه احمد وابو داود وابن ماجه وابن حبان والنساءي والترمذي	57	7619643752006569613	222	432.5	178	227	97.79735565185547	44	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms035	true	-8574951762148506364	161	211	780	1023	1471	300	وعن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا صلاة بعد الصبح حتي تطلع الشمس ولا صلاة بعد العصر حتي تغيب الشمس متفق عليه ولمسلم لا صلاة بعد صلاة العصر حتي تغرب الشمس ولا صلاة بعد صلاة الفجر حتي تطلع الشمس	35	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0085	false	6847038243249056114	67	115	351	592	1582	300	وعن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه-قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول لا صلاة بعد الصبح حتي تطلع الشمس ولا صلاة بعد العصر حتي تغيب الشمس متفق عليه ولمسلم لا صلاة بعد صلاة العصر حتي تغرب الشمس ولا صلاة بعد صلاة الفجر حتي تطلع الشمس	85	7619643752006569613	241	472.0	193	243	99.17695617675781	50	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms035	true	-8574951762148506364	179	211	865	1023	1471	300	صلاة بعد الصبح حتي تطلع الشمس ولا صلاة بعد العصر حتي تغيب الشمس متفق عليه ولمسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا صلاة بعد صلاة العصر حتي تغرب الشمس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا صلاة بعد صلاة الفجر حتي تطلع الشمس	35	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0086	false	-3220540751329651192	54	141	297	728	1540	300	صلاة---- الصبح حتي تطلع الشمس ولا صلاة بعد العصر حتي تغيب الشمس وهذا مثله يعني من بعد دخول وقت العصر الي غروب الشمس احتمال ومن صلاة العصر الي غروب الشمس احتمال لكن الاحتمال الثاني يءيده رواية لا صلاة بعد صلاة العصر فما قبل صلاة العصر تباح فيه الصلاة ولو اخر الصلاة لو اذن علي اربع الا ربع وما اقيمت الصلاة الا خمس له ان يتنفل في هذه الساعة والربع لكن اذا صلي انتهي الوقت لان النهي يبدا من الصلاة ولا صلاة بعد صلاة الفجر حتي تطلع الشمس	86	7619643752006569613	129	167.5	99	435	29.65517234802246	25	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms035	true	-8574951762148506364	140	259	672	1269	1471	300	حين-- تطلع الشمس بازغة حتي ترتفع وحين---------------------------------------------------- يقوم قاءم الظهيرة حتي تزول وحين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تضيف اي تميل الشمس للغروب رواه مسلم 173 وعن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا صلاة بعد الصبح حتي تطلع الشمس ولا صلاة بعد العصر حتي تغيب الشمس متفق عليه ولمسلم لا صلاة بعد صلاة العصر حتي تغرب الشمس ولا صلاة بعد صلاة الفجر حتي تطلع الشمس 174 وعن ا------------------------------------------------------------------------------------------------بي سلمة انه سال عاءشة -------------عن السجدتين اللتين كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصليهما بعد العصر فقالت كان يصليهما قبل العصر ثم انه شغل عنهما او نسيهما فصلاهما بعد العصر ثم اثبتهما وكان اذا صلي صلاة اثبتها قال اسماعيل بن جعفر تعني داوم عليها	35	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0087	false	2047507209374679944	126	284	628	1449	1532	300	حينما تطلع الشمس ح------تي ترتفع هذا الوقت المضيق وهو الاول من الاوقات في حديث عقبة حينما يقوم قاءم الظهيرة حتي تزول الشمس ايضا وقت مضيق وجاء استثناء الجمعة من هذا النهي جاء فيه الا الجمعة يعني فانه ليس فيها وقت نهي ولكن الخبر ضعيف استثناء الجمعة ضعيف ومن اهل العلم من يري ان الجمعة لا تسجر فيها النار في ذلك الوقت فهو من خصاءصها ويدعم ذلك بان الصحابة رضوان الله عليهمياتون الي الجمعة ولا يزالون يصلون حتي يدخل الامام فدل علي ان الجمعة ليس فيها وقت نهي من صلاة العصر حتي تتضيف ال--------شمس للغروب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا وقت موسع والنبي عليه الصلاة والسلامقضي فيه راتبة الظهر حينما شغل عنها علي ما سياتي في حديث ابي سلمة انه سال عاءشة رضي الله عنهاعن السجدتين اللتين كان رسول----- صلي الله عليه وسلم-يصليه-ا بعد العصر فقالت كان يصليه-ا قبل العصر ثم انه شغل عنه-ا او نسيهما فصلاهما بعد العصر ثم اثبتهما وكان اذا صلي صلاة اثبتها قال اسماعيل بن جعفر تعني داوم عليها	87	7619643752006569613	297	325.5	239	1110	26.756755828857422	49	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms035	true	-8574951762148506364	197	277	954	1348	1471	300	بعد صلاة العصر حتي تغرب الشمس ولا صلاة بعد صلاة الفجر حتي تطلع الشمس 174 وعن ابي سلمة انه سال عاءشة -------------عن السجدتين اللتين كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصليهما بعد العصر فقالت كان يصليهما قبل العصر ثم انه شغل عنهما او نسيهما فصلاهما بعد العصر --------------------------ثم اثبتهما وكان ا--ذا صلي--- صلاة ا------------------------------------------ثبتها قال اسماعيل بن جعفر تعني داوم عليها رواه مسلم 175 ---------وعن جبير بن مطعم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بني عبد	35	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0088	false	6788144514899724538	55	144	283	743	1498	300	بعد صلاة العصر فلا لان هذا من خصاءصه عليه الصلاة والسلام-------------------- ابي سلمة انه سال عاءشة رضي الله عنهاعن السجدتين اللتين كان رسول----- صلي الله عليه وسلم-يصليه-ا بعد العصر فقالت كان يصليهما قبل العصر ثم انه شغل عنه-ا او نسيهما فصلاهما بعد العصر وجاء نحوه من حديث ام سلمة ثم اثبتهما -لان النبي عليه الصلاة والسلاماذا عمل عملا داوم عليه يداوم عليه فاثبتها وذكرنا انه جاء ما يدل علي اختصاصه بذلك عليه الصلاة والسلام وعن جبير بن مطعم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بني عبد	88	7619643752006569613	276	392.5	218	489	56.44171905517578	47	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms036	true	7010136428371301949	11	294	53	1386	1416	300	باب الاذان 176 عن معاوية بن ابي سفيان رضي الله تعالي عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول المءذنون اطول الناس اعناقا يوم القيامة رواه مسلم 177 وعن مالك بن الحويرث ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا حضرت الصلاة فليءذن لكم احدكم وليءمكم اكبركم متفق عليه 178 وعن عبد الله بن زيد بن عبد ربه قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به للن--------------------------اس لجمع الصلاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت بلي قال فقال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال تق---ول اذا قمت الي الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به قال فسمع ذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو في بيته فخرج يجر رداءه ويقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل الذي راي فقال رسول الله صلي الله	36	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0101	false	-1327221247647202996	21	300	128	1470	1470	300	باب الاذان---- عن معاوية بن ابي سفيان رضي الله تعالي عنه-قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول المءذنون اطول الناس اعناقا يوم القيامة رواه مسلم ----وعن مالك بن الحويرث ان النبي صلي الله عليه وسلمق-ال اذا حضرت الصلاة فليءذن لكم احدكم وليءمكم اكبركم متفق عليه ----وعن عبد الله بن زيد بن عبد ربه قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم-بالناقوس يعمل ليضرب به للناس ليضرب ليضرب ليضر به للناس لجمع الصلاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت بلي قال فقال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال ثم تقول اذا قمت الي الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاءال-له فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به قال فسمع ذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه-وهو في بيته فخرج يجر رداءه ويقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل الذي راي فقال رسول الله صلي الله-	101	7619643752006569613	1308	2557.5	1036	1362	96.03524017333984	276	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms036	true	7010136428371301949	64	133	324	642	1416	300	عبد الله بن زيد بن عبد ربه قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به للناس لجمع الصلاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الص-----------------------------------------------لاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك ف-------------------------------------------------قلت بلي قال فقال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر	36	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0110	false	4320062245819276183	138	220	715	1096	1520	300	عبد الله بن زيد بن عبد ربه هذا كانه اهمه هذا الشان فلما نام طاف به طاءف يقول ط--------------------------------اف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به -قال ندعو به الي الصلاة يعني تحقيقا للاقتراح السابق ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك يعني افضل من ناقوس النصاري شء تتفرد به هذه الامة فقلت بلي قال فقال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر	110	7619643752006569613	236	407.0	181	414	57.00482940673828	49	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms036	true	7010136428371301949	235	298	1113	1407	1416	300	انها لرءيا حق ان شاء الله-------------------- فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فانه اندي صوتا منك------------------------------------------------------------------- فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به قال فسمع ذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو في بيته فخرج يجر رد-------------------------------------------------------------------------------------------------اءه---------------------------- ويقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل الذي راي------------------------------------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلله الحمد	36	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0113	false	-6673779619134907039	56	241	306	1189	1476	300	انها لرءيا حق هذا يدل علي انه لم يتردد في ذلك فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به قد يقول قاءل ان عبد الله بن زيد صاحب الشان اولي من بلال بالاذان لماذا لم يتخذ هو المءذن النبي عليه الصلاة والسلامذكر العلة فانه اندي صوتا منك وهل يمكن ان يجد عبد الله بن زيد في نفسه شء علي النبي عليه الصلاة والسلامحينما قال القه علي بلال لا يمكن لانه ليس هذا من عادة الصحابة ان يجدوا في انفسهم شء مما قضي الله ورسوله فانه اندي صوتا منك هذه العلة فهي تدل علي ان هذا مطلوب في المءذن ان يكون صيتا مع نداوة فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به قال فسمع ذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه-وهو في بيته فخرج يجر رداءه لينظر ماذا حصل يعني اول اذان يسمعه يمكن للاجتماع من اجل حرب هو ما يدري عن هذا قبل فخرج يجر رداءه والعادة ان مثل هذا يكون فزع ويقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل الذي راي خرج يجر رداءه ليخبر النبي عليه الصلاة والسلامانه راي مثل ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلله الحمد	113	7619643752006569613	283	460.5	223	884	32.01357650756836	56	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms037	true	-2754115352908080911	0	289	0	1434	1484	300	وابو داود وهذا لفظه وابن ماجه وابن خزيمة وابن حبان وروي الترمذي بعضه وصححه وزاد احمد فكان بلال مولي ابي بكر يءذن بذلك ويدعو رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الصلاة قال فجاءه فدعاه ذات -يوم الي الفجر فقيل له ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ناءم---- فصرخ بلال باعلي صوته الصلاة خير من النوم قال سعيد بن المسيب فادخلت هذه الكلمة في التاذين لصلاة الفجر قال البخاري لا يعرف لعبد الله بن زيد الا حديث الاذان 179 وعن ابي محذورة------------- ان نبي الله صلي الله عليه وسلم علمه الاذان الله اكبر الله----- اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله ثم يعود فيقول اشهد ان لا اله الا الله مرتين اشهد ان محمدا رسول الله مرتين حي علي الصلاة مرتين حي علي الفلاح مرتين زاد اسحاق الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله كذا رواه مسلم وقد رواه الامام احمد وابو داود وابن ماجه والنساءي وذكروا التكبير في اوله اربعا وفي رواية احمد-------- والاقامة مثني مثني لا ي----------------رجع وروي الترمذي ان النبي صلي الله عليه وسلم علمه الاذان تسع عشرة كلمة والاقامة -------------------سبع عشرة كلمة وقال هذا حديث حسن صحيح 180 وعن محمد بن سيرين عن انس قال من السنة اذا قال المءذن في اذان الفجر حي علي الفلاح قال الصلاة خير من النوم رواه ابن خزيمة في صحيحه والدارقطني 181 وعن انس قال لما كثر الناس ذكروا ان يعلموا وقت الصلاة بشء يعرفونه فذكروا ان يوروا نارا او يضربوا ناقوسا فامر بلال ان يشفع الاذان ويوتر الاقامة متفق عليه ز-اد البخاري الا الاقامة 182 وعن عون بن ابي جحيفة عن ابيه انه راي بلالا يءذن فجعلت اتتبع فاه هاهنا وهاهنا يمينا وشمالا يقول حي علي الصلاة حي علي الفلاح متفق	37	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0102	false	-1783604672918779914	6	300	31	1501	1501	300	وابو داود وهذا لفظه وابن ماجه وابن خزيمة وابن حبان وروي الترمذي بعضه وصححه وزاد احمد فكان بلال مولي ابي بكر يءذن بذلك ويدعو رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي الصلاة قال فجاءه فدعاه ذات غداة الي الفجر فقيل له ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-ناءم قال فصرخ بلال باعلي صوته الصلاة خير من النوم قال سعيد بن المسيب فادخلت هذه الكلمة في التاذين لصلاة الفجر قال البخاري لا يعرف لعبد الله بن زيد الا حديث الاذان---- وعن ابي محذورة رضي الله عنه ان نبي الله صلي الله عليه وسلم-علمه الاذان الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله ثم يعود فيقول اشهد ان لا اله الا الله مرتين اشهد ان محمدا رسول الله مرتين حي علي الصلاة مرتين حي علي الفلاح مرتين---------- الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله كذا رواه مسلم وقد رواه الامام احمد وابو داود وابن ماجه والنساءي وذكروا التكبير في اوله اربعا وفي رواية احمد في اخره والاقامة مثني مثني لا يرجع لا يرجع لا يرجع وروي الترمذي ان النبي صلي الله عليه وسلم-علمه الاذان تسع عشرة كلمة والاقامة سبعة عشرة كلمة سبع سبع عشرة كلمة وقال هذا حديث حسن صحيح ----وعن محمد بن سيرين عن انس قال من السنة اذا قال المءذن في اذان الفجر حي علي الفلاح قال الصلاة خير من النوم رواه ابن خزيمة في صحيحه والدارقطني---- وعن انس قال لما كثر الناس ذكروا ان يعلموا وقت الصلاة بشء يعرفونه فذكروا ان يوروا نارا او يضربوا ناقوسا فامر بلال ان يشفع الاذان ويوتر الاقامة متفق عليه وزاد البخاري الا الاقامة ----وعن عون بن ابي جحيفة عن ابيه انه راي بلالا يءذن فجعلت اتتبع فاه هاهنا وهاهنا يمينا وشمالا يقول حي علي الصلاة حي علي الفلاح متفق-	102	7619643752006569613	1399	2678.5	1121	1501	93.20452880859375	275	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms037	true	-2754115352908080911	0	33	0	168	1484	300	وابو داود وهذا لفظه وابن ماجه وابن خزيمة وابن حبان وروي الترمذي بعضه وصححه------------------------------------------------ وزاد احمد فكان بلال مولي ابي --------------------------بكر يءذن بذلك ويدعو رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الصلاة قال	37	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0113	false	-6673779619134907039	251	300	1236	1476	1476	300	وابو داود وهذا لفظه وابن ماجه وابن خزيمة وابن حبان وروي الترمذي بعضه وصححه وعلي كل حال حديث عبد الله بن زيد في الاذان صحيح وزاد احمد فكان بلال مولي ابي بكر بلال بن رباح مولي ابي بكر يءذن بذلك ويدعو رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي الصلاة لان-	113	7619643752006569613	164	307.0	133	242	67.76859283447266	30	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms037	true	-2754115352908080911	56	79	278	397	1484	300	النوم -قال سعيد بن المسيب فادخلت هذه الكلمة في التاذين لصلاة الفجر قال البخاري لا يعرف لعبد الله بن زيد الا حديث الاذان	37	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0115	false	4885518519343965856	145	168	706	826	1482	300	التنوع قال سعيد بن المسيب فادخلت هذه الكلمة في التاذين لصلاة الفجر قال البخاري لا يعرف لعبد الله بن زيد الا حديث الاذان	115	7619643752006569613	115	230.0	93	120	95.83333587646484	21	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms037	true	-2754115352908080911	199	228	982	1122	1484	300	وعن محمد بن سيرين عن انس قال من السنة اذا قال المءذن في اذان الفجر حي علي الفلاح قال الصلاة خير من النوم رواه ابن خزيمة في صحيحه والدارقطني	37	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0134	false	6704342177400956666	260	289	1319	1459	1515	300	وعن محمد بن سيرين عن انس قال من السنة اذا قال المءذن في اذان الفجر حي علي الفلاح قال الصلاة خير من النوم رواه ابن خزيمة في صحيحه والدارقطني	134	7619643752006569613	140	280.0	111	140	100.0	29	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms037	true	-2754115352908080911	217	249	1063	1229	1484	300	-------قال الصلاة خير من النوم----- رواه ابن خزيمة في صحيحه والدارقطني 181 وعن انس قال لما كثر ال-----------------------------------ناس ذكروا ان يعلموا وقت الصلاة ------------------------------------------------------بشء يعرفونه فذكروا ان يوروا نارا او يضربوا ناقوسا	37	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0136	false	-1978898653589325832	183	236	834	1090	1422	300	علي كل حال------- خير من النوم يقول رواه ابن خزيمة في صحيحه والدارقطني---- وعن انس قال لما كثر الناس قرات هذا وعن انس قال لما كثر الناس ذكروا ان يعلموا وقت الصلاة بشء وهذا تقدم ذكره في الكلام علي حديث عبد الله بن زيد بشء يعرفونه فذكروا ان يوروا نارا او يضربوا ناقوسا	136	7619643752006569613	154	283.0	124	267	57.67790222167969	26	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms037	true	-2754115352908080911	256	288	1268	1429	1484	300	متفق عليه -زاد البخاري الا الاقامة 182------------------------ وعن عون بن ابي جحيفة عن ابيه انه راي بلالا يءذن---- فجعلت اتتبع فاه هاهنا وهاهنا يمينا وشمالا يقول حي علي الصلاة حي علي الفلاح	37	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0138	false	8136908240840922891	90	128	439	629	1494	300	متفق عليه وزاد البخاري الا الاقامة يعني لفظ قد قامت الصلاة قال وعن عون بن ابي جحيفة عن ابيه انه راي بلالا يءذن قال فجعلت اتتبع فاه هاهنا وهاهنا يمينا وشمالا يقول حي علي الصلاة حي علي الفلاح	138	7619643752006569613	158	293.5	126	190	83.15789794921875	29	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms038	true	-3676494426156981735	0	37	0	205	1489	300	علي الفلاح لوي عنقه يمينا وشمالا ولم يستدر وفي رواية احمد والترمذي رايت بلالا يءذن ويدور واتتبع فاه هاهنا وهاهنا واصبعاه في اذنيه قال الترمذي حديث حسن صحيح ولابن ماجه فاستدار في اذانه وجعل اصبعيه في اذنيه	38	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0103	false	7130967398585344827	11	48	51	256	1582	300	علي الفلاح لوي عنقه يمينا وشمالا ولم يستدر وفي رواية احمد والترمذي رايت بلالا يءذن ويدور واتتبع فاه هاهنا وهاهنا واصبعاه في اذنيه قال الترمذي حديث حسن صحيح ولابن ماجه فاستدار في اذانه وجعل اصبعيه في اذنيه	103	7619643752006569613	205	410.0	168	205	100.0	37	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms038	true	-3676494426156981735	0	23	0	130	1489	300	علي الفلاح لوي عنقه يمينا وشمالا ولم يستدر------------------------------------------ وفي رواية -احمد والترمذي رايت بلالا يءذن ويدور واتتبع فاه هاهنا وهاهنا واصبعاه في اذنيه	38	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0141	false	7733001358881072655	36	66	176	349	1586	300	علي الفلاح لوي عنقه يمينا وشمالا ولم يستدر يعني ببدنه كاملا وانما يستدير براسه وعنقه وفي رواية لاحمد والترمذي رايت بلالا يءذن ويدور واتتبع فاه هاهنا وهاهنا واصبعاه في اذنيه	141	7619643752006569613	130	243.0	107	173	75.1445083618164	21	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms038	true	-3676494426156981735	8	87	43	453	1489	300	وفي رواية -احمد والترمذي رايت بلالا يءذن ويدور واتتبع فاه هاهنا وهاهنا واصبعاه في اذنيه -قال الترمذي حديث حسن صحيح ولابن ماجه فاستدار في اذانه وجعل اصبعيه في اذنيه 183 -----------------------------------------------------------------------------------------------------وعن ابي محذورة ------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امر نحوا من عشرين رجلا فاذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نوا فاعجبه صوت ابي محذورة فعلمه الاذان رواه------------------------------------------------ الدارمي في مسنده وابن خزيمة في صحيحه 184 ----------------------------------------وعن عبد الله بن عمر ------------قال كان للنبي صلي الله عليه وسلم مءذنان بلال وابن ام مكتوم الاعمي	38	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0142	false	2953135389463729035	52	247	279	1323	1596	300	وفي رواية لاحمد والترمذي رايت بلالا يءذن ويدور واتتبع فاه هاهنا وهاهنا واصبعاه في اذنيه وقال الترمذي حديث حسن صحيح و-ابن ماجه فاستدار في اذانه وجعل اصبعيه في اذنيه استدار في اذانه عرفنا ان الاستدارة انما هي للراس ولي العنق بدون البدن لانه نفيت الاستدارة في احاديث اخري وعن ابي محذورة رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلمامر نحوا من عشرين رجل رجل اعرابها طالب نعم طالب نعم طالب ويش يصير مرفوع والا مجرور والا منصوب طالب عشرين رجلا ويش عندكم انتم طالب رجلا ايه لان عندنا عشرين رجل الكلام ليس بصحيح امر نحوا من عشرين رجلا فاذنوا هءلاء الفتية الذين خرجوا من بينهم ابو محذورة خرجوا بعد فتح مكة الي حنين سمعوا المءذن فاذنوا يقلدون صوته فسمع النبي عليه الصلاة والسلاماذانهم فاعجبه اذان واحد منهم لا يعرفه فامرهم ان يءذنوا ان النبي صلي الله عليه وسلمامر نحوا من عشرين رجلا فاذنوا فاعجبه صوت ابي محذورة فعلمه الاذان مثل ما تقدم مسح علي راسه وبرك عليه فعلمه الاذان وروي الدارمي في مسنده وابن خزيمة في صحيحه وهذا تقدم الاشارة اليه في الحديث السابق قال وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهقال كان للنبي صلي الله عليه وسلم-مءذنان بلال وابن ام مكتوم الاعمي	142	7619643752006569613	396	653.0	320	1046	37.8585090637207	67	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms038	true	-3676494426156981735	90	129	467	652	1489	300	وعن ابن عباس وجابر قالا لم يكن يءذن يوم الفطر ولا يوم الاضحي متفق عليه 186 وعن جابر بن سمرة ------------قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم العيدين غير مرة ولا مرتين بغير اذان ولا اقامة رواه مسلم	38	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0143	false	-5261211982338455188	170	209	816	1008	1477	300	وعن ابن عباس وجابر قالا لم يكن يءذن يوم الفطر ولا يوم الاضحي متفق عليه---- وعن جابر بن سمرة رضي الله عنهقال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم-العيدين غير مرة ولا مرتين بغير اذان ولا اقامة رواه مسلم	143	7619643752006569613	180	338.0	143	197	91.37055969238281	37	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms038	true	-3676494426156981735	107	162	546	808	1489	300	جابر بن سمرة قال--------- صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم العيدين غير----------- مرة ولا مرتين بغير اذان ولا اقام------------------------------------------------------------------------------ة رواه مسلم 187 وعن ابي قتادة في حديث طويل فيه النوم عن الصلاة---------- وفيه ثم اذن بلال بالصلاة فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين ثم صلي الغداة فصنع كما كان يصنع كل يوم	38	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0144	false	-1808699412123922795	24	100	124	488	1518	300	جابر بن سمرة رضي الله عنه صليت مع النبي صلي الله عليه وسلما-لعيدين مرارا كثيرة لا مرة ولا مرتين بغير اذان ولا اقامة فمن اذن لصلاة العيد او اقام لها فانه قد ابتدع في دين الله ما لم يسبق له شرعية رواه مسلم---- وعن ابي قتادة في حديث طويل فيه النوم عن الصلاة الذي تقدم وفيه ثم اذن بلال بالصلاة فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ركعتين ثم صلي الغداة فصنع كما كان يصنع كل يوم	144	7619643752006569613	249	443.0	197	370	67.29729461669922	49	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms038	true	-3676494426156981735	167	300	830	1489	1489	300	جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه اتي المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين 189 وعن سعيد بن جبير عن ابن عمر قال جمع رسول الله صلي الله عليه وسلم بين المغرب والعشاء بجمع صلي المغرب ثلاثا والعشاء ركعتين باقامة واحدة رواه مسلم وفي رواية لابي داود باقامة واحدة لكل صلاة ولم يناد في الاولي ولم يسبح علي اثر واحدة منهما وفي رواية ولم يناد في واحدة منهما 190 وعن ابن عمر --------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان بلالا يءذن بليل فكلوا واشربوا حتي يءذن ابن ام مكتوم قال وكان رجلا اعمي لا ينادي حتي يقال اصبحت اصبحت متفق عليه 191 وعنه ان بلالا اذن قبل طلوع الفجر فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يرجع فينادي الا ان العبد نام فرجع فنادي الا ان العبد نام-	38	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0152	false	-5513432808268359231	0	128	0	658	1526	300	جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم-انه اتي المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ----وعن سعيد بن جبير عن ابن عمر قال جمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-بين المغرب والعشاء بجمع صلي المغرب ثلاثا والعشاء ركعتين باقامة واحدة رواه مسلم وفي رواية لابي داود باقامة واحدة لكل صلاة ولم يناد في الاولي ولم يسبح علي اثر واحدة منهما وفي رواية ولم يناد في واحدة منهما ----وعن ابن عمر رضي الله عنهماان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال ان بلالا يءذن بليل فكلوا واشربوا حتي يءذن ابن ام مكتوم قال وكان رجلا اعمي لا ينادي حتي يقال اصبحت اصبحت متفق عليه---- وعنه ان بلالا اذن قبل طلوع الفجر فامره النبي صلي الله عليه وسلم-ان يرجع فينادي الا ان العبد نام فرجع فنادي الا ان العبد نام	152	7619643752006569613	642	1230.0	517	674	95.25222778320312	127	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms039	true	8602217172733054143	0	180	0	885	1420	300	رواه ابو داود وذكر علته وقال ابن المديني والترمذي هو غير محفوظ وقال الذهبي هو شاذ مخالف لما رواه الناس عن ابن عمر وقال مالك لم تزل الصبح ينادي بها قبل الفجر فاما غيرها من الصلوات فانا لم نر من ينادي بها الا بعد ان يحل وقتها 192 وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا سمعتم النداء فقولوا مثل ما يقول المءذن متفق عليه 193 وعن جابر بن عب---------د الله -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال حين يسمع النداء اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القاءمة ات محمدا الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته حلت له شفاعتي يوم القيامة رواه البخاري ورواه النساءي وابن حبان والبيهقي المقام المحمود بلفظ التعريف 194 وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قال المءذن الله اكبر الله اكبر فقال احدكم الله اكبر الله اكبر ثم قال اشهد ان لا اله الا الله قال اشهد ان لا اله الا الله ثم قال اشهد ان محمدا رسول الله قال اشهد ان محمدا رسول	39	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0152	false	-5513432808268359231	128	300	658	1526	1526	300	رواه ابو داود وذكر علته وقال ابن المديني والترمذي هو غير محفوظ وقال الذهلي هو شاذ مخالف لما رواه الناس عن ابن عمر وقال مالك لم تزل الصبح ينادي بها قبل الفجر فاما غيرها من الصلوات فانا لم نر من ينادي بها الا بعد ان يحل وقتها ----وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال اذا سمعتم النداء فقولوا مثل ما يقول المءذن متفق عليه ----وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهماان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال من قال حين يسمع النداء اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القاءمة ات محمدا الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته حلت له شفاعتي يوم القيامة رواه البخاري ورواه النساءي وابن حبان والبيهقي المقام المحمود ب----التعريف ----وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قال المءذن الله اكبر الله اكبر فقال احدكم الله ا----------كبر ثم قال اشهد ان لا اله الا الله قال اشهد ان لا اله الا الله ثم قال اشهد ان محمدا رسول الله قال اشهد ان محمدا رسول-	152	7619643752006569613	850	1641.0	681	899	94.54949951171875	168	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms039	true	8602217172733054143	180	300	885	1420	1420	300	الله ثم قال حي علي الصلاة قال لا حول ولا قوة الا بالله ثم قال حي علي الفلاح قال لا حول ولا قوة الا بالله ثم قال الله اكبر الله اكبر قال الله اكبر الله اكبر ثم قال لا اله الا الله قال لا اله الا الله من قلبه دخل الجنة رواه مسلم 195 وروي عن عبد الله بن عمرو بن الع-------------------------------------------اص انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا سمعتم المءذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فانه من صلي علي صلاة صلي الله عليه بها عشرا ثم سلوا الله لي الوسيلة فانها منزلة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله تعالي وارجو ان اكون انا هو فمن سال لي الوسيلة حلت له الشفاعة-	39	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0153	false	-5428650914293155336	0	126	0	564	1474	300	الله ثم قال حي علي الصلاة قال لا حول ولا قوة الا بالله ثم قال حي علي الفلاح قال لا حول ولا قوة الا بالله ثم قال الله اكبر الله اكبر قال الله اكبر الله اكبر ثم قال لا اله الا الله قال لا اله الا الله من قلبه دخل الجنة رواه مسلم---- وروي عن عبد الله بن عمرو بن العاص ايش وروي وروي عن عبد الله بن عمرو بن العاص انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول اذا سمعتم المءذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فانه من صلي علي صلاة صلي الله عليه---- عشرا ثم سلوا الله لي الوسيلة فانها منزلة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله------ وارجو ان اكون انا هو فمن سال لي الوسيلة حلت له الشفاعة	153	7619643752006569613	519	1000.0	404	579	89.6373062133789	114	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms039	true	8602217172733054143	0	47	0	224	1420	300	رواه ابو داود وذكر علته وقال ابن المديني والترمذي هو غير محفوظ وق------------------------------ال الذهبي هو شاذ مخالف لما رواه الناس عن ابن عمر و-----------------------------------------------قال ---------------------------مالك لم تزل الصبح ينادي بها قبل ال--------------------------------------------------------فجر فاما غيرها من الصلوات فانا لم نر من ينادي بها الا بعد ان يحل وقتها	39	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0160	false	-2292173102125479870	130	208	647	1028	1481	300	رواه ابو داود وذكر علته وقال ابن المديني والترمذي هو غير محفوظ اذا كان غير محفوظ فهو ايش شاذ وقال الذهلي هو شاذ مخالف لما رواه الناس عن ابن عمر من قوله عليه الصلاة والسلام ان بلالا يءذن بليل وقال مالك الامام نجم السنن رحمه الله لم تزل الصبح ينادي بها قبل الفجر يقول مضعفا لهذا الحديث لم تزل الصبح ينادي بها قبل الفجر فاما غيرها من الصلوات فانا لم نر--- ينادي لها الا بعد ان يحل وقتها	160	7619643752006569613	213	392.5	167	384	55.46875	40	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms040	true	6913915104051036868	1	63	4	312	1443	300	وعن عثمان بن ابي العاص انه قال يا رسول الله اجعلني امام قومي قال انت امامهم واقتد باضعفهم واتخذ مءذنا لا ياخذ علي اذانه اجرا رواه احمد وابو داود وابن ماجة والنساءي والحاكم وقال علي شرط مسلم وفي رواية ان اخر ما عهد الي النبي صلي الله عليه وسلم ان اتخذ مءذنا لا ياخذ علي اذانه اجرا رواه ابن ماجة والترمذي حسنه	40	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0153	false	-5428650914293155336	126	187	564	871	1474	300	وعن عثمان بن ابي العاص انه قال يا رسول الله اجعلني امام قومي قال انت امامهم واقتد باضعفهم واتخذ مءذنا لا ياخذ علي اذانه اجرا رواه احمد وابو داود وابن ماجه والنساءي والحاكم وقال علي شرط مسلم وفي رواية ان اخر ما عهد الي النبي صلي الله عليه وسلم-ان اتخذ مءذنا لا ياخذ علي اذانه اجرا رواه ابن ماجه والترمذي حسنه	153	7619643752006569613	305	603.0	244	308	99.02597045898438	60	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms040	true	6913915104051036868	65	250	316	1206	1443	300	باب شروط الصلاة 197 عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقبل الله صلاة احدكم اذا احدث حتي يتوضا متفق عليه واللفظ لمسلم 198 وعن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا ينظر الرجل الي عورة الرجل ولا المراة الي عورة المراة ولا يفضي الرجل الي الرجل في ثوب واحد ولا تفضي المراة الي المراة في الثوب الواحد رواه مسلم 199 وعن بهز بن حكيم عن ابيه عن جده قال قلت يا رسول الله عوراتنا ما ناتي منها وما نذر قال احفظ عورتك الا من زوجتك او ما ملكت يمينك قلت فاذا كان القوم بعضهم في بعض قال ان استطعت ان لا يراها احد فلا يرينها قلت فاذا كان احدنا خاليا قال فالله تبارك وتعالي احق ان يستحيي منه من الناس رواه احمد وابو داود وابن ماجة والنساءي والترمذي وحسنه واسناده ثابت الي بهز وهو ثقة عند الجمهور 200 وعن ابي الدرداء ------------قال كنت جالسا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ اقبل ابو بكر اخذا بطرف ثوبه حتي ابدي عن ركبته فقال النبي صلي الله عليه	40	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0181	false	2510604765913620279	122	300	647	1527	1527	300	باب شروط الصلاة عن ----ابي هريرة رضي الله تعالي عنهق-ال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقبل الله صلاة احدكم اذا احدث حتي يتوضا متفق عليه واللفظ لمسلم---- وعن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا ينظر الرجل الي عورة الرجل ولا المراة الي عورة المراة ولا يفضي الرجل الي الرجل في ثوب واحد ولا تفضي المراة الي المراة في الثوب الواحد رواه مسلم ----وعن بهز بن حكيم عن ابيه عن جده قال قلت يا رسول الله عوراتنا ما ناتي منها وما نذر قال احفظ عورتك الا من زوجتك او ما ملكت يمينك قلت فاذا كان القوم بعضهم في بعض قال ان استطعت ان لا يراها احد فلا يرينها قلت فاذا كان احدنا خاليا قال فالله تبارك وتعالي-احق ان يستحيي منه من الناس رواه احمد وابو داود وابن ماجه والنساءي والترمذي وحسنه واسناده ثابت الي بهز وهو ثقة عند الجمهور---- وعن ابي الدرداء رضي الله عنهقال كنت جالسا عند النبي صلي الله عليه وسلم-اذ اقبل ابو بكر اخذا بطرف ثوبه حتي ابدي عن ركبته فقال النبي صلي الله عليه-	181	7619643752006569613	863	1666.5	689	902	95.67627716064453	177	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms040	true	6913915104051036868	250	298	1206	1436	1443	300	وسلم اما صاحبكم فقد غامر الحديث رواه البخاري 201 وروي عن ابي موسي ان النبي صلي الله عليه وسلم كان قاعدا في مكان فيه ماء قد انكشف عن ركبتيه او ركبته فلما دخل عثمان غطاها 202 وعن صفية بنت الحارث عن عاءشة -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم	40	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0182	false	8155170746874181538	0	46	0	229	1508	300	وسلم اما صاحبكم فقد غامر الحديث رواه البخاري---- وروي عن ابي موسي ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان قاعدا في مكان فيه ماء قد انكشف عن ركبتيه او ركبته فلما دخل عثمان غطاها---- وعن صفية بنت الحارث عن عاءشة رضي الله عنهاعن النبي صلي الله عليه -----	182	7619643752006569613	216	396.0	172	243	88.88888549804688	44	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms040	true	6913915104051036868	195	253	928	1222	1443	300	فالله تبارك وتعالي احق ان يستحيي منه من الناس رواه احمد وابو داود وابن ماجة والنساءي والترمذي وحسنه واسناده ثابت الي بهز وهو ثقة عند الجمهور 200 وعن ابي الدرداء ------------------قال كنت جالسا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ اقبل ابو بكر اخذا بطرف ثوبه حتي ابدي عن ركبته فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما صاحبكم	40	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0202	false	7210012312204274959	240	300	1139	1433	1433	300	والله تبارك وتعالي-احق ان يستحيي منه من الناس والمفضل عليه معروف سواء ذكر او لم يذكر احق ان يستحيي منه من كل احد ثم قال رحمه الله--------------- وعن ابي الدرداء رضي الله تعالي عنهقال كنت جالسا عند النبي صلي الله عليه وسلم-اذ اقبل ابو بكر اخذا بطرف ثوبه حتي ابدي عن ركبته فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما صاحبكم-	202	7619643752006569613	200	305.0	159	312	64.1025619506836	38	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms041	true	-1806053128645404915	0	43	0	220	1449	300	لا يقبل الله صلاة حاءض الا بخمار رواه احمد وابو داود وابن ماجة والترمذي وحسنه والحاكم وقال علي شرط مسلم وصفية وثقها ابن حبان وقد روي موقوفا ومرسلا ورواه ابن خزيمة في صحيحه ولفظه لا يقبل الله صلاة امراة قد حاضت الا بخمار	41	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0182	false	8155170746874181538	47	90	237	457	1508	300	لا يقبل الله صلاة حاءض الا بخمار رواه احمد وابو داود وابن ماجه والترمذي وحسنه والحاكم وقال علي شرط مسلم وصفية وثقها ابن حبان وقد روي موقوفا ومرسلا ورواه ابن خزيمة في صحيحه ولفظه لا يقبل الله صلاة امراة قد حاضت الا بخمار	182	7619643752006569613	219	437.0	176	220	99.54545593261719	42	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms041	true	-1806053128645404915	5	89	23	444	1449	300	الا بخمار رواه احمد وابو داود وابن ماجة والترمذي وحسنه والحاكم وقال علي شرط مس--------------------------------------لم وصفية وثقها ابن حبان--------------------------------------------- وقد روي موقوفا ومر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلا ورواه ابن خزيمة في صحيحه ولفظه لا يقبل الله صلاة امراة قد حاضت الا بخمار 203------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ايوب عن نافع------------------------------------------------- عن ابن عمر --------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله اليه يوم القيامة فقالت ام سلمة فكيف يصنع النساء بذيولهن قال يرخين شبرا قالت اذا تنكشف اقدامهن قال فيرخينه ذراعا لا يزدن عليه	41	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0206	false	4157127926323887510	98	268	476	1361	1543	300	الا الوجه رواه احمد وابو داود وابن ماجه والترمذي وحسنه والحاكم وقال علي شرط مسلم وعلي كل حال الحديث مصحح عند اهل العلم وصفية وثقها ابن حبان يعني التابعية الراوية عن عاءشة رضي الله عنها وقد روي موقوفا ومرسلا الان المقابلة بين الوقف والارسال يعني كل النسخ كذا موقوفا ومرسلا طالب هل هناك تقابل بين الوقف والارسال او التقابل بين الوقف والرفع والوصل والارسال او انه اجتمع فيه الامران اجتمع فيه علتان الوقف والارسال وروي موقفا ومرسلا ورواه ابن خزيمة في صحيحه ولفظه لا يقبل الله صلاة امراة قد حاضت الا بخمار وعلي كل حال الحديث مصحح عند اهل العلم والعمل عليه عندهم انه لا بد ان تصلي بالخمار فتغطي راسها ثم قال وعن ايوب عن نافع ايوب بن ابي تميمة السختياني عن نافع مولي ابن عمر عن ابن عمر رضي الله عنهماقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله اليه يوم القيامة فقالت ام سلمة فكيف يصنع النساء بذيولهن قال يرخين شبرا قالت اذا تنكشف اقدامهن قال فيرخينه ذراعا لا يزدن عليه	206	7619643752006569613	412	738.5	328	885	46.553672790527344	76	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms041	true	-1806053128645404915	116	186	568	913	1449	300	--اعلم 204 وعن ابي يحيي القتات عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما قال مر النبي صلي الله عليه وسلم علي رجل وفخذه خارجة فقال غط فخذك فان فخذ الرجل من عورته رواه احمد وهذا لفظه وابو يعلي والترمذي ولفظه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الفخذ عورة وقال هذا حديث حسن غريب وصححه الطحاوي وابو يحيي مختلف فيه وثقه ابن معين في رو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------اية وقال النساءي ليس بالقوي	41	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0211	false	-3007687045824123941	70	158	385	831	1537	300	تعالي----- وعن ابي يحيي القتات عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما-قال مر النبي صلي الله عليه وسلم-علي رجل وفخذه خارجة فقال غط فخذك فان فخذ الرجل من عورته رواه احمد وهذا لفظه وابو يعلي والترمذي ولفظه ان النبي صلي الله عليه وسلمقا-ل الفخذ عورة وقال هذا حديث حسن غريب وصححه الطحاوي وابو يحيي مختلف فيه وثقه ابن معين في رواية يعني في رواية الدارمي اما في رواية الدوري التي هي من اكبر الروايات قال في حديثه ضعف وثقه ابن معين في رواية وقال النساءي ليس بالقوي	211	7619643752006569613	333	645.0	267	454	73.34801483154297	66	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms041	true	-1806053128645404915	197	282	965	1369	1449	300	النبي صلي الله عليه وسلم الفخذ عورة-------------------------- وقال انس وحسر النبي صلي الله عليه وسلم عن فخذه وحديث ---------------انس اسند وح--------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث جرهد احوط حتي يخرج من اختلا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فهم وقد روي حديث ابن عباس من وجه اخر عن طاوس عنه 205 وعن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غزا خيبر فصلينا عندها صلاة الغداة بغلس فركب نبي الله صلي الله عليه وسلم وركب ابو طلحة وانا رديف ابي طلحة فاجري النبي صلي الله عليه وسلم في زقاق خيبر وان ركبتي لتمس فخذ نبي	41	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0212	false	-1956121026562151504	160	300	790	1499	1499	300	النبي صلي الله عليه وسلمعن فخذه هذا الكلام تابع لكلام البخاري وقال انس -حسر النبي صلي الله عليه وسلم-عن فخذه ثم قال البخاري وحديث انس اسند يعني اقوي اسنادا لانه مخرج في الصحيح اصل معتمد عليه في البخاري بل في الصحيحين فهو اسند يعني اقوي اسنادا وحديث جرهد احوط حتي يخرج من اختلافهم الاحاديث الثلاثة الواردة عن ابن عباس وجرهد ومحمد بن جحش كلها نص علي ان الفخذ عورة وحديث انس حسر النبي صلي الله عليه وسلماو انحسر وفرق بين حسر وانحسر حتي يخرج من اختلافهم وقد روي حديث ابن عباس من وجه اخر عن طاوس عنه---- وعن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-غزا خيبر فصلينا عندها صلاة الغداة بغلس فركب نبي الله صلي الله عليه وسلم-وركب ابو طلحة وانا رديف ابي طلحة فاجري النبي صلي الله عليه وسلم-في زقاق خيبر وان ركبتي لتمس فخذ نبي-	212	7619643752006569613	378	686.5	302	719	52.57301712036133	77	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms041	true	-1806053128645404915	124	229	606	1122	1449	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال مر النبي صلي الله عليه وسلم علي رجل وفخذه خارجة فقال غط فخذك فان فخذ الرجل من عورته رواه احمد وهذا لفظه وابو يعلي والترمذي ولفظه ان النبي صلي----------------------------------- الله عليه وسلم قال الفخذ عورة وقال هذا حديث حسن غريب وصححه الطحاوي وابو يحيي مختلف فيه وثقه ابن معين في رواية وقال النساءي ليس بالقوي وقال البخاري و-روي عن ابن عباس وجرهد ومحمد بن جحش عن النبي صلي الله عليه وسلم الفخذ عورة وقال انس وحسر النبي صلي الله عليه وسلم عن فخذه وحديث انس اسند وحديث-------------------------------------------------------------------------------------------- جرهد احوط حتي يخرج من---------- اختلافهم وقد روي حديث ابن عباس	41	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0212	false	-1956121026562151504	12	103	60	515	1499	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما-قال مر النبي صلي الله عليه وسلم-علي رجل وفخذه خارجة فقال غط فخذك فان فخذ الرجل من عورته ---------------------------------------ويشهد له الاحاديث التي اشار اليها الامام البخاري رحمه الله وقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل البخاري ويروي عن ابن عباس وجرهد ومحمد بن جحش عن النبي صلي الله عليه وسلم الفخذ عورة يعني حديث ابن عباس له ما يشهد له من ح---------------------------ديث جرهد ومحمد بن جحش عن النبي صلي الله عليه وسلممن قوله الفخذ عورة فعندنا ثلاثة احاديث كلها تنص علي ان الفخذ عورة من قوله عليه الصلا--ة والسلام حديث ابن عباس	212	7619643752006569613	244	367.0	188	654	37.308868408203125	45	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms041	true	-1806053128645404915	237	298	1153	1441	1449	300	انس بن مالك ------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غزا خيبر فصلينا عندها صلاة الغداة بغلس فركب نبي الله صلي الله عليه وسلم وركب ابو طلحة وانا رديف ابي طلحة فاجري النبي صلي الله عليه وسلم في زقاق خيبر وان ركبتي لتمس فخذ نبي الله صلي الله عليه وسلم ثم حسر الازار عن فخذه حتي اني انظر الي بياض فخذ	41	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0214	false	1085198167154176861	48	108	275	572	1503	300	انس بن مالك رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم-غزا خيبر فصلينا عندها صلاة الغداة بغلس فركب نبي الله صلي الله عليه وسلم-وركب ابو طلحة وانا رديف ابي طلحة فاجري النبي صلي الله عليه وسلم-في زقاق خيبر وان ركبتي لتمس فخذ نبي الله صلي الله عليه وسلم ثم حسر الازار عن فخذه حتي اني انظر الي بياض فخذ	214	7619643752006569613	285	544.5	227	300	95.0	60	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms042	true	7857294527319333336	0	68	0	340	1468	300	صلي الله عليه وسلم فلما دخل القرية قال الله اكبر خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين قالها ثلاثا رواه البخاري------ وفي ---------------رواية لمسلم وانحسر الازار عن فخذ نبي الله صلي الله عليه وسلم----------- فلفظ مسلم------ لا حجة فيه علي ان الفخذ ليس بعورة------------------------------------------------------------ ولفظ البخاري محتمل والله اعلم 206 وعن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله----------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	42	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0213	false	148732764807850753	18	115	82	560	1524	300	صلي الله عليه وسلم فلما دخل القرية قال الله اكبر خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين قالها ثلاثا رواه البخاري ومسلم وفي روايته يعني في رواية -مسلم فانحسر الازار عن فخذ نبي الله صلي الله عليه وسلم قال المءلف فلفظ مسلم انحسر لا حجة فيه علي ان الفخذ ليس بعورة لان كون الشء ينكشف بنفسه لا من فعل المكلف لا يدل علي الجواز ولفظ البخاري محتمل -------------------------------------------يعني اذا سلمنا بان انحسر لا من فعل ولا قصد المكلف ليس فيه حجة هذا الكلام صحيح لكن ماذا عن لفظ البخاري حسر النبي صلي الله عليه -----	213	7619643752006569613	272	463.0	216	527	51.6129035949707	46	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms042	true	7857294527319333336	88	128	440	632	1468	300	وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال خرجت مع النبي صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره فجءت ليلة لبعض امري فوجدته يصلي وعلي ثوب واحد فاشتملت به وصليت الي جانبه فلما انصرف قال ما السري يا جابر	42	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0216	false	-52692880177875723	108	145	539	725	1527	300	وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما-قال خرجت مع النبي صلي الله عليه وسلمفي----- اسفاره فجءت ليلة لبعض امري فوجدته يصلي وعلي ثوب واحد فاشتملت به وصليت الي جانبه فلما انصرف قال ما السري يا جابر	216	7619643752006569613	184	355.5	147	192	95.83333587646484	38	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms042	true	7857294527319333336	174	300	862	1468	1468	300	وعن ابي مسلمة سعيد بن يزيد قال قلت لانس بن مالك اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي في النعلين قال نعم متفق عليه 209 وعن انس بن مالك ------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي نحو بيت المقدس فنزلت قد نري تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها فول وجهك شطر المسجد الحرام------------ فمر رجل من بني مس---------------------لمة وهم ركوع في صلاة الفجر وقد صلوا ركعة فنادي الا ان القبلة قد حولت فمالوا كما هم نحو القبلة رواه مسلم 210 وعن عثمان الاخنسي عن المقبري عن ابي هريرة ع------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما بين المشرق والمغرب قبلة رواه الترمذي وقال هذا حديث حسن صحيح وتكلم فيه احمد وقواه 211 و----عن عامر بن ربيعة قال رايت النبي صلي الله عليه-	42	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0220	false	-1624844801776913814	68	200	392	1048	1595	300	وعن ابي مسلمة سعيد بن -زيد قال قلت لانس بن مالك اكان رسول الله صلي الله عليه وسلمي-صلي في النعلين قال نعم متفق عليه و----عن انس بن مالك رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يصلي نحو بيت المقدس فنزلت قد نري تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها فول وجهك شطر المسجد الحرام سورة البقرة فمر رجل من بني سلمة سلمة سلمة من بني سلمة وهم ركوع في صلاة الفجر وقد صلوا ركعة فنادي الا ان القبلة قد حولت فمالوا كما هم نحو القبلة رواه مسلم و----عن عثمان الاخنسي عن المقبري عن ابي هريرة رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم-قال ما بين المشرق والمغرب قبلة رواه الترمذي وقال هذا حديث حسن صحيح وتكلم فيه احمد وقواه البخاري وعن عامر بن ربيعة قال رايت النبي صلي الله عليه	220	7619643752006569613	583	1093.0	464	668	87.27545166015625	113	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms042	true	7857294527319333336	174	199	862	978	1468	300	وعن ابي مسلمة سعيد بن يزيد قال قلت لانس بن مالك اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي في النعلين قال نعم متفق عليه	42	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0221	false	1904670130156132040	109	133	574	689	1581	300	وعن ابي مسلمة سعيد بن يزيد قال قلت لانس بن مالك اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي في النعلين قال نعم متفق عليه	221	7619643752006569613	115	225.0	91	116	99.13793182373047	25	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms042	true	7857294527319333336	245	289	1199	1418	1468	300	الا ان القبلة قد حولت فمالوا كما هم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نحو القبلة ر----------------واه مسلم 210 وعن عثمان الاخنسي عن المقبري عن ابي هريرة ع------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما بين المشرق والمغرب قبلة رواه الترمذي وقال هذا حديث حسن صحيح وتكلم فيه احمد وقواه	42	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0228	false	-2208524952196234915	75	166	390	858	1569	300	الا ان القبلة قد حولت فمالوا كما هم وجاء في بعض الروايات والقصة حصلت اكثر من مرة فمسجد قباء في صلاة العصر وبني سلمة في صلاة الفجر استداروا كما هم وقبلوا هذا الخبر لما احتف به من قرينة فمالوا كما هم يعني مثل وضعهم كما كانوا عليه الامام يتقدمهم والصف يلوونه نحو القبلة يعني جهة الكعبة رواه مسلم---- وعن عثمان الاخنسي عن المقبري عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم-قال ما بين المشرق والمغرب قبلة رواه الترمذي وقال هذا حديث حسن صحيح وتكلم فيه احمد وقواه	228	7619643752006569613	212	355.0	170	473	44.82029724121094	40	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms043	true	-7562199564724829205	0	87	0	445	1475	300	وسلم يصلي علي راحلته حيث توجهت به متفق عليه وفي رواية للبخاري يومء براسه قبل اي وجه توجه ولم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع ذلك في الصلاة المكتوبة 212 وعن زيد بن ارقم ------------قال انا كنا لنتكلم في الصلاة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يكلم احدنا صاحبه بحاجته حتي نزلت حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وقوموا لله قانتين------------------------------------------------------------------------------------------ فامرنا بالسكوت ونهينا عن الكلام متفق عليه وليس في البخاري ونهينا عن الكلام 213 وعن ابي هريرة ------------قال قال رسول الله صلي الله	43	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0220	false	-1624844801776913814	200	300	1048	1595	1595	300	وسلم-يصلي علي راحلته حيث توجهت به متفق عليه وفي رواية للبخاري يومء براسه قبل اي وجه توجه ولم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصنع ذلك في الصلاة المكتوبة ----وعن زيد بن ارقم رضي الله عنهقال انا كنا لنتكلم في الصلاة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-يكلم احدنا صاحبه بحاجته حتي نزلت حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وقوموا لله قانتين سورة البقرة حافظوا حافظوا حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وقوموا لله قانتين سورة البقرة فامرنا بالسكوت ونهينا عن الكلام متفق عليه وليس في البخاري ونهينا عن الكلام ----وعن ابي هريرة رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله-	220	7619643752006569613	433	798.5	352	559	77.45974731445312	82	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms043	true	-7562199564724829205	87	167	445	852	1475	300	عليه وسلم التسبيح للرجال والتصفيق للنساء في الصلاة قال ابن شهاب وقد رايت رجالا من اهل العلم يسبحون ويشيرون متفق عليه ولم يقل البخاري في الصلاة ولا ذكر قول ابن شهاب 214 وعن مطرف بن عبد الله بن الشخير عن ابيه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي وفي صدره ازيز كازيز المرجل من البكاء رواه احمد وابو داود والترمذي في الشماءل وابن حبان والنساءي وعنده وقال يعني يبكي وقد وهم في هذا الحديث من قال اخرجه مسلم	43	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0221	false	1904670130156132040	0	78	0	402	1581	300	عليه وسلم التسبيح للرجال والتصفيق للنساء في الصلاة قال ابن شهاب وقد رايت رجالا من اهل العلم يسبحون ويشيرون متفق عليه ولم يقل البخاري في الصلاة ولا ذكر قول ابن شهاب---- وعن مطرف بن عبد الله بن الشخير عن ابيه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي وفي صدره ازيز كازيز المرجل من البكاء رواه احمد وابو داود والترمذي في الشماءل وابن حبان والنساءي وعنده وقال يعني يبكي وقد وهم في هذا الحديث من قال اخرجه مسلم	221	7619643752006569613	402	792.5	324	407	98.77149963378906	79	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms043	true	-7562199564724829205	32	77	158	400	1475	300	وعن زيد بن ارقم ------------قال انا كنا لنتكلم في الصلاة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يكلم احدنا صاحبه بحاجته حتي نزلت حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وقوموا لله قانتين------------ فامرنا بالسكوت ونهينا عن الكلام متفق عليه وليس في البخاري ونهينا عن الكلام	43	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0236	false	4592709965821470626	118	166	565	829	1571	300	وعن زيد بن ارقم رضي الله عنهقال ان- كنا لنتكلم في الصلاة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-يكلم احدنا صاحبه بحاجته حتي نزلت حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وقوموا لله قانتين سورة البقرة فامرنا بالسكوت ونهينا عن الكلام متفق عليه وليس في البخاري ونهينا عن الكلام	236	7619643752006569613	240	449.0	196	266	90.2255630493164	42	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms043	true	-7562199564724829205	94	144	489	732	1475	300	الصلاة قال ابن شهاب وقد رايت رجالا من اهل العلم يسبحون ويشيرون----------------------------------------------------------- متفق عليه ولم يقل البخاري في الصلاة ولا ذكر قول ابن شهاب 214--------------------------------------------------------- وعن مطرف بن عبد الله بن الشخير عن ابيه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي وفي صدره ازيز كازيز المرجل من البكاء	43	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0242	false	-2866791580552418809	59	130	299	657	1523	300	الفتنة قال ابن شهاب وقد رايت رجالا من اهل العلم يسبحون ويشيرون يسبحون اذا نابهم شء ويشيرون عند الحاجة اشارة مفهمة لا تكثر متفق عليه ولم يقل البخاري في الصلاة ولا ذكر قول ابن شهاب وهذا من دقة المءلف رحمه الله تعاليحيث يبين هذه الفروق ثم قال وعن مطرف بن عبد الله بن الشخير عن ابيه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي وفي صدره ازيز كازيز المرجل من البكاء	242	7619643752006569613	236	409.5	187	359	65.7381591796875	47	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms043	true	-7562199564724829205	144	167	732	852	1475	300	رواه احمد وابو داود والترمذي في الشماءل----------------------------------------------------------------------- وابن حبان والنساءي وعنده وقال يعني يبكي وقد وهم في هذا الحديث من قال اخرجه مسلم	43	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0245	false	-1233935293555029427	105	139	528	719	1507	300	رواه احمد وابو داود والترمذي في الشماءل الشماءل النبوية كتاب معروف وهذا من شماءله عليه الصلاة والسلامانه يتاثر وابن حبان والنساءي وعنده وقال يعني يبكي وقد وهم في هذا الحديث من قال اخرجه مسلم	245	7619643752006569613	120	216.5	97	191	62.82722473144531	22	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms043	true	-7562199564724829205	169	300	856	1475	1475	300	باب صفة الصلاة 215 عن ابي هريرة رضي الله عنه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم دخل المسجد فدخل رجل فصلي ثم جاء فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فرد عليه السلام فقال ارجع فصل فانك لم تصل فصلي ثم جاء فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارجع فصل فانك لم تصل ثلاثا فقال والذي بعثك بالحق نبيا ما احسن غيره فعلمني قال اذا قمت الي الصلاة فاسبغ الوضوء ثم استقبل القبلة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا ثم افعل ذلك في صلاتك كلها متفق عليه وهذا لفظ البخاري 216 وعن محمد بن عمرو بن عطاء-	43	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0476	false	7275035697988496015	86	210	462	1068	1539	300	باب صفة الصلاة---- عن ابي هريرة رضي الله عنه-ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-دخل المسجد فدخل رجل فصلي ثم جاء فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم-فرد عليه السلام-فقال ارجع فصل فانك لم تصل فصلي ثم جاء فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال ارجع فصل فانك لم تصل ثلاثا فقال والذي بعثك بالحق----- ما احسن غيره فعلمني قال اذا قمت الي الصلاة فاسبغ الوضوء ثم استقبل القبلة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا ثم افعل ذلك في صلاتك كلها متفق عليه وهذا لفظ البخاري---- وعن محمد بن عمرو بن عطاء	476	7619643752006569613	598	1132.0	476	625	95.68000030517578	125	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms044	true	2517087035272156895	0	94	0	479	1486	300	انه كان جالسا مع نفر من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فذكرنا صلاة النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو حميد الساعدي انا كنت احفظكم لصلاة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم رايته اذا كبر جعل يديه حذو منكبيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني واذا جلس في الركعة الاخرة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته	44	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0476	false	7275035697988496015	210	300	1068	1539	1539	300	انه كان جالسا مع نفر من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-فذكرنا صلاة النبي صلي الله عليه وسلم-فقال ابو حميد الساعدي انا كنت احفظكم لصلاة----- النبي صلي الله عليه وسلم-رايته اذا كبر جعل يديه حذو منكبيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني واذا جلس في الركعة الاخرة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته-	476	7619643752006569613	468	902.0	379	480	97.5	92	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms044	true	2517087035272156895	94	300	479	1486	1486	300	رواه البخاري 217 وعن علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان اذا قام الي الصلاة قال وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حني------------------------------------------------------------------------------فا وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت وانا اول المسلمي------------------------------------ن اللهم انت الملك لا اله الا انت انت ربي وانا عبدك ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعا انه لا يغفر الذنوب الا انت واهدني لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت واصرف عني سيءها لا يصرف عني سيءها الا انت لبيك وسعديك والخير كله في يديك والشر ليس اليك انا بك واليك تباركت وتعاليت استغفرك واتوب اليك واذا ركع قال اللهم لك ركعت وبك امنت ولك اسلمت خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظمي وعصبي واذا رفع قال اللهم ربنا لك الحمد ملء السماوات و ملء الارض و ملء ما بينهما وملء ما شءت من شء بعد واذا سجد قال اللهم لك سجدت وبك امنت ولك اسلمت سجد وجهي للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره تبارك الله احسن الخالقين ثم يكون من اخر ما يقول بين التشهد والتسليم اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت وما اسرفت وما انت اعلم به مني انت المقدم وانت المءخر لا اله-	44	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0477	false	-774842198595103459	0	261	0	1309	1506	300	رواه البخاري---- وعن علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه-عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-انه كان اذا قام الي الصلاة قال وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا والارض السماوات والارض منصوب نعم قال وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من اول المسلمين وانا وانا اول يا شيخ اما من المسلمين او اول المسلمين يعني الجمع بينهما في سياق واحد خطا نعم الجمع بينهما في سياق واحد خطا فاما ان يقال وانا من المسلمين كما هو الواقع او يقال وانا اول المسلمين كما في القران نعم وانا اول المسلمين اللهم انت الملك لا اله الا انت انت ربي وانا عبدك ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعا انه لا يغفر الذنوب الا انت واهدني لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت واصرف عني سيءها لا يصرف عني سيءها الا انت لبيك وسعديك والخير كله في يديك والشر ليس اليك انا بك واليك تباركت وتعاليت استغفرك واتوب اليك واذا ركع قال اللهم لك ركعت وبك امنت ولك اسلمت خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظمي وعصبي واذا رفع قال اللهم ربنا لك الحمد ملء السماوات ومل-ء الارض و-ملء ما بينهما وملء ما شءت من شء بعد واذا سجد قال اللهم لك سجدت وبك امنت ولك اسلمت سجد وجهي للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره تبارك الله احسن الخالقين ثم يكون من اخر ما يقول بين التشهد والتسليم اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت وما اسرفت وما انت اعلم به مني انت المقدم وانت المءخر لا اله	477	7619643752006569613	996	1960.5	796	1317	75.62642669677734	200	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms044	true	2517087035272156895	0	26	0	129	1486	300	انه كان جالسا مع نفر من اصحاب النبي صلي- الله عليه وسلم فذكرنا صلاة النبي صلي- الله عليه وسلم فقال ابو حميد الساعدي انا كنت------------- احفظكم	44	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0494	false	2514038227389954939	76	101	357	500	1503	300	انه كان جالسا مع نفر من اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام-فذكرنا صلاة النبي عليه الصلاة والسلام فقال ابو حميد الساعدي انا كنت عندنا مضبوطة احفظكم	494	7619643752006569613	104	168.5	83	144	72.22222137451172	17	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms045	true	8373599077667347398	45	107	218	526	1476	300	اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه رواه احمد وابو داود وابن ماجة والنساءي والترمذي وهذا لفظه من رواية جعفر بن سليمان وقد احتج به مسلم عن علي بن علي الرفاعي وقد وثقه ابن معين وابو زرعة عن ابي المتوكل عن ابي سعيد وقال الترمذي وقد تكلم في اسناده كان يحيي بن سعيد يتكلم في علي بن علي	45	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0271	false	5669736968306797847	110	167	596	875	1519	300	اعوذ بالله-------------- من الشيطان الرجيم كفا---------------ه رواه احمد وابو داود وابن ماجه والنساءي والترمذي وهذا لفظه من رواية جعفر بن سليمان وقد احتج به مسلم عن علي بن علي الرفاعي وقد وثقه ابن معين وابو زرعة عن ابي المتوكل عن ابي سعيد وقال الترمذي وقد تكلم في اسناده كان يحيي بن سعيد يتكلم في علي بن علي	271	7619643752006569613	275	528.0	218	308	89.28571319580078	55	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms045	true	8373599077667347398	102	128	506	622	1476	300	يتكلم في علي بن علي وقال احمد لا يصح هذا الحديث وقال ابو داود هذا الحديث يقولون هو عن علي بن علي عن الحسن رحمه الله	45	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0272	false	2061489344362455243	1	27	7	123	1472	300	يتكلم في علي بن علي وقال احمد لا يصح هذا الحديث وقال ابو داود هذا الحديث يقولون هو عن علي بن علي عن الحسن رحمه الله	272	7619643752006569613	116	232.0	90	116	100.0	26	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms045	true	8373599077667347398	186	220	897	1069	1476	300	روي الدارقطني باسناده عن الاسود عن عمر انه كان يقول هءلاء الكلمات وقال المروزي سالت ابا عبد الله عن استفتاح الصلاة فقال نذهب فيه الي حديث عمر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقد روي فيه من وجوه ليست بذاك	45	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0275	false	5582485008384757687	0	67	0	340	1563	300	روي الدارقطني باسناده عن الاسود عن عمر انه كان يقول هءلاء الكلمات وقال المروزي سالت ابا عبد الله عن استفتاح الصلاة فقال نذهب فيه الي حديث عمر قال المروزي من اصحاب الامام احمد سالت ابا عبد الله احمد بن حنبل عن استفتاح الصلاة فقال نذهب فيه الي حديث عمر لان عمر جهر به علي المنبر وعلمه الصحابة فيرجحه الامام احمد وقد روي فيه من وجوه ليست بذاك	275	7619643752006569613	172	310.0	138	340	50.588233947753906	33	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms045	true	8373599077667347398	240	279	1177	1360	1476	300	وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وبه ولكن بين---------------------- ذل--ك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي ق-----------------------------------------------------------------------------اءما وكان اذا رفع راسه من السجدة لم يسجد حتي يستوي جالسا و---------------------------------------------------------------------كان يقول في كل ركعتين التحية	45	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0277	false	6092110928014750214	11	146	71	739	1563	300	وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه يشخص راسه يعني يرفع راسه يعني لا يرفع راسه هكذا لم يشخص راسه ليوم تشخص فيه الابصار سورة ابراهيم يعني ترتفع ولم يصوبه يخفض راسه بل يكون الراس بمستوي الظهر لا يشخصه بمعني يرفعه ولا يصوبه يعني يخفضه ومنه قيل للمطر الصيب لماذا لانه ينزل في الارض اللهم اجعله صيبا نافعا يعني نازلا ينفع الارض ان شاء الله تعالي ولم يصوبه ولكن بين ذلك يعني يكون باستواء الظهر وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما يعني لا بد من الطمانينة في هذا الركن وحتي يعود كل فقار الي مكانه علي ما تقدم وكان اذا رفع راسه من السجدة لم يسجد حتي يستوي جالسا وفي هذا رد علي من لا يري الطمانينة في هذين الركنين وفصلنا هذا بالامس وكان يقول في كل ركعتين التحية	277	7619643752006569613	177	330.5	138	668	26.497005462646484	34	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms045	true	8373599077667347398	0	42	0	204	1476	300	الا انت رواه مسلم 218 وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة بالليل كبر ثم يقول سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك ثم يقول الله اكبر	45	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0477	false	-774842198595103459	261	300	1309	1506	1506	300	الا انت رواه مسلم---- وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه-قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا قام الي الصلاة بالليل كبر ثم يقول سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك ثم يقول الله اكبر-	477	7619643752006569613	197	372.5	159	204	96.5686264038086	41	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms045	true	8373599077667347398	42	300	204	1476	1476	300	كبيرا ثم يقول اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه رواه احمد وابو داود وابن ماجة والنساءي والترمذي وهذا لفظه من رواية جعفر بن سليمان وقد احتج به مسلم عن علي بن علي الرفاعي وقد وثقه ابن معين وابو زرعة عن ابي المتوكل عن ابي سعيد وقال الترمذي وقد تكلم في اسناده كان يحيي بن سعيد يتكلم في علي بن علي وقال احمد لا يصح هذا الحديث وقال ابو داود هذا الحديث يقولون هو عن علي بن علي عن الحسن رحمه الله تعالي الوهم من جعفر 219 وعن عبدة ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان يجهر بهءلاء الكلمات يقول سبحانك اللهم وبحمدك تبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك ذكره مسلم في صحيحه لانه سمعه مع غيره وليس هو علي شرطه فان عبدة بن ابي لبابة لم يدرك عمر بل ولم يسمع من ابنه انما رواه روا----------------ية وقد روي الدارقطني باسناده عن الاسود عن عمر انه كان يقول هءلاء الكلمات وقال المروزي سالت ابا عبد الله عن استفتاح الصلاة فقال نذهب فيه الي حديث عمر وقد روي فيه من وجوه ليست بذاك 220 وعن عاءشة -------------قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يستفتح الصلاة بالتكبير والقراءة ب الحمد لله رب العال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مين وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجدة لم يسجد حتي يستوي جالسا وكان يقول في كل ركعتين التحية وكان يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني وكان ينهي عن عقبة الشيطان وينهي ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع وكان يختم-	45	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0478	false	6662660232996615283	0	273	0	1381	1521	300	كبيرا ثم يقول اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه رواه احمد وابو داود وابن ماجه والنساءي والترمذي وهذا لفظه من رواية جعفر بن سليمان وقد احتج به مسلم عن علي بن علي الرفاعي وقد وثقه ابن معين وابو زرعة عن ابي المتوكل عن ابي سعيد وقال الترمذي وقد تكلم في اسناده كان يحيي بن سعيد يتكلم في علي بن علي وقال احمد لا يصح هذا الحديث وقال ابو داود هذا الحديث يقولون هو عن علي بن علي بن الحسن رحمه الله و-----الوهم من جعفر و----عن عبدة ان عمر بن الخطاب رضي الله عنهك-ان يجهر بهءلاء الكلمات يقول سبحانك اللهم وبحمدك تبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك ذكره مسلم في صحيحه لانه سمعه مع غيره وليس هو علي شرطه فان عبدة بن ابي لبابة لم يدرك عمر بل ولم يسمع من ابنه انما رواه راه راه انما راه رءية وقد روي الدارقطني باسناده عن الاسود عن عمر انه كان يقول هءلاء الكلمات وقال المروزي سالت ابا عبد الله عن استفتاح الصلاة فقال نذهب فيه الي حديث عمر وقد روي فيه من وجوه ليست بذاك و----عن عاءشة رضي الله عنهاقالت كان---------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلميستفتح الصلاة بالتكبير والقراءة بالحمد لله رب العالمين القراءة كان رسول الله صلي الله عليه وسلميستفتح الصلاة بالتكبير والقراءة بالحمد لله رب العالمين وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجدة لم يسجد حتي يستوي جالسا وكان يقول في كل ركعتين التحية وكان يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني وكان ينهي عن عقبة الشيطان وينهي ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع وكان يختم	478	7619643752006569613	1168	2155.5	930	1477	79.07921600341797	232	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms046	true	-7356467561152048854	59	241	302	1157	1424	300	وعن عبد الله بن عمر --------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يرفع يديه حذو منكبيه اذا افتتح الصلاة واذا كبر للركوع واذا رفع راسه من الركوع رفعهما كذلك ايضا وقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد وكان لا يفعل ذلك في السجود متفق عليه وللبخاري عن نافع ان ابن عمر كان اذا دخل في الصلاة كبر ورفع يديه واذا ركع رفع يديه واذا قال سمع الله لمن حمده رفع يديه واذا قام من الركعتين رفع يديه ورفع ذلك ابن عمر الي النبي صلي الله عليه وسلم 223 وعن مالك بن الحويرث ------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا كبر رفع يديه حتي يحاذي بهما اذنيه واذا ركع رفع يديه حتي يحاذي بهما اذنيه واذا رفع راسه من الركوع فقال سمع الله لمن حمده فعل مثل ذلك رواه مسلم وفي رواية له حتي يحاذي بهما فروع اذنيه 224 وروي عن واءل بن حجر انه راي النبي صلي الله عليه وسلم رفع يديه حين دخل في الصلاة كبر------- حيال اذنيه ثم التحف بثوبه ثم وضع يده اليمني علي اليسري فلما اراد ان يركع اخرج يديه من الثوب ثم رفعهما	46	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0281	false	3590131749573338501	118	300	640	1514	1514	300	وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهماان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يرفع يديه حذو منكبيه اذا افتتح الصلاة واذا كبر للركوع واذا رفع راسه من الركوع رفعهما كذلك ايضا وقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد وكان لا يفعل ذلك في السجود متفق عليه وللبخاري عن نافع ان ابن عمر كان اذا دخل في الصلاة كبر ورفع يديه واذا ركع رفع يديه واذا قال سمع الله لمن حمده رفع يديه واذا قام من الركعتين رفع يديه ورفع ذلك ابن عمر الي النبي صلي الله عليه وسلم---- وعن مالك بن الحويرث رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان اذا كبر رفع يديه حتي يحاذي بهما اذنيه واذا ركع رفع يديه حتي يحاذي بهما اذنيه واذا رفع راسه من الركوع -قال سمع الله لمن حمده فعل مثل ذلك رواه مسلم وفي رواية له حتي يحاذي بهما فروع اذنيه---- وروي عن واءل بن حجر انه راي النبي صلي الله عليه وسلم-رفع يديه حين دخل في الصلاة كبر وضعهما حيال اذنيه ثم التحف -ثوبه ثم وضع يده اليمني علي اليسري فلما اراد ان يركع اخرج يديه من الثوب ثم رفعهما-	281	7619643752006569613	841	1609.0	665	888	94.70720672607422	175	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms046	true	-7356467561152048854	241	284	1157	1351	1424	300	ثم كبر فركع فلما قال سمع الله لمن حمده رفع يديه فلما سجد سجد بين كفيه 225 وروي ابن خزيمة في صحيحه عن واءل بن حجر قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ووضع يده اليمني علي يده اليسري علي صدره	46	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0282	false	-626183465207723990	0	41	0	189	1584	300	ثم كبر فركع فلما قال سمع الله لمن حمده رفع يديه فلما سجد سجد بين كفيه---- وروي ابن خزيمة في صحيحه عن واءل بن حجر قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-ووضع يده اليمني علي يده اليسري علي صدره	282	7619643752006569613	189	366.5	148	194	97.42268371582031	42	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms046	true	-7356467561152048854	98	148	491	722	1424	300	وكان لا يفعل ذلك في الس---------------------------------جود متفق عليه وللبخاري عن نافع ان ابن عمر كان اذا دخل في الصلاة كبر ورفع يديه واذا ركع رفع يديه واذا قال سمع الله لمن حمده رفع يديه واذا قام من الركعتين رفع يديه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رفع ذلك ابن عمر الي النبي صلي الله عليه وسلم	46	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0287	false	-7195414321512154202	160	241	844	1238	1557	300	وكان لا يفعل ذلك في السجود في الرواية الاخري اذا هوي للسجود متفق عليه وللبخاري عن نافع ان ابن عمر كان اذا دخل في الصلاة كبر ورفع يديه واذا ركع رفع يديه واذا قال سمع الله لمن حمده رفع يديه واذا قام من الركعتين رفع يديه اذا قام من التشهد الاول واذا قام وننتبه للفظة قام من الركعتين رفع يديه وهذا هو الموضع الرابع ويقول به الشافعية وهو ثابت في الصحيح ورفع ذلك ابن عمر الي النبي صلي الله عليه وسلم	287	7619643752006569613	230	392.5	180	394	58.375633239746094	48	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms046	true	-7356467561152048854	165	220	799	1055	1424	300	حتي يحاذي بهما----- اذنيه واذا ركع رفع يديه حتي يحاذي بهما اذنيه واذا رفع راسه من الركوع فقال سمع الله لمن حمده فعل مثل ذلك رواه مسلم وفي رواية له حتي يحاذي بهما فروع اذنيه 224 وروي ---------عن واءل بن حجر انه راي النبي صلي الله عليه وسلم رفع يديه حين دخل في الصلاة كبر	46	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0291	false	2917919370180492661	228	283	1180	1444	1541	300	حتي يحاذي بهما فروع اذنيه واذا ركع رفع يديه حتي يحاذي بهما اذنيه واذا رفع راسه من الركوع -قال سمع الله لمن حمده فعل مثل ذلك رواه مسلم وفي رواية له حتي يحاذي بهما فروع اذنيه---- وروي يعني مسلمعن واءل بن حجر انه راي النبي صلي الله عليه وسلم-رفع يديه حين دخل في الصلاة كبر	291	7619643752006569613	250	467.5	197	270	92.59259033203125	51	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms046	true	-7356467561152048854	138	177	676	859	1424	300	ورفع ذلك ابن عمر الي النبي صلي الله عليه وسلم 223------------- وعن مالك بن الحويرث ------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا كبر رفع يديه حتي يحاذي بهما اذنيه واذا ركع------------------------------------------------------------------------------ رفع يديه حتي يحاذي بهما اذنيه	46	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0291	false	2917919370180492661	38	94	182	466	1541	300	ورفع ذلك ابن عمر الي النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال رحمه الله وعن مالك بن الحويرث رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان اذا كبر رفع يديه حتي يحاذي بهما اذنيه -اذا كبر وهناك اذا افتتح الصلاة فالتكبير هنا هو تكبيرة الافتتاح التي هي تكبيرة الاحرام رفع يديه حتي يحاذي بهما اذنيه	291	7619643752006569613	175	272.0	137	286	61.188812255859375	35	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms046	true	-7356467561152048854	225	257	1081	1227	1424	300	ثم وضع يده اليمني علي اليسري فلما اراد ان يركع اخرج يديه من الثوب ثم رفعهما ثم ك------------------------------------------------------بر ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رك------------------ع فلما قال سمع الله لمن حمده رفع يديه ف------------------------------------------------------------لما سجد سجد بين كفيه	46	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0293	false	1963879593347880229	134	238	699	1191	1539	300	ثم وضع يده اليمني علي اليسري فلما اراد ان يركع اخرج يديه من الثوب ثم رفعهما ثم كبر فلما اراد ان يركع اخرج يديه من الثوب ثم رفعهما ثم كبر فركع العطف ب ثم الاصل فيه انه مع الترتيب التراخي فكانه رفع يديه قبل ان يركع بمدة لكن الروايات كلها تدل علي ان التكبير او ان الرفع مع التكبير يقول ثم رفعهما ثم كبر وهذا للترتيب الذكري لا للترتيب الزمني كما هو معروف فركع في بعض النسخ فرفع فلما قال سمع الله لمن حمده رفع يديه فلما قال رفع يدل علي ان الرفع مقترن بقوله سمع الله لمن حمده فلما سجد سجد بين كفيه	293	7619643752006569613	146	280.0	114	492	29.67479705810547	29	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms047	true	-4584590080476718771	0	51	0	285	1560	300	بين القر---------اءة اسكاتة قال احسبه قال هنية فقلت بابي وامي يا رسول الله اسكاتك بين التكبير والقراءة ما تقول قال اقول اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب اللهم نقني من الخطايا كما ينقي الثوب الابيض من الدنس اللهم اغسل خطاياي بالماء والثلج والبرد متفق عليه واللفظ للبخاري	47	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0294	false	3959698926792613911	237	289	1185	1479	1534	300	بين التكبير والقراءة اسكاتة قال احسبه قال هنية فقلت بابي وامي يا رسول الله اسكاتك بين التكبير والقراءة ما تقول قال اقول اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب اللهم نقني من الخطايا كما ينقي الثوب الابيض من الدنس اللهم اغسل خطاياي بالماء والثلج والبرد متفق عليه واللفظ للبخاري	294	7619643752006569613	283	562.0	232	294	96.25850677490234	50	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms047	true	-4584590080476718771	52	174	289	917	1560	300	وعن عبادة بن الصامت ------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا صلاة لمن لم يقرا بام القران وفي رواية بفاتحة الكتاب متفق عليه 228 وروي ابن حبان من حديث ابي هريرة------------- لا تجزء صلاة لا يقرا فيها بفاتحة الكتاب وقد اعل 229 وعن انس ------------ان النبي صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر كانوا يفتتحون الصلاة بالحمد لله رب العالمين رواه البخاري 230 وروي مسلم صليت خلف النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان فكانوا يستفتحون بالحمد لله رب العالمين لا يذكرون بسم الله الرحمن الرحيم في اول قراءة ولا في اخرها وقد ضعف الخطيب وغيره رواية مسلم بلا حجة وفي لفظ لاحمد والنساءي وابن خزيمة والدارقطني فكانوا لا يجهرون ببسم الله الرحمن الرحيم وفي لفظ لابن خزيمة	47	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0307	false	-9155950668866339356	177	300	934	1583	1583	300	وعن عبادة بن الصامت رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا صلاة لمن لم يقرا بام القران وفي رواية بفاتحة الكتاب متفق عليه و----روي ابن حبان من حديث ابي هريرة رضي الله عنه لا تجزء صلاة لا يقرا فيها بفاتحة الكتاب وقد اعل---- وعن انس رضي الله عنهان النبي صلي الله عليه وسلم-وابا بكر وعمر كانوا يفتتحون الصلاة بالحمد لله رب العالمين رواه البخاري و----روي مسلم صليت خلف النبي صلي الله عليه وسلم-وابي بكر وعمر وعثمان فكانوا يستفتحون بالحمد لله رب العالمين لا يذكرون بسم الله الرحمن الرحيم في اول قراءة ولا في اخرها وقد ضعف الخطيب وغيره رواية مسلم بلا حجة وفي لفظ لاحمد والنساءي وابن خزيمة والدارقطني فكانوا لا يجهرون ببسم الله الرحمن الرحيم وفي لفظ لابن خزيمة-	307	7619643752006569613	610	1152.5	495	665	91.72932434082031	114	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms047	true	-4584590080476718771	174	300	917	1560	1560	300	والطبراني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسر ببسم الله الرحمن الرحيم وابو بكر وعمر زاد ابن خزيمة في الصلاة 231 وعن نعيم المجمر قال صليت وراء ابي هريرة فق------------را بسم الله الرحمن الرحيم ثم قرا بام القران حتي اذا بلغ ولا الضالين ق-------------ال امين وقال الناس امين ويقول كلما سجد الله اكبر واذا قام من الجلوس من الاثنتين قال الله اكبر ثم يقول اذا سلم والذي نفسي بيده اني لاشبهكم صلاة لعله بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه النساءي ورواه ابن خزيمة وابن حبان والدارقطني والحاكم والبيهقي والخطيب وصححوه وقد اعل ذكر البسملة 232 وعن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال كنا خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم في صلاة الفجر فقرا رسول الله صلي الله عليه وسلم فثقلت-	47	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0308	false	7679713183259342042	0	122	0	647	1553	300	والطبراني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يسر ببسم الله الرحمن الرحيم وابو بكر وعمر زاد ابن خزيمة في الصلاة ----وعن نعيم المجمر قال صليت وراء ابي هريرة رضي الله عنهفقرا بسم الله الرحمن الرحيم ثم قرا بام القران حتي اذا بلغ ولا الضالين سورة الفاتحة قال امين وقال الناس امين ويقول كلما سجد الله اكبر واذا قام من الجلوس من الاثنتين قال الله اكبر ثم يقول اذا سلم والذي نفسي بيده اني لاشبهكم صلاة ----------برسول الله صلي الله عليه وسلم رواه النساءي ورواه ابن خزيمة وابن حبان والدارقطني والحاكم والبيهقي والخطيب وصححوه وقد اعل ذكر البسملة ----وعن عبادة بن الصامت رضي الله عنه-قال كنا خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم-في صلاة الفجر فقرا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فثقلت	308	7619643752006569613	617	1172.0	500	669	92.22720336914062	119	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms047	true	-4584590080476718771	87	148	454	772	1560	300	صلاة لا---- يقرا فيها بفاتحة الكتاب وقد اعل 229--------------- وعن انس ------------ان----- النبي صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر---------------------------- كانوا يفتتحون الصلاة بالحمد لله رب العالمين رواه البخاري 230-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي مسلم صليت خلف النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان فكانوا يستفتحون بالحمد لله رب العالمين لا يذكرون بسم الله الرحمن الرحيم في اول قراءة ولا في اخرها	47	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0312	false	-139722096435331824	105	266	549	1459	1649	300	صلاة لمن لم يقر-----ا بفاتحة الكتاب وهو الصحيح وهذا هو الاعلال وعن انس رضي الله عنهان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-وابا بكر وعمر وسياتي في رواية مسلم وعثمان كانوا يفتتحون الصلاة بالحمد لله رب العالمين رواه البخاري وفي لفظ كانوا يفتتحون الصلاة بالتكبير والقراءة بالحمد لله رب العالمين كانوا يفتتحون الصلاة بالحمد لله رب العالمين التكبير لا بد منه وجاء ما يدل علي ان تكبيرة الاحرام ركن من اركان الصلاة لا تصح الا بها فكيف يفتتحون الصلاة المراد يفتتحون القراءة والا فالصلاة تستفتح بالتكبير وبعد التكبير دعاء الاستفتاح كما سبق ارايت سكوتك بين التكبيرة والقراءة ما تقول وكل هذا مطوي في هذه الرواية والاستعاذة والبسملة ثم الحمد لله رب العالمين والمقصود بذلك السورة فلا يتم الاستدلال به علي عدم قراءة بسم الله الرحمن الرحيم لان المراد قراءة السورة رواه البخاري وروي مسلم صليت خلف النبي صلي الله عليه وسلم-وابي بكر وعمر وعثمان فكانوا يستفتحون بالحمد لله رب العالمين لا يذكرون بسم الله الرحمن الرحيم في اول قراءة ولا في اخرها	312	7619643752006569613	296	495.5	239	918	32.2440071105957	51	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms047	true	-4584590080476718771	141	196	739	1029	1560	300	الرحيم في اول قراءة ولا في اخرها---------------------- وقد ضعف الخطيب وغيره رواية مسلم بلا حجة وفي لفظ لاحمد والنساءي وابن خزيمة والدارقطني فكانوا لا يجهرون ببسم الله الرحمن الرحيم و-----في لفظ لابن خزيمة والطبراني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسر ببسم الله الرحمن الرحيم وابو بكر وعمر زاد ابن خزيمة في الصلاة	47	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0313	false	7982892163463990719	0	60	0	316	1579	300	الرحيم في اول قراءة ولا في اخرها وهذا في صحيح مسلم قال وقد ضعف الخطيب وغيره رواية مسلم بلا حجة وفي لفظ لاحمد والنساءي وابن خزيمة والدارقطني فكانوا لا يجهرون ببسم الله الرحمن الرحيم وايضا في لفظ لابن خزيمة والطبراني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يسر ببسم الله الرحمن الرحيم وابو بكر وعمر زاد ابن خزيمة في الصلاة	313	7619643752006569613	289	557.0	235	317	91.16719055175781	53	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms047	true	-4584590080476718771	136	196	713	1029	1560	300	لا يذكرون بسم الله الرحمن الرحيم في اول قراءة ولا في اخرها وقد ضعف الخطيب وغيره رواية مسلم بلا حجة وفي لفظ لاحمد والنساءي وابن خزيمة والدارقطني فكانوا لا يجهرون ببسم الله الرحمن الرحيم وفي لف--------------------------------------------------------------------------------ظ لابن خزيمة والطبراني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسر ببسم الله الرحمن الرحيم وابو بكر وعمر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ زاد ابن خزيمة في الصلاة	47	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0315	false	7731523399487529358	84	183	413	963	1624	300	لا يذكرون بسم الله الرحمن الرحيم جهرا وفي لف-------------------------------------------------------------ظ لاحمد والنساءي وابن خزيمة والدارقطني فكانوا لا يجهرون ببسم الله الرحمن الرحيم وهذه رواية مفسرة يتعين المصير اليها في مثل هذا الموطن الذي فيه النصوص المتعارضة وفي لفظ لابن خزيمة والطبراني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يسر ببسم الله الرحمن الرحيم وابي بكر وعمر وهذا نص في الموضوع مخرج عند ابن خزيمة والطبراني وغيرهما من اهل العلم لكنه من رواية الحسن البصري بالعنعنة وهو معروف بالتدليس فهو مضعف ويغني عن هذه الرواية الرواية التي قبلها كانوا لا يجهرون مفهوم لا يجهرون انهم يسرون زاد ابن خزيمة في الصلاة	315	7619643752006569613	238	399.5	195	612	38.88888931274414	40	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms047	true	-4584590080476718771	200	245	1049	1270	1560	300	قال صليت وراء ابي هريرة-------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقرا بسم الله الرحمن الرحيم ثم قرا بام القران حتي اذا بلغ ولا الضالين ق-------------ال امين وقال الناس امين ويقول كلما سجد الله اكبر واذا قام من الجلوس من الاثنتين قال الله اكبر ثم يقول اذا سلم والذي نفسي بيده	47	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0318	false	-7704479863220416938	180	247	911	1249	1505	300	قال صليت وراء ابي هريرة رضي الله عنهفقرا بسم الله الرحمن الرحيم ثم قرا بام القران وظاهر اللفظ يدل علي انه جهر بالبسملة لانه قال فقرا بسم الله الرحمن الرحيم ثم قرا بام القران حتي اذا بلغ ولا الضالين سورة الفاتحة قال امين وقال الناس امين ويقول كلما سجد الله اكبر واذا قام من الجلوس من الاثنتين قال الله اكبر ثم يقول اذا سلم والذي نفسي بيده	318	7619643752006569613	220	421.0	175	338	65.08876037597656	43	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms047	true	-4584590080476718771	238	272	1238	1429	1560	300	ثم يقول اذا سلم والذي نفسي بيده اني لاشبهكم صلاة لعله بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه النساءي ورواه ابن خزيمة وابن حبان والدارقطني والحاكم والبيهقي والخطيب وصححوه وقد اعل ذكر البسملة	47	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0319	false	8615651827460903964	35	148	171	791	1578	300	ثم يقول اذا سلم والذي نفسي بيده اني لاشبه-----------------------------------------------كم صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم ومراده في جميع ما ذكر ما يقال في الغالب كما يقول بعضهم في الغالب اشبهكم صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم يعني في غالب التصرفات فالرسول عليه الصلاة والسلاملم يجهر بالبسملة وهذا لا شك انه من ادلة من يقول بالجهر بالبسملة واذا كان الرسول عليه الصلاة والسلاميجهر احيانا بالاية في صلاة الظهر او العصر فلا مانع ان يجهر بالبسملة احيانا وحينءذ يكون دليل للجهر بالبسملة في بعض الاحيان لانه ورد ما يدل علي انه يستفتح القراءة بالحمد لله رب العالمين رواه النساءي ورواه ابن خزيمة وابن حبان والدارقطني والحاكم والبيهقي والخطيب وصححوه وقد اعل ذكر البسملة	319	7619643752006569613	144	21.5	119	667	21.589204788208008	24	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms048	true	-2934263056754747146	0	64	0	327	1548	300	عليه القراءة فلما فرغ قال لعلكم تقرءون خلف امامكم قلنا نعم يا رسول الله قال لا تفعلوا الا بفاتحة الكتاب فانه لا صلاة لمن لا يقرا بها رواه احمد وابو داود والترمذي وحسنه وابن حبان والدارقطني وقال اسناد- حسن وصححه البخاري وتكلم فيه احمد وابن عبد البر وغيرهما وهو من رواية ابن اسحاق 223 وعن ابي موسي ان رسول الله -------صلي الله عليه وسلم	48	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0308	false	7679713183259342042	122	186	647	977	1553	300	عليه القراءة فلما فرغ قال لعلكم تقرءون خلف امامكم قلنا نعم يا رسول الله قال لا تفعلوا الا بفاتحة الكتاب فانه لا صلاة لمن لا يقرا بها رواه احمد وابو داود والترمذي وحسنه وابن حبان والدارقطني وقال اسناده حسن وصححه البخاري وتكلم فيه احمد وابن عبد البر وغيرهما وهو من رواية ابن اسحاق قف علي هذا قف الحمد لله رب العالمين وصلي الل-----ه وسلم	308	7619643752006569613	293	552.0	236	335	87.46268463134766	53	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms048	true	-2934263056754747146	0	53	0	278	1548	300	عليه القراءة فلما فرغ قال لعلكم تقرءون خلف امامكم قلنا نعم يا رسول الله قال لا تفعلوا الا بفاتحة الكتاب فانه لا صلاة لمن لا يقرا بها------------------------------------------------------- رواه احمد وابو داود والترمذي وحسنه وابن حبان والدارقطني وقال اسناد- حسن وصححه البخاري وتكلم فيه احمد وابن عبد البر وغيرهما وهو من رواية ابن اسحاق	48	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0320	false	7105350578291257962	53	116	276	610	1606	300	عليه القراءة فلما فرغ قال لعلكم تقرءون خلف امامكم قلنا نعم يا رسول الله قال لا تفعلوا الا بفاتحة الكتاب فانه لا صلاة لمن لا يقرا بفاتحة الكتاب وهذا الحديث مصحح وله شواهد تدل علي صحته يقول رواه احمد وابو داود والترمذي وحسنه وابن حبان والدارقطني وقال اسناده حسن وصححه البخاري وتكلم فيه احمد وابن عبد البر وغيرهما وهو من رواية ابن اسحاق	320	7619643752006569613	277	530.5	224	334	82.93413543701172	51	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms048	true	-2934263056754747146	54	181	282	920	1548	300	وعن ابي موسي ------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خطبنا فبين لنا سنتنا وعلمنا صلاتنا فقال اذا صليتم فاقيموا صفوفكم ثم ليءمكم احدكم فاذا كبر فكبروا واذا قرا فانصتوا رواه مسلم وصححه الامام احمد وتكلم في قوله فاذا قرا فانصتوا ابو داود والدارقطني وابو علي النيسابوري وغيرهم وقد روي من حديث ابي هريرة وصححه مسلم وتكلم فيه غير واحد 234 وعن عبد الله بن ابي اوفي قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني لا استطيع ان اخذ من القران شيءا فعلمني ما يجزيني قال---- قل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله -------------قال يا رسول الله هذا لله فمالي قال قل اللهم ارحمني وارزقني وعافني واهدني فلما قام قال هكذا بيده فقال رسول	48	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0321	false	-4508814465496767506	171	300	926	1585	1585	300	وعن ابي موسي رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم-خطبنا فبين لنا سنتنا وعلمنا صلاتنا فقال اذا صليتم فاقيموا صفوفكم ثم ليءمكم احدكم فاذا كبر فكبروا واذا قرا فانصتوا رواه مسلم وصححه الامام احمد وتكلم في قوله -اذا قرا فانصتوا ابو داود والدارقطني وابو علي النيسابوري وغيرهم وقد روي من حديث ابي هريرة وصححه مسلم وتكلم فيه غير واحد---- وعن عبد الله بن ابي اوفي قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلمفق-ال اني لا استطيع ان اخذ من القران شيءا فعلمني ما يجزيني منه قال قل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم قال يا رسول الله هذا لله فمالي قال قل اللهم ارحمني وارزقني وعافني واهدني فلما قام قال هكذا بيده فقال رسول-	321	7619643752006569613	625	1205.5	502	667	93.7031478881836	121	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms048	true	-2934263056754747146	181	300	920	1548	1548	300	الله صلي الله عليه وسلم اما هذا فقد ملا يده من الخير رواه احمد وابو داود والنساءي وابن حبان والدارقطني والحاكم وقال علي شرط البخاري وقد قصر من عزاه الي ابن الجارود فقط 235 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا امن الامام فامنوا فانه من وافق تامينه تامين الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه متفق عليه 236 وعن ابي قتادة ------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بنا فيقرا في الظهر والعصر في الركعتين الاوليين بفاتحة الكتاب وسورتين ويسمعنا الاية احيانا وكان يطول الركعة الاولي من الظهر ويقصر الثانية ويقرا في الركعتين الاخريين بفاتحة الكتاب متفق عليه واللفظ لمسلم وفي رواية البخاري وكان يطول الاولي من صلاة-	48	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0322	false	9183586035235406551	0	116	0	630	1606	300	الله صلي الله عليه وسلم اما هذا فقد ملا يده من الخير رواه احمد وابو داود والنساءي وابن حبان والدارقطني والحاكم وقال علي شرط البخاري وقد قصر من عزاه الي ابن الجارود فقط---- وعن ابي هريرة رضي الله عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال اذا امن الامام فامنوا فانه من وافق تامينه تامين الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه متفق عليه---- وعن ابي قتادة رضي الله عنهقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي بنا فيقرا في الظهر والعصر في الركعتين الاوليين بفاتحة الكتاب وسورتين ويسمعنا الاية احيانا وكان يطول الركعة الاولي من الظهر ويقصر الثانية ويقرا في الركعتين الاخريين بفاتحة الكتاب متفق عليه واللفظ لمسلم وفي رواية البخاري وكان يطول الاولي من صلاة	322	7619643752006569613	617	1190.5	504	641	96.25585174560547	115	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms048	true	-2934263056754747146	81	102	424	547	1548	300	واذا قرا فانصتوا رواه مسلم وصححه الامام احمد-------- وتكلم في قوله فاذا قرا فانصتوا ابو داود والدارقطني وابو علي النيسابوري وغيرهم	48	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0326	false	-3538384499426864052	128	151	650	780	1570	300	واذا قرا فانصتوا رواه مسلم وصححه الامام احمد بن حنبل وتكلم في قوله -اذا قرا فانصتوا ابو داود والدارقطني وابو علي النيسابوري وغيرهم	326	7619643752006569613	122	230.5	101	131	93.12976837158203	19	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms048	true	-2934263056754747146	174	214	887	1088	1548	300	فلما قام قال هكذا بي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ده فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما هذا فقد ملا يده من الخير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه احمد وابو داود والنساءي وابن حبان والدارقطني والحاكم وقال علي شرط البخاري وقد قصر من عزاه الي ابن الجارود فقط	48	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0336	false	5438938203965511203	3	158	15	752	1460	300	فلما قام قال هكذا بيده من الذي قام وقال هذا الرجل ماذا قال بيده وقبضها يعني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما هذا فقد ملا يده من الخير يعني هل يمكن ان يصور ما قال بيده نعم طالب ملء اليد من الخير هل له ارتباط من قوله بيده فلما قام قال بيده قال هكذا بيده فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما هذا فقد ملا يده من الخير وكيف تملا اليد ما وضع اليد اذا اريد ملءها نعم طالب كيف طالب هكذا نعم او باليدين كلتيهما اذا قلنا ان المراد باليد ما يشمل اليدين علي كل حال هو مبهم وتعيينه لا يءثر عدم معرفته لا يءثر عدم معرفة التعيين الا ان في قوله عليه الصلاة والسلام اما هذا فقد ملا يده من الخير يدل علي انه بسطها كمن يريد ملاها يقول رواه احمد وابو داود والنساءي وابن حبان والدارقطني والحاكم وقال علي شرط البخاري وقد قصر من عزاه الي ابن الجارود فقط	336	7619643752006569613	201	369.5	161	737	27.272727966308594	38	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms048	true	-2934263056754747146	264	300	1324	1548	1548	300	والعصر في الركعتين الاوليين بفاتحة الكتاب وسورتين ويسمعنا الاية احيانا وكان يطول الركعة الاولي من ال------------------------------------------------------------------------------------ظهر ويقصر الثانية-------------------------------------------------------- ويقرا في الركعتين الاخريين بفاتحة الكتاب-------------------------------------------------------------------------------------------------------- متفق عليه واللفظ لمسلم وفي رواية البخاري وكان يطول الاولي من صلاة-	48	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0341	false	-4627694514192630513	15	90	96	526	1611	300	والعصر لكنه يسمعهم--------------------------------------- الاية احيانا وكان يطول الركعة الاولي من الظهر بحيث يذهب الانسان بعد الاقامة ويتوضا ويرجع فيدرك الركعة يطول الركعة الاولي من الظهر ويقصر الثانية يعني تقصيرا نسبيا بالنسبة للاولي ولا يعني انه ينقرها لا ويقرا في الركعتين الاخريين بفاتحة الكتاب فقط وياتي ما يدل علي انه قد يقرا في الركعتين الاخريين علي النصف مما كان يقراه في الركعتين الاوليين يقول متفق عليه واللفظ لمسلم وفي رواية البخاري وكان يطول الاولي من صلاة	341	7619643752006569613	174	258.0	145	469	37.10021209716797	25	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms049	true	-6986227135997830307	5	153	27	777	1495	300	وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كنا نحزر قيام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر قراءة الم تنزيل السج-------------------------------------------------------------------------دة وحزرنا قيامه في الاخريين قدر النصف من ذلك وحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من العصر علي قدر قيامه في الاخريين من الظه----------------------------ر وفي الاخريين من العصر علي---- النصف من ذلك وفي رواية بدل---- تنزيل السجدة قدر ثلاثي-------------------------------------ن اية وفي الاخريين قدر خمس عشرة اية او قال نصف ذاك وفي العصر في الركعتين الاوليين -في كل ركعة قدر قراءة خمس عشرة اية وفي الاخريين قدر النصف من ذلك رواه مسلم 238 وعن بكير بن عبد الله بن الاشج عن سليمان بن يسار عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال ما صليت وراء احد اشبه صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم من فلان قال سليمان كان يطيل الركعتين الاوليين من الظهر ويخفف الاخريين ويخفف العصر ويقرا	49	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0322	false	9183586035235406551	137	300	741	1606	1606	300	وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه-قال كنا نحزر قيام رسول الله صلي الله عليه وسلمف-ي الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر قراءة الم تنزيل السجدة وحرزنا قيامه في الاخريين حزرنا حزرنا فحزرنا قيامه في الاخرين في الاخريين فحزرنا قيامه في الاخر-ين قدر النصف من ذلك وحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من العصر علي قدر قيامه في الاخر-ين من الظهر وفي الاخرين من العصر اخريين وفي الاخريين من العصر علي قدر النصف من ذلك وفي رواية بدل الم تنزيل السجدة قدر ثلاثين اية وفي الاخرين اخريين تثنية اخري اخريين وفي الاخريين قدر خمس عشرة اية وف---------------ي العصر في الركعتين الاوليين وفي كل ركعة قدر------ خمس عشرة اية وفي الاخريين قدر النصف من ذلك رواه مسلم---- وعن بكير بن عبد الله بن الاشج عن سليمان بن يسار عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه-قال ما صليت وراء احد اشبه صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم-من فلان قال سليمان كان يطيل الركعتين الاوليين من الظهر ويخفف الاخريين ويخفف العصر ويقرا-	322	7619643752006569613	707	1333.0	571	897	78.81828308105469	130	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms049	true	-6986227135997830307	153	233	777	1170	1495	300	في المغرب بقصار المفصل ويقرا في العشاء بوسط المفصل ويقرا في الصبح بطو-ل المفصل رواه ابن ماجه والنساءي وهذا لفظه وهو اتم واسناده صحيح 239 وعن ابن اسحاق عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده انه قال ما من المفصل سورة صغيرة ولا كبيرة الا وقد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يءم الناس بها في الصلاة المكتوبة رواه ابو داود 240 وعن جبير بن مطعم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بالطور في المغرب	49	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0323	false	3739155305231618389	0	76	0	384	1568	300	في المغرب بقصار المفصل ويقرا في العشاء بوسط المفصل ويقرا في الصبح بطوال المفصل رواه ابن ماجه والنساءي وهذا لفظه وهو اتم واسناده صحيح ----وعن ابن اسحاق عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده انه قال ما من المفصل سورة صغيرة ولا كبيرة الا وقد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يءم الناس بها في الصلاة المكتوبة رواه ابو داود ----وعن جبير بن مطعم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قرا بالطور في المغرب	323	7619643752006569613	382	738.0	306	394	96.95431518554688	76	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms049	true	-6986227135997830307	13	100	64	517	1495	300	كنا نحزر قيام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر قراءة الم تنزيل السج------------------------------------------------------------------------------------------------------دة وحزرنا قيامه في الاخريين قدر النصف من ذلك وحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من العصر علي قدر قيامه في الاخريين من الظهر وفي الاخريين من العصر علي---- النصف من ذلك وفي رواية بدل---- تنزيل السجدة قدر ثلاثين اية وفي الاخريين قدر خمس عشرة اية او قال نصف ذاك وفي العص--------------ر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر قراءة خمس ----عشرة ا-----ية وفي الاخريين	49	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0342	false	1967785052334127903	86	193	425	991	1552	300	كنا نحزر قيام رسول الله صلي الله عليه وسلمف-ي الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر------ الم تنزيل السجدة في الركعتين الاوليين قدر الم تنزيل السجدة يعني هل يقرا قدر الم تنزيل في الركعتين او في الركعة الواحدة وحرزنا قيامه في الاخريين قدر النصف من ذلك وحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من العصر علي قدر قيامه في الاخريين من الظهر وفي الاخريين من العصر علي قدر النصف من ذلك وفي رواية بدل الم تنزيل السجدة قدر ثلاثين اية وفي الاخريين قدر خمس عشرة اية هل قراءة هذا المقدا----ر في كل ركعة او في الركعت---------ين في كل ركعة ثلاثين اية من الركعتين الاوليين ومن الاخريين	342	7619643752006569613	394	674.0	316	586	67.2354965209961	67	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms049	true	-6986227135997830307	126	162	632	828	1495	300	ما صليت وراء احد اشبه صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم من فلان---------------------------------------------------------------- قال سليمان---------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان يطيل الركعتين الاوليين من الظهر ويخفف الاخر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يين ويخفف ا--------------------------------------------------------------------------------لعصر ويقرا في المغرب بقصار المفصل ويقرا في العشاء بوسط المفصل	49	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0350	false	-4294893342769966966	48	179	249	945	1617	300	ما صليت وراء احد اشبه صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم-من فلان وقد يصرح به في موضع اخر كما في المسند صرح بابن ام سليم يعني انس قال سليمان سليمان بن يسار احد الفقهاء السبعة موضحا وجه الشبه بين صلاة هذا المبهم وبين صلاة النبي عليه الصلاة والسلام كان يطيل الركعتين الاوليين من الظهر ويخفف الاخريين لانه يقرا في الركعة الاولي او في الاوليين علي ما تقدم ب الم التنزيل بقدر الم التنزيل الرواية الاخري مقدار ثلاثين اية في كل ركعة هذا تطويل بالنسبة للركعتين الاخريين سواء قلنا انه لا يزاد فيهما علي الفاتحة او قلنا انه يقرا فيهما علي النصف مما يقرا في الركعتين الاوليين ويخفف العصر لان الاوليين منها بمقدار الاخريين من صلاة الظهر علي ما تقدم في الحديث الذي قبله ويقرا في المغرب بقصار المفصل---------------- اولا المفصل	350	7619643752006569613	172	281.5	140	713	24.123422622680664	28	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms049	true	-6986227135997830307	223	300	1119	1495	1495	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بالطور في المغرب متفق عليه 241 وعن فليح قال حدثني عباس بن سهل قال اجتمع ابو حميد وابو اسيد وسهل بن سعد ومحمد بن مسلمة فذكروا صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم وفيه---- ثم ركع فوضع يديه علي ركبتيه كانه قابض عليهما ووتر يديه فتجافي عن جنبيه قال ثم سجد فامكن انفه وجبهته ونحي يديه عن جنبيه-	49	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0358	false	-5531017566298459653	105	175	523	869	1519	300	رسول الله قال المءلف رحمه الله---------------------------------- وعن فليح قال حدثني عباس بن سهل قال اجتمع ابو حميد وابو اسيد وسهل بن سعد ومحمد بن مسلمة فذكروا صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم وفيه قال ثم ركع فوضع يديه علي ركبتيه كانه قابض عليهما ووتر يديه فتجافي عن جنبيه قال ثم سجد فامكن انفه وجبهته ونحي يديه عن جنبيه	358	7619643752006569613	324	605.0	258	381	85.03936767578125	64	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms049	true	-6986227135997830307	244	275	1219	1372	1495	300	اجتمع-- ابو حميد-------- وابو اسيد وسهل بن سعد ومحمد بن مسلمة فذكروا صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------ فقال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم	49	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0360	false	6438795576913355453	70	114	379	607	1520	300	اجتمعوا ابو حميد الساعدي وابو اسيد وسهل بن سعد ومحمد بن مسلمة -ذكروا صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم لان الانسان مع طول العهد ينسي ويهم لكنهم تذاكروا ليذكر بعضهم بعضا فقال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم	360	7619643752006569613	152	247.5	121	229	66.37554931640625	27	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms050	true	4908860432047762789	0	128	0	649	1450	300	ووضع كفيه حذو منكبيه ثم رفع راسه حتي رجع كل عظم في موضعه حتي فرغ ثم جلس فافترش رجله اليسري واقبل بصدر اليمني علي قبلته ووضع كفه اليمني علي ركبته اليمني وكفه اليسري علي ركبته اليسري واشار باصبعه رواه ابو داود وروي الترمذي بعضه وصححه 243 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال كشف رسول الله صلي الله عليه وسلم الستارة والناس صفوف خلف ابي بكر فقال ايها الناس انه لم يبق من مبشرات النبوة الا الرءيا الصالحة يراها المسلم او تري له الا واني نهيت ان اقرا القران راكعا او ساجدا فاما الركوع فعظموا فيه الرب عز وجل واما السجود فاجتهدوا في الدعاء فقمن ان يستجاب لكم رواه مسلم 242 وعن عاءشة -------------قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في ركوعه وسجوده سبحانك اللهم ربنا	50	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0358	false	-5531017566298459653	175	300	869	1519	1519	300	ووضع كفيه حذو منكبيه ثم رفع راسه حتي رجع كل عظم في موضعه حتي فرغ ثم جلس فافترش رجله اليسري واقبل بصدر اليمني علي قبلته ووضع كفه اليمني علي ركبته اليمني وكفه اليسري علي ركبته اليسري واشار باصبعه رواه ابو داود وروي الترمذي بعضه وصححه ----وعن ابن عباس رضي الله عنهما-قال كشف رسول الله صلي الله عليه وسلم-الستارة والناس صفوف خلف ابي بكر فقال ايها الناس انه لم يبق من مبشرات النبوة الا الرءيا الصالحة يراها المسلم او تري له الا واني نهيت ان اقرا القران راكعا او ساجدا فاما الركوع فعظموا فيه الرب عز وجل واما السجود فاجتهدوا في الدعاء فقمن ان يستجاب لكم رواه مسلم ----وعن عاءشة رضي الله عنهاقالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول في ركوعه وسجوده سبحانك اللهم ربنا-	358	7619643752006569613	637	1230.0	515	662	96.22356414794922	125	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms050	true	4908860432047762789	128	300	649	1450	1450	300	وبحمدك اللهم اغفر لي متفق عليه 244 وعن ثابت عن انس قال اني لا الو ان اصلي بكم كما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بنا قال فكان انس يصنع شيءا لا اراكم تصنعونه كان اذا رفع راسه من الركوع انتصب قاءما حتي يقول القاءل قد نسي واذا رفع راسه من السجدة مكث حتي يقول القاءل قد نسي متفق عليه 245 وعن ابي هريرة ------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة يكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركوع ثم يقول وهو قاءم ربنا ولك الحمد ثم يكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يفعل مثل ذلك في الصلاة كلها حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس متفق عليه وهذا لفظ مسلم غير انه قال من المثني بعد الجلوس وفي المتفق عليه عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قال الامام سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا-	50	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0359	false	8627974527096434961	0	169	0	803	1441	300	وبحمدك اللهم اغفر لي متفق عليه ----وعن ثابت عن انس قال اني لا الو ان اصلي بكم كما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي بنا قال فكان انس يصنع شيءا لا اراكم تصنعونه كان اذا رفع راسه من الركوع انتصب قاءما حتي يقول القاءل قد نسي واذا رفع راسه من السجدة مكث حتي يقول القاءل قد نسي متفق عليه ----وعن ابي هريرة رضي الله عنهقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلماذ-ا قام الي الصلاة يكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركوع ثم يقول وهو قاءم ربنا ولك الحمد ثم يكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يفعل مثل ذلك في الصلاة كلها حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس متفق عليه وهذا لفظ مسلم غير انه قال من المثني بعد الجلوس وفي المتفق عليه عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال اذا قال الامام سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا	359	7619643752006569613	787	1536.5	621	814	96.68304443359375	166	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms050	true	4908860432047762789	38	69	194	349	1450	300	رواه ابو داود وروي الترمذي بعضه وصححه 243 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال كشف رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------- الستارة والناس صفوف خلف ابي بكر فقال ايها الناس	50	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0363	false	4144946714807199570	239	287	1274	1529	1590	300	رواه ابو داود وروي الترمذي بعضه وصححه---- وعن ابن عباس رضي الله عنهما-قال كشف رسول الله صلي الله عليه وسلمالستارة والناس صفوف خلف ابي بكر يعني في مرضه عليه الصلاة والسلام حينما اناب عنه ابا بكر ليصلي بالناس فكشف الستارة والناس صفوف خلف ابي بكر فقال ايها الناس	363	7619643752006569613	150	276.5	121	260	57.69230651855469	29	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms050	true	4908860432047762789	4	39	21	199	1450	300	ثم رفع راسه حتي رجع كل عظم في موضعه حتي فرغ ثم -----------------------------------------جلس فافترش رجله اليسري واقبل بصدر اليمني علي قب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لته ووضع كفه اليمني علي ركبته اليمني وكفه اليسري علي ركبته اليسري واشار باصبعه رواه	50	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0363	false	4144946714807199570	36	139	168	700	1590	300	ثم رفع راسه حتي رجع كل عظم في موضعه حتي فرغ ثم جلس يعني حتي فرغ من ايش من السجود نعم ثم جلس فافترش رجله اليسري واقبل بصدر اليمني علي قبلته اليمني نعم ينصب اليمني وظهرها الي القبلة هكذا واليسري يفرشها ويجلس عليها وهذه الجلسة في ما بين السجدتين وفي التشهد الاول فيما بين السجدتين هذا الافتراش وفي التشهد الاول وجاء في حديث ابن عباس انه نصب رجليه وقال هي السنة لكن السنة ليست محصورة في هذا لما جاء في الادلة الاخري من الافتراش واقبل بصدر اليمني علي قبلته ووضع كفه اليمني علي ركبته اليمني وكفه اليسري علي ركبته اليسري واشار باصبعه اشار	363	7619643752006569613	175	341.0	140	532	32.894737243652344	32	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms050	true	4908860432047762789	82	104	416	529	1450	300	له الا واني نهيت ان اقرا القران راكعا او ساجدا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما الركوع فعظموا فيه الرب عز وجل واما السجود فاجتهدوا في الدعاء	50	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0364	false	6125999891726334286	157	215	798	1106	1530	300	له الا واني نهيت ان اقرا القران راكعا او ساجدا وهذا هو الشاهد من الحديث لان الحديث عن الركوع والسجود القران فرض القيام او ذكر القيام واما بالنسبة للركوع والسجود فالتنزيه الاصل فيه سبحان ربي العظيم وسبحان ربي الاعلي ثم بعد ذلك ما ياتي من قوله فاما الركوع فعظموا فيه الرب عز وجل واما السجود فاجتهدوا في الدعاء	364	7619643752006569613	113	214.0	91	308	36.68831253051758	21	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms050	true	4908860432047762789	105	185	534	913	1450	300	ان يستجاب لكم رواه مسلم 242 وعن عاءشة -------------قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في ركوعه وسجوده سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- متفق عليه 244 وعن ثابت عن انس قال اني لا الو ان اصلي بكم كما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بنا قال فكان انس يصنع شيءا لا اراكم تصنعونه كان اذا رفع راسه من الركوع انتصب قاءما حتي يقول القاءل قد نسي واذا رفع راسه---- من السجدة مكث حتي يقول	50	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0366	false	1505207126248628166	48	234	237	1172	1511	300	ان يستجاب لكم رواه مسلم ----وعن عاءشة رضي الله عنهاقالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول في ركوعه وسجوده سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي يتاول القران تقول يتاول القران يعني لما نزل قول الله جل وعلا اذا جاء نصر الله والفتح سورة النصر كان كثيرا ما يقول في صلاته في ركوعه في سجوده وفي خارج صلاته ايضا سبحانك اللهم وبحمدك اللهم اغفر لي يتاول سورة النصر متفق عليه ----وعن ثابت عن انس قال اني لا الو ان ----------------------------------------------------اصلي بكم كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلميصلي بنا انس بن مالك خادم النبي عليه الصلاة والسلامفهو من اقرب الناس اليه ملازم للنبي عليه الصلاة والسلام فهو حري وجدير وقمن ان يضبط صلاة الرسول عليه الصلاة والسلاماني لا الو يعني لا اقصر بل اجتهد ان اصلي بكم كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلميصلي بنا وهذا يرجح ان المراد بقول ابي هريرة فلان انس بن مالك كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلميصلي بنا قال فكان انس يصنع شيءا لا اراكم تصنعونه كان اذا رفع راسه من الركوع انتصب قاءما حتي يقول القاءل قد نسي وهذه السنة مهجورة من القدم ولذا يقول ----	366	7619643752006569613	292	293.5	230	1000	29.200000762939453	57	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms050	true	4908860432047762789	164	188	814	927	1450	300	كان اذا رفع راسه من الركوع انتصب قاءما حتي يقول القاءل قد نسي----------------------- واذا رفع راسه من السجدة مكث حتي يقول القاءل قد نسي	50	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0367	false	-1126077367412304655	1	30	8	144	1527	300	كان اذا رفع راسه من الركوع انتصب قاءما حتي يقول القاءل قد نسي يعني من طول هذا القيام واذا رفع راسه من السجدة مكث حتي يقول القاءل قد نسي	367	7619643752006569613	113	210.0	89	136	83.0882339477539	23	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms050	true	4908860432047762789	214	300	1045	1450	1450	300	يقول-------- سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركوع ثم يقول وهو قاءم ربنا ولك ا----------------------لحمد ثم يكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يفعل مثل ذلك في الصلاة كلها حتي يقضي-----------------------------------ها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وس متفق عليه وهذا لفظ مسلم غير انه قال من المثني بعد الج-----------------------------------------------------لوس وفي المتفق عليه عنه------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قال الامام سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا-	50	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0368	false	1239328468224056471	152	277	784	1426	1538	300	يقول الماموم سمع الله لمن حمده والذين قالوا ان الامام لا- يقول ر---------بنا ولك الحمد يرد عليهم بحديث الباب ثم يكبر حين يهوي ساجدا حينما---------------------------- يسجد--- يكبر --------------ثم يفعل مثل ذلك في الصلاة كلها حتي يقضيها يعني في جميع صلاته في الركعات كلها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس يكبر عرفنا انه يرفع يديه مع تكبيرة الاحرام ومع الركوع ومع الرفع منه وحينما يقوم من الثنتين بعد التشهد الاول بعد الجلوس متفق عليه وهذا لفظ مسلم غير انه قال من المثني بعد الجلوس يعني بدلا من الثنتين بعد الجلوس من المثني بعد الجلوس وفي المتفق عليه عنه يعني عن ابي هريرة صحابي الحديث السابق او نفس الحديثقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال اذا قال الامام سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا	368	7619643752006569613	315	531.0	249	698	45.12894058227539	57	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms051	true	6521756436043639899	0	79	0	364	1471	300	لك الحمد فانه من وافق قوله قول الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه 246 وعن ابي سعيد الخدري ------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رفع راسه من الركوع قال اللهم ربنا لك الحمد ملء السموات والارض وملء ما شءت من شء بعد اهل الثناء والمجد احق ما قال العبد وكلنا لك عبد اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد رواه مسلم وله من حديث ابن عباس نحوه	51	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0359	false	8627974527096434961	169	248	803	1174	1441	300	لك الحمد فانه من وافق قوله قول الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه---- وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنهقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا رفع راسه من الركوع قال اللهم ربنا لك الحمد ملء السموات والارض وملء ما شءت من شء بعد اهل الثناء والمجد احق ما قال العبد وكلنا لك عبد اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد رواه مسلم وله من حديث ابن عباس نحوه	359	7619643752006569613	359	696.0	282	376	95.47872161865234	77	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms051	true	6521756436043639899	80	261	368	1269	1471	300	وعن شريك عن عاصم بن كليب عن ابيه عن واءل بن حجر قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم اذا سجد وضع ركبتيه قبل يديه واذا نهض رفع يديه قبل ركبتيه رواه ابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه والدارقطني والحاكم وقال علي شرط مسلم وقال الترمذي حسن غريب وروي همام عن عاصم هذا مرسلا وشريك كثير الغلط والوهم وقال الدارقطني تفرد به يزيد بن هارون عن شريك ولم يحدث به عن عاصم غير شريك وشريك ليس بالقوي فيما يتفرد به وقال الخطابي حديث واءل اصح من حديث ابي هريرة 248 وعن محمد بن عبد الله بن حسن عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سجد احدكم فلا يبرك كما يبرك البعير وليضع يديه قبل ركبتيه رواه احمد وابو داود والبخاري في تاريخه والنساءي والترمذي ولفظه يعمد احدكم فيبرك في صلاته برك الجمل وقال حديث غريب ومحمد وثقه النساءي وقال البخاري لا يتابع عليه ولا ادري اسمع من ابي الزناد ام لا وقال البخاري وقال نافع كان ابن عمر يضع يديه قبل ركبتيه وقد رواه ابن خزيمة في صحيحه مرفوعا 249 وعن	51	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0374	false	8288504098835920482	120	300	652	1555	1555	300	وعن شريك عن عاصم بن كليب عن ابيه عن واءل بن حجر قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم-اذا سجد وضع ركبتيه قبل يديه واذا نهض رفع يديه قبل ركبتيه رواه ابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه والدارقطني والحاكم وقال علي شرط مسلم وقال الترمذي حسن غريب وروي همام عن عاصم هذا مرسلا وشريك كثير الغلط والوهم وقال الدارقطني تفرد به يزيد بن هارون عن شريك ولم يحدث به عن عاصم غير شريك وشريك ليس بالقوي فيما يتفرد به وقال الخطابي حديث واءل اصح من حديث ابي هريرة ----وعن محمد بن عبد الله بن حسن عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سجد احدكم فلا يبرك كما يبرك البعير وليضع يديه قبل ركبتيه رواه احمد وابو داود والبخاري في تاريخه والنساءي والترمذي ولفظه يعمد احدكم فيبرك في صلاته برك الجمل وقال حديث غريب ومحمد وثقه النساءي وقال البخاري لا يتابع عليه ولا ادري اسمع من ابي الزناد ام لا وقال البخاري وقال نافع كان ابن عمر يضع يديه قبل ركبتيه وقد رواه ابن خزيمة في صحيحه مرفوعا وعن-----	374	7619643752006569613	888	1748.5	711	913	97.26177215576172	177	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms051	true	6521756436043639899	125	205	591	977	1471	300	الترمذي حسن غريب وروي همام عن عاصم هذا مرسلا وشريك كثير الغلط والوهم وقا-----------------ل الدارقطني تفرد به يزيد بن هارون عن شريك ولم يحدث به عن عاصم غير شريك وشريك ليس بالقوي فيما يتفرد-------------------------------------------- به وقال الخطابي حديث واءل اصح من حديث ابي هريرة 248 وعن محمد بن عبد الله بن حسن عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سجد احدكم فلا يبرك كما يبرك البعير وليضع يديه قبل ركبتيه	51	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0378	false	4140657772220594230	36	116	178	573	1528	300	العلم --حسن غريب وروي همام عن عاصم هذا مرسلا وشريك كثير الغلط والوهم وهذا قبل اختلاطه وقال الدارقطني تفرد به يزيد بن هارون عن شريك ولم يحدث به عن عاصم غير شريك وشريك ليس بالقوي فيما يتفرد به يعني ممن لا يحتمل تفرده ولا يحسن ما تفرد به وقال الخطابي حديث واءل اصح من حديث ابي هريرة متنه ما فيه اشكال يعني جاري علي الطبيعة رايت النبي------------------------------------ صلي الله عليه وسلم-اذا سجد وضع ركبتيه واذا نهض رف-------------ع يديه قبل ركبتيه	378	7619643752006569613	261	449.0	205	447	58.38926315307617	50	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms051	true	6521756436043639899	129	241	613	1171	1471	300	همام عن عاصم هذا مرسلا وشريك كثير الغلط والوهم وقا----------------------------------------------------------ل الدارقطني تفرد به يزيد بن هارون عن شريك ولم يحدث به عن عاصم غير شريك وشريك ليس بالقوي فيما يتفرد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- به وقال الخطابي حديث واءل اصح من حديث ابي هريرة 248------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعن محمد بن عبد الله بن -------------------------------------------------------------------------------------حسن عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سجد احدكم فلا يبرك كما يبرك البعير وليضع يديه قبل ركبتيه رواه احمد وابو داود والبخاري في تاريخه والنساءي والترمذي ولفظه يعمد احدكم فيبرك في صلاته برك الجمل وقال حديث غريب-------- ومحمد وثقه النساءي وقا-------------------------------------ل البخاري لا يتابع علي-----------------------------------------ه ولا ادري اسمع من ابي الزناد ام لا	51	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0379	false	-3684094380327266319	36	276	194	1348	1468	300	همام عن عاصم هذا مرسلا وشريك كثير الغلط والوهم يريد ان يعل رواية شريك برواية همام وان الاصح فيه انه مرسل وقال الدارقطني تفرد به يزيد بن هارون عن شريك ولم يحدث به عن عاصم غير شريك وشريك ليس بالقوي فيما يتفرد به لم يحدث به عن عاصم غير شريك وقد قال وروي همام عن عاصم كيف يقول لم يحدث به عن عاصم غير شريك وقدم ان قال وروي همام عن عاصم هذا مرسلا يعني لم يروه عن عاصم غير شريك موصولا وان رواه عنه همام مرسلا وشريك ليس بالقوي فيما يتفرد به وقال الخطابي حديث واءل اصح من حديث ابي هريرة لما له مما يقويه من شاهد من حديث انس وفعل عمر رضي الله عنه وارضاه وهذا العمل منسوب لجمهور اهل العلم حديث واءل اصح من حديث ابي هريرة قال وعن محمد بن عبد الله بن حسن بن علي بن ابي طالب معروف بالنفس الزكية وثقه النساءي وغيره عن محمد بن عبد الله بن حسن عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سجد احدكم فلا يبرك كما يبرك البعير وليضع يديه قبل ركبتيه رواه احمد وابو داود والبخاري في تاريخه والنساءي والترمذي ولفظه يعمد احدكم فيبرك في صلاته برك الجمل وقال حديث غريب الترمذي ومحمد وثقه النساءي محمد بن عبد الله بن حسن النفس الزكية وقال البخاري لا يتابع عليه يعني لا يوجد له من يتابعه عليه في روايته ولا ادري اسمع من ابي الزناد ام لا	379	7619643752006569613	549	1031.5	437	1154	47.57365798950195	104	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms051	true	6521756436043639899	228	259	1110	1261	1471	300	وقال البخاري لا يتابع عليه ولا ادري اسمع من ابي الزناد ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م لا وقال البخاري و--------------قال نافع كان ابن عمر يضع يديه قبل ركب----------------------------------------------------------------تيه وقد رواه ابن خزيمة في صحيحه مرفوعا	51	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0380	false	6825565874718696833	5	87	24	433	1533	300	وقول البخاري ---------------لا ادري اسمع من ابي الزناد ام لا هذا لا يقدح لانه لم يجزم بعدم سماعه وهذا كاف عند الجمهور في الاتصال لانه لم يعرف بتدليس والمعاصرة ثابتة عند الجمهور هذا كافي احتمال مع امكان في السماع هذا يكفي عند الجمهور والذي قرره الامام مسلم وقال البخاري يعني في صحيحه وقال نافع كان ابن عمر يضع يديه قبل ركبتيه هذا من فعله موقوف عليه وهو ثابت عنه انه كان يضع يديه قبل ركبتيه وقد رواه ابن خزيمة في صحيحه مرفوعا	380	7619643752006569613	132	242.5	105	424	31.132076263427734	22	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms052	true	-1350662875135942421	1	68	5	324	1497	300	بن بحينة ------------ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا صلي فرج بين يديه حتي يبدو بياض ابطيه متفق عليه 251 وعن البراء بن عازب ------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سجدت فضع كفيك وارفع مرفقيك رواه مسلم 252 وعن واءل ------------ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا ركع فرج بين اصابعه واذا سجد ضم اصابعه رواه البيهقي والحاكم وقال علي شرط مسلم	52	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0375	false	8920159934583259183	38	107	210	555	1534	300	بن بحينة رضي الله عنهان النبي صلي الله عليه وسلم-كان اذا صلي فرج بين يديه حتي يبدو بياض ابطيه متفق عليه ----وعن البراء بن عازب رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سجدت فضع كفيك وارفع مرفقيك رواه مسلم ----وعن واءل رضي الله عنهان النبي صلي الله عليه وسلم-كان اذا ركع فرج بين اصابعه واذا سجد ضم اصابعه رواه البيهقي والحاكم وقال علي شرط مسلم	375	7619643752006569613	309	563.5	246	355	87.04225158691406	62	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms052	true	-1350662875135942421	86	181	399	915	1497	300	النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول بين السجدتين اللهم اغفر لي وارحمني واهدني وعافني وارزقني رواه ابو داود وابن ماجه والترمذي والحاكم وصححه وهذا لفظ ابي داود والحاكم وعند الترمذي وابن ماجه واجبرني بدل وعافني وعند ابن ماجه ايضا وارفعني بدل واهدني وقال الترمذي غريب ورواه بعضهم عن كامل ابي العلاء مرسلا وقد وثق كاملا ابن معين وقال النساءي ليس بالقوي وقال ابن عدي ارجو انه لا باس به وروي هذا الحديث ولفظه اللهم اغفر لي وارحمني واجبرني وعافني وارزقني واهدني 254 وعن مالك بن الحويرث الليثي انه ر--اي النبي -صلي الله عليه وسلم	52	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0405	false	-6636158230976753441	2	90	13	501	1654	300	النبي صلي الله عليه وسلم-كان يقول بين السجدتين اللهم اغفر لي وارحمني واهدني وعافني وارزقني رواه ابو داود وابن ماجه والترمذي والحاكم وصححه وهذا لفظ ابي داود والحاكم وعند الترمذي وابن ماجه واجبرني بدل وعافني وعند ابن ماجه ايضا وارفعني بدل واهدني وقال الترمذي غريب ورواه بعضهم عن كامل ابي العلاء مرسلا وقد وثق كاملا ابن معين وقال النساءي ليس بالقوي وقال ابن عدي ارجو انه لا باس به وروي هذا الحديث ولفظه اللهم اغفر لي وارحمني واجبرني وعافني وارزقني واهدني---------------- الح---------مد لله رب العالمين وصلي الل-----ه وسلم	405	7619643752006569613	476	899.0	389	519	91.71483612060547	83	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms052	true	-1350662875135942421	139	195	698	982	1497	300	وقد وثق كاملا ابن معين وقال النساءي ليس بالقوي وقال ابن عدي ارجو انه لا باس به -----------------------------------وروي هذا الحديث ول------------------------------------------------------------ف----------------------------------------------------------ظه اللهم اغفر لي وارحمني واجبرني------------------------- وعافني--------------------------------------------------- وارزقني واهدني 254----------------------------------------------------------------- وعن مالك بن الحويرث الليثي انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يصلي فاذا كان في وتر من صلاته لم ينهض حتي يستوي قاعدا رواه البخاري	52	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0409	false	-7477457250957083484	97	212	513	1090	1560	300	وقد وثق كاملا ابن معين وقال النساءي ليس بالقوي وقال ابن عدي ارجو انه لا باس به وروي هذا الحديث يعني ابن عدي نعم او روي هذا الحديث ولفظه لو قال روي هذا الحديث كان قال بلفظ لكن روي هذا الحديث ولفظه اللهم اغفر لي طالب ابن عدي هو اخر مذكور اخر مذكور ابن عدي اللهم اغفر لي وارحمني واجبرني كرواية الترمذي وابن ماجه وعافني يعني جمع بينهما يعني بخلاف رواية الترمذي وابن ماجه وارزقني واهدني كم الجمل اغفر لي وارحمني واجبرني ست نعم وترك ارفعني سم قال رحمه الله وعن مالك بن الحويرث الليثي انه راي النبي صلي الله عليه وسلم-يصلي فاذا كان في وتر من صلاته لم ينهض حتي يستوي قاعدا رواه البخاري	409	7619643752006569613	277	501.0	222	578	47.92387390136719	51	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms052	true	-1350662875135942421	269	298	1347	1488	1497	300	يا ابت- انك قد صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان وعلي هاهنا ب--الكوفة نحوا من خمس سنين فكانوا يقنتون ب--الفجر -قال اي بني	52	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0420	false	-5555624215692472026	136	166	639	785	1431	300	يا ابتي انك قد صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم-وابو بكر وعمر وعثمان وعلي هاهنا في الكوفة نحوا من خمس سنين فكانوا يقنتون في الفجر فقال اي بني	420	7619643752006569613	137	245.0	109	147	93.19728088378906	24	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms053	true	7169456017443983517	0	35	0	171	1512	300	احمد وابن ماجه والنساءي والترمذي وصححه وسعد روي له مسلم وط-----ارق صحابي معروف ولا وجه لقول الخطيب في صحبة طارق نظر 257------------------------ وعن انس بن مالك رضي الله عنه ان---------------------------- رسول الله صلي الله عليه	53	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0417	false	-1293385371447734276	99	145	502	730	1567	300	احمد وابن ماجه والنساءي والترمذي وصححه وسعد روي له مسلم وابوه طارق صحابي معروف ولا وجه لقول الخطيب في صحبة طارق نظر يقول المءلف رحمه الله تعالي وعن سعد بن طارق الاشجعي قال قلت لابي يا ابت انك قد صليت خلف رسول الله صلي الله عليه	417	7619643752006569613	146	241.5	114	228	64.03508758544922	27	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms053	true	7169456017443983517	0	56	0	271	1512	300	احمد وابن ماجه والنساءي والترمذي وصححه وسعد روي له مسلم وط-----ارق صحابي معروف ولا وجه لقول الخطيب في صحبة طارق نظر 257---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قنت شهرا بعد الركوع يدعو علي احياء من احياء العرب ثم تركه متفق عليه 258 وعنه ان النبي صلي الله	53	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0420	false	-5555624215692472026	195	300	916	1431	1431	300	احمد وابن ماجه والنساءي والترمذي وصححه وسعد روي له مسلم وابوه طارق صحابي معروف ولا وجه لقول الخطيب في صحبة طارق نظر علي كل حال كون الحديث يدل علي ان هذا امر مبتدع والشافعية تبعا لامامهم يقنتون بما في ذلك اءمتهم كالبيهقي والخطيب ومن دونهم كابن حجر ومن بعده لا شك ان هذا قد يوجد في انفسهم ما يوجد والمذهب لا شك انه مءثر مءثر علي النفس شاء الانسان ام ابي نعم قال رحمه الله وعن انس بن مالك رضي الله عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قنت شهرا بعد الركوع يدعو علي احياء من احياء العرب ثم تركه متفق عليه --------قال الله رحمه الله-	420	7619643752006569613	247	438.5	197	526	46.95817565917969	49	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms053	true	7169456017443983517	92	258	437	1303	1512	300	صلي الله عليه وسلم كلمات اقولهن في قنوت الوتر اللهم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت وتولني فيمن توليت وبارك لي فيما اعطيت وقني شر ما قضيت فانك تقضي ولا يقضي عليك وانه لا يذل من واليت تبارك- ربنا وتعاليت رواه احمد وابو داود وابن ماجه والنساءي والترمذي وحسنه وهو مما الزم الشيخان تخريجه ورواه البيهقي وزاد فيه في بعض رواياته بعد واليت ولا يعز من عاديت 260 وعن ابن عمر --------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا قعد في التشهد وضع يده اليسري علي ركبته اليسري ووضع يده اليمني علي ركبته اليمني وعقد ثلاثة وخمسين واشار بالسبابة وفي رواية وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها واشار باصبعه التي تلي الابهام رواه مسلم 261 وروي عن عبد الله بن الزبير قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قعد في الصلاة جعل قدمه اليسري بين فخذه وساقه وفرش قدمه اليمني ووضع يده اليسري علي ركبته اليسري ووضع يده اليمني علي فخذه اليمني واشار باصبعه السبابة ووضع ابهامه علي اصبعه الوسطي	53	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0431	false	-1012446298250141663	0	163	0	869	1581	300	صلي الله عليه وسلم-كلمات اقولهن في قنوت الوتر اللهم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت وتولني فيمن توليت وبارك لي فيما اعطيت وقني شر ما قضيت فانك تقضي ولا يقضي عليك -انه لا يذل من واليت تباركت ربنا وتعاليت رواه احمد وابو داود وابن ماجه والنساءي والترمذي وحسنه وهو مما الزم الشيخان تخريجه ورواه البيهقي وزاد فيه في بعض رواياته بعد واليت ولا يعز من عاديت---- وعن ابن عمر رضي الله عنهماان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان اذا قعد في التشهد وضع يده اليسري علي ركبته اليسري ووضع يده اليمني علي ركبته اليمني وعقد ثلاثة وخمسين واشار بالسبابة وفي رواية وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها واشار باصبعه التي تلي الابهام رواه مسلم---- وروي عن عبد الله بن الزبير قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا قعد في الصلاة جعل قدمه اليسري بين فخذه وساقه وفرش قدمه اليمني ووضع يده اليسري علي ركبته اليسري ووضع يده اليمني علي فخذه اليمني واشار باصبعه السبابة ووضع ابهامه علي اصبعه الوسطي	431	7619643752006569613	854	1658.5	693	881	96.935302734375	161	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms053	true	7169456017443983517	132	200	641	997	1512	300	رواه احمد---------- وابو داود وابن ماجه والنساءي والترمذي وحسنه وهو مما الزم الشيخان تخر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يجه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورواه البيهقي وزاد فيه في بعض رواياته بعد واليت ولا يعز من عاديت 260--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابن عمر --------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا قعد في التشهد وضع يده اليسري علي ركبته اليسري ووضع يده اليمني علي ركبته اليمني وعقد ثلاثة وخمسين واشار------- بالس---------------------------------------------بابة وفي رواية وضع كفه اليمني علي -فخذه اليمني	53	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0438	false	-6472635534964255833	5	190	23	1015	1578	300	رواه احمد وهذا لفظه وابو داود وابن ماجه والنساءي والترمذي وحسنه وهو مما الزم الشيخان تخريجه الاصل في مثل هذا الالزام الذي يلزم هو الدارقطني في الغالب لان له الالزامات وايضا صنيع الحاكم في المستدرك نوع من الالزام صحيح علي شرطهما ولم يخرجاه وانا اخرج احاديث احتج بمثلها الشيخان المقصود ان هذا الالزام الذي يظهر انه من الدارقطني وانا ما وفقت عليه لكن يراجع لانه قال وهو مما الزم الشيخان تخريجه وللحافظ الدارقطني الالزامات وله ايضا التتبع يقول ولا يعز من عاديت بضم الياء ام بفتحها لا هو من عز الثلاثي يعز يقول ورواه البيهقي وزاد فيه في بعض رواياته بعد واليت ولا يعز من عاديت ويكثر القلب في هاتين الجملتين من بعض الاءمة الذين لا يستحضرون قلوبهم اثناء الدعاء سمعناها كثيرا مقلوبة ولا شك ان هذا خلل يعني لو قصد ابطل الصلاة قال بعد ذلك وعن ابن عمر رضي الله عنهماان رسول الله صلي الله عليه وسلم-----اذا قعد في التشهد وضع يده اليسري علي ركبته اليسري ووضع يده اليمني علي ركبته اليمني وعقد ثلاثة وخمسين واشار باصبعه بالسبابة قدم اليسري في الذكر لانها ليس لها متعلق تقدم اليسر---ي وضع يده اليسري علي ركبته اليسري	438	7619643752006569613	328	534.5	263	1000	32.79999923706055	55	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms054	true	-4724528310768898861	0	225	0	1155	1526	300	فليقل التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فانكم اذا قلتموها اصاب- كل عبد صالح في السماء والارض اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم ليتخير من الدعاء اعجبه اليه فيدعو متفق عليه واللفظ للبخاري 263 وله ايضا قال كنا اذا كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في الصلاة قلنا السلام علي الله من عباده السلام علي فلان وفلان فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تقولوا السلام علي الله فان الله هو السلام 264 وع----ن ابي الزبير عن سعيد بن جبير وعن طاوس عن ابن عباس --------------انه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعلمنا التشهد كما يعلمنا السورة من القران فكان يقول التحيات المباركات الصلوات الطيبات لله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول ال--له رواه مسلم 265 وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال كنا نقول في الصلاة قبل ان يفرض التشهد السلام علي الله الحديث رواه النساءي والدارقطني وصحح اسناده وقال عمر رضي الله عنه لا تجزء صلاة الا بتشهد رواه سعيد وغيره 266 وعن فضالة بن عبيد قال سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا يدعو في صلاته لم يمجد الله تعالي ولم يصل عل----ي النبي صلي الله ع---------------ليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه	54	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0444	false	-4290814723771661954	9	221	47	1167	1601	300	فليقل التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فانكم اذا قلتموها اصابت كل عبد صالح في السماء والارض اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم ليتخير من الدعاء اعجبه اليه فيدعو متفق عليه واللفظ للبخاري---- وله ايضا قال كنا اذا كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم-في الصلاة قلنا السلام علي الله من عباده السلام علي فلان وفلان فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تقولوا السلام علي الله فان الله هو السلام كمل كمل وعن ابي الزبير عن سعيد بن جبير وعن طاوس عن ابن عباس رضي الله عنهماانه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يعلمنا التشهد كما يعلمنا السورة من القران فكان يقول التحيات المباركات الصلوات الطيبات لله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله رواه مسلم---- وعن ابن مسعود رضي الله عنه-قال كنا نقول في الصلاة قبل ان يفرض التشهد السلام علي الله الحديث رواه النساءي والدارقطني وصحح اسناده وقال عمر رضي الله عنه لا تجوز صلاة الا بتشهد رواه سعيد وغيره يكفي بركة يقول المءلف رحمه ا-----------------------------------------------------------لله تعالي وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنهقال كنا اذا صلينا خل-----ف رسول الله صلي الله عليه	444	7619643752006569613	1021	1916.5	821	1195	85.4393310546875	188	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms054	true	-4724528310768898861	91	146	478	770	1526	300	وعن ابي الزبير عن سعيد بن جبير وعن طاوس عن ابن عباس --------------انه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعلمنا التشهد كما يعلمنا السورة من الق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ران فكان يقول التحيات المباركات الصلوات الطيبات لله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد	54	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0447	false	-5879764677785421683	220	300	1123	1566	1566	300	وعن ابي الزبير عن سعيد بن جبير وعن طاوس عن ابن عباس رضي الله عنهماانه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يعلمنا التشهد كما يعلمنا السورة من القران يعني يهتم بالتشهد عليه الصلاة والسلامكما يهتم بالقران يهتم به بحفظه من قبل الصحابة بلفظه لانه متعبد به كالقران كما يعلمنا السورة من القران فكان يقول التحيات المباركات الصلوات الطيبات لله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد-	447	7619643752006569613	290	555.5	237	445	65.16854095458984	53	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms054	true	-4724528310768898861	40	90	221	474	1526	300	ليتخير من الدعاء اعجبه اليه فيدعو-------------------------------------------------- متفق عليه واللفظ للبخاري 263 وله ايضا قال كنا اذا كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في الصلاة قلنا السلام علي الله من عباده السلام علي فلان وفلان فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تقولوا السلام علي الله فان الله هو السلام	54	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0447	false	-5879764677785421683	33	90	161	459	1566	300	ليتخير من الدعاء اعجبه اليه فيدعو به وهذا عام لامور الدين وامور الدنيا وامور الاخرة متفق عليه واللفظ للبخاري---- وله ايضا قال كنا اذا كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم-في الصلاة قلنا السلام علي الله من عباده السلام علي فلان وفلان فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تقولوا السلام علي الله فان الله هو السلام	447	7619643752006569613	248	472.5	200	303	81.84818267822266	48	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms054	true	-4724528310768898861	153	190	803	992	1526	300	وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال كنا نقول في الصلاة قبل ان يفرض التشهد السلام علي الله-------------------- الحديث ر-------واه النساءي والدارقطني وصحح اسناده----------------------- وقال عمر رضي الله عنه لا تجزء صلاة الا بتشهد رواه سعيد وغيره	54	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0448	false	-7634238551314212928	187	233	941	1179	1546	300	وعن ابن مسعود رضي الله عنه-قال كنا نقول في الصلاة قبل ان يفرض التشهد السلام علي الله وهي رواية من روايات الحديث السابق رواه النساءي والدارقطني وصحح اسناده ولا شك ان اسنادها صحيح وقال عمر رضي الله عنه لا تجوز صلاة الا بتشهد رواه سعيد وغيره	448	7619643752006569613	185	335.0	149	239	77.4058609008789	33	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms054	true	-4724528310768898861	191	300	996	1526	1526	300	وعن فضالة بن عبيد قال سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا يدعو في صلاته لم يمجد الله تعالي ولم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عجل هذا ثم دعاه فقال له او لغيره اذا صلي احدكم فليبدا بتمجيد ربه جل وعز والثناء عليه ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم يدعو بعد بما شاء رواه احمد وابو داود وهذا لفظه والنساءي والترمذي وصححه وابن حبان والحاكم وقال صحيح علي شرط مسلم وفي موضع علي شرطهما وفي لفظ بعضهم اذا صلي احدكم فليبدا بتحميد الله والثناء عليه ثم ليصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم 267 وعن ابي-	54	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0457	false	477947433607471179	21	127	128	653	1527	300	وعن فضالة بن عبيد قال سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-رجلا يدعو في صلاته لم يمجد الله تعالي ولم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عجل هذا ثم دعاه فقال له او لغيره اذا صلي احدكم فليبدا بتمجيد ربه جل وعز-والثناء عليه ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم يدعو بعد بما شاء رواه احمد وابو داود وهذا لفظه والنساءي والترمذي وصححه وابن حبان والحاكم وقال صحيح علي شرط مسلم وفي موضع علي شرطهما وفي لفظ بعضهم اذا صلي احدكم فليبدا بتحميد الله والثناء عليه ثم ليصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم---- وعن ابي	457	7619643752006569613	524	1026.5	419	531	98.68173217773438	107	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms054	true	-4724528310768898861	191	234	996	1193	1526	300	وعن فضالة بن عبيد---------------------------------------- قال سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا يدعو في صلاته لم يمجد الله تعالي ولم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عجل هذا ثم دعاه فقال له او لغيره	54	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0458	false	-2951695304566504871	26	75	139	375	1501	300	وعن فضالة بن عبيد فضالة قالوا علي زنة سحابة يعني بالتخفيف قال سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-رجلا يدعو في صلاته لم يمجد الله تعالي ولم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عجل هذا ثم دعاه فقال له او لغيره	458	7619643752006569613	196	378.0	154	237	82.70042419433594	42	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms054	true	-4724528310768898861	234	257	1193	1302	1526	300	اذا صلي احدكم فليبدا بتمجيد ربه جل وعز والثناء عليه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم يدعو بعد بما شاء	54	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0463	false	-3909019344461940257	0	97	0	539	1551	300	اذا صلي احدكم فليبدا بتمجيد ربه جل وعز-والثناء عليه في بعض النسخ بالتحميد والثناء فدل علي ان الثناء غير التحميد وغير التمجيد ودلالة حديث ابي هريرة ظاهرة علي هذا وان كان اكثر الشراح واكثر المفسرين يفسرون الحمد بانه الثناء علي المحمود بصفاته الاختيارية الجميلة الاختيارية المقصود ان الثناء غيره فالتحميد كما قال ابن القيم في الوابل الصيب ذكر المحامد يعني التي يحمد بها الرب جل وعلامع حبه وتعظيمه والثناء هو تكرار المحامد الثناء تكرار المحامد كما قرر ذلك ايضا ابن القيم في الوابل الصيب ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم يدعو بعد بما شاء	463	7619643752006569613	108	175.5	86	540	20.0	22	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms054	true	-4724528310768898861	234	297	1193	1515	1526	300	اذا صلي احدكم فليبد--ا بتمجيد ربه جل وعز والثناء عليه ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم يدعو بعد بما --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شاء رواه احمد وابو داود وهذا لفظه والنساءي والترمذي وصححه وابن حبان والحاكم وقال صحيح علي شرط مسلم وفي موضع علي شرطهما وفي لفظ بعضهم اذا صلي احدكم فليبدا بتحميد الله والثناء عليه ثم ليصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم	54	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0464	false	-2312355447551675698	111	237	574	1222	1545	300	اذا قال الله اكبر يبدا بتمجيد ------الله والثناء عليه ثم يصلي علي النبي هل يمكن ان يقال هذا اذا كبر يستفتح ثم يقرا الفاتحة ولا يصلي علي النبي ولا شء لكنه اذا دعا في الصلاة الشرعية يبدا بما ذكر في الحديث ثم يدعو بعد بما شاء يعني اذا فرغ من التشهد والصلاة علي النبي عليه الصلاة والسلامالتشهد الذي مضي والصلاة علي النبي عليه الصلاة والسلامالتي ستاتي يدعو بما شاء بادءا بما ورد فليستعذ بالله من اربع علي ما سياتي ايضا ثم يختار من الادعية ما شاء رواه احمد وابو داود وهذا لفظه والنساءي والترمذي وصححه وابن حبان والحاكم وقال صحيح علي شرط مسلم وفي موضع علي شرطهما وفي لفظ بعضهم اذا صلي احدكم فليبدا بتحميد الله والثناء عليه ثم ليصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم	464	7619643752006569613	282	499.0	226	654	43.119266510009766	51	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms055	true	6081250906750049873	0	130	0	655	1481	300	مسعود الانصاري قال اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن في مجلس سعد بن عبادة فقال له بشير بن سعد امرنا الله تعالي ان نصلي عليك يا رسول الله فكيف نصلي عليك قال فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي تمنينا انه لم يساله ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قولوا اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ال ابراهيم وبارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ال ابراهيم في العالمين انك حميد م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جيد والسلام كما قد علمتم رواه احمد ومسلم ورواه احمد والدارقطني والحاكم بنحوه وعندهم فكيف نصلي عليك اذا نحن صلينا عليك في صلاتنا وهذه الزيادة تفرد بها ابن اسحاق وهو صدوق وقد صرح بالتحديث فزال ما يخاف من تدليسه وقد صححها ابن خزيمة وابن حبان والحاكم والبيهقي وغيرهم	55	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0457	false	477947433607471179	127	300	653	1527	1527	300	مسعود الانصاري قال اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم-ونحن في مجلس سعد بن عبادة فقال له بشير بن سعد امرنا الله تعالي ان نصلي عليك يا رسول الله فكيف نصلي عليك قال فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم-حتي تمنينا انه لم يساله ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم عندك ابراهيم كما صليت علي ابراهيم وبارك علي محمد وعلي ال محمد لا كما صليت قولوا اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ال ابراهيم وبارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد ما عندك ال في الثانية كما باركت كما باركت علي ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد والسلام كما قد علمتم رواه ------مسلم ورواه احمد والدارقطني والحاكم بنحوه وعندهم فكيف نصلي عليك اذا نحن صلينا عليك في صلاتنا وهذه الزيادة تفرد بها ابن اسحاق وهو صدوق وقد صرح بالتحديث فزال ما يخاف من تدليسه وقد صححها ابن خزيمة وابن حبان والحاكم والبيهقي وغيرهم-	457	7619643752006569613	513	751.5	415	1016	50.49212646484375	99	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms055	true	6081250906750049873	0	46	0	220	1481	300	مسعود الانصاري ق------------ال اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------ ونحن في مجلس سعد بن عبادة فقال له بشير بن سعد امرنا الله تعالي ان نصلي عليك يا رسول ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله فكيف نصلي عليك قال فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي تمنينا انه لم يساله	55	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0465	false	-2705760564621024272	161	256	826	1300	1536	300	مسعود الانصاري رضي الله عنهقال اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلمونحن في مجلس سعد بن عبادة سيد الخزرج ونحن في مجلس سعد بن عبادة فقال له بشي------------------------------------------------ر بن سعد والد النعمان بن بشير بشير بن سعد قال امرنا الله تعالي ان نصلي عليك يا رسول الله يعني في قوله جل وعلا ان الله وملاءكته يصلون علي النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما سورة الاحزاب صلوا امر وسلموا امرنا الله تعالي ان نصلي عليك يا رسول الله فكيف نصلي عليك قال فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم-حتي تمنينا انه لم يساله	465	7619643752006569613	170	147.5	136	523	32.50477981567383	32	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms055	true	6081250906750049873	39	95	186	469	1481	300	عليه وسلم ---------حتي تمنينا انه لم يساله ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قولوا اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ال ابراهيم وبارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد والسلام كما قد علمتم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه احمد ومسلم ورواه احمد والدارقطني والحاكم بنحوه	55	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0466	false	-1030396400406777430	222	300	1178	1595	1595	300	عليه الصلاة والسلامحتي تمنينا انه لم يساله ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قولوا اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ابرا---هيم وبارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد والسلام كما قد علمتم يعني من نصوص او نص سابق او علمتم النبي عليه الصلاة والسلامعلم اصحابه السلام فتعلموا ويجوز ان يقال علمتم وعلمتم وجاءت الرواية بهذا وهذا رواه ------مسلم ورواه احمد والدارقطني والحاكم بنحوه-	466	7619643752006569613	266	488.5	214	427	62.295082092285156	49	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms055	true	6081250906750049873	95	130	469	655	1481	300	وعندهم فكيف نصلي عليك اذا نحن صلينا عليك في صلاتنا وهذه الزيادة تفرد بها ابن اسحاق وهو صدوق وقد صرح بالتحديث فزال ما يخاف من تدليسه وقد صححها ابن خزيمة وابن حبان والحاكم والبيهقي وغيرهم	55	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0467	false	5182222060038715305	0	35	0	186	1568	300	وعندهم فكيف نصلي عليك اذا نحن صلينا عليك في صلاتنا وهذه الزيادة تفرد بها ابن اسحاق وهو صدوق وقد صرح بالتحديث فزال ما يخاف من تدليسه وقد صححها ابن خزيمة وابن حبان والحاكم والبيهقي وغيرهم	467	7619643752006569613	186	372.0	151	186	100.0	35	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms055	true	6081250906750049873	131	234	659	1167	1481	300	وعن ابي بكر الصديق رضي الله تعالي عنه انه قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم علمني دعاء ادعو به في صلاتي قال قل اللهم اني ظلمت نفسي ظلما كثيرا ولا يغفر الذنوب الا انت فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني انك انت الغفور الرحيم متفق عليه 269 وعن ابي هريرة ق------------ال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا تشهد احدكم فليستعذ بالله من اربع يقول اللهم اني اعوذ بك من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن شر فتنة المسيح الدجال متفق عليه واللفظ لمسلم وفي لفظ له اذا فرغ احدكم من التشهد الاخر فليتعوذ بالله من اربع	55	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0472	false	5129027528952807517	126	229	666	1181	1528	300	وعن ابي بكر الصديق رضي الله تعالي عنه-انه قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم علمني دعاء ادعو به في صلاتي قال قل اللهم اني ظلمت نفسي ظلما كثيرا ولا يغفر الذنوب الا انت فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني انك انت الغفور الرحيم متفق عليه---- وعن ابي هريرة رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا تشهد احدكم فليستعذ بالله من اربع يقول اللهم اني اعوذ بك من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن شر فتنة المسيح الدجال متفق عليه واللفظ لمسلم وفي لفظ له اذا فرغ احدكم من التشهد الاخر فليتعوذ بالله من اربع	472	7619643752006569613	502	984.0	401	520	96.53845977783203	101	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms055	true	6081250906750049873	179	257	892	1273	1481	300	وعن ابي هريرة ------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا تشهد احدكم فليستعذ بالله من اربع يقول اللهم اني اعوذ بك من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن شر فتنة المسيح الدجال متفق عليه واللفظ لمسلم وفي لفظ له اذا فرغ احدكم من التشهد الاخر فليتعوذ بالله من اربع 270 وعن عاءشة رضي الله تعالي عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يدعو في الصلاة اللهم اني اعوذ بك من	55	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0506	false	8085604941305078520	223	300	1174	1560	1560	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا تشهد احدكم فليستعذ بالله من اربع يقول اللهم اني اعوذ بك من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن شر فتنة المسيح الدجال متفق عليه واللفظ لمسلم وفي لفظ له اذا فرغ احدكم من التشهد الاخر فليتعوذ بالله من اربع---- وعن عاءشة رضي الله تعالي عنها-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يدعو في الصلاة اللهم اني اعوذ بك من-	506	7619643752006569613	374	716.0	300	393	95.16539764404297	76	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms055	true	6081250906750049873	257	300	1273	1481	1481	300	عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال واعوذ بك من فتنة المحيا و فتنة الممات اللهم اني اعوذ بك من الماثم والمغرم فقال له قاءل ما اكثر ما تستعيذ من المغرم ف--------------------------------------قال ان الرجل اذا غرم حدث فكذب ووعد فاخلف متفق عليه-	55	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0507	false	-198663658049176608	0	50	0	246	1550	300	عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال واعوذ بك من فتنة المحيا و-فتنة الممات اللهم اني اعوذ بك من الماثم والمغرم فقال له قاءل ما اكثر ما تستعيذ من المغرم اكثر اكثر ما اكثر ما تستعيذ من المغرم فقال ان الرجل اذا غرم حدث فكذب ووعد فاخلف متفق عليه	507	7619643752006569613	206	401.0	165	247	83.40081024169922	41	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms055	true	6081250906750049873	214	296	1062	1461	1481	300	فتنة المسيح الدجال--------------------------------------------------- متفق عليه واللفظ لمسلم وفي لفظ له اذا فرغ احدكم من التشهد الاخ------------ر فليتعوذ بالله من اربع 270------------------------------------------------------------------------------ وعن عاءشة رضي الله تعالي عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يدعو في الصلاة اللهم اني اعوذ بك من عذاب ا---------لقبر واعوذ بك من فتنة المسيح الد-------------------------------جال واعوذ بك من فتنة المحيا و فتنة ال------------------------------------------ممات اللهم اني اعوذ بك من الماثم والمغرم ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال له قاءل ما اكثر ما تستعيذ من المغرم ف--------------------------------------------------------------------------قال ان الرجل اذا غرم حدث فكذب	55	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0511	false	4352491792852038201	97	260	451	1280	1469	300	فتنة المسيح الدجال كلها شر والمطلق مثل المقيد فيستعيذ بالله منها كلها متفق عليه واللفظ لمسلم وفي لفظ له اذا فرغ احدكم من التشهد الاخر يعني الاخير فليتعوذ بالله من اربع فالادعية كلها في اخر الصلاة ثم ليتخير من المسالة ما شاء يعني في اخر الصلاة ثم قال وعن عاءشة رضي الله تعالي عنها-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يدعو في الصلاة اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر هذا تقدم واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال وهذا ايضا جاء في الحديث السابق واعوذ بك من فتنة المحيا و-فتنة الممات وهذا ايضا يشتريك فيه هذا الحديث مع السابق اللهم اني اعوذ بك من الماثم والمغرم هذه زيادة علي ما جاء في الحديث السابق اللهم اني اعوذ بك من الماثم والمغرم الماثم ما يترتب وما ينشا عنه الاثم والمغرم هو الغرم وهو الدين فقال له قاءل ما اكثر ما تستعيذ من المغرم افعال تفضيل يعني كثيرا ما تستعيذ بالله جل وعلامن المغرم فيما السبب في ذلك فقال ان الرجل اذا غرم حدث فكذب	511	7619643752006569613	381	636.0	302	832	45.793270111083984	74	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms056	true	7419767347522805870	3	31	19	165	1452	300	وعن واءل بن حجر قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم فكان يسلم عن يمينه السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعن شماله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته	56	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0513	false	7574292930935176174	160	187	859	1004	1602	300	وعن واءل بن حجر قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم-فكان يسلم عن يمينه السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعن شماله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته	513	7619643752006569613	145	285.0	118	146	99.31507110595703	28	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms056	true	7419767347522805870	37	213	195	1002	1452	300	وعن وراد كاتب المغيرة قال املي علي المغيرة بن شعبة في كتاب الي معاوية ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول في دبر كل صلاة مكتوبة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد متفق عليه 273 ---------------------------------وعن ابي الزبير قال كان ابن الزبير يقول في دبر كل صلاة حين يسلم لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا حول ولا قوة الا بالله لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه له النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن لا اله الا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون وقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يهلل بهن دبر كل صلاة رواه مسلم 274 وعن سعد بن ابي وقاص ------------انه كان يعلم بنيه هءلاء الكلمات كما يعلم المعلم الغلمان الكتابة ويقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يتعوذ بهن دبر كل صلاة اللهم اني اعوذ بك من البخل	56	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0516	false	-3713909640175981804	102	283	534	1379	1447	300	وعن وراد كاتب المغيرة قال املي علي المغيرة بن شعبة في كتاب الي معاوية ان النبي صلي الله عليه وسلمك-ان يقول في دبر كل صلاة مكتوبة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد متفق عليه الجد الجد ذا الجد منك الجد متفق عليه وعن ابي الزبير قال كان ابن الزبير يقول في دبر كل صلاة حين يسلم لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا حول ولا قوة الا بالله لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه له النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن لا اله الا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون وقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يهلل بهن دبر كل صلاة رواه مسلم ----وعن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنهانه كان يعلم بنيه هءلاء الكلمات كما يعلم المعلم الغلمان الكتابة ويقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلمك-ان يتعوذ بهن دبر كل صلاة اللهم اني اعوذ بك من البخل	516	7619643752006569613	794	1550.5	623	852	93.19248962402344	170	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms056	true	7419767347522805870	210	300	990	1452	1452	300	بك من البخل------ ومن عذاب القبر رواه البخاري 275 وعن ثوبان ------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انصرف من صلاته استغفر ثلاثا وقال اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت--- ذا الجلال والاك--------------------------------------------------رام قال الوليد بن مسلم فقلت للاوزاعي كيف الاستغفار قال تقول استغفر الله رواه مسلم 276-------------------------------------------------- وروي عن ابي هريرة ------------عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من سبح الله في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وحمد الله ثلاثا وثلاثين وكبر الله ثلاثا وثلاثين فتلك تسعة وتسعون وقال تمام الماءة لا اله الا الله وحده-	56	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0517	false	6885827086021227862	7	119	31	618	1543	300	بك من فتنة الدنيا ومن عذاب القبر رواه البخاري---- وعن ثوبان رضي الله عنهقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا انصرف من صلاته استغفر ثلاثا وقال اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام عند ياء عندك ياء تباركت نعم يا ذا الجلال والاكرام قال الوليد بن مسلم فقلت للاوزاعي كيف الاستغفار قال تقول استغفر الله رواه مسلم مرة واحدة سم يا شيخ استغفر الله استغفر الله مرة واحدة وروي عن ابي هريرة رضي الله عنهعن رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من سبح الله--- دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وحمد الله ثلاثا وثلاثين وكبر الله ثلاثا وثلاثين فتلك تسعة وتسعون وقال تمام الماءة لا اله الا الله وحده	517	7619643752006569613	445	799.5	360	596	74.6644287109375	81	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms056	true	7419767347522805870	179	213	835	1002	1452	300	بن ابي وقاص ------------انه كان يعلم بنيه هءلاء الكلمات كما يعلم المعلم الغلمان الكتابة---------------------------------------------------------------------- ويقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يتعوذ بهن دبر كل صلاة اللهم اني اعوذ بك من البخل	56	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0521	false	8625785765439687569	0	45	0	248	1580	300	بن ابي وقاص رضي الله عنهانه كان يعلم بنيه هءلاء الكلمات كما يعلم المعلم الغلمان الكتابة يعني يعلمهم قراءتها يعلم اولاده قراءتها ولفظها وحفظها والمداومة عليها ويقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلمك-ان يتعوذ بهن دبر كل صلاة اللهم اني اعوذ بك من البخل	521	7619643752006569613	165	304.5	132	249	66.26506042480469	31	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms056	true	7419767347522805870	213	257	1002	1241	1452	300	ومن عذاب القبر---------- رواه البخاري 275 وعن ثوبان ------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انصرف من صلاته استغفر ثل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اثا-------------------------------------------------------------- وقال اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت ذا الجلال والاكرام قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الوليد بن مسلم فقلت للاوزاعي كيف الاستغفار قال تقول استغفر الله	56	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0522	false	-2478665007963049962	125	276	664	1486	1616	300	ومن عذاب القبر وهذا تقدم رواه البخاري---- وعن ثوبان رضي الله عنهقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا انصرف من صلاته استغفر ثلاثا اذا انصرف من صلاته يعني سلم قبل ان يستقبل المامومين بوجهه استغفر ثلاثا يعني طلب المغفرة بلفظ استغفر الله استغفر الله كما قال الاوزاعي وهو من رواة الحديث استغفر ثلاثا يعني طلب المغفرة ثلاثا ويشرع بعد كل عبادة الاستغفار لجبر الخلل الواقع في هذه العبادة وقال اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت ذا الجلال والاكرام اللهم انت السلام هذا من اسماءه الحسني السلام السالم من كل عيب ومن كل نقص ومنك السلام التسليم والسلامة لخلقك تبارك بعضهم يقول وتعاليت لكنها لم تثب ذا الجلال والاكرام بدون ياء وهذه رواية محفوظة في الصحيح وغيره مع انه جاء بالياء ياء النداء يا ذا الجلال واثباتها وحذفها سيان يعني سواء قال يا ذا الجلال او قال ذا الجلال قال الوليد بن مسلم فقلت للاوزاعي كيف الاستغفار قال تقول استغفر الله	522	7619643752006569613	232	384.0	190	827	28.053203582763672	39	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms057	true	3863586337383565815	0	143	0	700	1452	300	لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير غفرت خطاياه وان كانت مثل زبد البحر 277 وعن معاذ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ بيده وقال يا معاذ والله اني لاحبك------------------ اوصيك يا معاذ لا تدعن في دبر كل صلاة--- تقول اللهم اعني علي ذكرك وشكرك وحسن عبادتك رواه احمد وابو داود وهذا لفظه والنساءي 278 وعن ابي امامة ------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا اية الكرسي وقل هو الله احد دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة الا الموت رواه النسا-----------------------------ءي والروياني وابن حبان والدارقطني في الافراد والطبراني وهذا لفظه ولم يصب في ذكره في الموضو---------------------------------------------عات فانه حديث صحيح 2 6 باب امور مستحبة وامور مكروه------------------------------------------------------ة في الصلاة سوي ما تقدم 279 عن عقبة بن عامر قال كانت علينا رعاية الابل فجاءت نوبتي فروحتها بعشي فادركت النبي صلي الله عليه	57	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0517	false	6885827086021227862	119	274	618	1391	1543	300	لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير غفرت خطاياه وان كانت مثل زبد البحر ----وعن معاذ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اخذ بيده وقال يا معاذ والله اني لاحبك اني اني لاحبك نعم اوصيك يا معاذ لا تدعن في دبر كل صلاة ان تقول اللهم اعني علي ذكرك وشكرك وحسن عبادتك رواه احمد وابو داود وهذا لفظه والنساءي ----وعن ابي امامة رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا اية الكرسي وقل هو الله احد دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة الا الموت رواه النساءي والرواياني الروياني الروياني والروياني وابن حبان والدارقطني في الافراد والطبراني وهذا لفظه ولم يصب في ذكره في الموضوعات ولم يصب من ذكره ولم يصب من ذكره في الموضوعات فانه حديث صحيح يقول المءلف رحمه الله تعالي وعن وراد كاتب المغيرة بن شعبة قال املي علي المغيرة بن شعبة في كتاب الي معاوية ان------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه	517	7619643752006569613	563	1026.5	447	861	65.38908386230469	110	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms057	true	3863586337383565815	49	93	220	432	1452	300	علي ذكرك وشكرك وحسن عبادتك رواه احمد وابو داود وهذا لفظه والنساءي 278------------------------------- وعن ابي امامة ------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا اية الكرسي وقل هو الله احد دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة الا ا--لموت رواه	57	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0527	false	-7834647248813122885	217	268	1090	1342	1490	300	علي حسن العبادة ر-----------واه احمد وابو داود وهذا لفظه والنساءي والحديث صحيح في الحديث الاخير يقول وعن ابي امامة رضي الله تعالي عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا اية الكرسي وقل هو الله احد دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة الا ان يموت الان	527	7619643752006569613	181	319.5	141	263	68.8212890625	35	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms057	true	3863586337383565815	114	171	550	845	1452	300	باب امور مستحبة وامور مكروهة في الصلاة سوي ما تقدم 279 عن عقبة بن عامر ------------قال كانت علينا رعاية الابل فجاءت نوبتي فروحتها بعشي فادركت النبي صلي الله عليه وسلم قاءما يحدث الناس فادركت من قوله ما من مسلم يتوضا فيحسن وضوءه ثم يقوم فيصلي ركعتين مقبلا عليهما بقلبه ووجهه الا وجبت له الجنة رواه مسلم وقصر	57	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0529	false	-947004945094979265	243	300	1340	1641	1641	300	باب امور مستحبة وامور مكروهة في الصلاة سوي ما تقدم---- عن عقبة بن عامر رضي الله عنهقال كانت علينا رعاية الابل فجاءت نوبتي فروحتها بعشي فادركت النبي صلي الله عليه وسلم-قاءما يحدث الناس فادركت من قوله ما من مسلم يتوضا فيحسن وضوءه ثم يقوم فيصلي ركعتين مقبلا عليهما بقلبه ووجهه الا وجبت له الجنة رواه مسلم وقصر-	529	7619643752006569613	289	551.0	235	307	94.13681030273438	55	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms057	true	3863586337383565815	171	300	845	1452	1452	300	من عزاه الي ابي داود وحده 280 وعن ابي جهيم ------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه لكان ان يقف اربعين خيرا له من ان يمر بين يديه قال ابو النضر لا ادري قال اربعين يوما او شهرا او سنة متفق عليه وفي بعض روايات البخاري ماذا عليه من الاثم 281 وعن ابن عمر --------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا خرج يوم العيد امر بالحربة فتوضع بين يديه فيصلي اليها والناس وراءه وكان يفعل ذلك في السفر فمن ثم اتخذها الامراء متفق عليه 282 وعن عاءشة -------------انها قالت سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك عن سترة المصلي فقال مثل مءخرة الرحل رواه مسلم 283 وعن ابي هريرة ------------ان رسول الله صلي الله عليه-	57	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0530	false	5056108742160355741	0	131	0	641	1493	300	من عزاه الي ابي داود وحده---- وعن ابي جهيم رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه لكان ان يقف اربعين خيرا له من ان يمر بين يديه قال ابو النضر لا ادري قال اربعين يوما او شهرا او سنة متفق عليه وفي بعض روايات البخاري ماذا عليه من الاثم وع----ن ابن عمر رضي الله عنهماان رسول الله صلي الله عليه وسلمك-ان اذا خرج يوم العيد امر بالحربة فتوضع بين يديه فيصلي اليها والناس وراءه وكان يفعل ذلك في السفر فمن ثم اتخذها الامراء متفق عليه ----وعن عاءشة رضي الله عنهاانها قالت سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم-في غزوة تبوك عن سترة المصلي فقال مثل مءخرة الرحل رواه مسلم---- وعن ابي هريرة رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه	530	7619643752006569613	586	1093.5	464	659	88.922607421875	118	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms057	true	3863586337383565815	120	154	582	754	1452	300	الصلاة سوي ما تقدم 279 عن عقبة بن عامر قا-------------ل كانت علينا رعاية الابل فجاءت نوبتي ----------------------------------------------------فروحتها بعشي فاد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ركت النبي صلي الله عليه وسلم قاءما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يحدث الناس--------------------- فادركت من ق------------------------------------------وله ما من مسلم يتوضا	57	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0533	false	5425234293910849423	25	177	129	977	1622	300	الصلاة والسلا-----------موعقبة بن عامر رضي الله عنهيقول كانت علينا رعاية الابل فجاءت نوبتي يعني يتناوبونها فكان في ذلك اليوم نوبة عقبة بن عامر فروحتها بعشي يعني بادرت بارجاعها الي اماكنها والي اهليها وهذا كان موجودا الي وقت قريب مواشي الناس من ابل وبقر وغنم تسرح ويذهب بها الراعي في الصباح ويرجعها في المساء هذا موجود الي وقت قريب الي ان منع الناس من اقتناء المواشي في البيوت نظرا لما يترتب عليها كما يزعمون من اضرار بيءية يقولون يترتب عليها اضرار بيءية ورواءح ولا ادري هل اضرارها اشد او عوادم السيارات والمصانع لكن الله المستعان يقول فروحتها بعشي يعني بادرت بارجاعها الي اهليها فادركت النبي صلي الله عليه وسلم-قاءما يحدث الناس كما هي عادته عليه الصلاة والسلاميحدث والصحابة يتلقون وهذه هي الطريقة الاصلية في التلقي السماع من لفظ النبي عليه الصلاة والسلاميحدث الناس وهو اقوي وجوه التحمل فادركت من قوله يعني فاتني شء من حديثه لكني ادركت من قوله ما من مسلم يتوضا	533	7619643752006569613	147	219.0	120	860	17.0930233001709	23	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms058	true	-7839641821904104893	0	105	0	513	1439	300	وسلم قال اذا صلي احدكم فليجعل تلقاء وجهه شيءا فان لم يجد فلينصب عصا- فان لم يكن معه عصا فليخط خطا ثم لا يضره ما مر امامه رواه احمد وابو داود وابن م----------اجه وهو حديث مضطرب الاسناد وكذلك ضعفه الشافعي وغيره وصححه ابن المديني وغيره وقال ابن عيينة لم نجد شيءا نشد به هذا الحديث وقال البيهقي لا باس بهذا الحديث في هذا الحكم 284 وعن ابي سهل بن ابي حثمة يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا صلي احدكم الي سترة فليدن منها لا يقطع الشيطان عليه صلاته رواه احمد وابو داود والنساءي وابن حبان وهو حديث مختلف في اسناده وروي مرسلا	58	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0530	false	5056108742160355741	131	235	641	1159	1493	300	وسلم-قال اذا صلي احدكم فليجعل تلقاء وجهه شيءا فان لم يجد فلينصب عصاه فان لم يكن معه عصا فليخط خطا ثم لا يضره ما مر امامه رواه احمد وابو داود وابن ماجه وابن حبان وهو حديث مضطرب الاسناد وكذلك ضعفه الشافعي وغيره وصححه ابن المديني وغيره وقال ابن عيينة لم نجد شيءا نشد به هذا الحديث وقال البيهقي لا باس بهذا الحديث في هذا الحكم---- وعن ابي سهل بن ابي حثمة يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم-قال اذا صلي احدكم الي سترة فليدن منها لا يقطع الشيطان عليه صلاته رواه احمد وابو داود والنساءي وابن حبان وهو حديث مختلف في اسناده وروي مرسلا	530	7619643752006569613	504	983.5	402	524	96.1832046508789	102	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms058	true	-7839641821904104893	27	64	120	312	1439	300	رواه احمد وابو داود وابن ماجه---------- وهو حديث مضطرب الاسناد وك------------------------ذلك ضعفه الشافعي وغيره وصححه ابن المديني وغيره وقال ------------------------------------------------------------------ابن عيينة لم نجد شيءا نشد به هذا الحديث وقال البيهقي لا باس بهذا الحديث في هذا الحكم	58	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0556	false	-4568176975273429325	194	251	977	1260	1481	300	رواه احمد وابو داود وابن ماجه وابن حبان وهو حديث مضطرب الاسناد يعني كما قال ابن الصلاح ولذلك ضعفه الشافعي وغيره وصححه ابن المديني وغيره نقل عن الامام احمد ايضا تصحيحه لكنه لا يثبت عند كثير من اهل العلم وقال ابن عيينة لم نجد شيءا نشد به هذا الحديث وقال البيهقي لا باس به--------- في هذا الحكم	556	7619643752006569613	177	315.0	142	292	60.61643981933594	31	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms058	true	-7839641821904104893	60	91	292	438	1439	300	الحديث في هذا الحكم 284------- وعن ابي سهل بن ابي حثمة يبلغ به النبي صلي الله عليه -------------------------------------------------------------------وسلم قال اذا صلي احدكم الي سترة فليدن منه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا لا يقطع الشيطان عليه صلاته	58	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0557	false	6192805407293395147	160	233	787	1137	1474	300	الحديث ضعيف لا يثبت به حكم قال وعن ابي سهل بن ابي حثمة يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم يعني قول الصحابي يبلغ به ينميه رواية يرويه يرفعه كل هذا حكمه الرفع قال اذا صلي احدكم الي سترة فليدن منها هل هذا امر بالسترة او امر بالدنو الي السترة نعم هو ليس بامر بالسترة وانما هو امر بالدنو منها لانه قال اذا صلي الي سترة فليدن منها لا يقطع الشيطان عليه صلاته	557	7619643752006569613	127	237.5	98	350	36.28571319580078	25	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms058	true	-7839641821904104893	158	201	769	967	1439	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان احدكم في الصلاة فانه يناجي ربه عز وجل فلا يبزقن بين يديه ولا عن يمينه ولكن عن شماله تحت قدمه متفق عليه ايضا وفي لفظ للبخاري عن يساره او تحت قدمه 288 وعن	58	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0562	false	-5432494182737863195	139	182	723	921	1494	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان احدكم في الصلاة فانه يناجي ربه عز وجل فلا يبزقن بين يديه ولا عن يمينه ولكن عن شماله تحت قدمه متفق عليه ايضا وفي لفظ للبخاري عن يساره او تحت قدمه اذا كان	562	7619643752006569613	193	381.0	150	198	97.47474670410156	41	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms058	true	-7839641821904104893	206	251	992	1208	1439	300	الدوسي قال ذكر النبي صلي الله عليه وسلم المسح في المسجد يعني الحصي قال ان كنت لا بد فاعلا فواحدة متفق عليه 289------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعن ابي ذر ------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام احدكم في الصلاة فلا يمسح الحصا فان الرحمة تواجهه	58	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0566	false	8369143526998023847	136	249	682	1256	1512	300	المسجد حصا ذكر النبي صلي الله عليه وسلمال-مسح في المسجد يعني الحصا-قال ان كنت لا بد فاعلا فواحدة متفق عليه يعني امسح مرة واحدة وان تركت فهو افضل ان اضطررت الي المسح لان الحصا مءذي ونسيت التسوية واصلاحه قبل الدخول في الصلاة مرة واحدة امسح وما عدا ذلك فلا وهذا مرده اما في العلة المذكورة في الحديث الثاني او لان المسح اكثر من واحدة اكثار من الحركات المنافية للخشوع في الصلاة ان كنت لا بد فاعلا ان اضطررت الي ذلك فواحدة يعني فامسح واحدة يعني مرة واحدة متفق عليه وعن ابي ذر رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام احدكم في الصلاة فلا يمسح الحصا فان الرحمة تواجهه	566	7619643752006569613	201	360.0	158	576	34.89583206176758	39	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms059	true	-7690394998920028757	0	215	0	1089	1491	300	يحول الله راسه راس حمار او يجعل صورته صورة حمار متفق عليه 291 وعن عاءشة قا-------------لت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الالتفات في الصلاة فقال هو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد رواه البخاري 292 وعن انس --------------------قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بني اياك والالتفات في الصلاة فان الالتفات في الصلاة هلكة فان كان لا بد ففي التطوع لا في الفريضة رواه الترمذي وصححه 293 وعن سهل بن الحنظلية قال ثوب بالصلاة يعني صلاة الصبح فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي ويلتفت الي الشعب رواه ابو داود والحاكم وصححه 294 وعن انس ------------قال كان قرام لعاءشة سترت به جانب بيتها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اميطي عنا قرامك هذا فانه لا تزال تصاويره تعرض في صلاتي رواه البخاري 295 وعن عاءشة قا-------------لت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا صلاة بحضرة طعام ولا -هو يدافعه الاخبثان رواه مسلم 296 وروي عن جابر بن سمرة ق------------ال ابصر رسول الله صلي الله عليه وسلم قوما رافعي ابصارهم الي السماء وهم في الصلاة فقال لينتهين اقوام يرفعون ابصارهم الي السماء في الصلاة او لا ترجع اليهم 297 وعن ابي هريرة ا------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال التثاءب في الصلاة من الشيطان فاذا تثاءب احدكم فليكظم ما استطاع رواه الترمذي وصححه ورواه مسلم ولم يقل	59	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0569	false	-8646742677194534031	84	300	466	1603	1603	300	يحول الله راسه راس حمار او يجعل صورته صورة حمار متفق عليه---- وعن عاءشة رضي الله عنهاقالت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن الالتفات في الصلاة فقال هو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد رواه البخاري---- وعن انس بن مالك رضي الله عنهقال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بني اياك والالتفات في الصلاة فان الالتفات في الصلاة هلكة فان كان لا بد ففي التطوع لا في الفريضة رواه الترمذي وصححه ----وعن سهل بن الحنظلية قال ثوب بالصلاة يعني صلاة الصبح-فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي ويلتفت الي الشعب رواه ابو داود والحاكم وصححه---- وعن انس رضي الله عنهقال كان قرام لعاءشة سترت به جانب بيتها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اميطي عنا قرامك هذا فانه لا تزال تصاويره تعرض في صلاتي رواه البخاري---- وعن عاءشة رضي الله عنهاقالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول لا صلاة بحضرة طعام ولا وهو يدافعه الاخبثان رواه مسلم---- وروي عن جابر بن سمرة رضي الله عنهقال ابصر رسول الله صلي الله عليه وسلم-قوما رافعي ابصارهم الي السماء وهم في الصلاة فقال لينتهين اقوام يرفعون ابصارهم الي السماء في الصلاة او لا ترجع اليهم و----عن ابي هريرة رضي الله عنهان النبي صلي الله عليه وسلمقا-ل التثاءب في الصلاة من الشيطان فاذا تثاءب احدكم فليكظم ما استطاع رواه الترمذي وصححه ورواه مسلم ولم يقل-	569	7619643752006569613	1045	1954.5	844	1172	89.16382598876953	199	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms059	true	-7690394998920028757	28	69	138	341	1491	300	هو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد رواه البخاري 292 وعن انس --------------------قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا -----------------------------------------------------------بني اياك والالتفات في الص------------------------------لاة فان الالتفات في الصلاة هلكة --------------------------------------------------------------------------------------------------فان كان لا بد ففي التطوع لا في الفريضة	59	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0574	false	3803534090058258274	31	114	152	558	1475	300	هو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد رواه البخاري---- وعن انس بن مالك رضي الله عنهقال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بني هذا يقوله لانس لانه صغير عنده خدمه وهو ابن عشر سنين يا بني اياك والالتفات في الصلاة تحذير احذر الالتفات في الصلاة فان الالتفات في الصلاة هلكة يعني مهلك لصاحبه كما ان من سرق متاعه فلم يبق منه شء فانه يعرض للهلاك لا سيما اذا كان من الضروريات فان كان لا بد ففي التطوع لا في الفريضة	574	7619643752006569613	199	360.5	159	410	48.53658676147461	36	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms059	true	-7690394998920028757	60	99	302	500	1491	300	فان كان لا بد ففي التطوع لا في الفريضة رواه الترمذي وصححه 293----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن سهل بن الحنظلية قال ثوب بالص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاة يعني صلاة الصبح فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي و---يلتفت الي ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شعب رواه ابو داود والحاكم وصححه	59	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0575	false	-2626813389954156375	50	235	246	1198	1519	300	فان كان لا بد ففي التطوع لا في الفريضة رواه الترمذي وصححه يقول المءلف وصححه لكن النسخ المعتمدة ليس فيها تصحيح اما تحسين مع الغرابة حسن غريب وبعض النسخ فيها صحيح غريب بعض النسخ فيها صحيح غريب ومعروف ان الحكم علي الحديث بانه غريب من قبل الترمذي لا شك انه لمز فيه ضعف وعلي كل حال الحديث فيه علي بن زيد بن جدعان وهو ضعيف فالحديث لا يثبت قال وعن سهل بن الحنظلية قال ثوب بالصلاة ثوب التثويب يطلق علي الاذان ويطلق ايضا علي الصلاة خير من النوم ويطلق علي الاقامة والمراد هنا الاقامة يعني اقيم للصلاة يعني صلاة الصبح فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلمي-صلي وهو يلتفت الي الشعب لانه ارسل فارسا الي الشعب من الليل ليحرس فصار يلتفت الي الشعب يعني هل جاء الحارس هذا هذا الفارس جاء او جاء شء من قبله ولا شك ان هذه حاجة والالتفات بالوجه فقط مكروه عند اهل العلم والكراهة تزول بادني حاجة ومثل هذا الخبر يدل علي ما قاله جمهور اهل العلم ان الالتفات مكروه وليس بحرام الالتفات بالوجه لان النبي عليه الصلاة والسلامجعل يصلي الصبح وهو يلتفت الي الشعب رواه ابو داود والحاكم وصححه	575	7619643752006569613	193	341.0	155	953	20.2518367767334	34	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms059	true	-7690394998920028757	106	128	532	641	1491	300	سترت به جانب بيتها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اميط-----------ي عنا ------قرام----ك هذا------- فانه لا تزال تصاويره تعرض في صلاتي رواه	59	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0578	false	1539605364775077928	52	79	255	391	1568	300	سترت به جانب بيتها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اميطي يعني ازيلي عنا هذا القرام يعني هذا الستار فانه لا تزال تصاويره تعرض في صلاتي هذه -	578	7619643752006569613	103	174.0	82	137	75.18247985839844	18	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms059	true	-7690394998920028757	152	186	763	938	1491	300	وروي عن جابر بن سمرة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابصر رسول الله صلي الله عليه وسلم قوما رافعي ابصارهم الي السماء وهم في الصلاة فقال لينتهين اقوام يرفعون ابصارهم الي السماء في الصلاة او لا ترجع اليهم	59	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0583	false	-1950279269957307138	31	87	160	444	1557	300	وروي عن جابر بن سمرة عندكم روي طالب روي طالب روي ايه لان عندنا روي خطا بنقطتين وروي عن جابر يعني مسلما عن جابر بن سمرة رضي الله عنهقال ابصر رسول الله صلي الله عليه وسلم-قوما رافعي ابصارهم الي السماء وهم في الصلاة فقال لينتهين اقوام يرفعون ابصارهم الي السماء في الصلاة او لا ترجع اليهم	583	7619643752006569613	174	320.5	141	285	61.05263137817383	33	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms059	true	-7690394998920028757	166	217	827	1099	1491	300	رافعي ابصارهم الي السماء وهم في الصلاة فقال لينتهين اقوام يرفعون ابصارهم الي السماء في الصلاة او لا ترجع اليهم 297--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابي هريرة ا------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال التثاءب في الصلاة من الشيطان فاذا تثاءب احدكم فليكظم ما استطاع رواه الترمذي وصححه ورواه مسلم ولم يقل في الصلاة	59	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0585	false	-7341967434490736585	10	107	57	584	1622	300	رافعي ابصارهم الي اخره -----------------قال لينتهين اقوام يرفعون ابصارهم الي السماء في الصلاة او لا ترجع اليهم او لا ترجع اليهم بمعني انها تختطف ابصارهم وهذا وعيد مرتب علي رفع البصر الي السماء والمءلف ادخل الحديث في المكروهات والفقهاء يقولون يكره رفع البصر الي السماء وهذا وعيد ولا شك ان الوعيد انما يكون بارتكاب محظور فالذي يظهر ان رفع البصر الي السماء محرم لثبوت هذا الوعيد وعن ابي هريرة رضي الله عنهان النبي صلي الله عليه وسلم-قال التثاءب في الصلاة من الشيطان فاذا تثاءب احدكم فليكظم ما استطاع رواه الترمذي وصححه ورواه مسلم ولم يقل في الصلاة	585	7619643752006569613	246	410.5	200	545	45.13761520385742	44	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms059	true	-7690394998920028757	219	300	1103	1491	1491	300	باب سجود السهو 298 عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة ------------قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم احدي صلاتي العشي قال محمد واكثر ظني انها العصر ركعتين ثم سلم ثم قام الي خشبة في مقدم المسجد فوضع يده عليها وفيهم ابو بكر وعمر فهابا ان يكلماه وخرج سرعان الناس فقالوا اقصرت الصلاة ورجل يدعوه النبي صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------ذا اليدين فقال انسيت ام قصرت فقال لم انس ولم تقصر قال بلي قد نسيت فصلي ركعتين ثم سلم ثم كبر-	59	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0591	false	-6532213334383319745	1	95	5	484	1438	300	باب سجود السهو---- عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنهقال صلي النبي صلي الله عليه وسلم-احدي صلاتي العشي قال محمد واكثر ظني انها العصر-ركعتين ثم سلم ثم قام الي خشبة في مقدم المسجد فوضع يده عليها وفيهم ابو بكر وعمر فهابا ان يكلماه وخرج سرعان الناس فقالوا اقصرت الصلاة ورجل يدعوه النبي صلي الله عليه وسلماقصرت الصلاة او اقصرت ضبط بضبطين نعم اقصرت الصلاة ورجل يدعوه النبي صلي الله عليه وسلمذا اليدين فقال انسيت ام قصرت فقال لم انس ولم تقصر قال بلي قد نسيت فصلي ركعتين ثم سلم ثم كبر	591	7619643752006569613	381	722.0	305	485	78.55670166015625	77	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms060	true	4483251956400852670	0	186	0	857	1423	300	فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه فكبر ثم وضع راسه فكبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر متفق عليه وهذا لفظ البخاري وفي لفظ له في اخره فربما سالوه ثم سلم فيقول نبءت ان عمران بن حصين قال ثم سلم وفي بعض روايات مسلم صلاة العصر بغير شك ورواه ابو داود وفيه فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي القوم فقال اصدق ذو اليدين فاوماوا اي نعم قال ابو داود ولم يذكر فاوماوا الا حماد بن زيد وفي رواية لابي داود كبر ثم كبر وسجد وانفرد بها حماد بن زيد ايضا وفي لفظ له قال ولم يسجد سجدتي السهو حتي يقنه الله ذلك 299 وعن عمران بن حصين ------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي العصر فسلم في ثلاث ركعات ثم دخل منزله فقام رجل يقال له الخرباق وكان في يديه طول فقال يا رسول الله فذكر له صنيعه وخرج غضبان يجر رداءه حتي انتهي الي الناس فقال اصدق هذا قالوا نعم فصلي ركعة ثم سلم ثم سجد سجدتين ثم سلم رواه مسلم 300 --------------------------------------------------------------------------------------------وعن اشعث بن عبد الملك عن ابن سيرين عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن	60	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0591	false	-6532213334383319745	95	300	484	1438	1438	300	فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه فكبر ثم وضع راسه فكبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر متفق عليه وهذا لفظ البخاري وفي لفظ له في اخره فربما سالوه ثم سلم فيقول نبءت ان عمران بن حصين قال ثم سلم وفي بعض روايات مسلم صلاة العصر بغير شك ورواه ابو داود وفيه فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي القوم فقال اصدق ذو اليدين فاوماوا اي نعم قال ابو داود ولم يذكر فاوماوا الا حماد بن زيد وفي رواية لابي داود كبر ثم كبر وسجد وانفرد بها حماد بن زيد ايضا وفي لفظ له قال ولم يسجد سجدتي السهو حتي يقنه الله ذلك ----وعن عمران بن حصين رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلمصل-ي العصر فسلم في ثلاث ركعات ثم دخل منزله فقام رجل يقال له الخرباق وكان في يديه طول فقال يا رسول الله فذكر له صنيعه وخرج غضبان يجر رداءه حتي انتهي الي الناس فقال اصدق هذا قالوا نعم فصلي ركعة ثم سلم ثم سجد سجدتين ثم سلم حتي انتهي حتي انتهي عندك طالب سم يا شيخ وخرج غضبان يجر رداءه حتي انتهي حتي انتهي ايش الي الناس الي اي نعم وعن اشعث بن عبد الملك عن ابن سيرين عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن-	591	7619643752006569613	836	1613.5	655	961	86.99271392822266	179	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms060	true	4483251956400852670	186	300	857	1423	1423	300	ابي المهلب عن عمران بن حصين ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بهم فسها فسجد سجدتين ثم تشهد ثم سلم رواه ابو داود والترمذي وحسنه والحاكم وقال علي شرطهما وقال البيهقي تفرد بهذا الحديث اشعث الحمراني ثم تكلم عليه وخطاه 301 وعن ابي سعيد الخدري ------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا شك احدكم في صلاته فلم يدر كم صلي ثلاثا ام اربعا فليطرح الشك وليبن علي ما استيقن ثم -يسجد سجدتين قبل ان يسلم فان كان صلي خمسا شفعن له صلاته وان كان صلي اتماما لاربع كانتا ترغيما للشيطان رواه مسلم 302 وعن ابن عباس ------------ان النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------- سمي سجدتي السهو المرغمتين رواه ابو داود وابن خزيمة-	60	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0592	false	-1540447659882623378	0	119	0	618	1505	300	ابي المهلب عن عمران بن حصين ان النبي صلي الله عليه وسلم-صلي بهم فسها فسجد سجدتين ثم تشهد ثم سلم رواه ابو داود والترمذي وحسنه والحاكم وقال علي شرطهما وقال البيهقي تفرد بهذا الحديث اشعث الحمراني ثم تكلم عليه وخطاه وع----ن ابي سعيد الخدري رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا شك احدكم في صلاته فلم يدر كم صلي ثلاثا ام اربعا فليطرح الشك وليبن علي ما استيقن ثم ليسجد سجدتين قبل ان يسلم فان كان صلي خمسا شفعن له صلاته وان كان صلي اتماما لاربع كانتا ترغيما للشيطان رواه مسلم وع----ن ابن عباس رضي الله عنهان النبي صلي الله عليه وسلمسمي سجدتي السهو المرغمتين المرغمتين سمي سجدتي السهو المرغمتين رواه ابو داود وابن خزيمة	592	7619643752006569613	553	1043.0	443	627	88.19776916503906	105	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms060	true	4483251956400852670	9	91	40	422	1423	300	ثم وضع راسه فكبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر----------------------------------- متفق عليه وهذا لفظ البخاري وفي لفظ ل----------------------ه في اخره فربما سالوه ثم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم فيقول نبءت ان عمران بن ح----------------------------------------------------------------------صين قال ثم سلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي بعض روايات مسلم صلاة العصر بغير شك---------------------------------------------------------------------------------------------------- ورواه ابو داود وفيه فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي القوم فقال اصدق ذو اليدين فاوماوا اي نعم ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو داود ولم يذكر فاوماوا الا حماد بن زيد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي رواية لابي داود كبر ثم كبر وسجد	60	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0598	false	-6798137738160948463	24	294	122	1457	1480	300	ثم وضع راسه فكبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر يعني ثم سلم كما في الروايات الاخري متفق عليه وهذا لفظ البخاري وفي لفظ له يعني البخاري في صحيحه في اخره فربما سالوه ثم سلم يعني فربما سالوه لان هذه الرواية الاولي ما فيها ثم سلم فربما سالوه يعني عن السلام فاجابهم بقوله ثم سلم والمسءول هنا الراوي ابو هريرة فيقول نبءت ان عمران بن حصين اما ابو هريرة او محمد بن سيرين الراوي عنه فيقول نبءت ان عمران بن حصين قال ثم سلم سياتي في حديث عمران بن حصين مما حكم بشذوذه انه قال ثم تشهد ثم سلم يعني بعد ان سجد للسهو تشهد ثم سلم كما سياتي في الحديث الثالث وفي بعض روايات مسلم صلاة العصر بغير شك يعني احدي صلاتي العشي شك اما الظهر واما العصر شك لكنه قال في بعض روايات مسلم صلاة العصر بغير شك قال ورواه ابو داود وفيه فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلمعل-ي القوم فقال اصدق ذو اليدين فاوماوا اي نعم ايماء دون كلام وحصل الكلام من ذي اليدين ومن النبي عليه الصلاة والسلام حصل الكلام من النبي عليه الصلاة والسلامومن ذي اليدين في اثناء الصلاة في منتصف الصلاة ولهذا يقول اهل العلم ان الكلام اذا كان لمصلحة الصلاة عند من يظن الفراغ منها يعني اذا كان يظن ان الصلاة قد انتهت وفرغ منها والكلام لمصلحتها فانه لا يءثر قال ابو داود ولم يذكر فاوماوا الا حماد بن زيد غيره يقول فقالوا نعم وهذا كلام كما انه يمكن حمل الرواية الاخري علي الاولي وان القول كما يكون بالقول يكون بالفعل كما في قوله فقال بيديه هكذا يعني ضرب بهما الارض وفي رواية لابي داود كبر ثم كبر وسجد	598	7619643752006569613	375	654.5	294	1336	28.068862915039062	73	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms060	true	4483251956400852670	91	154	422	715	1423	300	وانفرد بها حماد بن زيد ايضا وفي لفظ له --------------قال ولم يسجد سجدتي السهو حتي يقنه الله ذلك 299--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن عمران بن حصين ------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي العصر فسلم في ثلاث رك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عات ثم دخل منزله فقام رجل يقال له الخرباق--------------------------------- وكان في يديه طول فقال يا رسول الله فذكر له صنيعه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وخرج غضبان يجر رداءه حتي انتهي الي الناس	60	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0599	false	-7123502559384765390	44	254	230	1247	1498	300	وانفرد بها حماد بن زيد ايضا وفي لفظ له يعني لابي داودقال ولم يسجد سجدتي السهو حتي يقنه الله ذلك اما بوحي او بخبر من يقطع بخبره يعني اجتماع الصحابة علي ذلك ومع ذلك فهذه الزيادة ضعيفة جدا لان في اسنادها محمد بن كثير الصنعاني وهو ضعيف قال في الحديث الثاني وعن عمران بن حصين رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم-صلي العصر فسلم في ثلاث ركعات في حديث ابي هريرة صلي ركعتين وهي متردد فيها هل هي العصر او العصر والظهر او الظهر متردد فيها وجاء رواية تدل علي العصر دون شك في حديث عمران بن حصين ان رسول الله صلي الله عليه وسلمصلي العصر وهي في صحيح مسلمفسلم في ثلاث ركعات ثم دخل منزله فقام رجل يقال له الخرباق الخرباق هذا اسمه ولقبه ذو اليدين وكان في يديه طول فقال يا رسول الله فذكر له صنيعه يعني قال انك سلمت عن نقص هل يمكن ان يقال له في هذه الصورة قصرت الصلاة ام نسيت يمكن لان القصر لا يكون الي ثلاث ركعات القصر يكون الي ركعتين كما في الرواية الاولي او الحديث الاول لكن لا يكون قصر الي ثلاث ركعات ولذلك قال ذكر له صنيعه يعني ما قال اقصرت الصلاة او نسيت انما قال له صليت ثلاث ركعات وخرج غضبان يجر رداءه حتي انتهي الي الناس	599	7619643752006569613	289	478.5	227	1018	28.38899803161621	57	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms060	true	4483251956400852670	111	227	512	1069	1423	300	عمران بن حصين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي العصر فسلم في ثلاث ركعات ثم دخل منزله فقام رجل يقال له الخرباق وكان في يديه طول فقال يا رسول الله فذكر له صنيعه وخرج غضبان يجر رداءه حتي انتهي الي الناس فقال اصدق هذا قالوا نعم فصلي ركعة ثم سلم ثم سجد سجدتين ثم سلم --رواه مسلم 300 وعن اشعث بن عبد الملك عن ابن سيرين عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن حصين ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بهم فسها فسجد سجدتين ثم تشهد ثم سلم ر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واه ابو داود والترمذي وحسنه والحاكم وقال علي شرطهما وقال البيهقي تفرد بهذا الحديث اشعث الحمراني ثم تكلم عليه وخطاه	60	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0601	false	-8757064645776881810	199	291	996	1458	1504	300	عمران بن حصين وهذا ايضا حديث عمران بن حصين صل---ي العصر فسلم في ثلاث ركعات ثم دخل منزله فقال رجل يقال له الخرباق-------------------------------------------------------------------------------- الي اخره قال في الاخير ثم ---------------------سلم ث----م سجدتين ثم سلم الرواية الثانية تقول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسجد سجدتين ثم تشهد ثم سلم فالرواية الاولي ليس فيها تشهد بعد سجود السهو وجميع ما ورد في الباب ليس فيه تشهد الا في هذه الرواية لحديث عمران وهي رواية شاذة ثم تشهد ثم سلم رواه ابو داود والترمذي وحسنه والحاكم وقال علي شرطهما وقال البيهقي تفرد بهذا الحديث اشعث الحمراني ثم تكلم عليه وخطاه	601	7619643752006569613	252	382.5	201	700	36.0	45	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms060	true	4483251956400852670	217	291	1011	1373	1423	300	البيهقي تفرد بهذا الحديث------------------------------------------------------------ اشعث الحمراني ثم تكلم عليه وخطاه--- 301 وعن ابي سعيد الخدري ------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا شك احدكم في صلاته فلم يدر كم صلي ثلاثا ام اربعا فليطرح الشك وليبن علي ما استيقن ثم يسجد سجدتين قبل ان يسلم فان كان صلي خمسا شفعن له صلاته وان كان صلي اتماما لاربع كانتا ترغيما للشيطان رواه مسلم -----------------302 وعن ابن عباس ا--------ن ال--------------------------نبي صلي الله عليه وسلم	60	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0602	false	7220458951441046750	41	139	221	712	1573	300	البيهقي تفرد بهذا الحديث يعني بهذه الزيادة التي فيها التشهد بعد سجود السهود تفرد بها اشعث الحمراني ثم تكلم عليه وخطاه ثم قال وعن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا شك احدكم في صلاته فلم يدر كم صلي ثلاثا ام اربعا فليطرح الشك وليبن علي ما استيقن ثم يسجد سجدتين قبل ان يسلم فان كان صلي خمسا شفعن له صلاته وان كان صلي اتماما لاربع كن--- ترغيما للشيطان رواه مسلم يقول رحمه الله تعالي وعن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	602	7619643752006569613	343	593.5	269	494	69.43319702148438	64	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms061	true	-2411651708247231889	0	178	0	859	1427	300	وابن حبان والحاكم وصححه وفي اسناده ضعف 303 وعن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله بن مسعود ------------قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابراهيم زاد او نقص فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة----------------------- شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا قال فثني رجليه واستقبل القبلة فسجد سجدتين ثم سلم ثم اقبل علينا بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء لانباتكم به ولكن انما انا بشر انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم ليسجد سجدتين متفق عليه وفي لفظ للبخاري فليتم عليه ثم يسلم ثم -يسجد سجدتين وفي لفظ لمسلم فاذا زاد الرجل او نقص فليسجد سجدتين وله عن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم سجد سجدتي السهو بعد السلام والكلام 304 وعن عبد الله بن بحينة ------------ان النبي صلي الله عليه وسلم قام في صلاة الظهر وعليه جلوس فلما اتم الصلاة سجد سجدتين يكبر في كل سجدة وهو جالس قبل ان يسلم وسجد الناس مكان ما نسي من الجلوس متفق عليه 305 وعن ابن مسعود ان رسول الله	61	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0592	false	-1540447659882623378	119	300	618	1505	1505	300	وابن حبان والحاكم وصححه وفي اسناده ضعف وع----ن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنهقال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابراهيم زاد او نقص فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء احدث احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا قال فثني رجليه واستقبل القبلة فسجد سجدتين ثم سلم ثم اقبل علينا بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء -انباتكم به ولكن انما انا بشر انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم ليسجد سجدتين متفق عليه وفي لفظ للبخاري فليتم عليه ثم يسلم ثم ليسجد سجدتين وفي لفظ لمسلم فاذا زاد الرجل او نقص فليسجد سجدتين وله عن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم-سجد سجدتي السهو بعد السلام والكلام ----وعن عبد الله بن بحينة رضي الله عنهان النبي صلي الله عليه وسلم-قام في صلاة الظهر وعليه جلوس فلما اتم الصلاة سجد سجدتين يكبر في كل سجدة وهو جالس قبل ان يسلم وسجد الناس مكان ما نسي من الجلوس متفق عليه وع----ن ابن مسعود ----رضي الله-	592	7619643752006569613	832	1594.0	661	907	91.7309799194336	166	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms061	true	-2411651708247231889	176	259	849	1241	1427	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي الظهر خمسا فقيل له ازيد في الصلاة فقال وما ذاك قالوا صليت خمسا فسجد سجدتين بعد ما سلم متفق عليه ولم يقل مسلم بعد ما سلم 306 وعن عبد الله بن جعفر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من نسي في صلاته فليسجد سجدتين بعدما يسلم رواه احمد وابو داود والنساءي وابن خزيمة في صحيحه من رواية مصعب بن شيبة وهو متكلم فيه وقد روي له مسلم وقال البيهقي اسناد هذا الحديث لا باس به	61	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0593	false	-4234438033771851894	1	81	6	391	1567	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمصل-ي الظهر خمسا فقيل له ازيد في الصلاة فقال وما ذاك قالوا صليت خمسا فسجد سجدتين بعد ما سلم متفق عليه ولم يقل مسلم بعد ما سلم---- وعن عبد الله بن جعفر ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال من شك -في صلاته فليسجد سجدتين بعدما يسلم رواه احمد وابو داود والنساءي وابن خزيمة في صحيحه من رواية مصعب بن شيبة وهو متكلم فيه وقد روي له مسلم وقال البيهقي اسناد هذا الحديث لا باس به	593	7619643752006569613	380	742.5	301	392	96.93877410888672	80	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms061	true	-2411651708247231889	30	104	145	509	1427	300	فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء -------------------------------------------------------------------------------------------------------قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا قال فثني رجل-----------------------------------------------------------------------يه واستقبل القبلة فسجد سجدتين ثم سلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اقبل علينا بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء لانباتكم------------------------------------------------------------------------------------------- به ولكن انما انا بشر انسي كما تنسون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم ليسجد سجدتين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- متفق عليه وفي لفظ للبخاري فليتم عليه ثم يسلم ثم -يسجد سجدتين	61	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0615	false	3253951052429742482	29	294	138	1444	1473	300	فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء يعني هل هناك تشريع جديد يقتضي ان تكون الصلاة الرباعية ثلاث او الثلاثية اربع لانه ما يدري هل زاد او نقص قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا---- فثني رجليه يعني بعد ان استقبل المامومين بوجهه بعد السلام وقيل له ما قيل ثني رجليه واستقبل القبلة فسجد سجدتين ثم سلم زاد او نقص اما زاد سجدة او نقص واجب كالتشهد الاول مثلا يكفيه حينءذ ان يستقبل القبلة ويسجد سجدتين ويسلم لكن ان كان نقص ركعة لا بد من الاتيان بها ان كان نقص ركعة او سجدة او ركن من اركان الركعة لا بد من الاتيان به ثم اقبل علينا بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء -انباتكم به هذا التبليغ الذي يجب عليه ولا يجوز تاخيره عن وقت الحاجة انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن انما انا بشر انسي كما تنسون وجاء النهي في صحيح البخاري عن قول نسيت اية كذا ولكن ليقل انسيت او نسيت يعني في الامور العادية في غير القران تقول نسيت لكن في القران علي وجه الخصوص تقول نسيت او انسيت لءلا تدخل في قول الله جل وعلا كذلك اتتك اياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسي سورة طه لكنك انسيت فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم ليسجد سجدتين ليتحري الصواب وتحري الصواب ان كان الخلل بشك وتردد يبني علي ما استيقن ياخذ بالاقل لانه المتيقن وان كان فيه غلبة ظن فانه يعمل بغالب ظنه ويسجد للسهو في الصورة الاولي يسجد قبل السلام في الصورة الثانية يسجد بعد السلام متفق عليه وفي لفظ للبخاري فليتم عليه ثم يسلم ثم ليسجد سجدتين	615	7619643752006569613	359	566.0	286	1311	27.383676528930664	66	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms061	true	-2411651708247231889	99	169	486	818	1427	300	ثم يسلم ثم -يسجد سجدتين وفي لفظ لمسلم فاذا زاد الرجل او نقص فليسجد سجدتين وله---------------------- عن عبد الله--------- ان النبي صلي الله عليه وسلم سجد سجدتي السهو بعد السلام والكلام 304----------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن عبد الله بن بحينة ان----- النبي صلي الله عليه وسل----------------------------------------------------------------------------------------------م قام في صلاة الظهر وعليه جلوس فلما اتم الصلا-ة سجد سجدتين يكبر في كل سجدة وهو جالس قبل ان يسلم وسجد الناس---- مكان ما نسي من الجلوس	61	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0616	false	-797709431791130909	5	118	25	587	1480	300	ثم يسلم ثم ليسجد سجدتين وفي لفظ لمسلم فاذا زاد الرجل او نقص فليسجد سجدتين وله عن عبد الله يعني لمسلمعن عبد الله بن مسعود ان النبي صلي الله عليه وسلم-سجد سجدتي السهو بعد السلام والكلام بعد السلام سجد سجدتي السهو بعد السلام لانه حينءذ بني علي غالب ظنه وتحري الصواب يسجد حينءذ بعد السلام قال وعن عبد الله بن بحينة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلمقام في صلاة الظهر وعليه جلوس يعني للتشهد الاول قام في صلاة الظهر وعليه جلوس يعني صلي ركعتين ثم قام ولم يجلس للتشهد الاول--- فلما اتم --صلاته سجد سجدتين يكبر في كل سجدة وهو جالس قبل ان يسلم وسجد الناس معه مكان ما نسي من الجلوس	616	7619643752006569613	298	478.0	234	569	52.37258529663086	56	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms062	true	-5040672935554774449	23	300	119	1520	1520	300	سل فقلت اسالك مرافقتك في الجنة فقال او غير ذلك قلت هو ذاك قال فاعني علي نفسك بكثرة السجود رواه مسلم 309 وعن ابن عمر ق--------------ال حفظت من النبي صلي الله عليه وسلم عشر ركعات ركعتين قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب في بيته وركعتين بعد العشاء في بيته وركعتين قبل صلاة الصب----------------------------------------------------------ح وكانت ساعة لا يدخل علي النبي صلي الله عليه وسلم ف---------------------------------------------------------يها حدثتني حفصة انه كان اذا اذن المءذن وطلع الفجر صلي ركعتين متفق عليه وهذا لفظ البخاري وفي لفظ لمسلم قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا طلع الفجر لا يصلي الا ركعتين خفيفتين وفي رواية لهما وركعتين بعد الجمعة في بيته 310 وعن عاءشة رضي الله تعالي عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يدع اربعا قبل الظهر وركعتين قبل الغداة رواه البخاري 311 وعنها قالت لم يكن النبي صلي الله عليه وسلم علي شء من النوافل اشد منه تعاهدا علي ركعتي الفجر متفق عليه واللفظ للبخاري ولمسلم ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها 312 وعن ام حبيبة ق-------------الت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من صلي اثنتي عشرة ركعة في يوم وليلة بني له بهن بيت في الجنة وفي رواية تطوعا رواه مسلم وقد رواه الترمذي وصححه والنساءي وفيه اربعا قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل صلاة الفجر قال النساءي قبل الصبح وذكر ركعتين قبل العصر بدل ركعتين بعد العشاء 313 وعن ام حبيبة ق-------------الت قال رسول الله------------------- من حافظ علي اربع ركعات قبل الظهر واربع بعدها حرمه الله علي النار رواه احمد وابو داود وابن ماجه والنساءي والترمذي وقال حديث حسن صحيح غريب 314 وعن عاصم بن ضمرة عن علي رضي الله تعالي عنه قال كان النبي صلي-	62	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0626	false	-1287512692305964651	0	294	0	1533	1566	300	سل فقلت اسالك مرافقتك في الجنة فقال او غير ذلك قلت هو ذاك قال فاعني علي نفسك بكثرة السجود رواه مسلم و----عن ابن عمر رضي الله عنهماقال حفظت من النبي صلي الله عليه وسلم-عشر ركعات ركعتين قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب في بيته وركعتين بعد العشاء في بيته وركعتين قبل صلاة الصبح وكانت ساعة لا يدخل فيها علي النبي صلي الله عليه وسلم ساعة وكانت ساعة لا يدخل علي النبي صلي الله عليه وسلمفيها وساعة وكانت ساعة لا يدخل علي النبي صلي الله عليه وسلمفيها حدثتني حفصة انه كان اذا اذن المءذن وطلع الفجر صلي ركعتين متفق عليه وهذا لفظ البخاري وفي لفظ لمسلم قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم-اذا طلع الفجر لا يصلي الا ركعتين خفيفتين وفي رواية لهما وركعتين بعد الجمعة في بيته وع----ن عاءشة رضي الله------ عنها-ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان لا يدع اربعا قبل الظهر وركعتين قبل الغداة رواه البخاري---- وعنها قالت لم يكن النبي صلي الله عليه وسلم-علي شء من النوافل اشد منه تعاهدا علي ركعتي الفجر متفق عليه واللفظ للبخاري ولمسلم ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها---- وعن ام حبيبة رضي الله عنهاقالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول من صلي اثنتي عشرة ركعة في يوم وليلة بني له بهن بيت في الجنة وفي رواية تطوعا رواه مسلم وقد رواه الترمذي وصححه والنساءي وفيه اربعا قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل صلاة الفجر قال النساءي قبل الصبح وذكر ركعتين قبل العصر بدل ركعتين بعد العشاء---- وعن ام حبيبة رضي الله عنهاقالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حافظ علي اربع ركعات قبل الظهر واربع بعدها حرمه الله علي النار رواه احمد وابو داود وابن ماجه والنساءي والترمذي وقال حديث حسن صحيح غريب وع----ن عاصم بن ضمرة عن علي رضي الله عنه-------قال كان النبي صلي	626	7619643752006569613	1344	2564.5	1084	1576	85.27919006347656	258	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms062	true	-5040672935554774449	73	122	367	616	1520	300	وركعتين قبل صلاة الصبح وك---------------------انت س----------------------اعة لا يدخل علي النبي صلي الله عليه وسلم------------- في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها حدثتني حفصة----------------------------------- انه كان اذا اذن المءذن وطلع الفجر صلي ركعتين---------------- متفق عليه وهذا لفظ البخاري وفي لفظ لمسلم قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا طلع الفجر لا يصلي الا ركعتين خفيفتين	62	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0641	false	-2443966330599780135	210	300	1119	1589	1589	300	وركعتين قبل ال-----صبح ومعلوم انها في البيت وكانت ساعة وكانت هذه الساعة ساعة لا يدخل علي النبي صلي الله عليه وسلمفيها احد يصلي فيها هاتين الركعتين ويضطجع علي شقه الايمن حتي يءذن للصلاة من قبل المءذن حدثتني حفصة من الذي يقول حدثتني ابن عمر وهو ايش اخوها حدثتني حفصة بنت عمر ام المءمنين رضي الله عنهما انه كان اذا اذن المءذن وطلع الفجر صلي ركعتين هما راتبة الصبح متفق عليه وهذا لفظ البخاري وفي لفظ لمسلم قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم-اذا طلع الفجر لا يصلي الا ركعتين خفيفتين-	641	7619643752006569613	240	400.5	194	477	50.3144645690918	41	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms062	true	-5040672935554774449	125	186	631	942	1520	300	وركعتين بعد الجمعة في بيته 310---------- وعن عاءشة رضي الله تعالي عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يدع اربعا قبل الظهر وركعتين قبل الغداة رواه البخاري 311------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعنها ---------------------------قالت لم يكن النبي صلي الله عليه وسلم علي شء من النوافل اشد منه تعاهدا علي ركعتي الفجر متفق عليه واللفظ للبخ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اري ولمسلم ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها	62	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0643	false	1860729173674205058	45	194	235	1009	1561	300	وركعتين بعد الجمعة في بيته قال رحمه الله وعن عاءشة رضي الله------ عنها-ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان لا يدع اربعا قبل الظهر وركعتين قبل الغداة رواه البخاري هذا لا شك انه يدل علي تاكد الاربع قبل صلاة الظهر وهي التي جاء فيها اربع ركعات بعد الزوال لا يرد الدعاء بعدها واما ركعتي الصبح فالتاكيد عليها جاء في احاديث منها انه كان لا يدعها سفرا ولا حضرا وعنها يعني عن عاءشة رضي الله عنهاقالت لم يكن النبي صلي الله عليه وسلم-علي شء من النوافل اشد منه تعاهدا علي ركعتي الفجر متفق عليه واللفظ للبخاري يذكر عن الحسن البصري انه اوجب ركعتي الفجر ولكن عامة اهل العلم علي انها سنة من الرواتب ومءكدة لان النبي عليه الصلاة والسلاملم يكن ليدعها لا في سفره ولا حضره كالوتر ولم يكن علي شء من النوافل اشد منه تعاهدا علي هاتين الركعتين متفق عليه واللفظ للبخاري ولمسلم ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها	643	7619643752006569613	296	520.5	239	783	37.803321838378906	56	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms063	true	6364985119812660693	7	73	35	387	1486	300	ركعات يفصل بينهن بالتسليم علي الملاءكة المقربين ومن تبعهم من المسلمين والمءمنين رواه احمد والترمذي وحسنه و عاصم وثقه احمد وابن المديني وابن خزيمة وغيرهم وتكلم فيه غير واحد من الاءمة 315 وعن ابن عمر --------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله امرا صلي اربعا قبل العصر------ رواه احمد وابو داود وابن خزيمة في صحيحه والترمذي وقال حسن غريب ووهي ابو زرعة رواته	63	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0627	false	8597095076133492215	0	66	0	361	1637	300	ركعات يفصل بينهن بالتسليم علي الملاءكة المقربين ومن تبعهم من المسلمين والمءمنين رواه احمد والترمذي وحسنه و-عاصم وثقه احمد وابن المديني وابن خزيمة وغيرهم وتكلم فيه غير واحد من الاءمة---- وعن ابن عمر رضي الله عنهماقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله امرا صلي------ قبل العصر اربعا رواه احمد وابو داود وابن خزيمة في صحيحه والترمذي وقال حسن غريب ووهي ابو زرعة رواته	627	7619643752006569613	341	644.0	278	372	91.66666412353516	62	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms063	true	6364985119812660693	0	30	0	175	1486	300	الله عليه وسلم يصلي قبل العصر اربع ركعات يفصل بينهن بالتسليم علي الملاءكة المقربين ومن تبعهم من المسلمين والمءمن------------------------------------ين رواه احمد والترمذي وحسنه و عاصم------------------------------------------------------------------ وثقه احمد وابن المديني وابن	63	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0648	false	5198575361808233399	250	300	1291	1566	1566	300	الله امرا صلي اربعا قبل العصر اربع ركعات يفصل بينهن بالتسليم علي الملاءكة المقربين ومن تبعهم من المسلمين والمءمنين فيدل علي ان هذه الاربع تكون بسلامين رواه احمد والترمذي وحسنه و-عاصم بن ضمرة هذا تكلم فيه اهل العلم فوثقه جمع وضعفه تكلم فيه اخرون قال وثقه احمد وابن المديني وابن-	648	7619643752006569613	160	279.0	133	277	57.76173400878906	25	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms063	true	6364985119812660693	25	57	147	304	1486	300	وثقه احمد وابن المديني وابن خزيمة وغيرهم وتكلم فيه غير واحد من الاءمة 315 وعن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عليه وسلم------------- رحم الله امرا صلي اربعا قبل العصر	63	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0649	false	-6522967303796528518	85	167	403	855	1571	300	وثقه احمد وابن المديني وابن خزيمة وغيرهم وتكلم فيه غير واحد من الاءمة يق------------------------ول المعلق كابن المبارك والجوزجاني وابن حبان واين هءلاء ممن تقدم من احمد وابن المديني وابن خزيمة تكلم فيه ابن المبارك تكلم فيه الجوزجاني وابن حبان هءلاء لا يعدلون بالاءمة كاحمد وابن المديني فاقل الاحوال ان يكون الحديث حسنا هذه الاربع الركعات قبل صلاة العصر ليست من الرواتب بل هي من النوافل المطلقة التي ينبغي للمسلم ان يحرص عليها لينال هذه الدعوة رحم الله امرا صلي اربعا قبل العصر	649	7619643752006569613	115	179.0	92	476	24.159664154052734	21	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms063	true	6364985119812660693	8	73	41	387	1486	300	يفصل بينهن بالتسليم- علي الملاءكة المقربين ومن تبعهم من المسلمين والمءمنين رواه احمد والترمذي وحسنه و عاصم وثقه احمد وابن المديني وابن خزيمة وغيرهم وتكلم فيه غير واحد من الاءمة 315 وعن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله امرا صلي اربعا قبل العصر رواه احمد وابو داود وابن خزيمة في صحيحه والترمذي وقال حسن غريب ووهي ابو زرعة رواته	63	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0651	false	3776111533884100134	6	33	28	186	1489	300	يفصل بينهن بالتسليمة علي الملاءكة المقربين ومن تبعهم من المسلمين والمءمنين رواه احمد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وابو داود وابن خزيمة في صحيحه والترمذي وقال حسن غريب ووهي ابو زرعة رواته	651	7619643752006569613	157	306.0	130	347	45.244956970214844	26	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms063	true	6364985119812660693	103	300	527	1486	1486	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاهما قال كان يرانا نصليهما فلم يامرنا ولم ينهنا رواه مسلم 317 وعن عبد الله بن مغفل المزني ------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال صلوا قبل صلاة المغرب قال في الثالثة لمن شاء كراهية ان يتخذها الناس سنة رواه البخاري وابن حبان وزاد ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي قبل المغرب ركعتين 318 وعن زرارة بن ابي اوفي ان عاءشة -------------سءلت عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم في جوف الليل فقالت كان يصلي العشاء في جماعة ثم يرجع الي اهله فيركع اربع ركعات ثم ياوي الي فراشه وينام رواه ابو داود وفي سماع زرارة عن عاءشة نظر 319 و--------------عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخفف--- الركعتين اللتين قبل صلاة الصبح حتي اني اقول هل قرا بام الكتاب ام لا متفق عليه 320 وعن ابي هريرة ------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قرا في ركعتي الفجر قل يا ايها الكاف--------------رون و قل هو الله احد 321 وع---------ن ابن عباس --------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقرا في ركعتي الفجر في الاولي منهما قولوا امنا بالله وما انزل الينا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاية التي في البقرة وفي الاخرة منهما امنا بال-----------------------------------------------------------------------------له واشهد بانا مسلمو--------------ن رواهما مسلم-	63	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0657	false	-519876731870098252	0	245	0	1263	1554	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-صلاهما قال كان يرانا نصليهما فلم يامرنا ولم ينهنا رواه مسلم ----وعن عبد الله بن مغفل المزني رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم-قال صلوا قبل صلاة المغرب قال في الثالثة لمن شاء كراهية ان يتخذها الناس سنة رواه البخاري وابن حبان وزاد ان النبي صلي الله عليه وسلم-صلي قبل المغرب ركعتين ----وعن زرارة بن ابي اوفي ان عاءشة رضي الله عنهاسءلت عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم-في جوف الليل فقالت كان يصلي العشاء في جماعة ثم يرجع الي اهله فيركع اربع ركعات ثم ياوي الي فراشه وينام رواه ابو داود وفي سماع زرارة من عاءشة نظر---- وعنها رضي الله عنها-قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يخفف في الركعتين اللتين قبل صلاة الصبح حتي اني اقول هل قرا بام الكتاب ام لا متفق عليه---- وعن ابي هريرة رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قرا في ركعتي الفجر قل يا ايها الكافرون سورة الكافرون و قل هو الله احد سورة الاخلاص وعن ابن عباس رضي الله عنهماان رسول الله صلي الله عليه وسلمك-ان يقرا في ركعتي الفجر في الاولي منهما قولوا امنا بالله وما انزل الينا وما انزل الي ابراهيم واسماعيل واسحق ويعقوب والاسباط وما اوتي موسي وعيسي وما اوتي النبيون من ربهم لا نفرق بين احد منهم ونحن له مسلمون سورة البقرة الاية التي في البقرة وفي الاخرة منهما فلما احس عيسي منهم الكفر قال من انصاري الي الله قال الحواريون نحن انصار الله امنا بالله واشهد بانا مسلمون سورة ال عمران رواهما مسلم	657	7619643752006569613	921	1681.0	738	1287	71.56177520751953	177	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms063	true	6364985119812660693	74	138	391	701	1486	300	وعن انس بن مالك رضي الله تعالي عنه قال كنا نصلي علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين بعد غروب الشمس قبل صلاة المغرب فقلت له اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاهما قال كان يرانا نصليهما فلم يامرنا ولم ينهنا رواه مسلم 317 وعن عبد الله بن مغفل المزني--------------------------- عن النبي صلي- الله عليه وسل-----م قال ----صلوا----------------------- قبل صلاة المغرب	63	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0658	false	7070261524859170072	142	213	763	1127	1594	300	وعن انس بن مالك رضي الله تعالي عنهق-ال كنا نصلي علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-ركعتين بعد غروب الشمس قبل صلاة المغرب فقلت له اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-صلاهما قال كان يرانا نصليهما فلم يامرنا ولم ينهنا وهذا الاسلوب يقال له التقرير وهو نوع من انواع السنن لان السنة ما اثر عن النبي عليه ال---صلاة والسلاممن قول او فعل او تقرير فثبتت هذه السنة قبل صلاة المغرب	658	7619643752006569613	256	415.5	202	370	69.1891860961914	48	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms063	true	6364985119812660693	164	210	833	1050	1486	300	وعن زرارة بن ابي اوفي ان عاءشة -------------سءلت عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم في جوف الليل فقالت كان يصل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي العشاء في جماعة ثم يرجع الي اهله فيركع اربع ركعات ثم ياوي الي فراشه وينام رواه ابو داود وفي سماع زرارة عن عاءشة نظر	63	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0661	false	-1261802543184642915	138	215	662	1038	1453	300	وعن زرارة بن ابي اوفي ان عاءشة رضي الله عنهاسءلت عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم-في جوف الليل فقالت كان يصلي صلاة العشاء في جماعة ثم يرجع الي اهله فيركع اربع ركعات ثم ياوي الي فراشه وينام معلوم انه اذا صلي العشاء صلي ركعتين في بيته وهنا تقول كان يصلي صلاة العشاء في جماعة ثم يرجع الي اهله فيركع اربع ركعات ثم ياوي الي فراشه وينام رواه ابو داود وفي سماع زرارة من عاءشة نظر	661	7619643752006569613	214	392.0	169	377	56.7639274597168	43	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms063	true	6364985119812660693	241	290	1199	1429	1486	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قرا في ركعتي الفجر قل يا ايها الكافرون و قل هو الله احد 321 وعن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس --------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقرا في ركعتي الفجر في الاولي منهما قولوا امنا بالله وما انزل الينا------------ الاية التي في البقرة	63	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0664	false	-7978992288541303395	23	140	123	719	1528	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قرا في ركعتي الفجر قل -----------------------------------------يا ايها الكافرون سورة الكافرون و قل هو الله احد سورة الاخلاص وقراهما في ركعتي الطواف كما في حديث جابر في صحيح مسلم في صفة حج النبي عليه الصلاة والسلاملكنه في بعض الروايات قدم قل هو الله احد سورة الاخلاص علي قل يا ايها الكافرون سورة الكافرون لكن الاصل تقديم الاول في القران وعلي هذا جاء اكثر الروايات قرا قل يا ايها الكافرون سورة الكافرون و قل هو الله احد سورة الاخلاص ثم بعد ذلك حديث ابن عباس رضي الله عنهماان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يقرا في ركعتي الفجر في الاولي منهما قولوا امنا بالله وما انزل الينا سورة البقرة الاية التي في البقرة	664	7619643752006569613	187	125.0	149	639	29.264474868774414	37	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms064	true	7886603189339919009	1	54	4	276	1548	300	وعن عاءشة -------------قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا صلي ركعتي الفجر اضطجع علي شقه الايمن رواه البخاري 323 وعن ابي هريرة ------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي احدكم الركعتين قبل صلاة الصبح فليضطجع علي جنبه الايمن رواه احمد وابو داود والترمذي وقال حديث حسن غريب صحيح وقد	64	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0657	false	-519876731870098252	245	300	1263	1554	1554	300	وعن عاءشة رضي الله عنهاقالت كان النبي صلي الله عليه وسلم-اذا صلي ركعتي الفجر اضطجع علي شقه الايمن رواه البخاري---- وعن ابي هريرة رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي احدكم الركعتين قبل صلاة الصبح فليضطجع علي جنبه الايمن رواه احمد وابو داود والترمذي وقال حديث حسن غريب صحيح وقد-	657	7619643752006569613	266	494.0	216	297	89.56228637695312	50	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms064	true	7886603189339919009	54	225	276	1163	1548	300	تكلم احمد والبيهقي وغيرهما في هذا الحديث وصححوا فعله الاضطجاع لا امره به 324 وعن ابن عمر --------------ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم عن صلاة الليل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الليل مثني مثني فاذا خشي احدكم الصبح صلي ركعة واحدة توتر له ما قد صلي متفق عليه 325 وعنه رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال صلاة الليل والنهار مثني مثني رواه احمد وابو داود والترمذي وابن ماجه والنساءي وابن حبان وصححه البخاري وقال احمد في رواية الميموني وغيره عنه اسناده جيد وقال النساءي وهذا الحديث عندي خطا وقال الترمذي اختلف اصحاب شعبة في حديث ابن عمر فرفعه بعضهم ووقفه بعضهم وقال الدارقطني الصحيح ذكر صلاة الليل دون ذكر النهار 326 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم وافضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل رواه مسلم و-----------------------------------------------------------------------------رواه النساءي من رواية شعبة مرسلا 327 وعن زيد بن خال----د الجه----ني انه قال لارمقن صلاة----- رسول الله صلي الله عليه وسلم الليلة فصلي ركعتين	64	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0658	false	7070261524859170072	0	160	0	853	1594	300	تكلم احمد والبيهقي وغيرهما في هذا الحديث وصححوا فعله الاضطجاع لا امره به وع----ن ابن عمر رضي الله عنهماان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم-عن صلاة الليل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الليل مثني مثني فاذا خشي احدكم الصبح صلي ركعة واحدة توتر له ما قد صلي متفق عليه---- وعنه رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال صلاة الليل والنهار مثني مثني رواه احمد وابو داود والترمذي وابن ماجه والنساءي وابن حبان وصححه البخاري وقال احمد في رواية الميموني وغيره عنه اسناده جيد وقال النساءي وهذا الحديث عندي خطا وقال الترمذي اختلف اصحاب شعبة في حديث ابن عمر فرفعه بعضهم ووقفه بعضهم وقال الدارقطني الصحيح ذكر صلاة الليل دون ذكر النهار يكفي حسبك الحمد لله رب العالمين وصلي الله و--------------------------------------------------------------------------------------------سلم وبارك علي عبده ورسوله نبينا محمد وعلي اله واصحابه اجمعين اما بعد فيقول المءلف رحمه الله تعالي--------------------- وعن انس بن مالك رضي الله تعالي عنه-قال كنا نصلي علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------ركعتين	658	7619643752006569613	677	1213.5	547	991	68.31483459472656	125	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms064	true	7886603189339919009	32	67	157	349	1548	300	اذا صلي احدكم الركعتين قبل صلاة الصبح فليضطجع علي جنبه الايمن رواه احمد وابو داود والترمذي وقال حديث حسن غريب صحيح----- وقد تكلم احمد والبيهقي وغيرهما في هذا الحديث وصححوا فعله الاضطجاع لا امره به	64	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0669	false	7927137692673021096	48	83	237	429	1507	300	اذا صلي احدكم الركعتين قبل صلاة الصبح فليضطجع علي جنبه الايمن رواه احمد وابو داود والترمذي وقال حديث حسن----- صحيح غريب وقد تكلم احمد والبيهقي وغيرهما في هذا الحديث وصححوا فعله للاضطجاع لا امره به	669	7619643752006569613	186	357.0	152	197	94.41624450683594	32	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms064	true	7886603189339919009	207	279	1072	1448	1548	300	وعن زيد بن خالد الجهني ------------انه قال لارمقن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم الليلة فصلي ركعتين خفيفتين ثم صلي ركعتين طويلتين طويلتين طويلتين ثم صلي ركعتين وهما دون الركعتين اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اوتر فذلك ثلاث عشرة ركعة رواه مسلم 328 وعن ابن عباس --------------قال كان رسول الله صلي الله	64	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0688	false	5357823713262225164	226	300	1138	1534	1534	300	وعن زيد بن خالد الجهني رضي الله عنهانه قال لارمقن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم-الليلة فصلي ركعتين خفيفتين ثم صلي ركعتين طويلتين طويلتين طويلتين ثم صلي ركعتين وهما دون الركعتين ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لتين قبلهما ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم اوتر فذلك ثلاث عشرة ركعة رواه مسلم---- وعن ابن عباس رضي الله عنهماقال كان رسول الله صلي الله-	688	7619643752006569613	248	330.5	201	524	47.328243255615234	46	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms065	true	7850538447671521892	0	255	0	1237	1434	300	السم-وات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت نور السم-وات والارض--------- ولك الحمد انت ملك السم-وات---------------- ولك الحمد انت الحق ووعدك الحق ولقاءك حق وقولك حق والجنة حق والنار حق والنبيون حق ومحمد حق والساعة حق اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت واليك انبت وبك خاصمت واليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت انت المقدم وانت المءخر لا اله الا انت ولا --اله غيرك قال سفيان وزاد عبد الكريم ابو امية ولا حول ولا قوة الا بالله متفق عليه ولفظه للبخاري وفي لفظ لهما انت رب السم-وات والارض بدل لك ملك السم-وات والارض وفي ا--------------------------------------------------------------------------------خره ولا حول ولا قوة الا بالله وعند ابن ماجه ولا حول ولا قوة الا بك 329 وعن ام سلمة ا-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم استيقظ ليلة فقال سبحان الله ماذا انزل الليلة من الفتنة ماذا انزل من الخزاءن من يوقظ صواحب الحجرات يا رب كاسية في الدنيا عارية في الاخر--ة رواه البخاري 330 وعن عبد الله بن عمرو بن العاص قال --------------قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عبد الله لا تكن مثل فلان كان يقوم من الليل فترك قيام الليل متفق عليه 331 وعن عاصم بن ضمرة عن علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا اهل القران اوتروا فان الله وتر يحب الوتر رواه احمد وابو داود والنساءي وابن ماجة وابن خزيمة في صحيحه والترمذي وقال حديث حسن غريب و عاصم مختلف فيه ولقد ابعد من قوي هذا و-----------------------------------------------------------------------------------المتروك والمتهم 332 وعن الحجاج بن ارطاة عن عمرو بن شعيب عن ابيه	65	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0689	false	-6068068793924623545	12	300	59	1493	1493	300	السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت نور السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد -لك ملك السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت الحق ووعدك الحق ولقاءك حق وقولك حق والجنة حق والنار حق والنبيون حق ومحمد حق والساعة حق اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت واليك انبت وبك خاصمت واليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت انت المقدم وانت المءخر لا اله الا انت او لا اله غيرك قال سفيان وزاد عبد الكريم ابو امية ولا حول ولا قوة الا بالله متفق عليه ولفظه للبخاري وفي لفظ لهما انت رب السماوات والارض بدل لك ملك السماوات والارض وفي اخره انت الهي لا اله الا انت وفي لفظ لمسلم انت قيام السماوات والارض وللنساءي في اخره ولا حول ولا قوة الا بالله وعند ابن ماجه ولا حول ولا قوة الا بك و----عن ام سلمة رضي الله عنهاان النبي صلي الله عليه وسلم-استيقظ ليلة فقال سبحان الله ماذا انزل الليلة من الفتنة ماذا انزل من الخزاءن من يوقظ صواحب الحجرات يا رب كاسية في الدنيا عارية يوم القيامة رواه البخاري و----عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهماقال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عبد الله لا تكن مثل فلان كان يقوم من الليل فترك قيام الليل متفق عليه و----عن عاصم بن ضمرة عن علي بن ابي طالب رضي الله------ عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا اهل القران اوتروا فان الله وتر يحب الوتر رواه احمد وابو داود والنساءي وابن ماجه وابن خزيمة في صحيحه والترمذي وقال حديث حسن غريب وع-اصم مختلف فيه ولقد ابعد من قوي هذا الحديث بقوله بعد ذكره وعاصم يخرج له الحاكم في المستدرك فانه يخرج فيه للضعيف والثقة والمتروك والمتهم و----عن الحجاج بن ارطاة عن عمرو بن شعيب عن ابيه-	689	7619643752006569613	1185	2235.0	941	1461	81.10883331298828	228	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms065	true	7850538447671521892	48	93	253	470	1434	300	فاغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت انت المقدم وانت المءخر لا اله الا انت ولا --اله غيرك قال سفيان وزاد عبد الكريم ابو امية ولا حول ولا قوة الا بالله متفق عليه ولفظه للبخ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اري وفي لفظ لهما انت رب السم-وات والارض	65	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0695	false	-5965440122001789586	154	256	782	1286	1511	300	فاغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت انت المقدم وانت المءخر لا اله الا انت او لا اله غيرك قال سفيان وزاد عبد الكريم ابو امية ولا حول ولا قوة الا بالله متفق عليه ولفظه للبخاري عبد الكريم ابو امية هذا التقريب موجود طالب هاته وزاد عبد الكريم ابو امية ولا حول ولا قوة الا بالله لان عبد الكريم بن ابي المخارق كنيته ابو امية وهو ضعيف وزاد عبد الكريم ابو امية ولا حول ولا قوة الا بالله ومقتضي ترتيب المءلف ان هذه اللفظة موجودة في لفظ البخاري متفق عليه ولفظه للبخاري وفي لفظ لهما انت رب السماوات والارض	695	7619643752006569613	213	417.5	169	504	42.261905670166016	41	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms065	true	7850538447671521892	188	242	915	1172	1434	300	عاصم بن ضمرة عن علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا اهل القران اوتروا فان الله وتر يحب الوتر رواه احمد وابو داود والنساءي وابن ماجة وابن خزيمة في صحيحه والترمذي وقال حديث حسن غريب و عاصم مختلف --------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه ولقد ابعد من قوي هذا	65	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0703	false	1434529477616152561	58	130	292	651	1571	300	عاصم بن ضمرة عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه-------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا اهل القران اوتروا فان الله وتر يحب الوتر رواه احمد وابو داود والنساءي وابن ماجه وابن خزيمة في صحيحه والترمذي وقال حديث حسن غريب و-عاصم مختلف فيه هناك قال وعاصم وثقه احمد وابن المديني وابن خزيمة وغيرهم وتكلم فيه غير واحد من الاءمة وهنا قال وعاصم مختلف فيه ولقد ابعد من قوي هذا	703	7619643752006569613	245	468.5	194	367	66.75749206542969	50	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms066	true	7558120535219313305	0	256	0	1232	1433	300	زادكم صلاة الي صلاتكم هي خير لكم من حمر النعم الا وهي الركعتان قبل صلاة الفجر رواه البيهقي باسناد صحيح 334 وعن ابن عمر --------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اجعلوا اخر صلاتكم بالليل وترا متفق عليه 335 وعن ابي سلمة ------------قال سالت عاءشة -------------عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت كان يصلي ثلاث عشرة ركعة يصلي ثمان ركعات ثم يوتر ثم يصلي ركعتين وهو جالس فاذا اراد ان يركع قام فركع ثم يصلي ركعتين بين النداء والاقامة من صلاة الصبح رواه مسلم 336 وعن مسروق قال سالت عاءشة عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم بالليل فقالت سبع وتسع واحدي عشرة سوي ركعتي الفجر رواه البخاري 337 وعن طلق بن علي ق------------ال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا وتران في ليلة رواه احمد وابو داود والنساءي وابن حبان والترمذي وقال حديث حسن غريب 338 وعن ابي بن كعب ------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يوتر ب سبح اسم ربك الا------------علي و قل يا ايها الكاف--------------رون و قل هو الله احد------------- رواه احمد وابو داود وابن ماجة والنساءي وزاد ولا يسلم الا في اخرها 339 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة يوتر من ذلك بخمس لا يجلس في شء الا في اخرها رواه مسلم 340 وعنها قالت من كل الليل قد اوتر رسول الله صلي الله عليه وسلم من اول الليل واوسطه واخره فانتهي وتره الي السحر متفق عليه واللفظ لمسلم 341 وعن ابي سعيد الخدري ------------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اوتروا	66	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0690	false	-5850182063745375683	42	300	197	1501	1501	300	زادكم صلاة الي صلاتكم هي خير لكم من حمر النعم الا وهي الركعتان قبل صلاة الفجر رواه البيهقي باسناد صحيح وع----ن ابن عمر رضي الله عنهماعن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال اجعلوا اخر صلاتكم بالليل وترا متفق عليه---- وعن ابي سلمة رضي الله عنهقال سالت عاءشة رضي الله عنهاعن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت كان يصلي ثلاث عشرة ركعة يصلي ثمان ركعات ثم يوتر ثم يصلي ركعتين وهو جالس فاذا اراد ان يركع قام فركع ثم يصلي ركعتين بين النداء والاقامة من صلاة الصبح رواه مسلم ----وعن مسروق قال سالت عاءشة عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم-بالليل فقالت سبع وتسع واحدي عشرة سوي ركعتي الفجر رواه البخاري ----وعن طلق بن علي رضي الله عنهقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول لا وتران في ليلة رواه احمد وابو داود والنساءي وابن حبان والترمذي وقال حديث حسن غريب---- وعن ابي بن كعب رضي الله عنهقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلمي-وتر ب سبح اسم ربك الاعلي سورة الاعلي و قل يا ايها الكافرون سورة الكافرون و قل هو الله احد سورة الاخلاص رواه احمد وابو داود وابن ماجه والنساءي وزاد -لا يسلم الا في اخرهن ----وعن عاءشة رضي الله عنها-قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلمي-صلي من الليل ثلاث عشرة ركعة يوتر من ذلك بخمس لا يجلس في شء الا في اخرها رواه مسلم---- وعنها قالت من كل الليل قد اوتر رسول الله صلي الله عليه وسلم-من اول الليل واوسطه واخره فانتهي وتره الي السحر متفق عليه واللفظ لمسلم---- وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنهان النبي صلي الله عليه وسلمق-ال اوتروا-	690	7619643752006569613	1181	2190.5	942	1346	87.741455078125	231	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms066	true	7558120535219313305	256	300	1232	1433	1433	300	قبل ان تصبحوا رواه مسلم 342 وروي عن جابر بن عبد الله --------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من خاف ان لا يقوم من اخر الليل فليوتر اوله ومن طمع ان يقوم اخره فليوتر اخره فان صلاة اخر الليل مشهودة وذلك افضل-	66	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0691	false	809823299145639701	0	45	0	212	1535	300	قبل ان تصبحوا رواه مسلم---- وروي عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهماقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من خاف ان لا يقوم من اخر الليل فليوتر اوله ومن طمع ان يقوم اخره فليوتر اخره فان صلاة اخر الليل مشهودة وذلك افضل	691	7619643752006569613	197	372.5	155	216	91.20370483398438	41	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms066	true	7558120535219313305	54	109	266	539	1433	300	كان يصلي ثلاث عشرة ركعة يصلي ثمان ركعات ثم يوتر ثم يصلي ركعتين وهو جالس فاذا اراد ان يركع قام فركع ثم يصلي ركعتي---------------------------ن بين النداء والاق--------------------------------------امة من صلاة الصبح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه مسلم 336 وعن مسروق قال سالت عاءشة عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم بالليل فقالت سبع وتسع واحدي عشرة سوي ركعتي الفجر	66	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0710	false	675286773037183794	55	159	291	832	1594	300	كان يصلي ثلاث عشرة ركعة يصلي ثمان ركعات ثم يوتر ثم يصلي ركعتين وهو جالس فاذا اراد ان يركع قام فركع ثم يصلي ركعتين بين الليل والاقامة المقصود بين الاذان والاقامة بعد انتهاء الليل بالاذان وبين الاقامة من صلاة الصبح وهذه ركعتا الفجر طالب بين النداء ويش عندكم طالب كلكم طالب ويش عندك طالب الليل ايه لا غلط هذا حتي معناها ما فيه اشكال لكن الكلام في الثابت الليل ينتهي بالنداء يعني من حيث المعني ما في اشكال لكن العبرة بالثابت رواه مسلم---- وعن مسروق قال سالت عاءشة عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم-بالليل فقالت سبع وتسع واحدي عشرة سوي ركعتي الفجر	710	7619643752006569613	264	486.0	211	546	48.35165023803711	50	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms066	true	7558120535219313305	142	252	702	1211	1433	300	وعن ابي بن كعب ------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يوتر ب سبح اسم ربك الا------------علي و قل يا ايها الكاف--------------رون و قل هو الله احد ر-------------واه احمد وابو داود وابن ماجة والنساءي وزاد ولا يسلم الا في اخرها 339 --------------------------------------------------------وعن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة يوتر من ذلك بخمس لا يجلس في شء الا في اخرها رواه مسلم 340 وعنها ق-------------الت من كل الليل قد اوتر رسول الله صلي الله عليه وسلم من اول الليل واوسطه واخره فانتهي وتره الي السحر متفق عليه واللفظ لمسلم 341 وعن ابي سعيد الخدري ------------ان النبي صلي الله	66	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0716	false	8829463906863089256	172	300	903	1531	1531	300	وعن ابي بن كعب رضي الله عنهقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلمي-وتر ب سبح اسم ربك الاعلي سورة الاعلي و قل يا ايها الكافرون سورة الكافرون و قل هو الله احد سورة الاخلاص رواه احمد وابو داود وابن ماجه والنساءي وزاد ولا يسلم الا في اخرها اخرها والا اخرهن سم يا شيخ اخرها والا اخرهن لا في اخرها نعم وعن عاءشة رضي الله عنهاق-الت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة يوتر من ذلك بخمس لا يجلس في شء الا في اخرها رواه مسلم---- وعنها رضي الله عنهاقالت من كل الليل قد اوتر رسول الله صلي الله عليه وسلم-من اول الليل واوسطه واخره فانتهي وتره الي السحر متفق عليه واللفظ لمسلم---- وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنهان النبي صلي الله-	716	7619643752006569613	487	885.0	385	641	75.97503662109375	97	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms066	true	7558120535219313305	252	300	1211	1433	1433	300	عليه وسلم قال اوتروا قبل ان تصبحوا رواه مسلم 342 وروي عن جابر بن عبد الله --------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من خاف ان لا يقوم من اخر الليل فليوتر ا----------------------وله ومن طمع ان يقوم اخره فليوتر اخره فان صلاة اخر الليل مشهودة وذلك افضل-	66	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0717	false	4354094914749940625	0	52	0	254	1467	300	عليه وسلم-قال اوتروا قبل ان تصبحوا رواه مسلم---- وروي عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهماقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من خاف ان لا يقوم من اخر الليل فليوتر اوله اوله اوله فليوتر اوله ومن طمع ان يقوم اخره فليوتر اخره فان صلاة اخر الليل مشهودة وذلك افضل	717	7619643752006569613	217	404.5	172	259	83.78378295898438	44	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms066	true	7558120535219313305	207	239	997	1146	1433	300	لا يجلس في شء الا في اخرها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه مسلم 340 وعنها قالت من كل الليل قد اوتر رسول الله صلي الله عليه وسلم من اول الليل واوسطه واخره فانتهي وتره الي السحر	66	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0722	false	720852314840831832	207	291	1030	1445	1491	300	لا يجلس في شء الا في اخرها تعني اخر الخمس يعني في اخر الوتر لا في اخر الثلاث عشرة لانه يفصلها كما جاء في الحديث المفسر يصلي اربعا والاربع بسلامين لان صلاة الليل مثني مثني ثم يصلي اربعا فلا تسال عن حسنهن وطولهن ثم يوتر اما بثلاث واما بخمس ولو اوتر بسبع بعد ذلك الوتر بابه مفتوح يعني الي الاحدي عشرة رواه مسلم---- وعنها قالت من كل الليل قد اوتر رسول الله صلي الله عليه وسلم-من اول الليل واوسطه واخره فانتهي وتره الي السحر	722	7619643752006569613	144	264.5	114	420	34.28571319580078	30	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms067	true	7054435614158252662	1	134	4	635	1416	300	وعن ابن عمر ع--------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا طلع الفجر فقد ذهب كل صلاة الليل والوتر فاوتروا قبل طلوع الفجر رواه الترمذي وقال سليمان بن موسي تفرد به علي هذا اللفظ ولم نر احدا من المتقدمين تكلم فيه وهو ثقة عند اهل الحديث وقال البخاري عنده مناكير وقال النساءي ليس بالقوي في الحديث وقال ابن عدي هو عندي ثبت صدوق 344 وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من نام عن الوتر او نسيه فليصل اذا اصبح او---- ذكر رواه احمد وابو داود وابن ماجة والترمذي وقد ضعفه بعض الاءمة وروي مرسلا واسناد ابي داود لا باس به وقد روي ابن حبان من حديث ابي سعيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ادرك الصبح ولم يوتر فلا وتر له	67	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0691	false	809823299145639701	45	177	212	854	1535	300	وعن ابن عمر رضي الله عنهماعن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال اذا طلع الفجر فقد ذهب كل صلاة الليل والوتر فاوتروا قبل طلوع الفجر رواه الترمذي وقال سليمان بن موسي تفرد به علي هذا اللفظ ولم نر احدا من المتقدمين تكلم فيه وهو ثقة عند اهل الحديث وقال البخاري عنده مناكير وقال النساءي ليس بالقوي في الحديث وقال ابن عدي هو عندي ثبت صدوق---- وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من نام عن الوتر او نسيه فليصل اذا اصبح او اذا ذكر رواه احمد وابو داود وابن ماجه والترمذي وقد ضعفه بعض الاءمة وروي مرسلا واسناد ابي داود لا باس به وقد روي ابن حبان من حديث ابي سعيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من ادرك الصبح ولم يوتر فلا وتر له	691	7619643752006569613	621	1205.5	492	649	95.6856689453125	128	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms067	true	7054435614158252662	1	247	4	1177	1416	300	وعن ابن عمر ع--------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا طلع الفجر فقد ذهب كل صلاة الليل والوتر فاوتروا قبل طلوع الفجر رواه الترمذي وقال سليمان بن موسي تفرد به علي هذا اللفظ ولم نر احدا من المتقدمين تكلم فيه وهو ثقة عند اهل الحديث وقال البخاري عنده مناكير وقال النساءي ليس بالقوي في الحديث وقال ابن عدي هو عندي ثبت صدوق 344 وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من نام عن الوتر او نسيه فليصل اذا اصبح او ذكر رواه احمد وابو داود وابن ماجة والترمذي وقد ضعفه بعض الاءمة وروي مرسلا واسناد ابي داود لا باس به وقد روي ابن حبان من حديث ابي سعيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ادرك الصبح ولم يوتر فلا وتر له 345 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال اوصاني خليلي ------------------بثلاث لا ادعهن حتي اموت صوم ثلاثة ايام من كل شهر وصلاة الضحي ونوم علي وتر متفق عليه ولفظه للبخاري وروي مسلم نحوه من حديث ابي الدرداء واحمد والنساءي نحوه من حديث ابي ذر 346 وعن ام هانء بنت ابي طالب قالت ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره بثوب قالت فسلمت عليه فقال من هذه فقلت ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا بام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي ثماني ركعات ملتحفا في ثوب واحد فلما انصرف قلت يا رسول الله زعم ابن امي علي بن ابي طالب انه قاتل رجلا اجرته	67	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0717	false	4354094914749940625	52	295	254	1442	1467	300	وعن ابن عمر رضي الله عنهماعن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال اذا طلع الفجر فقد ذهب كل صلاة الليل والوتر فاوتروا قبل طلوع الفجر رواه الترمذي وقال سليمان بن موسي تفرد به علي هذا اللفظ ولم نر احدا من المتقدمين تكلم فيه وهو ثقة عند اهل الحديث وقال البخاري عنده مناكير وقال النساءي ليس بالقوي في الحديث وقال ابن عدي هو عندي ثبت صدوق---- وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من نام عن الوتر او نسيه فليصل اذا اصبح او ذكر رواه احمد وابو داود وابن ماجه والترمذي وقد ضعفه بعض الاءمة وروي مرسلا واسناد ابي داود لا باس به وقد روي ابن حبان من حديث ابي سعيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من ادرك الصبح ولم يوتر فلا وتر له---- وعن ابي هريرة رضي الله عنهق-ال اوصاني خليلي صلي الله عليه وسلمبثلاث لا ادعهن حتي اموت صوم ثلاثة ايام من كل شهر وصلاة الضحي ونوم علي وتر متفق عليه ولفظه للبخاري وروي مسلم نحوه من حديث ابي الدرداء واحمد والنساءي نحوه من حديث ابي ذر و----عن ام هانء بنت ابي طالب قالت ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره بثوب قالت فسلمت عليه فقال من هذه فقلت ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا بام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي ثماني ركعات ملتحفا في ثوب واحد فلما انصرف قلت يا رسول الله زعم ابن امي علي بن ابي طالب انه قاتل رجلا اجرته	717	7619643752006569613	1151	2239.5	913	1205	95.51866912841797	237	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms067	true	7054435614158252662	247	299	1177	1412	1416	300	فلان ابن هبيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجرت من اجرت يا ام ه-------------انء وذلك ضحي متفق عليه 347--------- وعن زيد بن ارقم انه راي قوما يصلون من الضحي في مسجد قباء فقال اما لقد علموا ان الصلاة في غير هذه الساعة افضل ان رسول الله صلي الله عليه	67	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0718	false	-4488931314924533125	0	56	0	257	1495	300	فلان ابن هبيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجرت من اجرت يا ام هانء قالت ام هانء وذلك ضحي متفق عليه واللفظ لمسلم وعن زيد بن ارقم انه راي قوما يصلون من الضحي في مسجد قباء فقال اما لقد علموا ان الصلاة في غير هذه الساعة افضل ان رسول الله صلي الله عليه	718	7619643752006569613	232	449.0	180	257	90.27237701416016	50	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms067	true	7054435614158252662	11	64	48	315	1416	300	اذا طلع الفجر فقد ذهب كل صلاة الليل والوتر فاوتروا قبل طلوع الفجر رواه الترمذي وقال سليمان بن موسي تفرد به علي هذا اللفظ ولم نر احدا من المتقدمين تكلم فيه وهو ثقة عند اهل الحديث وقال البخاري عنده منا------------------------------------------------كير وقال النساءي ليس بالقوي في الحديث وقال ابن عدي هو عندي ثبت صدوق	67	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0727	false	932358949101014066	93	155	452	767	1489	300	اذا طلع الفجر فقد ذهب كل صلاة الليل والوتر فاوتروا قبل طلوع الفجر رواه الترمذي وقال سليمان بن موسي تفرد به علي هذا اللفظ ولم نر احدا من المتقدمين تكلم فيه وهو ثقة عند اهل الحديث وقال البخاري عنده مناكير يعني سليمان بن موسي راوي هذا الحديث عنده مناكير وقال النساءي ليس بالقوي في الحديث وقال ابن عدي هو عندي ثبت صدوق	727	7619643752006569613	267	531.0	214	315	84.76190185546875	52	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms067	true	7054435614158252662	51	127	251	604	1416	300	وقال النساءي ليس بالقوي في الحديث----------------------- وقال ابن عدي هو عندي ثبت صدوق 344--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من نام عن الوتر او نسيه فليصل اذا اصبح او ذكر رواه احمد وابو داود وابن ماجة والترمذي وقد ضعفه بعض الاءمة وروي مرسلا واسناد ابي داود لا باس به وقد روي ابن حبان من حديث ابي سعيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ---	67	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0728	false	1812617782470978564	187	285	934	1394	1460	300	وقول النساءي ليس بالقوي يعني ضعيف ان كان ليس بالقوي ضعيف وقال ابن عدي هو عندي ثبت صدوق علي كل حال هو بهذا اللفظ مضعف عند اهل العلم الحديث بهذا اللفظ مضعف عند اهل العلم وان كان معناه صحيحا له ما يشهد له وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من نام عن الوتر او نسيه فليصل اذا اصبح او ذكر رواه احمد وابو داود وابن ماجه والترمذي وقد ضعفه بعض الاءمة وروي مرسلا واسناد ابي داود لا با-----------------------------س به قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من نام عن	728	7619643752006569613	295	540.0	231	490	60.20408248901367	58	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms067	true	7054435614158252662	80	135	389	639	1416	300	من نام عن الوتر او نسيه----------------------------------------------------------------------------------- فليصل اذا اصبح او ذكر رواه احمد وابو داود وابن ماج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة والترمذي وقد ضعفه بعض الاءمة وروي مرسلا واسناد ابي داود لا باس به ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد روي ابن حبان من حديث ابي سعيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ادرك الصبح ولم يوتر فلا وتر له 345	67	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0730	false	-8655572284208314412	34	220	196	1095	1467	300	من نام عن الوتر او نسيه لانه لا يتصور ان مسلم لا سيما طالب علم يبي يترك الوتر عن عمد فضلا عن ان يترك الفرض فليصل اذا اصبح ومعلوم انه اذا اصبح حتي ترتفع الشمس هو في وقت نهي لا يصلي فيه الا فريضة الوقت صلاة الصبح وراتبتها وما عدا ذلك لا يصلي فيه فمتي يقضي الوتر يقضي كما فعل النبي عليه الصلاة وال---------------------------------------------------------------سلامضحي فاته الوتر فصلاه ضحي ثنتي عشرة ركعة رواه احمد وابو داود وابن ماجه والترمذي وقد ضعفه بعض الاءمة وروي مرسلا واسناد ابي داود لا باس به والحديث له شواهد تشهد لمعناه واما لفظه فضعيف ضعفه بعض الاءمة وروي مرسلا انا ذهب نظري الي الحديث الذي قبله يقول رواه احمد وابو داود وابن ماجه والترمذي وقد ضعفه بعض الاءمة لماذا لان فيه عبد الرحمن بن زيد بن اسلم وهو مضعف واخوه عبد الله ثقة ثم قال الامام المءلف وروي مرسلا واسناد ابي داود لا باس به وعلي كل حال النووي حسنه في المجموع ولا يقل عن درجة الحسن يقول وقد روي ابن حبان من حديث ابي سعيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من ادرك الصبح فلم يوتر فلا وتر له ويش	730	7619643752006569613	148	-54.5	113	963	15.368639945983887	30	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms067	true	7054435614158252662	156	218	738	1044	1416	300	الضحي ونوم علي وتر-- متفق عليه و--لفظه للبخاري وروي مسلم نحوه من حديث ابي الدرداء واحمد والنساءي نحوه من حديث ابي ذر 346 وعن ام هانء بنت ابي طالب ق--------------------------------الت ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح--------- فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره بثوب قالت فسلمت علي-----------------------------ه فقال من هذه ------------------------------فق-لت ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا بام هانء	67	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0732	false	2824686571108035903	70	149	374	778	1521	300	الضحي وان شانها عظيم متفق عليه واللفظ- للبخاري وروي مسلم نحوه من حديث ابي الدرداء واحمد والنساءي نحوه من حديث ابي ذر---- وعن ام هانء بنت ابي طالب بنت عم النبي عليه الصلاة والسلامقالت ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عام الفتح سنة ثمان فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره بثوب قالت فسلمت عليه قلت السلام عليك يا رسول الله فقال من هذه فقلت ام هانء يعني انا ام هانء فقالت ام هانء بنت ابي طالبفق-ال مرحبا بام هانء	732	7619643752006569613	285	496.5	228	411	69.34306335449219	52	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms067	true	7054435614158252662	214	293	1024	1385	1416	300	فقال مرحبا بام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي ثماني رك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عات ملتحفا في ثوب واحد فلما انصرف قلت يا رسول الله زعم ابن --------------------------------------------امي علي بن ابي طالب انه قاتل رجلا اج----------------------------------------------------------------------------------------------------رته فلان ابن هبيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجرت من اجرت يا ام ه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انء وذلك ضحي متفق عليه 347--------- وعن زيد بن ارقم ------------انه راي قوما يصلون من الضحي في مسجد ق-------------------------------------------------باء فقال اما لقد علموا ان الصلاة في غير هذه الساعة افضل	67	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0733	false	5688024686459941302	62	295	315	1463	1484	300	فقال مرحبا بام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي ثماني ركعات وذلك ضحي فمنهم من يقول ان هذه صلاة الضحي لانها وقعت في وقت الضحي ومنهم من يقول ان هذه صلاة الفتح قام فصلي ثماني ركعات ملتحفا في ثوب واحد فلما انصرف قلت يا رسول الله زعم ابن امي هو اخوها الشقيق علي بن ابي طالب زعم ابن امي علي بن ابي طالب انه قاتل رجلا اجرته رجل من المشركين اجارته ام هانء فاراد علي ان يقتله لانه مشرك ما اسلم زعم ابن امي انه قاتل رجلا اجرته فلان ابن هبيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجرت من اجرت يا ام هانء الان يستطيع علي ان يقتله لا يستطيع وفي الحديث الصحيح ويسعي بذمتهم ادناهم واجارة الواحد والاثنين تكون للواحد من المسلمين حتي المراة اما الاجارة علي سبيل العموم فهذه انما هي للامام فقط الاجارة علي العموم انما هي للامام واما اجارة الواحد والاثنين فهي لاحاد المسلمين ويسعي بذمتهم ادناهم يعني حتي المراة تجير كما في هذا الحديث ومنهم من يقول ان المراة لا تجير لان اجارتها انما اجيزت باجارة النبي صلي الله عليه وسلم لانه قال اجرت من اجرت يا ام هانء قالت ام هانء وذلك ضحي متفق عليه واللفظ لمسلم وعن زيد بن ارقم رضي الله عنهانه راي قوما يصلون من الضحي في مسجد قباء زيد بن ارقم راي قوما يصلون من الضحي في مسجد قباء فقال اما لقد علموا ان الصلاة في غير هذه الساعة افضل	733	7619643752006569613	358	670.5	279	1148	31.184669494628906	72	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms068	true	3665392534551753128	1	246	4	1191	1449	300	صلاة الاوابين حين ترمض الفصال رواه مسلم 348 وروي عن عاءشة ق-------------الت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي اربعا ويزيد ما شاء الله 349 وله عن عبد الله بن شقيق قال قلت لعاءشة هل كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي قالت لا الا ان يجء من مغيبه 350 وعن عاءشة -------------انها قالت ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي سبحة الضحي قط واني لاسب---------------------------------------------حها وان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليدع العمل وهو يحب ان يعمل به خشية ان يعمل به الناس فيفرض عليهم رواه مسلم 351 -وعن مورق قال قلت لابن عمر اتصلي الضحي قال لا قلت فعمر قال لا قلت فابو بكر قال لا قلت فالنبي صلي الله عليه وسلم قال لا اخاله رواه البخاري 352 وعن جابر بن عبد الله --------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعلمنا الاستخارة في الامور كما يعلمنا السورة من القران يقول اذا هم احدكم بالامر فليركع ركعتين من غير الفريضة ثم ليقل اللهم اني استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك واسالك من فضلك العظيم فانك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب اللهم ان كنت تعلم ان هذا الامر خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري او قال عاجل امري واجله فاقدره لي ويسره لي ثم بارك لي فيه وان كنت تعلم ان هذا الامر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري او قال عاجل امري واجله فاصرفه عني واصرفني عنه واقدر لي الخير حيث كان ثم ارضني به قال ويسمي حاجته رواه البخاري ورواه الترمذي	68	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0718	false	-4488931314924533125	57	300	265	1495	1495	300	صلاة الاوابين حين ترمض الفصال رواه مسلم---- وروي عن عاءشة رضي الله عنهاقالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي الضحي اربعا ويزيد ما شاء الله---- وله عن عبد الله بن شقيق قال قلت لعاءشة هل كان النبي صلي الله عليه وسلم-يصلي الضحي قالت لا الا ان يجء من مغيبه ----وعن عاءشة رضي الله عنهاانها قالت ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-صلي سبحة الضحي قط واني لاسبحها اسبحها لاسبحها نعم يعني لاصليها واني لاسبحها وان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-ليدع العمل وهو يحب ان يعمل به خشية ان يعمل به الناس فيفرض عليهم رواه مسلم ايضا وعن مورق قال قلت لابن عمر اتصلي الضحي قال لا قلت فعمر قال لا قلت فابو بكر قال لا قلت فالنبي قال -------------------لا اخاله رواه البخاري ----وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهماقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يعلمنا الاستخارة في الامور كما يعلمنا السورة من القران يقول اذا هم احدكم بالامر فليركع ركعتين من غير الفريضة ثم ليقل اللهم اني استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك واسالك من فضلك العظيم فانك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب اللهم ان كنت تعلم ان هذا الامر خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري او قال عاجل امري واجله-فاقدره لي ويسره لي ثم بارك لي فيه وان كنت تعلم ان هذا الامر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري او قال عاجل امري واجله-فاصرفه عني واصرفني عنه واقدر لي الخير حيث كان ثم ارضني به قال ويسمي حاجته رواه البخاري ورواه الترمذي-	718	7619643752006569613	1135	2157.5	907	1273	89.15946960449219	229	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms068	true	3665392534551753128	58	94	273	443	1449	300	ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي سبحة الضحي قط واني لاسب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حها---------------------------------------------- وان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليدع العمل وهو يحب ان يعمل به خشية ان يعمل به الناس فيفرض عليهم	68	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0735	false	-8994262914353710216	222	300	1094	1490	1490	300	ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي سبحة الضحي قط واني لاسبحها كيف يعني هذه مصادمة لكن كونها ما رات لا يعني انه لم يفعل ولا يعني انه لم ينقل اليها عنه عليه الصلاة والسلامانه فعل ولذلك عملت بخبر من اخبرها عنه عليه الصلاة والسلامفقالت واني لاسبحها وذكرت العلة التي من اجلها كان يترك صلاة الضحي وان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-ليدع العمل وهو يحب ان يعمل به خشية ان يعمل به الناس فيفرض عليهم-	735	7619643752006569613	167	307.0	134	399	41.854637145996094	35	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms068	true	3665392534551753128	13	51	67	240	1449	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي اربعا ويزيد ما شاء الله 349------------- وله عن عبد الله بن شقيق قال قلت لعاءشة هل كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي قالت لا الا ان يجء	68	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0735	false	-8994262914353710216	39	78	195	379	1490	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي الضحي اربعا ويزيد ما شاء الله ست ثمان عشر اكثر وله عن عبد الله بن شقيق قال قلت لعاءشة هل كان النبي صلي الله عليه وسلم-يصلي الضحي قالت لا الا ان يجء	735	7619643752006569613	168	312.0	132	186	90.32257843017578	37	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms068	true	3665392534551753128	97	125	457	581	1449	300	وعن مورق قال قلت لابن عمر--------------- اتصلي الضحي قال لا ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت فعمر---------- قال لا قلت فابو بكر قال لا قل--------------------ت فالنبي صلي الله عليه وسلم قال لا اخاله	68	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0736	false	5424464235024052069	48	103	260	543	1564	300	وعن مورق قال قلت لابن عمر رضي الله عنهما اتصلي الضحي قال لا ابن عمر الصحابي المقتدي المقتفي المءتسي بافعال النبي عليه الصلاة والسلامالعادية فضلا عن الشرعية تصلي الضحي قال لا قلت فعمر يعني اباه قال لا قلت فابو بكر قال لا يعني لا يصلون الضحي قلت فالنبي صلي الله عليه وسلم قال لا اخاله	736	7619643752006569613	121	209.0	93	283	42.75618362426758	24	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms068	true	3665392534551753128	231	265	1113	1283	1449	300	واقدر لي الخير حيث كان ثم ارضني به قال ويسمي حاجته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه البخاري ورواه الترمذي عن الشيخ الذي رواه عنه البخاري وعنده ثم ارضني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- به وعند ابي داود وهو رواية للبخاري ثم رضني به	68	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0740	false	7252927374474100186	72	213	347	1036	1475	300	واقدر لي الخير حيث كان ثم ارضني به قال ويسمي حاجته هنا قال ويسمي حاجته وهناك قال ثم ليقل يصلي يركع ركعتين من غير الفريضة ثم ليقل يعني بعد السلام لان العطف ب ثم طالب تراخي بعد السلام تراخي يسمي حاجته بعد ما ينتهي والا اثناء الدعاء لانه لو كان بعد الفراغ من الدعاء لقال ثم يسمي حاجته كما قال ثم ليقل لكنه اثناء الدعاء اللهم ان كنت تعلم ان هذا الامر يعني شراءي هذا البيت او شراءي هذه السيارة او زواجي بفلانة او كذا خير لي في ديني الي اخره يسمي حاجته اثناء الدعاء رواه البخاري ورواه الترمذي عن الشيخ الذي رواه عنه البخاري وعنده ثم ارضني به بهمزة القطع لانه اذا حصل الرضا تمت الراحة لانه قد ينصرف الانسان لامر من الامور ثم يعود اذا لم يرض ثم ارضني به وعند ابي داود وهو رواية للبخاري ثم رضني به	740	7619643752006569613	170	320.0	136	689	24.673439025878906	32	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms069	true	-5586855799239822518	0	147	0	717	1461	300	فله الجنة وامرت بالسجود فابيت فلي النار رواه مسلم 354 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال ص ليست من عزاءم السجود وقد رايت النبي صلي الله عليه وسلم يسجد فيها رواه البخاري 355 وعن ابي هريرة ------------قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقرا في الجمعة في صلاة الفجر الم تنزيل الس--------------جدة و هل اتي علي الان-------------سان متفق عليه واللفظ- للبخ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اري ايضا 356 وعن ابن عباس --------------ان النبي صلي الله عليه وسلم سجد ب ال-----------نجم وسجد معه المسلمون والمشركون والجن والانس رواه البخاري وقال كان ابن عمر يسجد علي غير وضوء 357 وعن خالد بن معدان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فضلت سورة الحج علي القران بسجدتين رواه ابو داود في المراسيل وقال وقد اسند هذا ولا يصح 358 وعن عطاء بن ميناء عن ابي هريرة ------------قال سجدنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في اذا السماء انشقت-------------- و اقرا باسم ربك	69	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0744	false	-4842157209718010393	125	299	672	1570	1574	300	فله الجنة وامرت بالسجود فابيت فلي النار رواه مسلم---- وعن ابن عباس رضي الله عنهما-قال ص ليست من عزاءم السجود وقد رايت النبي صلي الله عليه وسلم-يسجد فيها رواه البخاري---- وعن ابي هريرة رضي الله عنهقال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم-يقرا في الجمعة في صلاة الفجر الم تنزيل 1 سورة السجدة السجدة و هل اتي علي الانسان سورة الانسان متفق عليه و--لفظه للبخاري وعن زيد بن ثابت رضي الله عنهقال قرات علي النبي صلي الله عليه وسلم والنجم سورة النجم فلم يسجد فيها متفق عليه ولفظه للبخاري ايضا---- وعن ابن عباس رضي الله عنهماان النبي صلي الله عليه وسلم-سجد ب النجم سورة النجم وسجد معه المسلمون والمشركون والجن والانس رواه البخاري وقال كان ابن عمر يسجد علي غير وضوء ----وعن خالد بن معدان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال فضلت سورة الحج علي القران بسجدتين رواه ابو داود في المراسيل وقال وقد اسند هذا ولا يصح ----وعن عطاء بن ميناء عن ابي هريرة رضي الله عنهقال سجدنا مع النبي صلي الله عليه وسلم-في اذا السماء انشقت سورة الانشقاق و اقرا باسم ربك	744	7619643752006569613	680	1216.0	545	931	73.03974151611328	131	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms069	true	-5586855799239822518	147	300	717	1461	1461	300	رواه مسلم 359 وعن علي رضي الله تعالي عنه قال انا اتعجب من حدبي لا يسجد في المفصل رواه الحاكم باسناد صحيح 360 وعن البراء رضي الله عنه قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم خالد بن الوليد الي اهل اليمن يدعوهم الي الاسلام فلم يجيبوه ثم ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث علي بن ابي طالب وامره ان يقفل خالدا ومن كان معه الا رجل ممن كان مع خالد احب ان يعقب مع علي فليعقب معه قال------- فكنت ممن عقب معه فلما دنونا من القوم خرجوا الينا فصلي بنا علي وصفنا صفا واحدا ثم تقدم بين ايدينا فقرا عليهم كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسلمت همدان جميعا فكتب علي ------------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم باسلامهم فلما قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم الكتاب خر ساجدا ثم رفع راسه فقال السلام علي همدان السلام علي همدان رواه البيهقي وق----------------------------------------------------------------ال اخرج البخاري صدر هذا الحديث ولم يسقه بتمامه-	69	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0745	false	-4190969600957757319	3	159	15	818	1569	300	رواه مسلم ----وعن علي رضي الله عنهق-------ال انا اتعجب من حدبي لا يسجد في المفصل رواه الحاكم باسناد صحيح ----وعن البراء رضي الله عنه-قال بعث النبي صلي الله عليه وسلمخ-الد بن الوليد الي اهل اليمن يدعوهم الي الاسلام فلم يجيبوه ثم ان النبي صلي الله عليه وسلم-بعث علي بن ابي طالب وامره ان يقفل خالدا وم----ن معه الا رجل ممن كان مع خالد احب ان يعقب مع علي فليعقب معه قال البراء فكنت ممن عقب معه فلما دنونا من القوم خرجوا الينا فصلي بنا علي وصفنا صفا واحدا ثم تقدم بين ايدينا فقرا عليهم كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاسلمت همدان جميعا فكتب علي رضي الله عنهالي رسول الله صلي الله عليه وسلم-باسلامهم فلما قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم-الكتاب خر ساجدا ثم رفع راسه فقال السلام علي همدان السلام علي همدان رواه البيهقي وقال الميم ساكنة السلام علي همدان السلام علي همدان رواه البيهقي وقال اخرج البخاري صدر هذا الحديث ولم يسقه بتمامه	745	7619643752006569613	714	1350.0	573	828	86.23188781738281	141	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms069	true	-5586855799239822518	94	123	468	608	1461	300	وعن خالد بن معدان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فضلت سورة الحج علي القران بسجدتين رواه ابو داود في المراسيل وقال وقد اسند هذا ولا يصح	69	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0766	false	6292477182286072974	252	280	1295	1434	1535	300	وعن خالد بن معدان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال فضلت سورة الحج علي القران بسجدتين رواه ابو داود في المراسيل وقال وقد اسند هذا ولا يصح	766	7619643752006569613	139	273.0	111	140	99.28571319580078	29	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms069	true	-5586855799239822518	170	279	826	1349	1461	300	وعن البراء رضي الله عنه قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم خالد بن الوليد الي اهل اليمن يدعوهم الي الاسلام فلم يجيبوه ثم ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث علي بن ابي طالب وامره ان يقفل خالدا ---------------------------------------------------ومن كان معه الا رجل ممن كان مع خالد احب ان يعقب مع علي -------------------------------------------فليعقب معه قال------- فكنت ممن عقب --------------معه فلما دنونا من القوم خرجوا الينا فصلي بنا علي وصفنا صفا واحدا ثم تقدم بين ايدينا فقرا عليهم كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاسلمت همدان جميعا فكتب علي ------------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم باسلامهم فلما قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم الكتاب خر ساجدا	69	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0771	false	2241092110731095000	134	298	670	1534	1541	300	وعن البراء رضي الله عنه-قال بعث النبي صلي الله عليه وسلمخ-الد بن الوليد الي اهل اليمن يدعوهم الي الاسلام فلم يجيبوه ثم ان النبي صلي الله عليه وسلم-بعث علي بن ابي طالب وامره ان يقفل خالدا يامره بالرجوع بالقفول الي النبي عليه الصلاة والسلامومن كان معه الا رجل ممن كان مع خالد احب ان يعقب مع علي يعني احب ان يتخلف ويجلس مع علي رضي الله عنهفليعقب معه قال البراء فكنت ممن عقب معه يعني جلست معه فلما دنونا من القوم خرجوا الينا فصلي بنا علي وصفنا صفا واحدا ثم تقدم بين ايدينا فقرا ---------------------------------------عليهم كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني بعد ما سلم من صلاته قرا عليهم الذين خرجوا اليهم كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلمفاسلمت همدان جميعا القبيلة كاملة واذا كانت باهمال الدال بالدال المهملةفهي ساكنة الميم القبيلة بخلاف همذان بلد اللي منها البديع وغيره فاسلمت همدان جميعا فكتب علي رضي الله عنهالي رسول الله صلي الله عليه وسلم-باسلامهم فلما قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم-الكتاب خر ساجدا	771	7619643752006569613	478	725.0	381	908	52.64317321777344	95	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms069	true	-5586855799239822518	279	300	1349	1461	1461	300	ثم رفع راسه فقال السلام علي همدان السلام علي همدان رواه البي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هقي وقال اخرج البخاري صدر هذا الحديث ولم يسقه بتمامه-	69	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0772	false	909241874177900965	8	62	41	338	1593	300	ثم رفع راسه فقال السلام علي همدان السلام علي همدان لانهم اسلموا من غير قتال ولا عناء ولا كلفة فسلم عليهم النبي عليه الصلاة والسلاممرتين يقول المءلف رواه البيهقي يعني بتمامه والا فاصله في البخاري يعني دون قصة اسلام همدان وسجود الشكر قال رواه البيهقي وقد- اخرج البخاري صدر هذا الحديث ولم يسقه بتمامه	772	7619643752006569613	102	172.0	83	298	34.228187561035156	17	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms070	true	8055705174406641729	0	35	0	161	1458	300	وسجود الشكر في تمام الحديث صحيح علي شرطه 361 وعن ابي عون الثقفي عن رجل لم يسمه ان ابا بكر رضي الله عنه لما اتاه فتح اليمامة سجد رواه-------- ابن ابي شيبة في كتاب الفتوح	70	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0745	false	-4190969600957757319	159	194	818	982	1569	300	وسجود الشكر في تمام الحديث صحيح علي شرطه---- وعن ابي عون الثقفي عن رجل لم يسمه ان ابا بكر رضي الله عنه-لما اتاه فتح اليمامة سجد رواه ابو بكر ابن ابي شيبة في كتاب الفتوح	745	7619643752006569613	156	294.5	123	169	92.30769348144531	33	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms070	true	8055705174406641729	33	278	149	1356	1458	300	كتاب- الفتوح 2 10 باب صلاة الجماعة 362 عن عبد الله بن عمر --------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صلاة الجماعة افضل من صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة متفق عليه 363 وفي حديث ابي سعيد بخمس وعشرين درجة رواه البخاري 364 وفي حديث ابي هريرة بخمس وعشرين درجة متفق عليه 365 وعن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لقد هممت ان امر بحطب فيحتطب ثم امر بالصلاة فيءذن لها ثم امر رجلا فيءم الناس ثم اخالف الي رجال فاحرق عليهم بيوتهم والذي نفسي بيده لو يعلم احدهم انه يجد عرقا سم-----------------------------------------------------------------------------------------ينا او مرماتين حسنتين لشهد العشاء رواه البخاري وهذا لفظه ومس-لم وليس عنده او مرماتين حسنتين 366 وعن عبد الله بن عمر --------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تمنعوا اماء الله مساجد الله متفق عليه ولاحمد وابي داود والحاكم وقال علي شرطهما لا تمنعوا النساء ان يخرجن الي المساجد وبيوتهن خير لهن 367 وعن زينب الثقفية امراة عبد الله قالت قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا شهدت احداكن المسجد فلا تمس طيبا رواه مسلم 368 وعن ابي موسي ------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اعظم الناس----- في الصلاة اجرا ابعدهم اليها ممشي فابعدهم والذي ينتظر الصلاة حتي يصليها مع الامام اعظم اجرا من الذي يصليها ثم ينام وفي رواية حتي يصليها مع الامام في جماعة متفق عليه 369 وعن هشيم عن شعبة عن عدي بن ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس	70	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0775	false	-3485004049868182913	45	299	232	1524	1527	300	كتابه المحرر----- باب صلاة الجماعة---- عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهماان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال صلاة الجماعة افضل من صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة متفق عليه---- وفي حديث ابي سعيد بخمس وعشرين درجة رواه البخاري---- وفي حديث ابي هريرة بخمس وعشرين جزءا متفق عليه---- وعن ابي هريرة رضي الله------ عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال والذي نفسي بيده لقد هممت ان امر بحطب فيحتطب ثم امر بالصلاة فيءذن لها ثم امر رجلا فيءم الناس ثم اخالف الي رجال فاحرق عليهم بيوتهم والذي نفسي بيده لو يعلم احدهم انه يجد عرقا سمينا عرقا عرقا سمينا بفتح العين عفا الله عنك والذي نفسي بيده لو يعلم احدهم انه يجد عرقا سمينا او مرماتين حسنتين لشهد العشاء رواه البخاري وهذا لفظه ولمسلم وليس عنده او مرماتين حسنتين ----وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهماان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال لا تمنعوا اماء الله مساجد الله متفق عليه ولاحمد وابي داود والحاكم وقال علي شرطهما لا تمنعوا النساء ان يخرجن الي المساجد وبيوتهن خير لهن ----وعن زينب الثقفية امراة عبد الله قالت قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا شهدت احداكن المسجد فلا تمس طيبا رواه مسلم---- وعن ابي موسي رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اعظم الناس اجرا في الصلاة----- ابعدهم اليها ممشي فابعدهم والذي ينتظر الصلاة حتي يصليها مع الامام اعظم اجرا من الذي يصليها ثم ينام وفي رواية حتي يصليها مع الامام في جماعة متفق عليه وروي--- هشيم عن شعبة عن عدي بن ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس	775	7619643752006569613	1141	2123.5	912	1343	84.95904541015625	222	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms070	true	8055705174406641729	42	85	190	402	1458	300	عبد الله بن عمر --------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صلاة الجماعة افضل من صلاة الف---------------------------------------------------------------------------------------------ذ بسبع وعشرين درجة متفق عليه 363 وفي حديث ابي سعيد بخمس وعشرين درجة رواه البخاري 364 وفي حديث ابي هريرة بخمس وعشرين درجة متفق عليه	70	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0780	false	-852831860274342125	37	96	161	471	1553	300	عبد الله بن عمر رضي الله عنهماان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال صلاة الجماعة افضل من صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة متفق عليه صلاة الجماعة يعني اثنين فاكثر افضل من صلاة الفذ يعني الواحد الفرد بسبع وعشرين درجة متفق عليه---- وفي حديث ابي سعيد بخمس وعشرين درجة رواه البخاري---- وفي حديث ابي هريرة بخمس وعشرين جزءا متفق عليه	780	7619643752006569613	198	361.5	158	319	62.068965911865234	38	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms070	true	8055705174406641729	153	300	744	1458	1458	300	وعن عبد الله بن عمر --------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تمنعوا اماء الله مساجد الله متفق عليه ولاحمد وابي داود والحاكم وقال علي شرطهما لا تمنعوا النساء ان يخرجن الي المساجد وبيوتهن خير لهن 367 وعن زينب الثقفية امراة عبد الله قالت قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا شهدت احداكن المسجد فلا تمس طيبا رواه مسلم 368 وعن ابي موسي ------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اعظم الناس----- في الصلاة اجرا ابعدهم اليها ممشي فابعدهم والذي ينتظر الصلاة حتي يصليها مع الامام اعظم اجرا من الذي يصليها ثم ينام وفي رواية حتي يصليها مع الامام في جماعة متفق عليه 369 وعن هشيم عن شعبة عن عدي بن ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس --------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من سمع النداء فلم ياته فلا صلاة له الا من عذر رواه ابن ماجه والدارقطني-	70	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0792	false	2030391004249366454	104	252	536	1278	1509	300	وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهماان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال لا تمنعوا اماء الله مساجد الله متفق عليه ولاحمد وابي داود والحاكم وقال علي شرطهما لا تمنعوا النساء ان يخرجن الي المساجد وبيوتهن خير لهن ----وعن زينب الثقفية امراة عبد الله قالت قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا شهدت احداكن المسجد فلا تمس طيبا رواه مسلم ----وعن ابي موسي رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اعظم الناس اجرا في الصلاة----- ابعدهم اليها ممشي فابعدهم والذي ينتظر الصلاة حتي يصليها مع الامام اعظم اجرا من الذي يصليها ثم ينام وفي رواية حتي يصليها مع الامام في جماعة متفق عليه وروي--- هشيم عن شعبة عن عدي بن ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهماعن النبي صلي الله عليه وسلم-قال من سمع النداء فلم ياته فلا صلاة له الا من عذر رواه ابن ماجه والدارقطني	792	7619643752006569613	691	1298.5	551	760	90.92105102539062	136	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms070	true	8055705174406641729	153	191	744	936	1458	300	وعن عبد الله بن عمر --------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تمنعوا اماء الله مساجد الله متفق عليه ولاحمد وابي داود والحاكم وقال علي شرطهما لا تمنعوا النساء ان يخرجن الي المساجد وبيوتهن خير لهن	70	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0793	false	-7042136255323684074	228	267	1155	1360	1520	300	وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهماان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا تمنعوا اماء الله مساجد الله متفق عليه ولاحمد وابي داود والحاكم وقال علي شرطهما لا تمنعوا النساء ان يخرجن الي المساجد وبيوتهن خير لهن	793	7619643752006569613	191	365.5	154	206	92.71844482421875	37	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms070	true	8055705174406641729	163	214	786	1050	1458	300	عليه وسلم قال لا تمنعوا اماء الله مساجد الله متفق عليه ولاحمد وابي داود والحاكم وقال علي شرطهما لا تمنعوا النساء ان يخرجن الي المساجد وبيوتهن خير لهن 367 وعن زينب الثقفية امراة عبد الله--------- قالت قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا شهدت احداكن المسجد فلا تمس طيبا	70	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0796	false	-8143716122558661226	218	266	1160	1410	1584	300	عليه--------- لا تمنعوا اماء الله مساجد الل----------ه ولاحمد وابي داود والحاكم وقال علي شرطهما لا تمنعوا النساء ان يخرجن الي المساجد وبيوتهن خير لهن---- وعن زينب الثقفية امراة عبد الله بن مسعود قالت قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا شهدت احداكن المسجد فلا تمس طيبا	796	7619643752006569613	241	448.0	195	273	88.27838897705078	44	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms070	true	8055705174406641729	252	300	1242	1458	1458	300	وفي رواية حتي يصليها مع الامام في جماعة متفق عليه 369 وعن هشيم عن شعبة عن عدي بن ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس --------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من سمع النداء فلم ياته فلا صلاة له الا من عذر رواه ابن ماجه والدارقطني-	70	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0800	false	6125601135310061505	184	232	913	1140	1468	300	وفي رواية حتي يصليها مع الامام في جماعة متفق عليه وروي--- هشيم عن شعبة عن عدي بن ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهماعن النبي صلي الله عليه وسلم-قال من سمع النداء فلم ياته فلا صلاة له الا من عذر رواه ابن ماجه والدارقطني	800	7619643752006569613	208	384.5	163	231	90.04328918457031	44	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms071	true	-213542065807861707	0	49	0	237	1455	300	واسناده علي شرط مسلم وقد اعله بالوقف 370 وعن نافع قال اذن ابن عمر في ليلة باردة بضجنان ثم قال صلوا في رحالكم فاخبرنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر مءذنا يءذن ثم يقول علي اثره الا صلوا في الرحال في الليلة الباردة او المطيرة في	71	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0792	false	2030391004249366454	252	300	1278	1509	1509	300	واسناده علي شرط مسلم وقد اعل- بالوقف---- وعن نافع قال اذن ابن عمر في ليلة باردة بضجنان ثم قال صلوا في رحالكم فاخبرنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر مءذنا يءذن ثم يقول علي اثره الا صلوا في الرحال في الليلة الباردة او المطيرة في-	792	7619643752006569613	231	445.5	184	237	97.46835327148438	47	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms071	true	-213542065807861707	49	249	237	1203	1455	300	السفر متفق عليه وهذا لفظ البخاري 371 وروي ابو داود من حديث ابن اسحاق عن نافع عن ابن عمر ق------------ال نادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم بذلك في المدينة في الليلة المطيرة والغداة القرة 372 وعن انس بن مالك رضي الله عنه انه سءل عن الثوم فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اكل من هذه الشجرة فلا يقربنا ولا يصلي معنا متفق عليه واللفظ لمسلم 373 وعن يزيد بن الاسود ------------انه صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح بمني وهو غلام شاب فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا هو برجلين لم يصليا فدعا بهما فجء بهما ترعد فراءصهما فقال لهما ما منعكما ان تصليا معنا قالا قد صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا اذا صليتم في رحالكم ثم ادركتم الامام لم يصل ف--صليا م--------------------------عه فانه- لكم نافلة رواه احمد وهذا لفظه وابو داود والنساءي والترمذي وصححه 374 وعن ابي هريرة ------------قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل اعمي فقال يا رسول الله انه ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرخص له فيصلي في بيته فرخص له فلما ولي دعاه فقال هل تسمع النداء بالصلاة قال نعم قال فاجب رواه مسلم	71	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0793	false	-7042136255323684074	0	201	0	1009	1520	300	السفر متفق عليه وهذا لفظ البخاري---- وروي ابو داود من حديث ابن اسحاق عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهقال نادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بذلك في المدينة في الليلة المطيرة والغداة القرة و----عن انس بن مالك رضي الله عنه-انه سءل عن الثوم فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اكل من هذه الشجرة فلا يقربنا ولا يصلي معنا متفق عليه واللفظ لمسلم ----وعن يزيد بن الاسود رضي الله عنهانه صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلمص-لاة الصبح بمني وهو غلام شاب فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا هو برجلين لم يصليا فدعا بهما فجء بهما ترعد فراءصهما فقال لهما ما منعكما ان تصليا معنا قالا قد صلينا في رحالنا قال فلا تفعلا اذا صليتم في رحالكم ثم ادركتم الامام لم يصل فليصليا معه فصليا فصليا معه فصليا معه فانها لكم نافلة رواه احمد وهذا لفظه وابو داود والنساءي والترمذي وصححه وع----ن ابي هريرة رضي الله عنهقال اتي النبي صلي الله عليه وسلم-رجل اعمي فقال يا رسول الله انه ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يرخص له فيصلي في بيته فرخص له فلما ولي دعاه فقال هل تسمع النداء بالصلاة قال نعم قال فاجب رواه مسلم	793	7619643752006569613	939	1786.5	749	1031	91.07662200927734	187	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms071	true	-213542065807861707	20	50	94	243	1455	300	صلوا في رحالكم------------ فاخبرنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر مءذنا يءذن---------------- ثم يقول علي اثره الا صلوا في الرحال في الليلة الباردة او المطيرة في السفر	71	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0802	false	-7762698316811214541	105	139	502	678	1487	300	صلوا في رحالكم لانه استشكل فاخبرنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يامر مءذنا يءذن يعني اذانا تاما ثم يقول علي اثره الا صلوا في الرحال في الليلة الباردة او المطيرة في السفر	802	7619643752006569613	148	270.0	119	177	83.6158218383789	28	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms071	true	-213542065807861707	36	119	172	574	1455	300	يقول علي اثره الا صلوا في الرحال في الليل--------------------------------ة الباردة او المطيرة في ا---------------------------------------------------لسفر متفق عليه وهذا لفظ البخاري 371 وروي ابو داود من حديث ابن اسحاق عن نافع عن ابن عمر ------------قال نادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم بذلك في المدينة في الليلة المطيرة والغد-----------------------------------------------------------------اة القرة 372-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن انس بن مالك رضي الله عنه انه سءل عن الثوم فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اكل من هذه الشجرة فلا يقربنا ولا يصلي معنا متفق عليه واللفظ لمسلم	71	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0803	false	3474454754629358969	119	272	569	1370	1506	300	يقول--------- الا صلوا في الرحال هذا عن النبي عليه الصلاة والسلامفي الليلة الباردة او المطيرة في السفر يعني اذا وجد المبرر يصلي الناس في رحالهم في بيوتهم متفق عليه وهذا لفظ البخاري---- وروي ابو داود من حديث ابن اسحاق عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهقال نادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بذلك في المدينة في الليلة المطيرة والغداة والقرة بالليلة المطيرة يعني اذا وجد فيها المطر والغداة يعني صلاة الصبح اذا وجد البرد الشديد والقرة شديد البرد والقر مقابل الحر وهو البرد الشديد فاذا وجد هذا المبرر فانه ينادي بالصلاة في الرحال والخبر فيه ابن اسحاق رواه بالعنعنة وهو مدلس لكنه شاهد او طريق من طرق الحديث الذي قبله يعني متابع له يرتفع بالمتابع السابق قال رحمه الله وعن انس بن مالك رضي الله عنه-انه سءل عن الثوم فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اكل من هذه الشجرة فلا يقربنا ولا يصلي معنا متفق عليه واللفظ لمسلم	803	7619643752006569613	369	661.0	292	816	45.22058868408203	73	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms071	true	-213542065807861707	250	300	1207	1455	1455	300	وعن ابي هريرة ------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما جعل الامام ليءتم به فاذا كبر فكبروا ولا تكبروا حتي يكبر واذا ركع فاركعوا ولا تركعوا حتي يركع واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد واذا سجد فاسجدوا ولا تسجدوا حتي يسجد واذا صلي-	71	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0817	false	8303392701041882921	122	174	696	957	1600	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما جعل الامام ليءتم به فاذا كبر فكبروا ولا تكبروا حتي يكبر واذا ركع فاركعوا ولا تركعوا حتي يركع واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد واذا سجد فاسجدوا ولا تسجدوا حتي يسجد واذا صلي	817	7619643752006569613	248	480.5	199	261	95.01915740966797	48	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms072	true	-3295397177271048100	0	56	0	281	1479	300	قاءما فصلوا قياما واذا صلي قاعدا فصلوا قعودا اجمعون رواه احمد وابو داود وهذا لفظه 376-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن البراء ------------انهم كانوا يصلون مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا ركع ركعوا واذا رفع راسه من الركوع فقال سمع الله لمن حمده لم نزل قياما حتي نراه قد وضع وجهه بالارض ثم نتبعه متفق عليه واللفظ لمسلم	72	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0817	false	8303392701041882921	174	262	957	1413	1600	300	قاءما فصلوا قياما واذا صلي قاعدا فصلوا قعودا اجمعون رواه احمد وابو داود وهذا لفظه اجمعون عندك اجمعون والا اجمعين لانه جاءت هذه وهذه وكلها في الصحيح لكن اللي في الكتاب طالب اجمعون في الكتاب اجمعين طالب عندنا قيل اجمعون في نسخة يعني في طاء يقول اجمعون وعن البراء رضي الله عنهانهم كانوا يصلون مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاذا ركع ركعوا واذا رفع راسه من الركوع فقال سمع الله لمن حمده لم نزل قياما حتي نراه قد وضع وجهه بالارض ثم نتبعه متفق عليه واللفظ لمسلم	817	7619643752006569613	277	523.5	222	457	60.61268997192383	54	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms072	true	-3295397177271048100	9	300	52	1479	1479	300	رواه احمد وابو داود وهذا لفظه 376 وعن البراء انهم كانوا يصلون مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا ركع ركعوا واذا رفع راسه من الركوع فقال سمع الله لمن حمده لم نزل قياما حتي نراه قد وضع وجهه بالارض ثم نتبعه متفق عليه واللفظ لمسلم 377 و-----------------------------------------عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي في اصحابه تاخرا فقال لهم تقدموا فاءتموا بي ولياتم بكم من بعدكم ولا يزال قوم يتاخرون حتي يءخرهم الله عز وجل رواه مسلم 378 وعن زيد بن ثابت قال احتجر رسول الله صلي الله عليه وسلم حجيرة بخصفة او حصير فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي فيها قال فتتبع اليه رجال وجاءوا يصلون بصلاته قال ثم جاءوا ليلة فحضروا وابطا رسول الله صلي الله عليه وسلم عنهم قال فلم يخرج اليهم فرفعوا اصواتهم وحصبوا الباب فخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم مغضبا فقال لهم ما زال بكم صنيعكم حتي ظننت انه سيكتب عليكم فعليكم بالصلاة في بيوتكم فان خير صلاة المرء في بيته الا المكتوبة متفق عليه واللفظ لمسلم 379 وعن جابر رضي الله عنه قال صلي معاذ لاصحابه العشاء فطول عليهم فانصرف رجل منا فصلي فاخبر معاذ عنه فقال انه منافق فلما بلغ ذلك الرجل دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره ما قال معاذ فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اتريد ان تكون فتانا يا معاذ اذا اممت الناس فاقرا ب -الشمس وضحاها----------- و سبح اسم ربك------------------- و اقرا باسم ربك و ال----------ليل اذا يغشي----------- متفق عليه واللفظ لمسلم ايضا وفي لفظ له فانحرف رجل فسلم ثم صلي وحده وانصرف 380 وعن عاءشة ق-------------الت لما ثقل رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء بلال يءذنه بالصلاة فقال مروا ابا بكر فليصل بالناس قالت فقلت يا رسول الله ان ابا-	72	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0818	false	-615722892350816933	5	267	23	1363	1514	300	رواه احمد وابو داود وهذا لفظه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاصل ان يثبت ------------اللفظ الموافق لما في سنن ابي داود وعلي ما قراه الشيخ نعم وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-راي في اصحابه تاخرا فقال لهم تقدموا فاءتموا بي ولياتم بكم من بعدكم ولا يزال قوم يتاخرون حتي يءخرهم الله عز وجل رواه مسلم ----وعن زيد بن ثابت قال احتجر رسول الله صلي الله عليه وسلم-حجيرة بخصفة او حصير فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي فيها قال فتتبع اليه رجال وجاءوا يصلون بصلاته قال ثم جاءوا ليلة فحضروا وابطا رسول الله صلي الله عليه وسلم-عنهم قال فلم يخرج اليهم فرفعوا اصواتهم وحصبوا الباب فخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم-مغضبا فقال لهم ما زال بكم صنيعكم حتي ظننت انه سيكتب عليكم فعليكم بالصلاة في بيوتكم فان خير صلاة المرء في بيته الا المكتوبة متفق عليه واللفظ لمسلم ----وعن جابر رضي الله عنه-قال صلي معاذ لاصحابه العشاء فطول عليهم فانصرف رجل منا فصلي فاخبر معاذ عنه فقال انه منافق فلما بلغ ذلك الرجل دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلمف-اخبره ما قال معاذ فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اتريد ان تكون فتانا يا معاذ اذا اممت الناس فاقرا ب والشمس وضحاها سورة الشمس و سبح اسم ربك الاعلي سورة الاعلي و اقرا باسم ربك سورة العلق والليل اذا يغشي سورة الليل متفق عليه واللفظ لمسلم ايضا وفي لفظ له فانحرف رجل فسلم ثم صلي وحده وانصرف ----وعن عاءشة رضي الله عنهاقالت لما ثقل رسول الله صلي الله عليه وسلم-جاء بلال يءذنه بالصلاة فقال مروا ابا بكر فليصل بالناس قالت فقلت يا رسول الله ان ابا	818	7619643752006569613	1208	2260.5	970	1534	78.74836730957031	236	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms072	true	-3295397177271048100	16	56	86	281	1479	300	وعن البراء ------------انهم كانوا يصلون مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا ركع ركعوا واذا رفع راسه من الركوع فقال سمع الله لمن حمده لم نزل قياما حتي نراه قد وضع وجهه بالارض ثم نت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعه متفق عليه واللفظ لمسلم	72	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0826	false	3339423098778405856	217	290	1137	1500	1553	300	وعن البراء رضي الله عنهانهم كانوا يصلون مع رسول الله صلي الله عليه وسلمفا-ذا ركع ركعوا واذا رفع راسه من الركوع فقال سمع الله لمن حمده لم نزل قياما حتي نراه قد وضع وجهه بالارض ثم نتبعه يعني لا بد ان يتم السجود لا يوافق الامام فيهوي الماموم للسجود مع هوي امامه وهو مقتضي قوله فاذا سجد فاسجدوا لم نزل قياما حتي نراه قد وضع وجهه بالارض ثم نتبعه متفق عليه واللفظ لمسلم	826	7619643752006569613	192	369.5	153	364	52.74725341796875	37	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms072	true	-3295397177271048100	78	141	386	699	1479	300	فاءتموا بي ولياتم بكم من بعدكم ولا يزال قوم يتاخرون حتي يءخرهم الله عز وجل-------------------------------------------------------------------------- رواه مسلم 378 وعن زيد بن ثابت ------------قال احتجر رسول الله صلي الله عليه وسلم حج---------------يرة بخصفة ا----------------------------------------------------------------------و حصير فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------- يصلي فيها --------------------قال فتتبع اليه رجال --------------------------------------------------------------------وجاءوا يصلون بصلاته قال ثم جاءوا ليلة فحضروا وابطا رسول الله صلي الله عليه وسلم عنهم	72	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0830	false	7305005765830546079	91	217	458	1124	1572	300	فاءتموا بي ولياتم بكم من بعدكم ولا يزال قوم يتاخرون حتي يءخرهم الله عز وجل والجزاء من جنس العمل جزاء وفاقا سورة النبا وما ربك بظلام للعبيد سورة فصلت رواه مسلم---- وعن زيد بن ثابت رضي الله عنهقال احتجر رسول الله صلي الله عليه وسلمحجيرة يعني حجرة صغيرة بخصفة او حصير يعني محوطة بحاجز من سعف النخل حصير يعني محصور يعني منسوج بعضه علي بعض فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الحجيرة يخلو بها للصلاة والذكر وينقطع بها عما يشغله فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلميصلي فيها يصلي فيها يعني في هذه الحجيرة قال فتتبع اليه رجال يعني جاء رجال يتتبعون فعله ليقتدوا به وياتموا به عليه الصلاة والسلاموجاءوا يصلون بصلاته قال ثم جاءوا ليلة فحضروا وابطا رسول الله صلي الله عليه وسلم-عنهم	830	7619643752006569613	299	504.0	240	671	44.56035614013672	54	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms072	true	-3295397177271048100	186	300	936	1479	1479	300	وعن جابر رضي الله عنه قال صلي معاذ لاصحابه العشاء فطول عليهم فانصرف رجل منا فصلي فاخبر معاذ عنه فقال انه منافق فلما بلغ ذلك الرجل دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره ما قال معاذ فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اتريد ان تكون فتانا يا معاذ اذا اممت الناس فاقرا ب الشمس وضحاها و سبح اسم ربك------------------- و اقرا باسم ربك و ال----------ليل اذا يغشي----------- متفق عليه واللفظ لمسلم ايضا وفي لفظ له فانحرف رجل فسلم ثم صلي وحده وانصرف 380 وعن عاءشة ق-------------الت لما ثقل رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء بلال يءذنه بالصلاة فقال مروا ابا بكر فليصل بالناس قالت فقلت يا رسول الله ان ابا-	72	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0840	false	-8566511552462462295	43	161	241	831	1511	300	وعن جابر رضي الله عنه-قال صلي معاذ لاصحابه العشاء فطول عليهم فانصرف رجل منا فصلي فاخبر معاذ عنه فقال انه منافق فلما بلغ ذلك الرجل دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلمف-اخبره ما قال معاذ فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اتريد ان تكون فتانا يا معاذ اذا اممت الناس فاقرا ب الشمس وضحاها و سبح اسم ربك الاعلي سورة الاعلي و اقرا باسم ربك سورة العلق والليل اذا يغشي سورة الليل متفق عليه واللفظ لمسلم ايضا وفي لفظ له فانحرف رجل فسلم ثم صلي وحده وانصرف---- وعن عاءشة رضي الله عنهاقالت لما ثقل رسول الله صلي الله عليه وسلم-جاء بلال يءذنه بالصلاة فقال مروا ابا بكر فليصل بالناس قالت فقلت يا رسول الله ان ابا	840	7619643752006569613	530	995.0	422	597	88.7772216796875	106	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms072	true	-3295397177271048100	203	237	1023	1183	1479	300	معاذ عنه فقال انه منافق فلما بلغ ذلك الرجل دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره ما قال معاذ ف---------------------قال له النبي صلي الله عليه وسلم اتريد ان تكون فتانا يا معاذ	72	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0845	false	1530156967034201352	250	287	1227	1403	1466	300	معاذ ف----قال انه منافق فلما بلغ ذلك الرجل دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاخبره ما قال معاذ من قوله له انه منافق فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اتريد ان تكون فتانا يا معاذ	845	7619643752006569613	153	284.5	121	181	84.53038787841797	31	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms072	true	-3295397177271048100	241	267	1204	1321	1479	300	ب الشمس وضحاها و سبح اسم ربك------------------- و اقرا باسم ربك و ال----------ليل اذا يغشي--------------- متفق عليه واللفظ لمسلم ايضا وفي لفظ له فانحرف رجل فسلم	72	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0847	false	6823108576463994484	258	291	1297	1458	1499	300	ب الشمس وضحاها و سبح اسم ربك الاعلي سورة الاعلي و اقرا باسم ربك سورة العلق والليل اذا يغشي سورة الليل قال متفق عليه واللفظ لمسلم ايضا وفي لفظ له فانحرف رجل فسلم	847	7619643752006569613	113	192.5	88	161	70.18633270263672	22	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms073	true	6288109823503680250	33	300	153	1494	1494	300	لا يسمع الناس فلو امرت عمر فقالت له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انكن لانتن صواحب يوسف مروا ابا بكر فليصل بالناس قالت فامروا ابا بكر يصلي بالناس قالت فلما دخل في الصلاة وجد رسول الله صلي الله عليه وسلم من نفسه خفة فقام يهادي بين رجلين ورجلاه تخطان في الارض قالت فلما دخل المسجد سمع ابو بكر حسه ذهب يتاخر فاوما اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم قم مكانك فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي جلس عن يسار ابي بكر قالت فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس جالسا وابو بكر قاءما يقتدي ابو بكر بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم ويقتدي الناس بصلاة ابي بكر متفق عليه 382 وعن ابي هريرة ------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا ام احدكم الناس فليخفف فان فيهم الصغير والكبير والضعيف والمريض فاذا صلي وحده فليصل كيف شاء وفي لفظ وذا الحاجة وفي اخر الضعيف والسقيم متفق عليه واللفظ لمسلم ولم يقل البخاري والصغير 382 وعن عمرو بن سلمة الجرمي --------------------------------------------------قال كنا بماء ممر الناس وكان يمر بنا الركبان فنسالهم ما للناس ما للناس ما هذا الرجل فيقولون يزعم ان الله عز وجل ارسله او اوحي ا-------------لله بكذا فكنت احفظ ذلك الكلام فكانما يقر- في صدري وكانت العرب تلوم باسلامهم الفتح فيقولون اتركوه وقومه فان ظهر عليهم فهو نبي صادق فلما كانت و-قعة اهل الفتح بادر كل قوم باسلامهم وبدر ابي قومي باسلامهم فلما قدم قال جءتكم والله من عند النبي حقا فقال صلوا صلاة كذا في حين كذا وصلوا صلاة كذا في حين كذا فاذا حضرت الصلاة فليءذن احدكم وليءمكم اكثركم قرانا فنظروا فلم يكن احد اكثر قرانا-	73	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0819	false	520856503600264196	0	272	0	1402	1535	300	لا يسمع الناس فلو امرت عمر فقالت له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انكن لانتن صواحب يوسف مروا ابا بكر فليصل بالناس قالت فامروا ابا بكر يصلي بالناس قالت فلما دخل في الصلاة وجد رسول الله صلي الله عليه وسلم-من نفسه خفة فقام يهادي بين رجلين ورجلاه تخطان في الارض قالت فلما دخل المسجد سمع ابو بكر حسه ذهب يتاخر فاوما اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم قم مكانك فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم-حتي جلس عن يسار ابي بكر قالت فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي بالناس جالسا وابو بكر قاءما يقتدي ابو بكر بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم ويقتدي الناس بصلاة ابي بكر متفق عليه ----وعن ابي هريرة رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال اذا ام احدكم الناس فليخفف فان فيهم الصغير والكبير والضعيف والمريض فاذا صلي وحده فليصل كيف شاء وفي لفظ وذا الحاجة وفي اخر الضعيف والسقيم متفق عليه واللفظ لمسلم ولم يقل البخاري والصغير ----وعن عمرو بن سلمة الجرمي قال الجرمي الجرمي الجرمي جرمي بالسكون جرمي الجرمي قال كنا بماء ممر الناس وكان يمر بنا الركبان فنسالهم ما للناس ما للناس ما هذا الرجل فيقولون يزعم ان الله عز وجل-ارسله او اوحي اليه او اوحي الله بكذا فكنت احفظ ذلك الكلام فكانما يغري في صدري وكانت العرب تلوم باسلامهم الفتح فيقولون اتركوه وقومه فان ظهر عليهم فهو نبي صادق فلما كانت واقعة ال----فتح بادر كل قوم باسلامهم وبدر ابي قومي باسلامهم فلما قدم قال جءتكم والله من عند النبي حقا فقال صلوا صلاة كذا في حين كذا وصلوا صلاة كذا في حين كذا فاذا حضرت الصلاة فليءذن احدكم وليءمكم اكثركم قرانا فنظروا فلم يكن احد اكثر قرانا	819	7619643752006569613	1321	2569.0	1063	1419	93.0937271118164	256	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms073	true	6288109823503680250	0	142	0	685	1494	300	بكر رجل اسيف وانه متي يقم مقامك لا يسمع الناس فلو امرت عمر فقال مروا ابا بكر فليصل بالناس قالت فقلت لحفصة قولي له ان ابا بكر رجل اسيف وانه متي يقم مقامك لا يسمع الناس فلو امرت عمر فقالت له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انكن لانتن صواحب يوسف مروا ابا بكر فليصل بالناس قالت فامروا ابا بكر يصلي بالناس قالت فلما دخل في الصلاة وجد رسول الله صلي الله عليه وسلم من نفسه خفة فقام يهادي بين رجلين ورجلاه تخطان في الارض قالت فلما دخل المسجد سمع ابو بكر حسه ذهب يتاخر فاوما اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم قم مكانك فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي جلس عن يسار ابي بكر قالت فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس جالسا وابو بكر قاءما يقتدي ابو بكر بصلاة رسول الله صلي الله عليه	73	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0840	false	-8566511552462462295	161	300	831	1511	1511	300	بكر رجل اسيف وانه متي يقم مقامك لا يسمع الناس فلو امرت عمر -قال مروا ابا بكر فليصل بالناس قالت فقلت لحفصة قولي له ان ابا بكر رجل اسيف وانه متي يقم مقامك لا يسمع الناس فلو امرت عمر فقالت له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انكن لانتن صواحب يوسف مروا ابا بكر فليصل بالناس قالت فامروا ابا بكر يصلي بالناس قالت فلما دخل في الصلاة وجد رسول الله صلي الله عليه وسلم-من نفسه خفة فقام يهادي بين رجلين ورجلاه تخطان في الارض قالت فلما دخل المسجد سمع ابو بكر حسه ذهب يتاخر فاوما اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم قم مكانك فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم-حتي جلس عن يسار ابي بكر قالت فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي بالناس جالسا وابو بكر قاءما يقتدي ابو بكر بصلاة رسول الله صلي الله عليه-	840	7619643752006569613	680	1335.0	542	685	99.27007293701172	141	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms073	true	6288109823503680250	142	300	685	1494	1494	300	وسلم ويقتدي الناس بصلاة ابي بكر متفق عليه 382 وعن ابي هريرة ------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا ام احدكم الناس فليخفف فان فيهم الصغير والكبير والضعيف والمريض فاذا صلي وحده فليصل كيف شاء وفي لفظ وذا الحاجة وفي اخر الضعيف والسقيم متفق عليه واللفظ لمسلم ولم يقل البخاري والصغير 382 وعن عمرو بن سلمة الجرمي ------------------------------قال كنا بماء ممر الناس وكان يمر بنا الركبان فنسالهم ما للناس ما للناس ما هذا الرجل فيقولون يزعم ان الله عز وجل ارسله او اوحي ا-------------لله بكذا فكنت احفظ ذلك الكلام فكان----------------------------------------------------------------------------------------ما يقر في صدري وكانت العرب تلوم باسلامهم ال------------------------------------فتح فيقولون اتركوه وقومه فان ظهر عليهم فهو نبي صادق فلما كانت و-قعة اهل الفتح بادر كل قوم باسلامهم وبدر ابي قومي باسلامهم فلما قدم قال جءتكم والله من عند النبي حقا فقال صلوا صلاة كذا في حين كذا وصلوا صلاة كذا في حين كذا فاذا حضرت الصلاة فليءذن احدكم وليءمكم اكثركم قرانا فنظروا فلم يكن احد اكثر قرانا-	73	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0841	false	9024460554917940793	0	187	0	976	1552	300	وسلم ويقتدي الناس بصلاة ابي بكر متفق عليه ----وعن ابي هريرة رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال اذا ام احدكم الناس فليخفف فان فيهم الصغير والكبير والضعيف والمريض فاذا صلي وحده فليصل كيف شاء وفي لفظ وذا الحاجة وفي اخر الضعيف والسقيم متفق عليه واللفظ لمسلم ولم يقل البخاري والصغير ----وعن عمرو بن سلمة الجرمي قال سلمة الجرمي الجرمي الجرمي قال كنا بماء ممر الناس وكان يمر بنا الركبان فنسالهم ما للناس ما للناس ما هذا الرجل فيقولون يزعم ان الله عز وجل-ارسله او اوحي اليه او اوحي الله بكذا فكنت احفظ ذلك الكلام فكانما يغري في صدري يقر يغر في صدري يقر بالقاف بالقاف يقر من القرار عندنا بالغين او يقر فكانما يقر في صدري وكانت العرب تلوم باسلامهم الفتح تلوم يعني تتاخر تلوم باسلامهم الفتح فيقولون اتركوه وقومه فان ظهر عليهم فهو نبي صادق فلما كانت واقعة ال----فتح بادر كل قوم باسلامهم وبدر ابي قومي باسلامهم فلما قدم قال جءتكم والله من عند النبي حقا فقال صلوا صلاة كذا في حين كذا وصلوا صلاة كذا في حين كذا فاذا حضرت الصلاة فليءذن احدكم وليءمكم اكثركم قرانا فنظروا فلم يكن احد اكثر قرانا	841	7619643752006569613	794	1516.5	642	990	80.20201873779297	147	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms073	true	6288109823503680250	151	194	731	956	1494	300	وعن ابي هريرة ------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا ام احدكم الناس فليخفف فان فيهم الصغير والكبير والضعيف والمريض فاذا صلي وحده فليصل كيف شاء وفي لفظ وذا الحاجة وفي اخر الضعيف والسقيم متفق عليه واللفظ لمسلم ولم يقل البخاري	73	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0848	false	4722478743229779886	198	242	1010	1246	1546	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال اذا ام احدكم الناس فليخفف فان فيهم الصغير والكبير والضعيف والمريض فاذا صلي وحده فليصل كيف شاء وفي لفظ وذا الحاجة وفي اخر الضعيف والسقيم متفق عليه واللفظ لمسلم ولم يقل البخاري	848	7619643752006569613	224	432.5	182	237	94.5147705078125	42	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms073	true	6288109823503680250	0	47	0	218	1494	300	بكر رجل اسيف وانه متي يقم مقامك لا يسمع الناس فلو امرت عمر فقال مروا ابا بكر فليصل بالناس قالت فقلت لحفصة-------------------------- قولي له ان ابا بكر رجل اسيف وانه متي يقم مقامك لا يسمع الناس فلو امرت عمر فقالت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له فقال رسول الله صلي الله عليه	73	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0852	false	5170030357775835257	156	300	768	1464	1464	300	بكر رجل اسيف----- متي يقم مقامك لا يسمع الناس فلو امرت عمر -قال مروا ابا بكر فليصل بالناس قالت فقلت لحفصة بنت عمر من امهات المءمنين قولي له ان ابا بكر رجل اسيف وانه متي يقم مقامك لا يسمع الناس فلو امرت عمر فقالت له وهل القصد عند حفصة هو القصد والدافع عند عاءشة لا الدافع عند حفصة والله اعلمبما في القلوب لكن التعقيب انكن لانتن صواحب يوسف يدل علي ان الظاهر غير مراد وان هناك شء في خفايا القلوب عاءشة خشيت ان يتشاءم الناس بابي بكر وحفصة ماذا رجت ما خشيت رجت ان تكون منزلة ابيها عالية يعني لا عاءشة خشيت الا يسمع الناس ولا حفصة خشيت هذه الخشية بدليل انكن لانتن صواحب يوسف يعني ما قال والله انا ابو بكر صحيح رجل اسيف لكن مع ذلك وان كان اسيف يصلي بالناس لانه اولي الناس فقالت له فقال رسول الله صلي الله عليه-	852	7619643752006569613	211	387.0	166	703	30.014225006103516	43	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms073	true	6288109823503680250	73	127	350	608	1494	300	عليه وسلم من نفسه خفة فقام يهادي بين رج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لين ورجلاه تخطان في الارض قالت فلما دخل المسجد سمع ابو بكر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------حسه ذهب يت---------------------------------------------------------------------------------------------------------اخر فاوما اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم قم مكانك فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي جلس عن يسار----------------------------------------- ابي بكر قالت فكان ------رسول الله صلي الله عليه وسلم	73	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0854	false	-7858510668517265859	0	157	0	766	1535	300	عليه وسلم-من نفسه خفة فقام يهادي بين رجلين يهادي بين رجلين كان الصحابة ايضا اذا مرضوا كان الواحد منهم يهادي بين الرجلين ما قال فرصة مثل ما نقول اذا وجد ادني سبب فرح بهذا العذر ليتخلف عن الجماعة ولا تتصور شعور كثير من الناس اذا جمع بين الصلاتين علي شان ما ياتي يصلي مرة ثانية فقام يهادي بين رجلين ورجلاه تخطان في الارض قالت فلما دخل المسجد سمع ابو بكر حسه عرف ان النبي عليه الصلاة والسلام دخل المسجد من خلال حركة المشي او ما تلفظ به من ذكر ونحوه سمع ابو بكر حسه ذهب يتاخر ذهب هل المقصود به الذهاب المعروف يكون هذه من افعال طالب لا ذهب يتاخر انشا يخطب من افعال الشروع ذهب يتاخر فاوما اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم قم مكانك يعني لا تتاخر بعض الاحاديث فيها ما يدل علي انه تاخر وما كان لابن ابي قحافة ان هذا كلامه في بعض الروايات --ان يصلي برسول الله صلي الله عليه وسلم	854	7619643752006569613	200	331.5	157	769	26.007802963256836	35	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms073	true	6288109823503680250	229	291	1127	1444	1494	300	فكنت احفظ ذلك الكلام فكانما يقر في صد------------------------------------------------------------------------------------------ري وكانت العرب تلوم باسلامهم الف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تح فيقولون اتركوه وقومه فان ظهر عليهم فهو نبي صادق ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما كانت وقعة اهل الفتح------------------------------------------- بادر كل قوم باسلامهم وبدر ابي قومي باسلام----------------هم فلما قدم قال جءتكم والله من عند النبي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حقا فقال صلوا صلاة كذا في حين كذا-------------------------------------------------------------- وصلوا صلاة كذا في حين كذا ف-------------------------------------------------اذا حضرت الصلاة----------- فليءذن احدكم	73	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0863	false	7830076595296645599	64	259	320	1315	1524	300	فكنت احفظ ذلك الكلام فكانما يقر في صدري في بعض الفاظ الصحيح يغري في صدري واذا اغري الانسان بالشء حفظه واهتم به فكانما يقر في صدري وكانت العرب تلوم باسلامهم الفتح يتاخرون باسلامهم ينتظرون الفتح فان غلب علي قومه وتبعوه تبعهم الناس وان لم يغلب عليهم وغلبوه اراحوا الناس منه علي حد زعمهم وكانت العرب تلوم باسلامهم الفتح فيقولون اتركوه وقومه فان ظهر عليهم فهو نبي صادق لانه قليل العدة قليل العدد من الاتباع بالنسبة لقومه فاذا انتصر عليهم دل ذلك علي انه مءيد من الله جل وعلا وهذا علامة صدقه فلما كانت وقعة---- الفتح وقد ظهر علي قومه ودخلوا في دين الله افواجا بادر كل قوم باسلامهم وبدر ابي قومي باسلامهم يعني تقدم عليهم فلما قدم قال جءتكم والله من عند النبي صلي الله عليه وسلمحقا لكن هذا بعد الفتح ولو كان قبل الفتح لكان افضل لان الان ما بقي لاحد حجة جءتكم والله من عند النبي صلي الله عليه وسلمحقا فقال صلوا صلاة كذا في حين كذا يعني في مواقيت الصلاة صلاة الفجر من طلوع الفجر الي طلوع الشمس وصلوا صلاة كذا في حين كذا صلاة الظهر مثلا من الزوال الي مصير ظل كل شء مثله فاذا حضرت الصلاة ودخل وقتها فليءذن احدكم	863	7619643752006569613	311	483.0	250	999	31.13113021850586	52	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms074	true	-2484482631169625004	0	26	0	126	1521	300	مني لما كنت-------- اتلقي من الركبان فقدموني بين ايديهم وانا ابن ست او سبع سنين وكانت علي بردة وكنت اذا سجدت تقلصت عني فقالت امراة من	74	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0819	false	520856503600264196	272	300	1402	1535	1535	300	مني لما كنت لما لما اتلقي من الركبان فقدموني بين ايديهم وانا ابن ست او سبع سنين وكانت علي بردة وكنت اذا سجدت تقلصت عني فقالت امراة من-	819	7619643752006569613	125	236.5	100	134	93.28358459472656	25	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms074	true	-2484482631169625004	26	167	126	851	1521	300	الحي الا تغطون عنا است قارءكم فاشتروا فقطعوا لي قميصا فما فرحت بشء فرحي بذلك القميص رواه البخاري وعند ابي داود وانا ابن سبع سنين او ثمان سنين وعند النساءي وانا ابن ثمان سنين 383 وعن عكرمة عن ابن عباس --------------قال يكره ان يءم الغلام حتي يحتلم رواه الاثرم والبيهقي ولفظه -لا يءم الغلام حتي يحتلم 384 وعن ابي مسعود ------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يءم القوم اقرءهم لكتاب الله فان كانوا في القراءة سواء فاعلمهم بالسنة فان كانوا في السنة سواء فاقدمهم هجرة فان كانوا في الهجرة سواء فاقدمهم سلما ولا يءمن الرجل الرجل في سلطانه ولا يقعد في بيته علي تكرمته الا باذنه وفي رواية سنا بدل سلما رواه مسلم 385 وعن ابن مسعود ------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلني منكم اولو الاحلام والنهي ثم الذين يلونهم ثلاثا واياكم وهيشات الاسواق رواه مسلم	74	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0820	false	1909833800248953934	0	144	0	752	1601	300	الحي الا تغطون عنا است قارءكم فاشتروا فقطعوا لي قميصا فما فرحت بشء فرحي بذلك القميص رواه البخاري وعند ابي داود وانا ابن سبع سنين او ثمان سنين وعند النساءي وانا ابن ثمان سنين ----وعن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهماقال يكره ان يءم الغلام حتي يحتلم رواه الاثرم والبيهقي ولفظه ولا يءم الغلام حتي يحتلم وع----ن ابي مسعود رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يءم القوم اقرءهم لكتاب الله فان كانوا في القراءة سواء فاعلمهم بالسنة فان كانوا في السنة سواء فاقدمهم هجرة فان كانوا في الهجرة سواء فاقدمهم سلما ولا يءمن الرجل الرجل في سلطانه ولا يقعد في بيته علي تكرمته الا باذنه وفي رواية سنا بدل سلما رواه مسلم---- وعن ابن مسعود رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلني منكم اولو الاحلام والنهي ثم الذين يلونهم ثلاثا واياكم وهيشات الاسواق رواه مسلم	820	7619643752006569613	711	1369.0	573	764	93.06282806396484	133	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms074	true	-2484482631169625004	0	111	0	558	1521	300	مني لما كنت اتلقي من الركبان فقدموني بين ايديهم وانا ابن ست او سبع سنين وكانت علي بردة وكنت اذا سجدت تقلصت عني فقالت امراة من الحي الا تغطون عنا است قارءكم فاشتروا فقطعوا لي قميصا فما فرحت بشء فرحي بذلك القميص رواه البخاري وعند ابي داود وانا ابن سبع سنين او ثمان سنين وعند النساءي وانا ابن ثمان سنين 383 وعن عكرمة عن ابن عباس --------------قال يكره ان يءم الغلام حتي يحتلم رواه الاثرم والبيهقي ولفظه -لا يءم الغلام حتي يحتلم 384 وعن ابي مسعود ------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يءم القوم اقرءهم لكتاب الله فان كانوا في القراءة سواء فاعلمهم بالسنة فان كانوا في السنة سواء	74	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0841	false	9024460554917940793	187	300	976	1552	1552	300	مني لما كنت اتلقي من الركبان فقدموني بين ايديهم وانا ابن ست او سبع سنين وكانت علي بردة وكنت اذا سجدت تقلصت عني فقالت امراة من الحي الا تغطون عنا است قارءكم فاشتروا فقطعوا لي قميصا فما فرحت بشء فرحي بذلك القميص رواه البخاري وعند ابي داود وانا ابن سبع سنين او ثمان سنين وعند النساءي وانا ابن ثمان سنين ----وعن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهماقال يكره ان يءم الغلام حتي يحتلم رواه الاثرم والبيهقي ولفظه ولا يءم الغلام حتي يحتلم ----وعن ابي مسعود رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يءم القوم اقرءهم لكتاب الله فان كانوا في القراءة سواء فاعلمهم بالسنة فان كانوا في السنة سواء-	841	7619643752006569613	549	1053.0	441	585	93.84615325927734	106	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms074	true	-2484482631169625004	111	168	558	856	1521	300	فاقدمهم هجرة فان كانوا في الهجرة سواء فاقدمهم سلما ولا يءمن الرجل الرجل في سلطانه ولا يقعد في بيته علي تكرمته الا باذنه وفي رواية سنا بدل سلما رواه مسلم 385 وعن ابن مسعود ------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلني منكم اولو الاحلام والنهي ثم الذين يلونهم ثلاثا واياكم وهيشات الاسواق رواه مسلم ايضا	74	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0842	false	-3320594466780295492	0	58	0	306	1590	300	فاقدمهم هجرة فان كانوا في الهجرة سواء فاقدمهم سلما ولا يءمن الرجل الرجل في سلطانه ولا يقعد في بيته علي تكرمته الا باذنه وفي رواية سنا بدل سلما رواه مسلم---- وعن ابن مسعود رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلني منكم اولو الاحلام والنهي ثم الذين يلونهم ثلاثا واياكم وهيشات الاسواق رواه مسلم ايضا	842	7619643752006569613	294	571.0	238	310	94.83870697021484	55	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms074	true	-2484482631169625004	15	42	72	210	1521	300	وكانت علي بردة وكنت اذا سجدت تق------------------لصت عني فقالت امراة من الحي---------------------------- الا تغطون عنا است قارءكم------------------------------------------------------------------------------------- فاشتروا--------------- فقطعوا لي قميصا----------------------------------------- فما فرحت بشء فرحي بذلك القميص	74	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0868	false	1433836596351326070	223	285	1178	1503	1576	300	وكانت علي بردة وكنت اذا سجدت تقلصت يعني ارتفعت تقلصت عني فقالت امراة من الحي لان النساء يصلين خلف الرجال الا تغطون عنا است قارءكم يعني دبره ولعلها تجوزت في الاطلاق والمراد ما يقرب من ذلك والا لو خرج دبره بطلت صلاته فاشتروا يعني قطعة قماش فقطعوا لي قميصا يعني يغطي العورة المطلوب سترها في الصلاة فما فرحت بشء فرحي بذلك القميص	868	7619643752006569613	138	227.5	111	325	42.46154022216797	22	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms074	true	-2484482631169625004	54	82	268	410	1521	300	وعند النساءي وانا ابن ثمان سنين 383----------- وعن عكرمة عن ابن عباس --------------قال يكره ان يءم الغلام حتي يحتلم---------- رواه الاثرم والبيهقي ولفظه لا يءم الغلام حتي يحتلم	74	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0871	false	-6757230559653358500	262	297	1272	1449	1462	300	وعند النساءي وانا ابن ثمان سنين ثم بعد هذا قال وعن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهماقال يكره ان يءم الغلام حتي يحتلم هذا الخبر رواه الاثرم والبيهقي ولفظه لا يءم الغلام حتي يحتلم	871	7619643752006569613	139	244.0	111	177	78.53107452392578	25	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms074	true	-2484482631169625004	169	209	860	1075	1521	300	وعن قتادة عن انس بن مالك ------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال رصوا صفوفكم وقاربوا بينها وحاذوا بالاعناق فو-الذي نفسي بيده اني لاري الشياطين تدخل من خلل الصف كانها الحذف رواه احمد وابو داود النساءي وابن حبان البستي والحذف	74	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0885	false	-1933320291986641780	258	300	1345	1571	1571	300	وعن قتادة عن انس بن مالك رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم-قال رصوا صفوفكم وقاربوا بينها وحاذوا بالاعناق فو الذي نفسي بيده اني لاري الشياطين تدخل من خلل الصف كانها الحذف رواه احمد وابو داود النساءي وابن حبان البستي والحذف-	885	7619643752006569613	213	400.5	175	228	93.42105102539062	38	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms074	true	-2484482631169625004	209	300	1075	1521	1521	300	بالتحريك غنم سود صغار من غنم الحجاز الواحدة حذفة قاله الجوهري 387 وعن ابي هريرة ------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير صفوف الرجال اولها وشرها اخرها وخير صفوف النساء اخرها وشرها اولها رواه مسلم 388 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فقمت عن يساره فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم براسي من وراءي فجعلني عن يمينه متفق عليه 389 وعن انس قال ------------صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيت ام سليم فقمت ويتيم خلفه-	74	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0886	false	4152660472242582659	0	88	0	455	1524	300	بالتحريك غنم سود صغار من غنم الحجاز الواحدة حذفة قاله الجوهري وع----ن ابي هريرة رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير صفوف الرجال اولها وشرها اخرها وخير صفوف النساء اخرها وشرها اولها رواه مسلم وع----ن ابن عباس رضي الله عنهما-قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-ذات ليلة فقمت عن يساره فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم-براسي من وراءي فجعلني عن يمينه متفق عليه و----عن انس رضي الله عنهقال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم-في بيت ام سليم فقمت ويتيم خلفه	886	7619643752006569613	422	794.5	339	471	89.59660339355469	81	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms074	true	-2484482631169625004	186	220	943	1137	1521	300	وحاذوا بالاعناق فو-الذي نفسي بيده اني لاري الشياطين تدخل من خلل ا-----------------------------------------لصف كانها الحذف رواه احمد وابو داود النساءي وابن حبان البستي والحذف بالتحريك غنم سود صغار من غنم الحجاز الواحدة حذفة قاله الجوهري	74	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0888	false	7917910889243927386	132	168	680	873	1562	300	وحاذوا بالاعناق فو الذي نفسي بيده اني لاري الشياطين تدخل من خلل الصف يعني في الفجوات والفرج التي تكون في الصف كانها الحذف الحذف يقول المءلف -------------------------------------------غنم سود صغار من غنم الحجاز الواحدة حذفة قاله الجوهري	888	7619643752006569613	134	240.0	110	236	56.779659271240234	22	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms075	true	9081913481312812654	0	173	0	858	1488	300	وام سليم خلفنا متفق عليه واللفظ للبخاري ولمسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي به وبامراة فجعله عن يمينه والمراة خلفه 390 وعن ابي بكرة ------------انه انتهي الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو راكع فركع قبل ان يصل الي الصف فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال زادك الله حرصا ولا تعد رواه البخاري وفي رواية لاحمد وابي داود ان---------------------------------------------------------------------------------------------ا ابا بكرة جاء ورسول الله ر------------------اكع فركع دون الصف ثم مشي الي الصف فلما -------------------------------------------------------------------------------------------قضي النبي صلي الله عليه وسلم قال زادك الله حرصا ولا تعد 391 وعن هلال بن يساف عن عمرو بن راشد عن وابصة بن معبد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا يصلي خلف الصف وحده فامره ان يعيد الصلاة رواه احمد وحسنه وابو داود وهذا لفظه وابن حبان في صحيحه والترمذي وقال حديث حسن وقال ابن المنذر ثبت الحديث احمد واسحاق وقال ا-------بن عبد البر في اسناده اضطراب 392 وعن ابي هريرة ------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا سمعتم الاقامة فامشوا الي الصلاة وعليكم بالسكينة والوقار ولا تسرعوا فما ادركتم فصلوا	75	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0886	false	4152660472242582659	88	300	455	1524	1524	300	وام سليم خلفنا متفق عليه واللفظ للبخاري ولمسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم-صلي به وبامراة فجعله عن يمينه والمراة خلفه---- وعن ابي بكرة رضي الله عنهانه انتهي الي النبي صلي الله عليه وسلم-وهو راكع فركع قبل ان يصل الي الصف فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم-فقال زادك الله حرصا ولا تعد رواه البخاري وفي رواية لاحمد وابي داود ان ابا بكرة جاء رسول الله جاء ان ابا بكرة جاء رسول الله جاء ورسول الله صلي الله عليه وسلمراكع ان ابا بكرة جاء ورسول الله صلي الله عليه وسلمراكع فركع دون الصف ثم مشي الي الصف فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلمصلاته قال ايكم ركع دون الصف ثم مشي الي الصف فقال ابو بكرة انا فقال النبي صلي الله عليه وسلم---- زادك الله حرصا فلا تعد ----وعن هلال بن يساف عن عمرو بن راشد عن وابصة بن معبد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-راي رجلا يصلي خلف الصف وحده فامره ان يعيد الصلاة رواه احمد وحسنه وابو داود وهذا لفظه وابن حبان في صحيحه والترمذي وقال حديث حسن وقال ابن المنذر ثبت الحديث احمد واسحاق وقال ابو عمر بن عبد البر في اسناده اضطراب---- وعن ابي هريرة رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال اذا سمعتم الاقامة فامشوا الي الصلاة وعليكم بالسكينة والوقار ولا تسرعوا فما ادركتم فصلوا-	886	7619643752006569613	830	1561.5	667	1091	76.07699584960938	161	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms075	true	9081913481312812654	173	300	858	1488	1488	300	وما فاتكم فاتموا متفق عليه واللفظ للبخاري وفي لفظ لمسلم صل ما ادركت واقض ما سبقك ورواه احمد عن ابن عيينة عن الزهري عن سعيد عن ابي هريرة وما فاتكم فاقضوا وقد وهم بعض المصنفين في قوله ان لفظ القضاء مخرج في الصحيحين وقال ابو داود قال يونس الزبيدي وابن ابي ذءب وابراهيم بن سعد ومعمر-------- وشعيب بن ابي حمزة عن الزهري وما فاتكم فاتموا وقال ابن عيينة عن الزهري وحده فاقضوا وقال مسلم اخطا ابن عيينة في هذه اللفظة ولا اعلم من رواها عن الزهري غيره وفي قول ابي داود ومسلم نظر فان احمد رواها عن عبد الرزاق عن معمر عن الزهري وقد رويت من غير وجه عن ابي هريرة وقال البيهقي والذين قالوا فاتموا اكثر واحفظ والزم لابي هريرة------------- فهو اولي والتحقيق انه ليس بين-	75	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0887	false	-9127875356008488539	0	132	0	652	1581	300	وما فاتكم فاتموا متفق عليه واللفظ للبخاري وفي لفظ لمسلم صل ما ادركت واقض ما سبقك ورواه احمد عن ابن عيينة عن الزهري عن سعيد عن ابي هريرة وما فاتكم فاقضوا وقد وهم بعض المصنفين في قوله ان لفظ القضاء مخرج في الصحيحين وقال ابو داود قال يونس الزبيدي وابن ابي ذءب وابراهيم بن سعد ومعمر بن راشد وشعيب بن ابي حمزة عن الزهري وما فاتكم فاتموا وقال ابن عيينة عن الزهري وحده فاقضوا وقال مسلم اخطا ابن عيينة في هذه اللفظة ولا اعلم من رواها عن الزهري غيره وفي قول ابي داود ومسلم نظر فان احمد رواها عن عبد الرزاق عن معمر عن الزهري وقد رويت من غير وجه عن ابي هريرة وقال البيهقي والذين قالوا فاتموا اكثر واحفظ والزم لابي هريرة رضي الله عنه فهو اولي والتحقيق انه ليس بين	887	7619643752006569613	630	1235.5	504	652	96.62577056884766	124	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms075	true	9081913481312812654	2	84	9	410	1488	300	خلفنا متفق عليه واللفظ للبخاري ولمسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي به---------- وبامراة فجعله عن يمينه والمراة خلفه 390-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابي بكرة ------------انه انتهي الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو راكع فركع قبل ان يصل الي الصف فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال زادك الله حرصا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا تعد رواه البخاري -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي رواية لاحمد وابي داود انا ابا بكرة جاء ورسو---------ل الله ---------راكع فركع دون الصف ثم مشي الي الصف فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم----- قال	75	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0896	false	1433732582378050701	7	195	30	985	1511	300	خلفه- متفق عليه واللفظ للبخاري ولمسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم-صلي به يعني بانس وبامراة فجعله عن يمينه والمراة خلفه هنا في هذه الحادثة بدون اليتيم الذي ذكر في الرواية السابقة بدون اليتيم واسمه ضميرة فجعله عن يمينه والمراة خلفه فدل علي ان المراة تصف خلف الرجال وانه لا مانع من ان تصلي فذة فردة خلف الصف بخلاف الرجل وعن ابي بكرة رضي الله عنهانه انتهي الي النبي صلي الله عليه وسلم-وهو راكع فركع قبل ان يصل الي الصف فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم-فقال زادك الله حرصا يعني ما الذي دعاه الي ان يركع قبل الصف هو الحرص علي ادراك الصلاة فدعا له النبي عليه الصلاة والسلامبزيادة الحرص ولا تعد يعني الحرص من غير هذا النوع الحرص علي ادراك الصلاة لكن من غير هذا النوع لا تعد الي مثل هذا الفعل فتركع دون الصف او لا تعد الي التاخر عن الصلاة او لا تعد الي الاسراع الي الصلاة ولذا قال في الرواية الاخري هذه الرواية للبخاريوفي رواية لاحمد وابي داود ان- ابا بكرة جاء ورسول الله صلي الله عليه وسلمراكع فركع دون الصف ثم مشي الي الصف فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلمصلاته قال	896	7619643752006569613	381	620.5	303	960	39.6875	70	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms075	true	9081913481312812654	83	148	406	720	1488	300	قال زادك الله حرصا ولا تعد 391 وعن هلال بن يساف عن عمرو بن راشد عن وابصة بن معبد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا يصلي خلف الصف وحده فامره ان يعيد الصلاة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه احمد وحسنه وابو داود وهذا لفظه وابن حبان في صحيحه والترمذي وقال حديث حسن وقال ابن المنذر ثبت الحديث احمد واسحاق وقال -----------------------------------------------ابن عبد البر----- في اسناده اضطراب	75	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0897	false	-2187931780070314661	84	185	426	939	1564	300	قال رحمه الله----------------- وعن هلال بن يساف عن عمرو بن راشد عن وابصة بن معبد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-راي رجلا يصلي خلف الصف وحده فامره ان يعيد الصلاة وفي هذا بطلان صلاة الفذ الذي يصلي وحده خلف الصف لان النبي عليه الصلاة والسلامامره ان يعيد الصلاة وفي بعض الروايات انتظره حتي سلم فقال له استقبل صلاتك يعني اعد صلاتك رواه احمد وحسنه وابو داود وهذا لفظه وابن حبان في صحيحه والترمذي وقال حديث حسن وقال ابن المنذر ثبت الحديث احمد واسحاق ولا شك ان الحديث صحيح وثابت واما الاضطراب الذي قاله ابن عبد البر يقول في اسناده اضطراب	897	7619643752006569613	289	493.5	230	531	54.42561340332031	56	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms075	true	9081913481312812654	175	236	868	1169	1488	300	فاتموا---- متفق عليه واللفظ للبخاري وفي لفظ لمسلم صل ما ادركت واقض ما سبقك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورواه احمد عن ابن عيينة عن الزهري عن سعيد عن ابي هريرة وما فاتكم فاقضوا وقد وهم بعض المصن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فين في قوله ان لفظ القضاء مخرج في الصحيح----------------------------------------ين وقال ابو داود قال يونس الزبيدي وابن ابي ذءب وابراهيم بن سعد ومعمر وشعيب بن ابي حمزة عن الزهري وما	75	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0900	false	-4683981745245502827	94	289	493	1542	1597	300	فاقضوا قال متفق عليه واللفظ للبخاري وفي لفظ لمسلم صل ما ادركت واقض ما سبقك اقض يعني تاتي بما سبقك علي صفته والقضاء يحكي الاداء علي هذا علي رواية فاتموا اذا وجدت الامام في الركعة الثالثة من صلاة رباعية تكبر وتستفتح للصلاة وتستعيذ وتبسمل ثم تقرا الفاتحة وتركع مع الامام الركعة الاولي بالنسبة لك ثم تصلي الرابعة معه وهي الثانية بالنسبة لك ثم اذا سلم الامام تاتي بالثالثة والرابعة لكن علي القول الثاني تصلي الثالثة لك مع ثالثة الامام والرابعة بالنسبة لك هي الرابعة بالنسبة للامام ثم اذا سلم الامام تقوم لتاتي بالركعة الاولي والثانية وما فاتكم فاقضوا واقض ما سبقك لكن رواية فاتموا اكثر قال المءلف رحمه الله تعالي ورواه احمد عن ابن عيينة عن الزهري عن سعيد عن ابي هريرة وما فاتكم فاقضوا وقد وهم بعض المصنفين وهو ابن الجوزي في التحقيق التحقيق يعني في ادلة مذهب الحنابلة التحقيق جمع فيه ابن الجوزي وهو من الحنابلة ادلة المذهب واختصره ابن عبد الهادي في التنقيح وقد وهم بعض المصنفين في قوله ان لفظ القضاء مخرج في الصحيحين والمءلف عزاه لاحمد نعم مخرج في الصحيحين وقال ابو داود قال يونس الزبيدي وابن ابي ذءب وابراهيم بن سعد ومعمر وشعيب بن ابي حمزة عن الزهري جمع	900	7619643752006569613	297	545.5	236	1049	28.312679290771484	56	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms075	true	9081913481312812654	235	294	1165	1459	1488	300	وما فاتكم فاتموا وقال ابن عيين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة عن الزهري وحده فاقضوا و----قال مسلم اخطا ابن عيينة في هذه اللفظة ولا اعلم من رواها عن الزهري غيره وفي قول ابي داود ومسلم نظر فان احمد رواها عن عبد الر--------------------------------------زاق عن معمر عن الزهري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد رويت من غير وجه عن ابي هريرة وقال البيهقي والذين قالوا فاتموا اكثر واحفظ والزم لابي هريرة	75	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0901	false	-7504628434404271081	0	114	0	579	1555	300	وما فاتكم فاتموا وقال ابن عيينة واحده عن الزهري فاقضوا ولذا قال مسلم اخطا ابن عيينة لماذا لانه خالف الاكثر الاكثر من الرواة عن الزهري قالوا فاتموا ويرويه ابن عيينة فقط عن الزهري----- فاقضوا ولذا قال مسلم اخطا ابن عيينة في هذه اللفظة ولا اعلم--- رواها عن الزهري غيره وفي قول ابي داود ومسلم نظر فان احمد رواها عن عبد الرزاق يعني ابن عيينة تابعه عليها عبد الرزاق عن معمر عن الزهري تابعه يعني تابع ابن عيينة معمر عن الزهري وعلي هذا يكون قد روي اللفظ علي الوجهين عن معمر عن معمر روي عنه عن اللفظين وقد رويت من غير وجه عن ابي هريرة وقال البيهقي والذين قالوا فاتموا اكثر واحفظ والزم لابي هريرة	901	7619643752006569613	285	494.0	228	587	48.55195999145508	53	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms076	true	2848127491382054402	10	98	49	485	1488	300	باب صلاة المريض 393 عن عمران بن حصين ------------قال كانت بي بواسير فسالت النبي صلي الله عليه وسلم عن الصلاة فقال صل قاءما فان لم تستطع فقاعدا فان لم تستطع فعلي جنب رواه البخاري 394 وروي ابو بكر الحنفي---- حدثنا سفيان عن ابي الزبير عن جابر ------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عاد مريضا فراه يصلي علي وسادة فاخذها فرمي بها فاخذ عودا ليصلي عليه فاخذه فرمي به وقال صل علي الارض ان استطعت والا فاوم- ايماء واجعل سجودك اخفض من ركوعك رواه البيهقي والحافظ محمد بن	76	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0908	false	-75211420492364042	211	300	1146	1600	1600	300	باب صلاة المريض---- عن عمران بن حصين رضي الله عنهقال كانت بي بواسير فسالت النبي صلي الله عليه وسلم-عن الصلاة فقال صل قاءما فان لم تستطع فقاعدا فان لم تستطع فعلي جنب رواه البخاري---- وروي ابو بكر الحنفي قال حدثنا سفيان عن ابي الزبير عن جابر رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم-عاد مريضا فراه يصلي علي وسادة فاخذها فرمي بها فاخذ عودا ليصلي عليه فاخذه فرمي به وقال صل علي الارض ان استطعت والا فاومء ايماء واجعل سجودك اخفض من ركوعك رواه البيهقي والحافظ محمد بن-	908	7619643752006569613	425	789.5	342	465	91.3978500366211	82	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms076	true	2848127491382054402	98	192	485	947	1488	300	عبد الواحد في --مختاره وقال ابو حاتم في رفعه هذا خطا انما هو عن جابر قوله انه دخل علي مريض 395 وعن الحسن عن امه قالت رايت ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم تسجد علي وسادة--- ادم من رمد بها رواه الشافعي 396 وعن عاءشة -------------قالت رايت النبي صلي الله عليه وسلم يصلي متربعا رواه النساءي والدارقطني والحاكم وقال علي شرطهما وقال النساءي لا اعلم احدا روي هذا الحديث غير ابي داود الخفري وهو ثقة ولا احسبه الا خطا كذا قال وقد تابع الخفري محمد بن سعيد--- الاصبهاني وهو ثقة والله اعلم	76	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0909	false	7162742585878660678	0	94	0	473	1534	300	عبد الواحد في المختارة وقال ابو حاتم في رفعه هذا خطا انما هو عن جابر قوله انه دخل علي مريض ----وعن الحسن عن امه قالت رايت ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-تسجد علي وسادة من ادم من رمد بها رواه الشافعي ----وعن عاءشة رضي الله عنهاقالت رايت النبي صلي الله عليه وسلم-يصلي متربعا رواه النساءي والدارقطني والحاكم وقال علي شرطهما وقال النساءي لا اعلم احدا روي هذا الحديث غير ابي داود الحفري وهو ثقة ولا احسبه الا خطا كذا قال وقد تابع الحفري محمد بن سعيد بن الاصبهاني وهو ثقة والله اعلم	909	7619643752006569613	449	843.5	359	483	92.96066284179688	86	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms076	true	2848127491382054402	80	118	391	574	1488	300	صل علي الارض ان استطعت -----------------------------------------------------والا فاوم- اي----------------------ماء واجعل سجودك اخفض من ركوعك------------------------------------------------------- رواه البيهقي والحافظ محمد بن عبد الواحد في مختار-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقال ابو حاتم في رفعه هذا خطا انما هو عن جابر قوله انه دخل علي مريض	76	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0917	false	8473309180554358784	183	274	959	1428	1563	300	صل علي الارض ان استطعت والارض كلها مسجدا وطهورا علي ما تقدم في حديث الخصاءص والا فاومء ايماء يعني تومء براسك ايماء واجعل سجودك اخفض من ركوعك ليتميز الركوع من السجود ليحصل هناك تمييز قال رحمه الله رواه البيهقي والحافظ محمد بن عبد الواحد المعروف بالضياء المقدسي في المختارة يعني له الاحاديث المختارة وهو كتاب انتقاه من كتب السنة نعم طالب ايه ما في مانع ابدا ما في ما يمنع لتصحيح الصلاة لما يتعلق بصلاته وقال ابو حاتم في رفعه هذا خطا انما هو عن جابر قوله انه دخل علي مريض	917	7619643752006569613	175	306.0	138	469	37.31343460083008	32	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms076	true	2848127491382054402	116	141	565	677	1488	300	علي مريض 395 وعن الحسن عن امه قالت رايت ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------- تسجد علي وسادة ادم من رمد بها رواه	76	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0919	false	3975016505010076412	51	84	288	439	1521	300	علي خلاف ذلك وعن الحسن عن امه قالت رايت ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلمتسجد علي وسادة ادم هذا موقوف علي ام سلمة تسجد علي وسادة ادم من رمد بها هذا -	919	7619643752006569613	101	179.0	77	152	66.4473648071289	21	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms076	true	2848127491382054402	144	179	693	881	1488	300	عاءشة -------------قالت رايت النبي صلي الله عليه وسلم يصلي متربعا-------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه النساءي والدارقطني والحاكم وقال علي شرطهما وقال النساءي لا اعلم احدا روي هذا الحديث غير ابي داود الخفري وهو ثقة ولا احسبه الا خطا	76	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0921	false	-3424324944460274373	199	253	1041	1339	1568	300	عاءشة رضي الله عنهاقالت رايت النبي صلي الله عليه وسلم-يصلي متربعا لا يصلي متربعا بين السجدتين ولا يصلي متربعا في التشهد انما يصلي متربعا في الجلوس البديل عن القيام رواه النساءي والدارقطني والحاكم وقال علي شرطهما وقال النساءي لا اعلم احدا روي هذا الحديث غير ابي داود الحفري وهو ثقة ولا احسبه الا خطا	921	7619643752006569613	186	332.0	152	299	62.207359313964844	32	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms076	true	2848127491382054402	194	300	952	1488	1488	300	باب صلاة المسافر 397 عن عاءشة قا-------------لت الصلاة اول ما فرضت ركعتين فاقرت صلاة السفر واتمت صلاة الحضر قال الزهري فقلت لعروة ما بال عاءشة تتم قال تاولت ما تاول عثمان--------------- متفق عليه 398 وللبخاري عنها قالت فرضت الصلاة ركعتين ثم هاجر رسول الله صلي الله عليه وسلم ففرضت اربعا وتركت صلاة السفر علي الاولي 399 وعن عطاء عن عاءشة------------------ ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقصر في السفر ويتم ويفطر ويصوم رواه الدارقطني وقال اسناده صحيح وكلهم ثقاة والصحيح ان عاءشة هي التي كانت تتم كما رواه البيهقي باسناد صحيح عن شعبة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة -------------انها كانت تصلي في-	76	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0929	false	-2571338046219845671	58	169	309	891	1533	300	باب صلاة المسافر---- عن عاءشة رضي الله عنهاقالت الصلاة اول ما فرضت ركعتين فاقرت صلاة السفر واتمت صلاة الحضر قال الزهري فقلت لعروة ما بال عاءشة تتم قال تاولت ما تاول عثمان رضي الله عنهما متفق عليه---- وللبخاري عنها قالت فرضت الصلاة ركعتين ثم هاجر رسول الله صلي الله عليه وسلم-ففرضت اربعا وتركت صلاة السفر علي الاولي---- وعن عطاء عن عاءشة رضي الله عنهاقالت ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان يقصر في السفر ويتم ويفطر ويصوم رواه الدارقطني وقال اسناده صحيح وكلهم ثقات والصحيح ان عاءشة هي التي كانت تتم كما رواه البيهقي باسناد صحيح عن شعبة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنهاانها كانت تصلي في	929	7619643752006569613	519	961.0	419	596	87.08053588867188	97	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms076	true	2848127491382054402	233	300	1155	1488	1488	300	ركعتين ثم هاجر رسول الله صلي الله عليه وسلم ففرضت اربعا وتركت صلاة السفر علي الاولي 399-------------------------------------------------------------- وعن عطاء عن عاءشة -------------ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقصر في السفر ويتم ويفطر ويصوم رواه الدارقطني وقال اسناده صحيح وكلهم ثقاة والصحيح ان عاءشة هي التي كانت تتم كما رواه البيهقي باسناد صحيح عن ش-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة -------------انها كانت تصلي في-	76	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0937	false	-7786847261003821923	7	167	35	863	1525	300	ركعتين ثم هاجر رسول الله صلي الله عليه وسلم-ففرضت اربعا وتركت صلاة السفر علي الاولي في بعض النسخ علي الاول يعني علي الفرض الاول او علي الفريضة الاولي وعن عطاء عن عاءشة رضي الله عنهاان النبي صلي الله عليه وسلمك-ان يقصر في السفر ويتم ويفطر ويصوم رواه الدارقطني وقال اسناده صحيح وكلهم------------------------------------------------------------------------- ثقات اسناده صحيح من حيث الاسناد لا اشكال فيه ورواته كلهم ثقات لكن هل هو بهذا اللفظ يقصر ويتم ويفطر ويصوم بالياء في الافعال الاربعة او يقصر وتتم يقصر النبي عليه الصلاة والسلاموتتم عاءشة ويفطر وتصوم عاءشة ولذلك قال المءلف والصحيح ان عاءشة هي التي كانت تتم كما رواه البيهقي باسناد صحيح عن شعبة واما النبي عليه الصلاة والسلامفانه لم يحفظ عنه انه كان يتم في السفر نعم صام في السفر لكن لم يحفظ عنه انه كان يتم في السفر والصحيح ان عاءشة هي التي كانت تتم كما رواه البيهقي باسناد صحيح عن شعبة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنهاانها كانت تصلي في	937	7619643752006569613	254	171.0	205	903	28.128459930419922	47	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms077	true	-5188060955024610140	0	132	0	617	1438	300	السفر اربعا فقلت لها لو صليت ركعتين فقالت يا ابن اختي انه لا يشق علي 400 وعن ابن عمر --------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله يحب ان تءتي رخصه كما يكره ان تءتي معصيته رواه احمد وابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما وابو يعلي الموصلي ولفظه ان الله عز وجل يحب ان تءتي رخصه كما يحب ان تءتي عزيمته 401 وروي شعبة عن يحيي بن يزيد الهن----------------اءي قال سالت انس بن مالك عن قصر الصلاة فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خرج مسيرة ثلاثة اميال او ثلاثة فراسخ شعبة الشاك صلي ركعتين رواه مسلم وقال ابن عبد البر في يحيي ليس هو ممن يوثق به في ضبط مثل هذا الاصل 402 وعن العلاء بن الحضرمي ------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مكث المهاجر	77	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0929	false	-2571338046219845671	169	300	891	1533	1533	300	السفر اربعا فقلت لها لو صليت ركعتين فقالت يا ابن اختي انه لا يشق علي و----عن ابن عمر رضي الله عنهماقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله يحب ان تءتي رخصه كما يكره ان تءتي معاصيه رواه احمد وابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما وابو يعلي الموصلي ولفظه ان الله عز وجل-يحب ان تءتي رخصه كما يحب ان تءتي عزاءمه---- وروي شعبة عن يحيي بن يزيد الهناءي الهناءي الهناءي قال سالت انس بن مالك عن قصر الصلاة فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا خرج مسيرة ثلاثة اميال او ثلاثة فراسخ شعبة الشاك-صلي ركعتين رواه مسلم وقال ابن عبد البر في يحيي ليس هو ممن يوثق به في ضبط مثل هذا الاصل و----عن العلاء بن الحضرمي رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال مكث المهاجر-	929	7619643752006569613	592	1112.5	468	659	89.83308410644531	122	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms077	true	-5188060955024610140	132	293	617	1411	1438	300	بعد قضاء نسكه ثلاثا متفق عليه 403 وعن يحيي بن اسحاق سمعت انس بن مالك يقول خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم من المدينة الي مكة فكان يصلي ركعتين ركعتين حتي رجعنا الي المدينة قلت اقمتم بها شيءا قال اقمنا بها عشرا متفق عليه واللفظ للبخاري 404 وعن ابن عباس ------------قال اقام رسول الله صلي الله عليه وسلم تسعة عشر يقصر فنحن اذا سافرنا تسعة عشر قص------------------------رنا وان زدنا اتممنا وفي لفظ اقام النبي صلي الله عليه وسلم بمكة تسعة عشر يوما رواه البخاري وعند ابي داود----- سبع عشرة بمكة يقصر الصلاة قال وقال عباد بن منصور عن عكرمة عن ابن عباس اقام تسع عشرة وعنده من رواية ابن اسح-ق اقام بمكة عام الفتح خمس عشرة يقصر الصلاة وقال البيهقي اختلفت الروايات في تسع عشرة و سبع عشرة واصحها عندي رواية من روي تسع عشرة 405 وعن جابر --------------قال اقام رسول الله صلي الله عليه وسلم بتبوك عشرين يوما يقصر الصلاة رواه احمد وابو داود وقال غير معمر لا يسنده	77	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0930	false	-4984742301360408762	0	163	0	832	1552	300	بعد قضاء نسكه ثلاثا متفق عليه ----وعن يحيي بن اسحاق سمعت انس بن مالك يقول خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم-من المدينة الي مكة فكان يصلي ركعتين ركعتين حتي رجعنا الي المدينة قلت اقمتم بها شيءا قال اقمنا بها عشرا متفق عليه واللفظ للبخاري ----وعن ابن عباس رضي الله عنهقال اقام رسول الله صلي الله عليه وسلم-تسعة عشر يقصر فنحن اذا سافرنا تسع- عشر قصرنا تسعة عشر تسعة عشر قصرنا وان زدنا اتممنا وفي لفظ اقام النبي صلي الله عليه وسلمب-مكة تسعة عشر يوما رواه البخاري وعند ابي داود اقام سبع عشرة بمكة يقصر الصلاة قال وقال عباد بن منصور عن عكرمة عن ابن عباس اقام تسع عشرة وعنده من رواية ابن اسحاق اقام بمكة عام الفتح خمس عشرة يقصر الصلاة وقال البيهقي اختلفت الروايات في تسع عشرة و-سبع عشرة واصحها عندي رواية من روي تسع عشرة ----وعن جابر رضي الله عنهماقال اقام رسول الله صلي الله عليه وسلم-بتبوك عشرين يوما يقصر الصلاة رواه احمد وابو داود وقال غير معمر لا يسنده	930	7619643752006569613	775	1463.5	622	850	91.17646789550781	151	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms077	true	-5188060955024610140	38	74	171	344	1438	300	رواه احمد وابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما وابو يعلي الموصلي ولفظه ان الله عز وجل يحب ان تءتي رخصه كما يحب ان تءتي عزيمته 401------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وروي شعبة عن يحيي بن يزيد الهناءي قال سالت انس	77	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0941	false	-2655206224890439173	197	300	1022	1565	1565	300	رواه احمد وابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما وابو يعلي الموصلي ولفظه ان الله عز وجل-يحب ان تءتي رخصه كما يحب ان تءتي عزاءمه والرخص جمع رخصة والاصل فيها التيسير والتسهيل والعزاءم فيها التكليف ومنها ما يشق بعض التكاليف منها ما يشق كما جاء في ان الجنة حفت بالمكاره والعزيمة في الاصل ما جاء علي وفق الدليل الشرعي من غير معارض راجح والرخصة ما جاء علي خلاف الدليل لمعارض راجح المعارض دليل لكن الاصل المنع ثم رخص بهذا الممنوع لمعارض راجح فالميتة محرمة رخص في اكلها للمضطر لوجود هذه الضرورة التي ابيحت بالنص وروي شعبة عن يحيي بن يزيد الهناءي قال سالت انس-	941	7619643752006569613	165	303.0	131	545	30.27522850036621	34	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms077	true	-5188060955024610140	74	101	344	477	1438	300	بن مالك عن قصر الصلاة فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خرج مسيرة ثلاثة اميال او ثلاثة فراسخ شعبة الشاك صلي ركعتين رواه مسلم	77	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0942	false	-9024034568674147260	0	25	0	131	1511	300	بن مالك عن قصر الصلاة فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا خرج مسيرة ثلاثة اميال او ثلاثة فراسخ شعبة الشاك-صلي ركعتين رواه مسلم	942	7619643752006569613	131	252.0	106	133	98.4962387084961	27	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms077	true	-5188060955024610140	100	136	472	637	1438	300	مسلم وقال ابن عبد البر في يحيي-------------------- ليس هو ممن يوثق به في ضبط مثل هذا الاصل 402---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن العلاء بن الحضرمي ------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مكث المهاجر بعد قضاء نسكه ثلاثا	77	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0942	false	-9024034568674147260	169	268	859	1371	1511	300	مسلم تكلم ابن عبد البر في يحيي بن يزيد الهناءي قال ليس هو ممن يوثق به في ضبط مثل هذا الاصل هو من رجال مسلم فجاز القنطرة عند اهل العلم لكن الحديث محمول عند الجمهور علي انه اذا بلغ هذه المسافة وفارق البلد في بداية سفر يبلغ المسافة اذا خرج مسيرة ثلاثة اميال بحيث يفارق عامر القرية وليست هذه هي الغاية ثلاثة اميال وانما الغاية المسافة المطلوبة عند الجمهور علي هذا يحمل عند جمهور اهل العلم الذين يحددون بالمسافة قال وعن العلاء بن الحضرمي رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال مكث المهاجر بعد قضاء نسكه ثلاثا	942	7619643752006569613	157	270.5	122	513	30.60428810119629	32	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms077	true	-5188060955024610140	135	175	631	828	1438	300	ثلاثا-- متفق عليه 403 وعن يحيي بن---- اسحاق سمعت انس بن مالك يقول خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم من المدينة الي مكة فكان يصلي ركعتين ركعتين حتي رجعنا الي المدينة قلت اقمتم بها شيءا قال اقمنا بها عشرا	77	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0943	false	-6096109077909225414	133	172	713	909	1561	300	--السفر متفق عليه---- وعن يحيي بن ابي اسحاق سمعت انس بن مالك يقول خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم-من المدينة الي مكة فكان يصلي ركعتين ركعتين حتي رجعنا الي المدينة قلت اقمتم بها شيءا قال اقمنا بها عشرا	943	7619643752006569613	188	354.5	150	203	92.61083984375	37	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms077	true	-5188060955024610140	194	250	922	1195	1438	300	فنحن اذا سافرنا تسعة عشر قصرنا وان- زدنا اتممنا----------------------------------------------------------------------------------- وفي لفظ اقام النبي صلي الله عليه وسلم بمكة تسعة عشر يوما رواه البخاري وعند ابي داود---------- سبع عشر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة بمكة يقصر الصلاة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال وقال عباد بن منصور عن عكرمة عن ابن عباس اقام تسع عشر----------ة وعنده م----------------ن رواية ابن اسح-ق اقام بمكة عام الفتح خمس عشرة يقصر	77	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0944	false	-908917797808359414	86	245	434	1224	1495	300	فنحن اذا سافرنا تسعة عشر قصرنا واذا زدنا اتممنا هذا راي ابن عباس فهم من هذا الحديث ان هذه المدة المحددة الفارقة بين الاقامة والسفر وفي لفظ اقام النبي صلي الله عليه وسلمب-مكة تسعة عشر يوما رواه البخاري وعند ابي داود اقام بمكة سبع عشرة هناك تسعة عشر وهنا سبع عشرة لما ذكر التمييز يوما مشي علي القاعدة انث الاول وذكر الثاني ولما حذف التمييز جاز التذكير والتانيث اقام سبع عشرة يعني ليلة بمكة يقصر الصلاة ولو قال سبعة عشر لصح ما دام ليس فيه تمييز من صام رمضان واتبعه ستا من شوال يقصر الصلاة لا شك ان الرواية الراجحة تسعة عشر هذه ارجح الروايات وجاء سبع عشرة ولعل من روي هذه المدة وهذا العدد لم يعتد بيوم الدخول ولا بيوم الخروج ومن قال تسعة عشر اعتد بهما قال وقال عباد بن منصور عن عكرمة عن ابن عباس اقام تسع عشرة يعني ليلة وعنده اي عند ابي داود من رواية ابن اسحاق اقام بمكة عام الفتح خمس عشرة وهذه	944	7619643752006569613	265	401.5	210	791	33.501895904541016	46	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms077	true	-5188060955024610140	248	300	1185	1438	1438	300	عشرة------- يقصر الصلاة وقال البيهقي اختلفت الروايات في تسع عشرة و سبع عشرة واصحها عندي رواية من روي تسع عشرة 405 وعن جابر ق--------------ال اقام رسول الله صلي الله عليه وسلم بتبوك عشرين يوما يقصر الصلاة رواه احمد وابو داود وقال غير معمر لا يسنده 406 وعن انس بن مالك قال كان	77	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0945	false	4339867100174521463	0	52	0	268	1557	300	عشرة بالضعف يقصر الصلاة وقال البيهقي اختلفت الروايات في تسع عشرة و-سبع عشرة واصحها عندي رواية من روي تسع عشرة ----وعن جابر رضي الله عنهماقال اقام رسول الله صلي الله عليه وسلم-بتبوك عشرين يوما يقصر الصلاة رواه احمد وابو داود وقال غير معمر لا يسنده علي كل حال هو صحيح وان كان	945	7619643752006569613	221	398.0	178	274	80.65693664550781	42	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms078	true	-3292601099802549339	39	300	182	1430	1430	300	صلي الله عليه وسلم اذا كان في سفر فزالت الشمس صلي الظهر والعصر جميعا ثم ارتحل رواه الحافظ ابو نعيم في المستخرج علي مسلم ثم قال رواه مسلم ولم يورده بهذا اللفظ وانما لفظه كان اذا اراد ان يجمع بين الصلاتين في السفر اخر الظهر حتي يدخل اول وقت العصر ثم يجمع بينهما 408 وعن نافع ان ابن عمر كان اذا جد به السير جمع بين المغرب والعشاء بعد ان يغيب الشفق ويقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا جد به السير جمع بين المغرب والعشاء متفق عليه ورواه ابو داود من رواية محمد بن فضيل عن ابيه عن نافع وعبد الله بن واقد ان مءذن ابن عمر قال الصلاة قال سر سر حتي اذا كان قبل غيوب الشفق نزل وصلي المغرب ثم انتظر حتي غاب الشفق فصلي العشاء ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا عجل به امر صنع مثل الذي صنعت فسار في ذلك اليوم والليلة مسيرة ثلاث قال ابو داود رواه ابن جابر عن نافع نحو هذا باسناده ورواه عبد الله بن العلاء بن زبر عن نافع قال حتي اذا كان عند ذهاب الشفق نزل فجمع بينهما 409 وعن معاذ قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك فكان يصلي الظهر والعصر جميعا والمغرب والعشاء جميعا رواه مسلم 410 وعن ابن عباس --------------ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بالمدينة سبعا وثمانيا الظهر والعصر والمغرب والعشاء رواه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسلم وفي لفظ له جمع رسول الله صلي الله عليه وسلم بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء بالمدينة في غير خوف ولا مطر قلت لابن عباس لم فعل ذلك قال كي-	78	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0949	false	9015159123295721116	1	286	6	1438	1493	300	صلي الله عليه وسلم-اذا كان في سفر فزالت الشمس صلي الظهر والعصر جميعا ثم ارتحل رواه الحافظ ابو نعيم في المستخرج علي مسلم ثم قال رواه مسلم ولم يرو-ه بهذا اللفظ وانما لفظه كان اذا اراد ان يجمع بين الصلاتين في السفر اخر الظهر حتي يدخل اول وقت العصر ثم يجمع بينهما ----وعن نافع ان ابن عمر كان اذا جد به السير جمع بين المغرب والعشاء بعد ان يغيب الشفق ويقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان اذا جد به السير جمع بين المغرب والعشاء متفق عليه ورواه ابو داود من رواية محمد بن فضيل عن ابيه عن نافع وعبد الله بن واقد ان مءذن ابن عمر قال الصلاة قال سر سر حتي اذا كان قبل غيوب الشفق نزل وصلي المغرب ثم انتظر حتي غاب الشفق فصلي العشاء ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان اذا عجل به امر صنع مثل الذي صنعت فسار في ذلك اليوم والليلة مسيرة ثلاث قال ابو داود رواه ابن جابر عن نافع نحو هذا باسناده ورواه عبد الله بن العلاء بن زبر عن نافع قال حتي اذا كان عند ذهاب الشفق نزل فجمع بينهما ----وعن معاذ قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في غزوة تبوك فكان يصلي الظهر والعصر جميعا والمغرب والعشاء جميعا رواه مسلم ----وعن ابن عباس رضي الله عنهماان النبي صلي الله عليه وسلم-صلي بالمدينة سبعا وثمانيا الظهر والعصر والمغرب والعشاء جميعا متفق عليه الظهر والعصر جميعا الطالب طيب هكذا عندي يا شيخ الظهر والعصر جميعا والمغرب والعشاء جميعا الطالب احسن الله اليك لانه ما يمكن يجمع الطالب الظهر والعصر جميعا والمغرب والعشاء جميعا متفق عليه ولمسلم -----------جمع رسول الله صلي الله عليه وسلمبي-ن الظهر والعصر والمغرب والعشاء بالمدينة في غير خوف ولا مطر قلت لابن عباس لم فعل ذلك قال كي	949	7619643752006569613	1209	2322.5	962	1462	82.69493865966797	249	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms078	true	-3292601099802549339	55	92	260	442	1430	300	رواه الحافظ ابو نعيم في المستخرج علي مسلم ثم قال رواه مسلم ولم يورده بهذا اللفظ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانما لفظه -كان اذا اراد ان يجمع بين الصلاتين في السفر اخر الظهر حتي يدخل اول وقت العصر ثم يجمع بينهما	78	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0953	false	2055401280996721317	139	261	721	1325	1505	300	رواه الحافظ ابو نعيم في المستخرج علي مسلم ثم قال رواه مسلم ولم ي-روه بهذا اللفظ روي الحديث حديث انس رواه لكن لم يرويه بهذا اللفظ فعدول مسلم عن هذا اللفظ لا شك انه يعل به هذا اللفظ اذ لو كان ثابتا لاخرجه مسلم في صحيحه وهذه طريقة معروفة عند اهل العلم التعليل باعراض الشيخين عن اخراج لفظة او جملة من حديث اخرجا بقيته واخرجا اصله قد يقول قاءل ان هذه الزيادة في هذه الرواية خفيت علي من روي الرواية الاولي نعم نقول خفيت علي من روي الرواية الاولي لو اعرض عنها بالكلية لكنه اشار الي خلافها فكيف تكون خفيت عليه وانما لفظه وكان اذا اراد ان يجمع بين الصلاتين في السفر اخر الظهر حتي يدخل اول وقت العصر ثم يجمع بينهما	953	7619643752006569613	180	306.5	143	605	29.752065658569336	34	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms078	true	-3292601099802549339	91	174	435	814	1430	300	بينهما 408---- وعن نافع -----------------------------------------------------------------ان ابن عمر كان اذا جد به السير جمع بين المغرب والعشاء بعد ان يغيب الشفق--------------- ويقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا جد به السير جمع بين المغرب والعشاء متفق عل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه ورواه ابو داود من رواية محمد بن فضيل عن ابيه عن نافع وعبد الله بن واقد ان مءذن ابن عمر قال الصلاة قال--------------------------------------- سر سر -------------------حتي اذا كان قبل غيوب الشفق نزل وصلي المغرب ثم انتظر حتي غاب الشفق فصلي العشاء ثم قال ان	78	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0954	false	4888260015613080270	107	300	551	1490	1490	300	تقديما وتاخيرا وعن نافع ان ابن عمر رضي الله عنهماكان اذا جد به السير يعني راكب مسرع ليس نازلا---------- اذا جد به السير جمع بين المغرب والعشاء بعد ان يغيب الشفق يعني جمع تاخير ويقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان اذا جد به السير جمع بين المغرب والعشاء متفق عليه هذا فيه دليل علي جواز جمع التاخير لمن جد به السير وقد اخذ به من يقول ان الجمع لا يشرع بالنسبة لمن كان نازلا وانما مشروعيته لمن جد به السير وهذا يفهم من كلام شيخ الاسلام وابن القيم مع ان النبي عليه الصلاة والسلامثبت عنه انه جمع بتبوك وهو نازل فالجمع رخصة للمسافر سواء كان راكبا او نازلا نعم اذا كان نازلا فالافضل ان لا يجمع كما فعل النبي عليه الصلاة والسلامبمني يصلي كل صلاة في وقتها لكنه يقصر الصلاة الرباعية الي ركعتين متفق عليه ورواه ابو داود من رواية محمد بن فضيل عن ابيه عن نافع وعبد الله بن واقد ان مءذن ابن عمر قال الصلاة المءذن قال له الصلاة يعني حان وقتها قال له سر سر يعني استمر في سيرك حتي اذا كان قبل غروب الشفق نزل فصلي المغرب ثم انتظر حتي غاب الشفق فصلي العشاء ثم قال ان-	954	7619643752006569613	353	628.0	275	951	37.11882400512695	71	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms078	true	-3292601099802549339	196	251	917	1184	1430	300	قال ابو داود رواه ابن جابر عن نافع نحو هذا باسناده---- ورواه عبد الله بن العلاء بن زبر عن نافع قال حتي اذا كان عند ذهاب الشفق نزل فجمع بينهما 409---------------------------------------------------- وعن معاذ ------------قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك فكان يصلي الظهر والعصر جميعا والمغرب والعشاء جميعا رواه مسلم	78	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0955	false	4954387554797675201	225	292	1157	1491	1527	300	قال ابو داود رواه ابن جابر عن نافع نحو هذا باسناده قال ورواه عبد الله بن العلاء بن زبر عن نافع قال حتي اذا كان عند ذهاب الشفق نزل فجمع بينهما رواه ابو داود ايضا موافقة لما في الصحيحين قال رحمه الله وعن معاذ رضي الله عنهقال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في غزوة تبوك فكان يصلي الظهر والعصر جميعا والمغرب والعشاء جميعا رواه مسلم	955	7619643752006569613	263	488.0	209	335	78.50746154785156	52	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms078	true	-3292601099802549339	252	300	1188	1430	1430	300	وعن ابن عباس --------------ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بالمدينة سبعا وثمانيا الظهر والعصر------ والمغرب والعشاء رواه --------------مسلم وفي لفظ له جمع رسول الله صلي الله عليه وسلم بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء بالمدينة في غير خوف ولا مطر قلت لابن عباس لم فعل ذلك قال كي-	78	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0956	false	2988523949277612430	108	156	535	799	1461	300	وعن ابن عباس رضي الله عنهماان النبي صلي الله عليه وسلم-صلي بالمدينة سبعا وثمانيا الظهر والعصر جميعا والمغرب والعشاء جميعا متفق عليه وللمسلم----------- جمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء بالمدينة من غير خوف ولا مطر قلت لابن عباس لم فعل ذلك قال كي	956	7619643752006569613	222	384.0	181	277	80.14440155029297	39	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms079	true	-600521638498017493	14	169	56	870	1521	300	سريج في قوله ولا مطر 411 وروي الطحاوي من رواية الربيع بن يحيي الاشناني عن الثوري عن ابن المنكدر عن جابر قال جمع رسول الله صلي الله عليه وسلم بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء بن المدينة للرخص من غير خوف ولا علة والربيع-------- روي عنه البخاري وقد تكلم فيه بسبب هذا الحديث 412 وعن معاذ ------------ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا ارتحل قبل زريع الشمس اخر الظهر حتي يجمعها الي العصر يصليهما جميعا واذا ارتحل بعد زيغ الشمس صلي الظهر والعصر جميعا ثم سار وكان اذا ارتحل قبل المغرب اخر المغرب حتي يصليها مع العشاء وكان اذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فصلاها مع المغرب رواه احمد وابو داود والترمذي وقال حديث حسن غريب وقال ابو داود والترمذي والطبراني وابن يونس والسليماني والبيهقي والخطيب وغيرهم تفرد به قتيبة قال الخطيب وهو منكر جدا وقال الحاكم هو حديث موضوع وقتيبة ثقة مامون وقد تقدم جمع المستحاضة بين الصلاتين في باب الحيض	79	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0950	false	5008035672659152252	0	154	0	820	1577	300	سريج في قوله ولا مطر---- وروي الطحاوي من رواية الربيع بن يحيي الاشناني عن الثوري عن ابن المنكدر عن جابر قال جمع رسول الله صلي الله عليه وسلمبي-ن الظهر والعصر والمغرب والعشاء ب--المدينة للرخص من غير خوف ولا علة والربيع بن يحيي روي عنه البخاري وقد تكلم فيه بسبب هذا الحديث---- وعن معاذ رضي الله عنهان النبي صلي الله عليه وسلم-كان في غزوة تبوك اذا ارتحل قبل ز-يغ الشمس اخر الظهر حتي يجمعها مع- العصر يصليهما جميعا واذا ارتحل بعد زيغ الشمس صلي الظهر والعصر جميعا ثم سار وكان اذا ارتحل قبل المغرب اخر المغرب حتي يصليها مع العشاء وكان اذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فصلاها مع المغرب رواه احمد وابو داود والترمذي وقال حديث حسن غريب وقال ابو داود والترمذي والطبراني وابن يونس والسليماني والبيهقي والخطيب وغيرهم تفرد به قتيبة قال الخطيب وهو منكر جدا وقال الحاكم هو حديث موضوع وقتيبة ثقة مامون وقد تقدم جمع المستحاضة بين الصلاتين في باب الحيض	950	7619643752006569613	795	1533.5	645	834	95.32373809814453	147	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms079	true	-600521638498017493	20	66	81	319	1521	300	وروي الطحاوي من رواية الربيع بن يحيي الاشناني عن الثوري عن ابن المنكدر عن جابر ------------قال جمع رسول الله صلي الله عليه وسلم بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء بن المدينة للرخص من غير خوف ولا علة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والربيع روي عنه البخاري وقد تكلم فيه بسبب هذا الحديث	79	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0958	false	-3242081620763588608	9	96	51	513	1491	300	وروي الطحاوي من رواية الربيع بن يحيي الاشناني عن الثوري عن ابن المنكدر عن جابر رضي الله عنهقال جمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء ب--المدينة للرخص من غير خوف ولا علة يعني مفهومه انه جمع بدون مبرر ولكن هذا الخبر ضعيف عند اهل العلم يقول ابو حاتم حديث باطل هذا خطا ويقول الحاكم في سءالاته للدارقطني فالربيع بن يحيي الاشناني فانه ليس بالقوي هو الاصل انه روي عنه البخاري كما قال المءلف والربيع روي عنه البخاري وقد تكلم فيه بسبب هذا الحديث	958	7619643752006569613	235	440.0	191	465	50.537635803222656	43	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms079	true	-600521638498017493	67	160	323	821	1521	300	وعن معاذ ا------------ن النبي صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا ارتحل قبل--- زريع الشمس اخر الظهر حتي يجمعها الي العصر -يصليهما جم------------------------يعا واذا ارتحل بعد زيغ ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------شمس صلي الظهر والعصر جميعا ثم------------------------- سار وكان اذا ارتحل قبل المغرب اخر المغرب حتي يصليها مع العشاء وكان اذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فصلاها مع المغرب------------------------------------------------------------ رواه احمد وابو داود والترمذي وقال حديث حسن غريب وق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو داود والترمذي والطبراني وابن يونس والسليماني والبيهقي والخطيب وغيرهم تفرد به قتي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بة قال الخطيب وهو منكر جدا وقا------------------------------------------------------------------------------------------ل الحاكم -هو حديث موضوع وقتيبة ثقة مامون	79	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0959	false	1182577538882789840	69	292	344	1518	1559	300	وعن معاذ رضي الله عنهان النبي صلي الله عليه وسلم-كان في غزوة تبوك اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي يجمعها الي العصر فيصليهما جميعا وهذا موافق للحديث الاول واذا ارتحل بعد زيغ الشمس اذا ارتحل قبل زيغ الشمس اخر الظهر حتي يجمعها الي العصر فيصليهما جميعا يعني جمع تاخير واذا ارتحل بعد زيغ الشمس صلي الظهر والعصر جميعا ثم سار هذا دليل علي جمع التقديم وكان اذا ارتحل قبل المغرب اخر المغرب حتي يصليها مع العشاء وكان اذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فصل-ها مع المغرب وهذا دليل علي جمع التقديم ايضا واما جمع التاخير ما في اشكال رواه احمد وابو داود والترمذي وقال -----حسن غريب وبعض اهل العناية يرون ان هذا الحكم عند الترمذي تضعيف الاقتصار علي الحسن او ارداف الحسن بالغرابة لكن الحديث يتبين من تخريجه علي اقل احواله انه حسن وقال ابو داود والترمذي والطبراني وابن يونس والسليماني والبيهقي والخطيب وغيرهم تفرد به قتيبة قتيبة بن سعيد ثقة حافظ كما قالوا ثقة مامون قال الخطيب وهو منكر جدا يعني الحديث تفرد به قتيبة يحتمل تفرده او ما يحتمل تفرده من غير مخالفة محتمل لكن مع المخالفة مع مخالفة غيره من الثقات لا يحتمل قال تفرد به قتيبة قال الخطيب وهو منكر جدا يعني لان المحفوظ في الصحيحين وغيرهما انه لا يجمع جمع تقديم وهنا فيه تنصيص علي جمع التقديم وقال الحاكم وهو حديث موضوع وقتيبة ثقة مامون	959	7619643752006569613	476	812.5	386	1181	40.30482482910156	78	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms079	true	-600521638498017493	171	300	875	1521	1521	300	باب صلاة الخوف 413 عن صالح بن خوات ع--من صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم ذات الرقاع صلاة الخوف ان طاءفة صفت معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالذين معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا وصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم متفق عليه واللفظ لمسلم 414 وعن عبد الله بن عمر قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل نجد فوازينا العدو فصاففناهم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي لنا فقامت طاءفة معه واقبلت طاءفة علي العدو وركع رسول الله صلي الله عليه وسلم بمن معه و-----سجد سجدتين ثم انصرفوا مكان الطاءفة التي لم تصل فجاءوا فركع رسول الله صلي الله عليه وسلم بهم ركعة و سجد-	79	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0964	false	1564140142890958454	51	174	293	933	1571	300	باب صلاة الخوف---- عن صالح بن خوات عن من صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوم ذات الرقاع صلاة الخوف ان طاءفة صفت معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالذين معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا وصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم متفق عليه واللفظ لمسلم---- وعن عبد الله بن عمر قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-قبل نجد فوازينا العدو فصاففناهم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي لنا فقامت طاءفة معه واقبلت طاءفة علي العدو وركع رسول الله صلي الله عليه وسلم-بمن معه ركعة وسجد سجدتين ثم انصرفوا مكان الطاءفة التي لم تصل فجاءوا فركع رسول الله صلي الله عليه وسلم-بهم ركعة و-سجد	964	7619643752006569613	631	1203.5	511	654	96.4831771850586	124	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms079	true	-600521638498017493	228	300	1166	1521	1521	300	سلم بهم متفق عليه واللفظ لمسلم 414----------------------------------------------------------- وعن عبد الله بن عمر --------------قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل نجد فوازينا الع-----------------------------------دو فصاففناهم فقام رسول الله صلي الله عليه وسل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م يصلي لنا فقامت طاءفة معه واقبلت طاءفة علي العدو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وركع رسول الله صلي الله عليه وسلم بمن معه وسجد سجدتين ثم انصر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فوا مكان الطاءفة التي لم تصل فجا----------------------------------------------------------------ءوا فركع رسول الله صلي الله عليه وسلم بهم ركعة و سجد-	79	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0972	false	-8936660775361510283	40	261	229	1366	1563	300	ذلك قال متفق عليه واللفظ لمسلم وهذه الصورة فيما اذا كان العدو في غير جهة القبلة قال رحمه الله وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهماقال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-قبل نجد فوازينا العدو يعني قابلناه حاذيناه فوازينا العدو فصاففناهم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلميصلي لنا هذه رواية الصحيح وليس فيه يصلي بنا ما معني يصلي لنا يصلي اماما لنا فهي في معني يصلي بنا ليس معناه انه يصلي من اجلنا انما يصلي لله جل وعلا مخلصا في ذلك لربه اماما لهم يصلي لنا فقامت طاءفة معه واقبلت طاءفة علي العدو هذه الصورة مثل الصورة الاولي في كون كل منهما العدو في غير جهة القبلة فقامت طاءفة معه واقبلت طاءفة علي العدو يعني تحرس وركع --------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلمبمن معه ركعة وسجد سجدتين ثم انصرفوا بعد ان تمت صلاتهم والا قبل تمامها قبل تمامها يعني في الصورة الاولي في حديث صالح بن خوات سهل بن ابي حثمة كما يعبرون عنه لم ينصرف طاءفة من الطاءفتين الا بعد تمام صلاتها لانه ثبت قاءما حتي اتمت الطاءفة الاولي ثم ثبت جالسا حتي اتمت الطاءفة الثانية هنا ركع رسول الله صلي الله عليه وسلمبمن معه ركعة وسجد سجدتين ثم انصرفوا مكان الطاءفة التي لم تصل يعني قبل تمام صلاتهم فجاءوا يعني الطاءفة الثانية التي كانت تحرس فجاءوا فركع رسول الله صلي الله عليه وسلم-بهم ركعة و-سجد	972	7619643752006569613	285	208.5	228	1196	23.829431533813477	51	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms080	true	-5692687173629982960	0	121	0	594	1498	300	سجدتين ثم سلم فقام كل واحد منهم فركع لنفسه ركعة وسجد سجدتين متفق عليه وهذا لفظ البخاري ولمسلم قال نافع قال ابن عمر فاذا كان خوف اكثر من ذلك فصل راكبا او قاءما تومء ايماء 415 وعن ابن عباس قال فرض ا-----------------------------------------لله الصلاة علي لسان نبيكم في الحضر اربعا وفي السفر ركعتين وفي الخوف ركعة رواه مسلم وتكلم فيه ابو عمر بن عبد البر 416 وعن جابر بن عبد الله --------------قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف فص-فنا صفين صف خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم والعدو بيننا وبين القبلة فكبر النبي صلي الله عليه وسلم وكبرنا جميعا ثم ركع وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه وقام	80	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0964	false	1564140142890958454	174	300	933	1571	1571	300	سجدتين ثم سلم فقام كل واحد منهم فركع لنفسه ركعة وسجد سجدتين متفق عليه وهذا لفظ البخاري ولمسلم قال نافع قال ابن عمر فاذا كان خوف اكثر من ذلك فصل راكبا او قاءما تومء ايماء ----وعن ابن عباس قال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلمفرض الله فرض الله الصلاة علي لسان نبيكم في الحضر اربعا وفي السفر ركعتين وفي الخوف ركعة رواه مسلم وتكلم فيه ابو عمر بن عبد البر ----وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهماقال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلمص-لاة الخوف فصففنا صفين صف خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم-والعدو بيننا وبين القبلة فكبر النبي صلي الله عليه وسلم-وكبرنا جميعا ثم ركع وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه وقام-	964	7619643752006569613	580	1113.0	465	650	89.23076629638672	115	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms080	true	-5692687173629982960	121	262	594	1332	1498	300	الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود وقام الصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود وقاموا ثم تقدم الصف المءخر وتاخر الصف المقدم ثم ركع النبي صلي الله عليه وسلم وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاولي وقام الصف المءخر في نحور العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود والصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود فسجدوا ثم سلم النبي صلي الله عليه وسلم وسلمنا جميعا قال جابر كما يصنع حرسكم هءلاء بامراءهم رواه مسلم 417 وعن ثعلبة بن ز-------------------------------------------------------هدم قال كنا مع سعيد بن العاص بطبرستان فقال ايكم صلي مع النبي صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف فقال حذيفة انا فصلي بهءلاء ركعة وبهءلاء ركعة ولم يقضوا رواه احمد وابو داود وهذا لفظه والنساءي وابو حاتم --بن حبان	80	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0965	false	1308511488074189905	0	147	0	786	1580	300	الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم-السجود وقام الصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود وقاموا ثم تقدم الصف المءخر وتاخر الصف المقدم ثم ركع النبي صلي الله عليه وسلم-وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاولي وقام الصف المءخر في نحور العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم-السجود والصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود فسجدوا ثم سلم النبي صلي الله عليه وسلم-وسلمنا جميعا قال جابر كما يصنع حرسكم هءلاء بامراءهم رواه مسلم---- وعن ثعلبة بن زهدام قال زهدم مثل جعفر زهدم عفا الله عنك وعن ثعلبة بن زهدم قال كنا مع سعيد بن العاص بطبرستان فقال ايكم صلي مع النبي صلي الله عليه وسلم-صلاة الخوف فقال حذيفة انا فصلي بهءلاء ركعة وبهءلاء ركعة ولم يقضوا رواه احمد وابو داود وهذا لفظه والنساءي وابو حاتم وابن حبان	965	7619643752006569613	729	1417.5	594	795	91.69811248779297	138	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms080	true	-5692687173629982960	3	37	14	178	1498	300	فقام كل واحد منهم فركع لنفسه ركعة وسجد سجدتين متفق عليه وهذا لفظ البخاري ولمسلم قال نافع قال ابن عمر فاذا كان خوف اكثر من ذلك فصل راكبا او قاءما تومء ايماء 415 وعن	80	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0973	false	-5357428423769637548	185	219	1010	1174	1586	300	فقام كل واحد منهم فركع لنفسه ركعة وسجد سجدتين متفق عليه وهذا لفظ البخاري ولمسلم قال نافع قال ابن عمر فاذا كان خوف اكثر من ذلك فصل راكبا او قاءما تومء ايماء اذا كان	973	7619643752006569613	159	313.0	125	164	96.95121765136719	32	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms080	true	-5692687173629982960	18	64	94	309	1498	300	قال نافع قال ابن عمر فاذا كان خوف اكثر من ذلك فصل راكبا او قاءما تومء---------------------------------------------------------------------------------- ايماء 415-------------------------------------------------------- وعن ابن عباس --------------قال فرض الله الصلاة علي لسان نبيكم في الحضر اربعا وفي السفر ركعتين وفي الخوف ركعة رواه مسلم وتكلم فيه ابو عمر ب-ن عبد البر	80	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0974	false	1284416911506372874	75	148	374	742	1486	300	قال نافع قال ابن عمر فاذا كان خوف اكثر من ذلك فصل راكبا او قاءما تومء اماء لانك حينءذ لا تستطيع ان تسجد وقد يشق عليك الركوع فتومء بالركوع والسجود وتجعل ايماءك بالسجود اخفض من اماءك بالركوع كما تقدم في صلاة اهل الاعذار وعن ابن عباس رضي الله عنهماقال فرض الله الصلاة علي لسان نبيكم في الحضر اربعا وفي السفر ركعتين وفي الخوف ركعة رواه مسلم وتكلم فيه ابو عمر ابن عبد البر	974	7619643752006569613	210	381.0	165	368	57.065216064453125	42	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms080	true	-5692687173629982960	117	199	573	1010	1498	300	والصف الذي يليه وقام الصف المءخر في نحر العدو----- فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم الس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جود وقام الصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقاموا ثم تقدم الصف المءخر وتاخر الصف المقدم ثم ركع النبي صلي الله عليه وسلم وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا------------------ ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاولي وقام الصف المءخر في نحور ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود والصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود	80	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0977	false	-320967062895264868	101	290	508	1536	1588	300	والصف الذي يليه وقام الصف المءخر في نحر العدو يحرس فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم-السجود يعني سجد بالصف الذي يليه سجدتين وهنا تمت لهم ركعة قام الصف الذي يليه وقام الصف فلما قضي النبي عليه الصلاة والسلامالسجود وقام الصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود وقاموا يعني قاموا الي الركعة الثانية مع النبي عليه الصلاة والسلاموالصف الذي يليه ثم تقدم الصف المءخر صاروا صف اول وتاخر الصف المقدم فصاروا صفا ثانيا وهذا من تام العدل من اجل ان يسجد اصحاب الصف الثاني الذين صاروا في الصف الاول في الركعة الثانية مع النبي عليه الصلاة والسلامكما سجد الصف الاول معه عليه الصلاة والسلام فبذلك يتم العدل قا--ل ثم تقدم الصف المءخر وتاخر الصف المقدم ثم ركع النبي صلي الله عليه وسلم-وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا مثل الركعة الاولي ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاولي وقام الصف المءخر في نح-ر العدو يعني الذين كانوا في الصف الاول في الركعة الاولي قاموا في نحر العدو لانهم صاروا في الصف الثاني وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم-السجود والصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود	977	7619643752006569613	429	805.5	350	1034	41.48936080932617	76	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms080	true	-5692687173629982960	219	262	1115	1332	1498	300	وعن ثعلبة بن زهدم قال كنا مع سعيد بن العاص بطبرستان فقال ايكم صلي مع النبي ----صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف فقال حذيفة انا فصلي بهءلاء ركعة وبهءلاء ركعة ولم يقضوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه احمد وابو داود وهذا لفظه والنساءي وابو حاتم --بن حبان	80	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0980	false	834230705217818325	1	80	4	407	1617	300	وعن ثعلبة بن زهدم قال كنا مع سعيد بن العاص بطبرستان فقال ايكم صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-صلاة الخوف فقال حذيفة انا فصلي بهءلاء ركعة وبهءلاء ركعة ولم يقضوا يعني في حديث عبد الله بن عمر صلي بهءلاء ركعة وهءلاء بركعة ثم قام كل واحد فركع لنفسه وسجد سجدتين هنا حذيفة صلي بهءلاء ركعة وبهءلاء ركعة ولم يقضوا ولم يصل كل واحد منهم الركعة الثانية رواه احمد وابو داود وهذا لفظه والنساءي وابو حاتم وابن حبان	980	7619643752006569613	210	376.0	169	404	51.98019790649414	39	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms081	true	-2846314386994918566	0	123	0	630	1477	300	الجنة متفق عليه 419 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ببناء المساجد في الدور وان تنظف وتطيب رواه احمد وابو داود وابن ماجة واسناد بعضهم علي شرط الصحيحين ورواه الترمذي مرسلا ومتصلا وقال في المرسل هذا اصح والدور القباءل والمحال 420 وعن ابي هريرة ------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قاتل الله اليهود اتخذوا من قبور انبياءهم مساجد متفق عليه ولمسلم لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد 421 وعن ابن عمر --------------انه كان ينام وهو شاب اعزب لا اهل له في مسجد النبي صلي الله عليه وسلم كذا رواه البخاري ورواه مسلم بنحوه 422 وعن ابي هريرة ------------قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم خيلا قبل نجد فجاءت برجل من بني حنيفة	81	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0984	false	-1630928812084055731	180	300	916	1559	1559	300	الجنة متفق عليه ----وعن عاءشة رضي الله عنها-قالت امر رسول الله صلي الله عليه وسلم-ببناء المساجد في الدور وان تنظف وتطيب رواه احمد وابو داود وابن ماجه واسناد بعضهم علي شرط الصحيحين ورواه الترمذي مرسلا ومتصلا وقال في المرسل هذا اصح والدور القباءل والمحال---- وعن ابي هريرة رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال قاتل الله اليهود اتخذوا--- قبور انبياءهم مساجد متفق عليه ولمسلم لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وع----ن ابن عمر رضي الله عنهماانه كان ينام وهو شاب اعزب لا اهل له في مسجد النبي صلي الله عليه وسلم كذا رواه البخاري وروي- مسلم بنحوه---- وعن ابي هريرة رضي الله عنهقال بعث النبي صلي الله عليه وسلم-خيلا قبل نجد فجاءت برجل من بني حنيفة-	984	7619643752006569613	601	1109.5	488	668	89.97006225585938	112	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms081	true	-2846314386994918566	123	300	630	1477	1477	300	يقال له ثمامة بن اثال فربطوه بسارية من سواري المسجد فخرج النبي صلي الله عليه وسلم فقال اطلقوا ثمامة فانطلق الي نخل قريب من المسجد فاغتسل ثم دخل المسجد فقال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله متفق عليه 423 وعن ابي هريرة ------------ان عمر مر بحسان وهو ينشد الشعر في المسجد فلحظ اليه فقال قد كنت انشد وفيه من هو خير منك ثم التفت الي ابي هريرة فقال انشدك الله اسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اجب عني اللهم ايده بروح القدس قال اللهم نعم متفق عليه ايضا 424 وعنه ق------------ال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سمع رجلا ينشد ضالة في المسجد فليقل لا ردها الله عليك فان المساجد لم تبن لهذا رواه مسلم 425 وعن بريدة ------------ان رجلا نشد في المسجد فقال من دعا الي الجمل الاحمر فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا وجدت انما بنيت المساجد لما بنيت له رواه مسلم ورواه النساءي متصلا ومرسلا 426 وعن ابي هريرة ------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا رايتم من يبيع او يبتاع في-	81	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0985	false	-5384897977454087721	0	177	0	871	1489	300	يقال له ثمامة بن اثال فربطوه بسارية من سواري المسجد فخرج النبي صلي الله عليه وسلمفق-ال اطلقوا ثمامة فانطلق الي نخل قريب من المسجد فاغتسل ثم دخل المسجد فقال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله متفق عليه---- وعن ابي هريرة رضي الله عنهان عمر مر بحسان وهو ينشد الشعر في المسجد فلحظ اليه فقال قد كنت انشد وفيه من هو خير منك ثم التفت الي ابي هريرة فقال انشدك الله اسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول اجب عني اللهم ايده بروح القدس قال------ نعم متفق عليه ايضا---- وعنه رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سمع رجلا ينشد ضالة في المسجد فليقل لا ردها الله عليك فان المساجد لم تبن لهذا رواه مسلم ----وعن بريدة رضي الله عنهان رجلا نشد في المسجد فقال من دعا الي الجمل الاحمر فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا وجدت انما بنيت المساجد لما بنيت له رواه مسلم ورواه النساءي متصلا ومرسلا---- وعن ابي هريرة رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال اذا رايتم من يبيع او يبتاع في	985	7619643752006569613	818	1549.0	650	896	91.29463958740234	165	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms081	true	-2846314386994918566	24	79	120	427	1477	300	رواه احمد وابو داود وابن ماجة واسناد بعضهم علي شرط الصحيحين ورواه الترمذي مرسلا ومتصلا وقال في المرسل هذا اصح والدور القباءل والمحال 420--------------------------------------- وعن ابي هريرة ------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قاتل الله اليهود اتخذوا من قبور انبياءهم مساجد متفق عليه ولمسلم لع--------------------------ن الله الي----------------------------------------هود والن-------------------------------------------------------صاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد 421 ---------------------------------	81	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0996	false	-8397625063168692297	71	162	367	875	1596	300	رواه احمد وابو داود وابن ماجه واسناد بعضهم علي شرط الصحيحين ورواه الترمذي مرسلا ومتصلا وقال في المرسل هذا اصح والحديث يعني ما فيه تعارض بين ارساله ووصله فهو مصحح مرسلا وموصولا وعن ابي هريرة رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال قاتل الله اليهود اتخذوا--- قبور انبياءهم مساجد قاتل الله اليهود كما جاء في الرواية الاخري لعن الله اليهود فقاتل بمعني لعن وفي هذا جواز لعن اليهود والنصاري ومن يستحق اللعن مقرونا بسببه لانه قال قاتل الله اليهود اتخذوا قبور انبياءهم مساجد لانهم اتخذوا قبور انبياءهم مساجد ومن	996	7619643752006569613	258	425.0	209	512	50.390625	41	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms081	true	-2846314386994918566	248	290	1228	1434	1477	300	وعن بريدة ------------ان رجلا نشد في المسجد فقال من دعا الي الجمل الاحمر فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا وجدت انما بنيت المساجد لما بنيت له رواه مسلم ورواه النساءي متصلا ومرسلا 426 وعن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله	81	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1013	false	4292559315102567085	143	182	729	925	1485	300	وعن بريدة رضي الله عنهان رجلا نشد في المسجد فقال من دعا الي الجمل الاحمر فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا وجدت انما بنيت المساجد لما بنيت له رواه مسلم ورواه النساءي متصلا -مرسلا---- وعن---- بريدة ----رضي الله ---------	1013	7619643752006569613	179	316.5	142	218	82.11009216308594	33	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms081	true	-2846314386994918566	255	281	1260	1394	1477	300	فقال من دعا الي الجمل الاحمر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا و------------------------------------------------------------جدت انما بنيت المساجد لما بنيت له---------------------------------------------------------------------------- رواه مسلم ورواه النساءي متصلا ومرسلا	81	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1014	false	8056895470476644403	49	122	227	616	1507	300	فقال من دعا الي الجمل الاحمر يعني الي معرفة مكان وجوده لانه يعرف مكان وجوده فانا صاحبه علي كل حال العبارة يعني ما يلزم ان تكون بلفظها لكن هذا مفادها فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا وجدت لماذا لان النبي عليه الصلاة والسلاميخاطب صاحب الجمل لا وجدت انما بنيت المساجد لما بنيت له يعني من اقام الصلاة وذكر الله والاعتكاف والعلم والتعليم والذكر وما اشبه ذلك رواه مسلم ورواه النساءي متصلا -مرسلا	1014	7619643752006569613	133	240.0	107	390	34.10256576538086	22	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms082	true	-3140508059512571099	0	107	0	534	1520	300	المسجد فقولوا لا اربح الله تجارتك واذا رايتم من ينشد فيه ضالة فقولوا لا رد الله عليك رواه النساءي في اليوم والليلة والترمذي وقال حديث حسن غريب 427 وعن حكيم بن حزام ------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقام الحدود في ----------------------------------------------------------------------المساجد ولا يستقاد فيها رواه احمد وابو داود وفي اسناده انقطاع 428 وعن مبارك بن فضالة عن ثابت البناني عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن عبد الرحمن بن ابي بكر ------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل منكم احد اطعم اليوم مسكينا فقال ابو بكر دخلت المسجد فاذ----ا بساءل يسال فوجدت كسرة خبز بين يدي عبد الرحمن فاخذتها فدفعتها اليه	82	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0985	false	-5384897977454087721	177	300	871	1489	1489	300	المسجد فقولوا لا اربح الله تجارتك واذا رايتم من ينشد فيه ضالة فقولوا لا رد الله عليك رواه النساءي في اليوم والليلة والترمذي وقال حديث حسن غريب ----وعن حكيم بن حزام رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقام الحدود في المسجد ولا يستقاد فيها مسجد والا مساجد عفا الله عنك لا تقام الحدود في المساجد ولا يستقاد فيها رواه احمد وابو داود وفي اسناده انقطاع ----وعن مبارك بن فضالة عن ثابت البناني عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن عبد الرحمن بن ابي بكر رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل منكم احد اطعم اليوم مسكينا فقال ابو بكر دخلت المسجد فاذا انا بساء-----ل فوجدت كسرة خبز بين يدي عبد الرحمن فاخذتها فدفعتها اليه-	985	7619643752006569613	520	985.0	417	632	82.27848052978516	99	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms082	true	-3140508059512571099	107	300	534	1520	1520	300	رواه ابو داود و مبارك وثقه ابن معين في رواية وقال النساءي ضعيف 429 وعن عاءشة ق-------------الت اصيب سعد يوم الخندق في الاكحل فضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم خيمة في المسجد ليع-----------------------وده من قريب فلم يرعهم وفي المسجد خي----مة من بني غفار الا والدم يسيل اليهم فقالوا يا اهل الخيمة ما هذا الذي ياتينا من قبلكم فاذا سعد يغدو جرحه دما فمات فيها رضي الله عنه متفق عليه واللفظ لمسلم 430 وعنها ق-------------الت رايت النبي صلي الله عليه وسلم يسترني وانا انظر الي الحبشة وهم يلعبون في المسجد فزجرهم عمر فقال النبي صلي الله عليه وسلم دعهم امنا بني ارفدة يعني من الامن متفق عليه واللفظ للبخاري 431 وعنها -------------ان وليدة كانت سوداء لحي من العرب فاعتقوها فكانت معهم قالت فخرجت صبية لهم عليها وشاح احمر من سيور قالت فوضعته او وقع منها فمرت به حدياة وهو ملقي فحسبته لحما فخطفته قالت فالتمسوه فلم يجدوه قالت فاتهموني به قالت فطفقوا يفتشوني حتي فتشوا قبلها قالت والله اني لقاءمة معهم اذ مرت الحديات فالقته قالت فوقع بينهم قالت فقلت هذا الذي اتهمتموني به زعمتم وانا منه بريءة وهو ذا هو قالت فجاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسلمت قالت عاءشة-	82	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0986	false	-5890011760585077779	0	195	0	1029	1554	300	رواه ابو داود و-مبارك وثقه ابن معين في رواية وقال النساءي ضعيف---- وعن عاءشة رضي الله عنهاقالت اصيب سعد يوم الخندق في الاكحل فضرب رسول الله صلي الله عليه وسلمخ-يمة في المسجد ليعودوه من قريب ليعوده ليعوده من قريب فلم يرعهم وفي المسجد معه خيمة من بني غفار الا والدم يسيل اليهم فقالوا يا اهل الخيمة ما هذا الذي ياتينا من قبلكم فاذا سعد يغذ- جرحه دما فمات فيها رضي الله عنه متفق عليه واللفظ لمسلم---- وعنها رضي الله عنهاقالت رايت النبي صلي الله عليه وسلم-يسترني وانا انظر الي الحبشة وهم يلعبون في المسجد فزجرهم عمر فقال النبي صلي الله عليه وسلم دعهم امنا بني ارفدة يعني من الامن متفق عليه واللفظ للبخاري---- وعنها رضي الله عنهاان وليدة كانت سوداء لحي من العرب فاعتقوها فكانت معهم قالت فخرجت صبية لهم عليها وشاح احمر من سيور قالت فوضعته او وقع منها-فمرت به حدياة وهو ملقي فحسبته لحما فخطفته قالت فالتمسوه فلم يجدوه قالت فاتهموني به قالت فطفقوا يفتشوني حتي فتشوا قبلها قالت والله اني لقاءمة معهم اذ مرت الحدياة فالقته قالت فوقع بينهم قالت فقلت هذا الذي اتهمتموني به و------انا منه بريءة وهو ذا هو قالت فجاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاسلمت قالت عاءشة	986	7619643752006569613	954	1813.5	771	1053	90.5982894897461	179	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms082	true	-3140508059512571099	17	85	85	416	1520	300	رواه النساءي في اليوم والليلة والترمذي وقال حديث حسن ------------------------------------------------------غريب 427 وعن حكيم بن حزام ------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقام الحدود في المساجد ولا يستقاد فيها رواه احمد وابو داود وفي اسناده انقطاع 428 وعن مبارك بن فضالة عن ثابت البناني عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن عبد الرحمن بن ابي بكر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل منكم	82	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1017	false	-4982824216494555306	38	103	177	503	1486	300	رواه النساءي في اليوم والليلة والترمذي وقال----- حسن غريب وعلي كل حال له طرق يثبت بمجموعها قال رحمه الله تعالي----- وعن حكيم بن حزام رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقام الحدود في المساجد ولا يستقاد فيها رواه احمد وابو داود وفي اسناده انقطاع ----وعن حكيم بن حزام رضي الله عنه---------------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقام	1017	7619643752006569613	228	404.0	181	397	57.430728912353516	43	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms082	true	-3140508059512571099	48	120	243	597	1520	300	رواه احمد وابو داود وفي اسناده انقطاع 428------------------------------------------------------------------------- وعن مبارك بن فضالة عن ثابت البناني عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن عبد الرحمن بن ابي بكر ------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل منكم احد اطعم اليوم مسكينا فقال ابو بكر دخلت المسجد فاذ----ا بساءل يسال فوجدت كسرة خبز بين يدي عبد الرحمن فاخذتها فدفعتها اليه رواه ابو داود و مبارك وثقه ابن معين في رواية وقال النساءي ضعيف	82	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1019	false	-3806809374709820137	39	126	180	617	1511	300	رواه احمد وابو داود وفي اسناده انقطاع وله شواهد ذكرها المخرج وصلها به الي الصحيح لغيره بعد هذا قال رحمه الله تعالي وعن مبارك بن فضالة عن ثابت البناني عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن عبد الرحمن بن ابي بكر رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل منكم احد اطعم اليوم مسكينا فقال ابو بكر دخلت المسجد فاذا انا بساء-----ل فوجدت كسرة خبز بين يدي عبد الرحمن فاخذتها فدفعتها اليه رواه ابو داود ومب-ارك وثقه ابن معين في رواية وقال النساءي ضعيف	1019	7619643752006569613	343	643.5	273	443	77.4266357421875	66	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms082	true	-3140508059512571099	89	138	438	685	1520	300	فقال ابو بكر دخلت المسجد فاذ----ا بساءل يسال فوجدت كسرة خبز بين يدي عبد الرح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------من فاخذتها فدفعتها اليه رواه ابو داود و مبارك وثقه ابن معي--------------------------------------------------------------------------------------ن في رواية وقال النساءي ضعيف 429----------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن عاءشة -------------قالت اصيب ------------------------------------------سعد يوم الخندق في الاكحل----------------------------------- فضرب----- رسول الله صلي الله عليه وسلم خيمة	82	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1020	false	7142130659903137563	173	300	841	1472	1472	300	فقال ابو بكر دخلت المسجد فاذا انا بساء-----ل فوجدت كسرة خبز بين يدي عبد الرحمن عبد الرحمن بن ابي بكر كسرة خبز في المسجد والا في البيت يعني كانه رجع الي بيته فوجد كسرة بين يدي عبد الرحمن فاخذ-ها فدفع-ها الي الساءل لان بيت ابي بكر علي المسجد خوخته تفتح علي المسجد فهو ملاصق للمسجد ويحتمل ان تكون هذه الكسرة ايضا بين يدي عبد الرحمن في المسجد المقصود ان المءلف اورد هذا الحديث ليبين ان السءال والصدقة علي الساءل في المسجد لا شء فيه والحديث فيه ما فيه قال رحمه الله وعن عاءشة رضي الله عنهاقالت اصيب سعد سعد بن معاذ سيد من سادات الانصار اصيب سعد يوم الخندق في الاكحل وهو عرق في اليد اصيب قطع هذا العرق فضرب عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم-خيمة-	1020	7619643752006569613	179	234.0	143	640	27.96875	25	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms082	true	-3140508059512571099	138	165	685	818	1520	300	في المسجد ليعوده من قري-----------------------------------------------------------------------------------------ب فلم يرعهم وفي المسجد خي----مة من بني غفار--------------------------- الا والدم يسيل اليهم فقالوا يا اهل الخيمة ما هذا الذي ياتينا من قبلكم	82	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1021	false	4647868172455833762	0	50	0	253	1535	300	في المسجد ليعوده من قريب كان بيت سعد بعيد عن المسجد فضرب له خيمة في المسجد ليعوده النبي عليه الصلاة والسلاممن قرب فلم يرعهم وفي المسجد معه خيمة من بني غفار قوم من الغفاريين فلم يرعهم الا والدم يسيل اليهم فقالوا يا اهل الخيمة ما هذا الذي ياتينا من قبلكم	1021	7619643752006569613	131	241.5	104	253	51.778656005859375	24	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms082	true	-3140508059512571099	135	216	670	1081	1520	300	عليه وسلم خي---مة في المس-جد ليعوده -----من قريب فلم يرعهم--------------------- وفي المسجد خي----مة من بني ----------------------غفار الا والدم يسيل اليهم فقالوا يا اهل الخيمة ما هذا الذي ياتينا من قب--------------------------------لكم فاذا سعد يغدو جرحه دما فمات ف---------يها رضي الله عنه ------متفق عليه واللفظ لمسلم 430---------------- وعنها---------------------------------------------------------- قالت رايت النبي صلي الله عليه وسلم يسترني وانا انظر الي الحبشة وهم يلعبون في المسجد فزجرهم عمر -------------فقال النبي صلي- الله عليه وسلم دعهم امنا بني ارفدة يعني من الامن متفق عليه واللفظ للبخاري	82	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1022	false	-8441714920214837177	95	211	506	1107	1582	300	علي موجود في كثير من المساجد وهو في الحرمين اظهر فلم يرعهم الا والدم يسيل وقوله وفي المسجد معه خيمة من بني غفار جملة معترضة فلم يرعهم الا والدم يسيل اليهم فقالوا يا اهل الخيمة ما هذا الذي ياتينا من قبلكم ما هذا الدم الذي وصلنا من قبلكم فاذا سعد يسيل جرحه دما فمات فمات بسبب ذلك رضي الله عنه وارضاهمتفق عليه واللفظ لمسلم قال رحمه الله تعالي وعنها يعني عن عاءشة رضي الله عنها صحابية او راوية الحديث السابق قالت رايت النبي صلي الله عليه وسلم-يسترني وانا انظر الي الحبشة وهم يلعبون في المسجد فزجرهم عمر رضي الله عنه فقال النبي عليه الصلاة والسلام دعهم امنا بني ارفدة يعني من الامن متفق عليه واللفظ للبخاري	1022	7619643752006569613	362	582.5	285	602	60.13288879394531	59	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms082	true	-3140508059512571099	263	284	1331	1443	1520	300	قالت والله اني لقاءمة م----------------------------------------عهم اذ مرت الحديات فال------------------------------------------------------------------------قته قالت فوقع بينهم قالت فقلت هذا الذي اتهمتموني به زعمت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وانا منه	82	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1036	false	735344420699952987	234	300	1174	1516	1516	300	قالت والله اني لقاءمة معهم يعني ثم جاء الفرج والله اني لقاءمة معهم اذ مرت الحدياة فالقته المتهم لا بد ان يندم ولات ساعة مندم ما يمديه الحين لو ندم المتهم فالقته قالت فوقع بينهم قالت فقلت هذا الذي اتهمتموني به زعمتم يعني كما زعمتم والزعم يطلق ويراد به ما يرادف القول المحقق ويطلق ما يرادف القول المشكوك فيه هذا الذي اتهمتموني به زعمتم وانا منه-	1036	7619643752006569613	110	193.0	90	343	32.069969177246094	17	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms083	true	-8773989137556535561	0	98	0	491	1493	300	فكان لها خباء في المسجد او حفش قالت فكانت تاتيني فتحدث ع---ندي قالت فلا تجلس عندي مجلسا الا قالت ويوم الوشاح من تعاجيب ربنا --الا انه من بلدة الكفر انجاني قالت عاءشة------------- فقلت لها ما شانك لا تقعدين معي مقعدا الا قلت هذا قالت فحدثتني بهذا الحديث رواه البخاري 432 وعن انس بن مالك ------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم البزاق في المسجد خطيءة وكفارتها دفنها متفق عليه 433 وعن ابي هريرة ------------قال -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال احب البلاد الي الله مساجدها وابغض البلاد الي الله اسواقها رواه مسلم 434 وعن انس	83	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0986	false	-5890011760585077779	195	298	1029	1547	1554	300	فكان لها خباء في المسجد او حفش قالت فكانت تاتيني فتحدث هي عندي قالت فلا تجلس عندي مجلسا الا قالت ويوم الوشاح من تعاجيب ربنا ج الا انه من بلدة الكفر انجاني قالت عاءشة رضي الله عنه فقلت لها ما شانك لا تقعدين معي مقعدا الا قلت هذا قالت فحدثتني بهذا الحديث رواه البخاري---- وعن انس بن مالك رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم البزاق في المسجد خطيءة وكفارتها دفنها متفق عليه و----عن ابي هريرة رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- احب البلاد الي الله مساجدها وابغض البلاد الي الله اسواقها رواه مسلم---- وعن انس	986	7619643752006569613	472	872.5	378	534	88.38951110839844	87	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms083	true	-8773989137556535561	99	289	495	1450	1493	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتي يتباهي الناس في المساجد رواه احمد وابو داود وابن ماجة والنساءي 435 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما امرت بتشييد المساجد وقال ابن عباس لتزخرفنها كما زخرفت اليهود والنصاري رواه ابو داود وابن حبان 436 وعن الساءب بن يزيد قال كنت------ في المسجد فحصبني رجل فنظرت فاذا--- عمر بن الخطاب فق-------------ال اذهب فاتني بهذين فجءته بهما فقال من انتما و--من اين انتما قالا من اهل الطاءف قال لو كنتما من اهل البلد لاوجعتكما ضربا ترفعان اصواتكما في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه البخاري 437 وعن ابي قتادة ------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل احدكم المسجد فلا يجلس حتي يصلي ركعتين متفق عليه 438 وعن انس ------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عرضت علي اجور امتي حتي القذاة يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب امتي فلم ار ذنبا اعظم من سورة من القران او اية اوتيها رجل ثم نسيها رواه ابو داود وابن خزيمة والترمذي وقال غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه وذاكرت به محمد بن اسماعيل فلم يعرفه واستغربه	83	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms0987	false	3882786897399126065	3	197	16	1000	1597	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتي يتباهي الناس في المساجد رواه احمد وابو داود وابن ماجه والنساءي وع----ن ابن عباس رضي الله عنهما-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما امرت بتشييد المساجد ق-ال ابن عباس لتزخرفنها كما زخرفت اليهود والنصاري رواه ابو داود وابن حبان و----عن الساءب بن يزيد قال كنت قاءما في المسجد فحصبني رجل فنظرت فاذا هو عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال اذهب فاتني بهذين فجءته بهما فقال من انتما او من اين انتما قالا من اهل الطاءف قال لو كنتما من اهل البلد لاوجعتكما ضربا ترفعان اصواتكما في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه البخاري وع----ن ابي قتادة رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل احدكم المسجد فلا يجلس حتي يصلي ركعتين متفق عليه و----عن انس رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عرضت علي اجور امتي حتي القذاة يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب امتي فلم ار ذنبا اعظم من سورة من القران او اية-اوتيها رجل ثم نسيها رواه ابو داود وابن خزيمة والترمذي وقال غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه وذاكرت به محمد بن اسماعيل فلم يعرفه واستغربه	987	7619643752006569613	925	1774.0	741	1003	92.22332763671875	174	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms083	true	-8773989137556535561	19	68	94	343	1493	300	ويوم الوشاح من تعاجيب ربنا الا انه من بلدة الكفر انجاني ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت عاءشة-------------- فقلت لها ما شانك لا تقعدين معي مقعدا الا قلت هذا قالت فحدثتني بهذا الحديث رواه البخاري 432---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن انس بن مالك ------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم البزاق في المسجد خطيءة وكفارتها دفنها	83	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1038	false	-353620775036034951	12	169	71	897	1553	300	ويوم الوشاح من تعاجيب ربنا الا انه من بلدة الكفر انجاني نعم انجاها من بلدة الكفر صار سببا في اسلامها فالمحنة انقلبت منحة يعني ماذا عما لو لم يحصل هذا الاتهام واستمرت عند هءلاء القوم علي كفرها خسرت الدنيا والاخرة لكن حصل عليها هذا الضرر وهذا النقص وهذا الاتهام لكن النتيجة انها جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفاسلمت قالت عاءشة رضي الله عنها فقلت لها ما شانك لا تقعدين معي مقعدا الا قلت هذا قالت فحدثتني بهذا الحديث رواه البخاري والشاهد منه انه كان لها خباء في المسجد في عهده عليه الصلاة والسلام وبمراي منه عليه الصلاة والسلام وباقرار منه عليه الصلاة والسلام فدل هذا علي جواز اتخاذ الخباء والبيت الصغير الذي لا يضيق علي المصلين للوافد الغريب سواء كان ذكرا او انثي اذا امنت الفتنة ولم يخش منه ولم يخش عليه قال رحمه الله وعن انس بن مالك رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم البزاق في المسجد خطيءة وكفارتها دفنها	1038	7619643752006569613	245	440.0	196	826	29.6610164642334	45	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms083	true	-8773989137556535561	163	203	824	1027	1493	300	رجل فنظرت فاذا--- عمر بن الخطاب ف-------------قال اذهب فاتني بهذ--------ين فجءته بهما فقال من انتما --ومن اين انتما قالا من اهل الطاءف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال لو كنتما من اهل البلد لاوجعتكما ض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ربا ترفعان اصواتكما في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم	83	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1045	false	-2583269981322946244	51	169	255	851	1577	300	قال فنظرت فاذا هو عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال اذهب فاتني بهذين الرجلين فجءته بهما فقال من انتما او من اين انتما قالا من اهل الطاءف وهو في المسجد النبوي في مسجد النبي عليه الصلاة والسلام من اين انتما قالا من اهل الطاءف ليسوا من اهل البلد ويتسامح بالنسبة للغرباء الذين لا يعرفون ما عليه اهل البلد من عادات قد يخفي عليهم ما عليه اهل البلد قال لو كنتما من اهل البلد لاوجعتكما ضربا صاحب البلد يستحضر المكان لانه عاش فيه وتردد اليه اما هذا الذي لم يعتد التردد علي هذا المكان فقد يزاول ما كان يزاوله في بلده من رفع الصوت في المسجد لاوجعتكما ضربا ترفعان اصواتكما في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم	1045	7619643752006569613	199	298.5	159	596	33.38926315307617	33	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms084	true	-7774336315937556520	33	300	175	1440	1440	300	بن وبرة عن سمرة بن جندب ------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من ترك الجمعة في غير عذ------------------------------------------------------------------------------------------------------ر فليتصدق بدرهم او نصف درهم او صاع--- حنطة او نصف صاع وقال البخاري قدامة بن وبرة عن سمرة لم يصح------ ووهم من رواه عن الحسن عن سمرة 441 وعن سلمة بن الاكوع رضي الله عنه قال كنا نصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الجمعة ثم ننصرف وليس للحيطان ظل يستظل به رواه البخاري وهذا لفظه ومسلم ولفظه فنرجع وما نجد للحيطان فيءا نستظل به وفي لفظ له قال كنا نجمع مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------اذا زالت الشمس ثم نرجع نتتبع الفء 442 وعن عبد الله بن سيدان السلمي قال شهدت الجمعة مع ابي بكر رضي الله عنه وكانت صلاته وخطبته قبل نصف النهار ثم شهدتها مع عمر رضي الله عنه فكانت صلاته وخطبته الي ان اقول انتصف النهار ثم شهدتها مع عثمان رضي الله عنه فكانت صلاته وخطبته الي ان اقول زال النهار فما رايت احدا عاب ذلك ولا انكره رواه الدارقطني واحتج به احمد وقال البخاري في عبد الله بن سيدان لا يتابع علي حديثه 443 وعن سهل بن سعد ق------------ال ما كنا نقيل ولا نتغدي الا بعد الجمعة وفي رواية في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم متفق عليه واللفظ لمسلم 444 وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يخطب وهو قاءم يوم الجمعة فجاءت عير من الشام فانفتل الناس اليها حتي لم يبق الا اثنا عشر رجلا ف-نزلت هذه الاية التي في الجمعة واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قاءما------------ متفق عليه -زاد مسلم حتي لم يبق معه الا-	84	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1051	false	4519065359230603867	0	286	0	1412	1474	300	بن وبرة عن سمرة بن جندب رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال من ترك الجمعة من غير عذر فليتصدق بدرهم فان لم يجد فبنصف دينار رواه احمد وابو داود والنساءي وابن ماجه ورواه ابو داود مرسلا وفيه فليتصدق بدرهم او نصف درهم او صاع من حنطة او نصف صاع وقال البخاري قدامة بن وبرة عن سمرة لم يصح سماعه ووهم من رواه عن الحسن عن سمرة و----عن سلمة بن الاكوع رضي الله عنه-قال كنا نصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-الجمعة ثم ننصرف وليس للحيطان ظل يستظل به رواه البخاري وهذا لفظه ومسلم ولفظه فنرجع وما نجد للحيطان فيءا نستظل به وفي لفظ له قال كنا نجمع مع رسول الله صلي الله عليه وسلماذ زالت الشمس اذا اذا اذا زالت الشمس ثم نرجع نتتبع الفء ----وعن عبد الله بن سيدان السلمي قال شهدت الجمعة مع ابي بكر رضي الله عنه-وكانت صلاته وخطبته قبل نصف النهار ثم شهدتها مع عمر رضي الله عنه-فكانت صلاته وخطبته الي ان اقول انتصف النهار ثم شهدتها مع عثمان رضي الله عنه-فكانت صلاته وخطبته الي ان اقول زال النهار فما رايت احدا عاب ذلك ولا انكره رواه الدارقطني واحتج به احمد وقال البخاري في عبد الله بن سيدان لا يتابع علي حديثه و----عن سهل بن سعد رضي الله عنهقال ما كنا نقيل ولا نتغدي الا بعد الجمعة وفي رواية في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم متفق عليه واللفظ لمسلم ----وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما-ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان يخطب وهو قاءم يوم الجمعة فجاءت عير من الشام فانفتل الناس اليها حتي لم يبق الا اثنا عشر رجلا فانزلت هذه الاية التي في الجمعة واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قاءما سورة الجمعة متفق عليه وزاد مسلم حتي لم يبق معه الا	1051	7619643752006569613	1233	2332.0	980	1436	85.86351013183594	249	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms084	true	-7774336315937556520	28	138	151	660	1440	300	رواه مسلم 440 -----------وعن قدامة بن وبرة عن سمرة بن جندب ع--------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال من ترك الجمعة في غير عذر فليتصد-------------------------------------------------------------------------------------------------------ق بدرهم او نصف درهم او صاع حنطة او نصف صاع-------------------------------------------------------------------------------------------- وقال البخاري قدامة بن وبرة عن سمرة لم يصح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ووهم من رواه عن الحسن عن سمرة 441 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن سلمة بن الاكوع رضي الله عنه قال كنا نصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الجمعة ثم ننصرف وليس للحيطان ظل يستظل به رواه البخاري وهذا لفظه ومسلم ولفظه فنرجع وما نجد للحيطان فيءا نستظل به وفي لفظ له قال كنا نجمع مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا زالت الشمس ثم نرجع نتتبع الفء	84	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1058	false	-8407993561095833530	1	236	4	1149	1489	300	رواه مسلم ثم بعد هذا قال وعن قدامة بن وبرة عن سمرة بن جندب قدامة بن وبرة مجهول لا يدري من هو فالخبر بسببه ضعيف عن سمرة بن جندب رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم-قال من ترك الجمعة في غير عذر فليتصدق بدينار فان لم يجد فبنصف دينار رواه احمد وابو داود والنساءي وابن ماجه ورواه ابو داود مرسلا وفيه فليتصدق بدرهم او نصف درهم او صاع حنطة او نصف صاع قال البخاري قدامة بن وبرة لم يصح سماعه يعني من سمرة فهو منقطع اضافة الي كونه مجهولا لا يعرف وقال البخاري قدامة بن وب--------رة لم يصح سماعه من سمرة يعني فيه علتان الاولي الجهالة في قدامة بن وبرة ومن شرط قبول الراوي ان يكون معروفا بالثقة لا يكفي ان يكون معروفا فقط بل لا بد ان يكون معروفا بالثقة وهذا مجهول لا يدري لم يصح سماعه ايضا من سمرة ووهم من رواه عن الحسن عن سمرة بل هو من رواية قدامة بن وبرة ولذا الكفارة هذه ليست صحيحة يعني تقدمت الكفارة في وطا الحاءض والخلاف في ثبوت الخبر والاكثر علي تضعيفه لكن هذا ضعيف باتفاق قال رحمه الله وعن سلمة بن الاكوع رضي الله عنه-قال كنا نصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-الجمعة ثم ننصرف وليس للحيطان ظل يستظل به رواه البخاري وهذا لفظه ومسلم ولفظه فنرجع وما نجد للحيطان فيءا نستظل به وفي لفظ له ك----نا نجمع مع رسول الله صلي الله عليه وسلماذ-- زالت الشمس ثم نرجع نتتبع الفء	1058	7619643752006569613	480	767.5	379	1162	41.30809020996094	96	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms084	true	-7774336315937556520	122	227	585	1089	1440	300	كنا نجمع مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا زالت الشمس ثم نرجع نتتبع الفء 442 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن عبد الله بن سيدان السلمي قال شهدت الجمعة مع ابي بكر رضي الله عنه وكانت صلاته وخطبته قبل نصف النهار ثم شهدتها مع عمر رضي الله عنه فكانت صلاته وخطبته الي ان اقول انتصف النهار ثم شهدتها مع عثمان رضي الله عنه فكانت صلاته وخطبته الي ان اقول زال النهار فما رايت احدا عاب ذلك ولا انكره رواه الدارقطني واحتج به احمد وقال------------------------------------------------------------------ البخاري في عبد الله بن سيدان لا يتابع علي حديثه 443 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن سهل بن سعد ------------قال ما كنا نقيل ولا نتغدي الا بعد الجمعة	84	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1060	false	-6892311871380822977	27	247	162	1258	1523	300	كنا نجمع مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا زالت الشمس ثم نرجع نتتبع الفء اذا زالت الشمس هذا ما يحتاج الي تاويل يعني بعد ان تزول الشمس وبهذا قال الاءمة الثلاثة وان وقتها هو وقت صلاة الظهر يبدا من بعد الزوال الي مصير ظل كل شء مثله مثل الظهر وبهذا قال الاءمة الثلاثة وعليه الفتوي والان نص ان الجمعة لا تصح قبل الزوال الظل هو الفء والفء ماخوذ من الرجوع من فاء اذا رجع والظل بدلا من ان يكون الي جهة المغرب في اول النهار بعد الزوال ينتقل الي المشرق لان الشمس مالت الي جهة المغرب وعن عبد الله بن سيدان السلمي قال شهدت الجمعة مع ابي بكر رضي الله عنه-وكانت صلاته وخطبته قبل نصف النهار ثم شهدتها مع عمر رضي الله عنه-فكانت صلاته وخطبته الي ان اقول انتصف النهار ثم شهدتها مع عثمان رضي الله عنه-فكانت صلاته وخطبته الي ان اقول زال النهار فما رايت احدا عاب ذلك ولا انكره رواه الدارقطني واحتج به احمد يعني علي جواز الصلاة صلاة الجمعةقبل الزوال لكن الحديث ضعيف يقول الامام البخاري في عبد الله بن سيدان لا يتابع ف-ي حديثه لا يتابع بل هو ضعيف يقول النووي رحمه الله تعالي اتفقوا علي ضعف ابن سيدان وحديثه لا يحتج به في مقابل ما جاء في الصحيحين وغيرهما وعن سهل بن سعد رضي الله عنهقال ما كنا نقيل ولا نتغدي الا بعد الجمعة	1060	7619643752006569613	487	887.5	387	1101	44.23251724243164	98	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms084	true	-7774336315937556520	219	241	1052	1158	1440	300	ما كنا نقيل ولا نتغدي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا بعد الجمعة وفي رواية في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم متفق عليه واللفظ لمسلم	84	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1061	false	4208991531841903733	117	167	665	922	1607	300	ما كنا نقيل ولا نتغدي يعني نتناول الطعام الذي يءكل في وسط النهار وكانت طريقة العرب الاكل في اول النهار في الغداة والعشاء بالعشي فما كنا نتغدي ثم صار وقت الغداء منتصف النهار الا بعد الجمعة وفي رواية في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم متفق عليه واللفظ لمسلم	1061	7619643752006569613	106	190.0	84	257	41.24513626098633	21	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms084	true	-7774336315937556520	250	291	1198	1403	1440	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يخطب وهو قاءم يوم الجمعة فجاءت عير من الشام فانفتل الناس اليها -------------حتي لم يبق الا اثنا عشر رجلا ف-نزلت هذه الاية التي في الجمعة واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قاءما	84	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1062	false	5674111254971427727	261	296	1418	1609	1630	300	من النبي--------- عليه الصلاة والسلام------------------- فجاءت عير من الشام فانفتل الناس اليها انصرفوا اليهاحتي لم يبق الا اثنا عشر رجلا فانزلت هذه الاية التي في الجمعة واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قاءما	1062	7619643752006569613	162	281.5	129	219	73.97260284423828	29	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms085	true	-6832096939423643895	15	168	67	789	1424	300	بقية قال حدثني يونس بن يزيد الايلي عن الزهري عن سالم بن عبد الله بن عمر عن ابن عمر -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ادرك ركعة من صلاة الجمعة وغيرها فليضف اليها اخري وقد تمت صلاته وفي رواية فقد ادرك الصلاة رواه النساءي وابن ماجة والدارقطني وهذا لفظه واسناده جيد لكن تكلم فيه ابو حاتم وقال هذا خطا المتن والاسناد وقال ابن ابي داود لم يروه عن يونس الا بقية وقد رواه النساءي ايضا من حديث سليمان بن بلال عن يونس عن ابن شهاب عن سالم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ادرك ركعة من صلاة من الصلوات فقد ادركها الا انه يقضي ما فاته وهو مرسل 446 وعن جابر بن سمرة ------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يخطب قاءما ثم يجلس ثم يقوم فيخطب قاءما فمن نباك انه كان يخطب جالسا فقد كذب فقد والله صليت معه اكثر من الفي صلاة رواه مسلم	85	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1052	false	-3228222097094469123	0	154	0	741	1525	300	بقية قال حدثني يونس بن يزيد الايلي عن الزهري عن سالم بن عبد الله بن عمر عن ابن عمر رضي الله عنهمقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ادرك ركعة من صلاة الجمعة وغيرها فليضف اليها اخري وقد تمت صلاته وفي رواية فقد ادرك الصلاة رواه النساءي وابن ماجه والدارقطني وهذا لفظه واسناده جيد لكن تكلم فيه ابو حاتم وقال هذا خطا المتن والاسناد وقال ابن ابي داود لم يروه عن يونس الا بقية وقد رواه النساءي ايضا من حديث سليمان بن بلال عن يونس عن ابن شهاب عن سالم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من ادرك ركعة من صلاة من الصلوات فقد ادركها الا انه يقضي ما فاته وهو مرسل---- وعن جابر بن سمرة رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يخطب قاءما ثم يجلس ثم يقوم فيخطب قاءما فمن نباك انه كان يخطب جالسا فقد كذب فقد والله صليت معه اكثر من الفي صلاة رواه مسلم	1052	7619643752006569613	715	1391.0	565	747	95.71620178222656	149	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms085	true	-6832096939423643895	16	52	72	239	1424	300	قال حدثني يونس بن يزيد الايلي عن الزهري عن سالم بن عبد الله بن عمر عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم من ادرك ركعة من صلاة الجمعة وغيرها فليضف اليها اخري	85	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1064	false	3463000833080592554	230	296	1198	1508	1526	300	قال حدثني يونس بن يزيد الايلي عن الزهري عن--------------------------------------------------------------------- سالم بن عبد الله بن عمر عن ابن عمر رضي الله عنهمقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وبقية صرح بالتحديث قال حدثني يونس بن يزيد عن سالم بن عبد الله بن عمر عن ابن عمر رضي الله عنهمقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ادرك ركعة من صلاة الجمعة وغيرها فليضف اليها اخري	1064	7619643752006569613	98	50.5	79	379	25.857519149780273	19	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms085	true	-6832096939423643895	14	167	63	784	1424	300	وعن بقية قال حدثني يونس بن يزيد الايلي عن الزهري عن سالم بن عبد الل------------------------------------------------------------------------------------ه بن عمر عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله------------------------- عليه وسلم من ادرك---------- ركعة -من صلاة الجمعة وغيرها فليض-ف اليها اخري وقد تمت صلاته وفي رواية فقد ادرك الصلاة رواه النساءي وابن ماجة والدارقطني وهذا لفظه واسناده جيد لكن تكلم فيه ابو حاتم وقال هذا خطا--- المتن والاسناد وقال ابن ابي داود لم يروه عن يونس الا بقية وقد رواه النساءي ايضا من حديث سليمان بن بلال عن يونس عن ابن شهاب عن سالم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال----------- من ادرك ركعة من صلاة من الصلوات فقد ادركها الا انه يقضي ما فاته وهو مرسل 446----------------------------------- وعن جابر بن سمرة ------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يخطب قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءما ثم يجلس ثم يقوم---------------------------------- فيخطب قاءما فمن نبا---------ك انه كان يخطب جالسا فقد كذب --------------------------------------------------فقد والله صليت معه اكثر من الفي صلاة رواه	85	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1067	false	3006217051005983669	30	246	154	1177	1468	300	وعن بقية قال حدثني يونس بن يزيد الايلي عن الزهري عن سالم بن عبد الله والمدلس تدليس تسوية لا بد ان يصرح بالتحديث في جميع طبقات السند لانه قد لا يحذف شيخه بل قد يحذف شيخ الشيخ وعلي كل حال هذا الخبر مختلف فيه الا ان حكمه متفق عليه وان -من ادرك من الجمعة ركعة فقد ادرك الجمعة فعليه ان يضيف اليها اخري ومن ادرك اقل من ركعة فانه يصليها ظهر-----------------------------------------------------------------------------------------ا خطا في المتن والاسناد وقال ابن ابي داود لم يروه عن يونس الا بقية وقد رواه النساءي ايضا من حديث سليمان بن بلال عن يونس عن ابن شهاب عن سالم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال يعني مرسلا من ادرك ركعة من صلاة من الصلوات فقد ادركها الا انه يقضي ما فاته وهو مرسل يعني من حديث سالم ولم يذكر فيه ابن عمر وعن جابر بن سمرة رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يخطب قاءما وهذا مما يءيد ما سبق من ان الخطبة لا بد ان تكون من قيام كما كان عليه عليه الصلاة والسلاموخلفاءه من بعده كان يخطب قاءما ثم يجلس ثم يقوم يجلس بين الخطبتين ثم يقوم للثانية فيخطب قاءما فمن نباك اي اخبرك انه كان يخطب جالسا فقد كذب يعني خالف الواقع سواء كان قاصدا للكذب او غير قاصد فقد والله صليت معه اكثر من الفي صلاة الان	1067	7619643752006569613	532	833.0	412	1115	47.71300506591797	102	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms085	true	-6832096939423643895	169	300	793	1424	1424	300	وعن جابر بن عبد الله --------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خطب احمرت عيناه وعلا صوته واشتد غضبه حتي كانه منذر جيش يقول صبحكم ومساكم ويقول بعثت انا والساعة كهاتين ويقرن بين اصبعيه السبابة والوسطي ويقول اما بعد فان خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلي الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل بدعة ضلالة ثم يقول انا اولي بكل مءمن من نفسه من ترك مالا فلاهله ومن ترك دينا او ضياعا فالي وعلي رواه مسلم وفي لفظ له كانت خطبة النبي صلي الله عليه وسلم يوم الجمعة يحمد الله ويثني عليه ثم يقول علي اثر ذلك وقد علا صوته وفي لفظ يحمد الله ويثني عليه بما هو اهله ثم يقول من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وخير الهدي- كتاب الله-	85	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1072	false	91518166546815277	133	264	739	1384	1564	300	وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهماقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا خطب احمرت عيناه وعلا صوته واشتد غضبه حتي كانه منذر جيش يقول صبحكم ومساكم ويقول بعثت انا والساعة كهاتين ويقرن بين اصبعيه السبابة والوسطي ويقول اما بعد فان خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلي الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل بدعة ضلالة ثم يقول انا اولي بكل مءمن من نفسه من ترك مالا فلاهله ومن ترك دينا او ضياعا فالي وعلي رواه مسلم وفي لفظ له كانت خطبة النبي صلي الله عليه وسلم-يوم الجمعة يحمد الله ويثني عليه ثم يقول علي اثر ذلك وقد علا صوته وفي لفظ يحمد الله ويثني عليه بما هو اهله ثم يقول من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وخير الحديث كتاب الله	1072	7619643752006569613	628	1223.5	500	647	97.06336975097656	128	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms085	true	-6832096939423643895	250	300	1199	1424	1424	300	وفي لفظ له كانت خطبة النبي صلي الله عليه وسلم يوم الجمعة يحمد الله ويثني عليه ثم يقول علي اثر -------------ذلك وقد علا صوته------------------------------------ وفي لفظ يحمد الله ويثني عليه بما هو اهله ثم يقول من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وخير الهدي- كتاب الله-	85	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1084	false	1988503479151968721	59	118	286	561	1518	300	وفي لفظ له كانت خطبة النبي صلي الله عليه وسلم-يوم الجمعة يحمد الله ويثني عليه ثم يقول علي اثر ذلك يعني بعد ذلك وقد علا صوته واحمرت عيناه واشتد غضبه علي ما تقدم وفي لفظ يحمد الله ويثني عليه بما هو اهله ثم يقول من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وخير الحديث كتاب الله	1084	7619643752006569613	223	418.0	175	276	80.79710388183594	46	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms086	true	-1236711329095030894	1	37	5	183	1457	300	النساءي وزاد ف-يه بعد ضلالة وكل ضلالة في النار 448 وعن ابي واءل قال خطبنا عمار فاوجز وابلغ فلما نزل قلنا يا ابا اليقظان لقد ابلغت واوجزت فلو كنت تنفست فقال اني سمعت رسول الله صلي	86	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1072	false	91518166546815277	265	300	1390	1564	1564	300	النساءي وزاد عليه بعد ضلالة وكل ضلالة في النار---- وعن ابي واءل قال خطبنا عمار فاوجز وابلغ فلما نزل قلنا يا ابا اليقظان لقد ابلغت واوجزت فلو كنت تنفست فقال اني سمعت رسول الله صلي-	1072	7619643752006569613	172	326.5	138	179	96.08938598632812	34	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms086	true	-1236711329095030894	37	300	183	1457	1457	300	الله عليه وسلم يقول ان طول صلاة الرجل وقصر خطبته مءنة من فقهه فاطيلوا الصلاة واقصروا الخطبة وان من البيان -سحرا رواه مسلم 449 وعن عبد الله بن ابي اوفي قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكثر الذكر ويقل اللغو ويطيل الصلاة ويقصر الخطبة ولا يانف ان يمشي بين الارملة والمسكين فيقضي له الحاجة رواه النساءي وابن حبان 450 وعن ام هشام بنت حارثة بن النعمان قالت لقد كان تنورنا وتنور رسول الله صلي الله عليه وسلم واحدا سنتين او سنة وبعض سنة وما اخذت ق والقران المجيد------- الا عن لسان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرءها كل يوم جمعة علي المنبر اذا خطب الناس رواه مسلم 451 وعن ابي هريرة ------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قلت لصاحبك انصت يوم الجمعة والامام يخطب فقد لغوت متفق عليه 452 -------------وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من توضا فاحسن الوضوء ثم اتي الجمعة فاستمع وانصت غفر له ما بينه وبين الجمعة وزيادة ثلاثة ايام ومن مس الحصا فقد لغا رواه مسلم وفي لفظ له من اغتسل ثم اتي الجمعة فصلي ما قدر له ثم انصت حتي يفرغ من خطبته ثم يصلي معه غفر له ما بينه و-- بين الجمعة الاخري وفضل ثلاثة ايام 453 وعن ابن عباس --------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تكلم يوم الجمعة والامام يخطب فهو كمثل الحمار يحمل اسفارا والذي يقول له انصت ليس له جمعة رواه احمد من رواية مجالد وليس بالقوي 454 وعن جابر بن عبد الله --------------قال دخل رجل يوم الجمعة والنبي صلي الله عليه وسلم يخطب فقال اصليت قال لا قال قم فصل ركعتين-	86	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1073	false	2290965915438053903	0	262	0	1307	1496	300	الله عليه وسلمي-قول ان طول صلاة الرجل وقصر خطبته مءنة من فقهه فاطيلوا الصلاة واقصروا الخطبة وان من البيان لسحرا رواه مسلم ----وعن عبد الله بن ابي اوفي قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يكثر الذكر ويقل اللغو ويطول الصلاة ويقصر الخطبة ولا يانف ان يمشي مع- الارملة والمسكين فيقضي له الحاجة رواه النساءي وابن حبان و----عن ام هشام بنت حارثة بن النعمان قالت لقد كان تنورنا وتنور رسول الله صلي الله عليه وسلم-واحدا سنتين او سنة وبعض سنة وما اخذت ق والقران المجيد سورة ق الا عن لسان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرءها كل يوم جمعة علي المنبر اذا خطب الناس رواه مسلم---- وعن ابي هريرة رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال اذا قلت لصاحبك انصت يوم الجمعة والامام يخطب فقد لغوت متفق عليه---- وعنه رضي الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من توضا فاحسن الوضوء ثم اتي الجمعة فاستمع وانصت غفر له ما بينه وبين الجمعة وزيادة ثلاثة ايام ومن مس الحصا فقد لغا رواه مسلم وفي لفظ له من اغتسل ثم اتي الجمعة فصلي ما قدر له ثم انصت حتي يفرغ من خطبته ثم يصلي معه غفر له ما بينه وما بين الجمعة الاخري وفضل ثلاثة ايام وع----ن ابن عباس رضي الله عنهماقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تكلم يوم الجمعة والامام يخطب فهو كمثل الحمار يحمل اسفارا والذي يقول له انصت ليس له جمعة رواه احمد من رواية مجالد وليس بالقوي ----وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهماقال دخل رجل يوم الجمعة والنبي صلي الله عليه وسلم-يخطب فقال اصليت قال لا قال قم فصل ركعتين	1073	7619643752006569613	1234	2343.0	984	1338	92.22720336914062	243	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms086	true	-1236711329095030894	98	145	499	726	1457	300	وعن ام هشام بنت حارثة بن النعمان قالت لقد كان تنو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رنا وتنور رسول الله صلي الله عليه وسلم و-----------------------------------------------------احدا سنتين او سنة وبعض سنة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما اخذت ق والقران المجيد------- الا---- عن لسان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرءها كل يوم ج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معة علي المنبر اذا خطب الناس	86	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1090	false	8205245080188008331	99	265	520	1410	1604	300	وعن ام هشام بنت حارثة بن النعمان قالت لقد كان تنورنا التنور الذي يخبز فيه الذي يوضع فيه الخبز لينضج الذي فيه النار نسال الله السلامةمن نار الدنيا والاخرة لقد كان تنورنا وتنور رسول الله صلي الله عليه وسلم-واحدا مشتركا تنور مشترك كلهم يخبزون فيه وينضجون فيه الطعام سنتين او سنة وبعض سنة شكت لانها حدثت بعد مدة طويلة فشكت في المدة التي كانوا يجتمعون فيها علي هذا التنور سنتين او سنة وبعض سنة هذا يدل علي قربها من منزله عليه الصلاة والسلام ومن مسجده صلي الله عليه وسلم قالت وما اخذت ق والقران المجيد سورة ق الا علي عن لسان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقراها كل يوم جمعة قدمت بهذه المقدمة فيما يتعلق بالتنور واشتراكهم فيه لتبين انها قريبة منه عليه الصلاة والسلام وان ما تذكره فيما بعد ليس بواسطة وانما هو عنه عليه الصلاة والسلاممباشرة لقربها من منزله ومسجده عليه الصلاة والسلاموما اخذت ق والقران المجيد سورة ق سورة ق سورة عظيمة يقراها النبي عليه الصلاة والسلاميوم الجمعة علي المنبر اذا خطب الناس	1090	7619643752006569613	220	360.0	175	892	24.663677215576172	40	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms086	true	-1236711329095030894	179	214	889	1057	1457	300	عليه وسلم من توضا فاحسن الوضوء ثم اتي الجمعة فاستمع وانصت غفر له ما بينه وبين الجمعة وزيادة ثلاثة ايام ومن مس الحصا فقد لغا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه مسلم وفي لفظ له من اغتسل ثم اتي الجمعة	86	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1094	false	7648777742440999675	171	265	916	1361	1525	300	عليها---- من توضا فاحسن الوضوء ثم اتي الجمعة فاستمع وانصت غفر له ما بينه وبين الجمعة وزيادة ثلاثة ايام ومن مس الحصي فقد لغا كثير من الناس داءم الحركة حركته تلقاءية في صلاته وفي جميع عباداته واعماله مثل هذا علي خطر عظيم من مثل هذا الحديث من مس الحصي فقد لغا يعني كم يعدل ثوبه وكم يدل شماغه وكم يعبث بكمه او بشء اخر هذا العبث لا شك انه يقضي علي الاجر المرتب علي الجمعة فقد لغا ومن لغا فلا جمعة له علي ما سياتي رواه مسلم وفي لفظ ---من اغتسل ثم اتي الجمعة	1094	7619643752006569613	159	255.5	126	452	35.1769905090332	31	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms086	true	-1236711329095030894	210	238	1037	1161	1457	300	اغتسل ثم اتي الجمعة فصلي ما قدر له ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم انصت ح------تي يفرغ------- من خطبته ثم يصلي معه------------------- غفر له ما بينه و-- بين الجمعة الاخري وفضل ثلاثة ايام	86	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1096	false	-2749433597158714871	0	58	0	278	1511	300	اغتسل ثم اتي الجمعة فصلي ما قدر له ما في حد لانه ما في راتبة قبل صلاة الجمعة ما في راتبة يصلي ما قدر له وكان الصحابة رضوان الله عليهميصلون حتي يدخل الامام ثم انصت استمع حتي يفرغ الامام من خطبته ثم يصلي معه بهذه القيود مجتمعة غفر له ما بينه وما بين الجمعة الاخري وفضل ثلاثة ايام	1096	7619643752006569613	123	188.0	95	278	44.244606018066406	23	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms086	true	-1236711329095030894	239	286	1165	1391	1457	300	وعن ابن عباس --------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تكلم يوم الجمعة والامام يخطب فهو كمثل الحمار يحمل اسفارا والذي يقول له انصت ليس له جمعة رواه احمد من رواية مجالد وليس بالقوي 454 وعن جابر بن---------- عبد الل--------------ه قال دخل رجل يوم الجمعة	86	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1097	false	3936472580368227659	76	128	387	644	1536	300	وعن ابن عباس رضي الله عنهماقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تكلم يوم الجمعة والامام يخطب فهو كمثل الحمار يحمل اسفارا والذي يقول له انصت ليس له جمعة رواه احمد من رواية مجالد وليس بالقوي -------مجالد بن سعيد مضعف عند اهل العلم ولا شك ان الذي يتكلم يوم الجمعة	1097	7619643752006569613	203	349.5	161	264	76.89393615722656	37	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms087	true	-1089790251943871409	33	88	154	429	1428	300	الله عليه وسلم كان يقرا في صلاة الجمعة سورة الجمعة والمنافقين رواه مسلم 456 وله عن النعمان بن بشير -------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في العيدين وفي الجمعة ب سبح اسم ربك الا------------علي و هل اتاك حديث الغا-------------شية قال واذا اجتمع العيد والجمعة في يوم واحد يقرا بهما ايضا في الصلاتين	87	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1074	false	6887067092146592791	0	58	0	307	1604	300	الله عليه وسلم-كان يقرا في صلاة الجمعة سورة الجمعة والمنافقين رواه مسلم---- وله عن النعمان بن بشير رضي الله عنهاقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقرا في العيدين وفي الجمعة ب سبح اسم ربك الاعلي سورة الاعلي و هل اتاك حديث الغاشية سورة الغاشية قال واذا اجتمع العيد والجمعة في يوم واحد يقرا بهما ايضا في الصلاتين	1074	7619643752006569613	269	504.5	217	313	85.94248962402344	51	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms087	true	-1089790251943871409	44	212	216	1019	1428	300	رواه مسلم 456 وله عن النعمان بن بشير ------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في العيدين وفي الجمعة ب سبح اسم ربك الا------------علي و هل اتاك حديث الغا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شية قال واذا اجتمع العيد والجمعة في يوم واحد يقرا بهما ايضا في الصلاتين 457 وعن اياس بن ابي رملة الشامي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال شهدت معاوية بن ابي سفيان وهو يسال زيد بن ارقم هل شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عيدين اجتمعا في يوم قال نعم قال فكيف صنع قال صلي العيد-- ثم رخص في الجمعة فقال من شاء ان يصلي فليصل رواه احمد وابو داود والنساءي وابن ماجة وابن خزيمة والحاكم وصححه 458 وعن ابي هريرة ------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي احدكم الجمعة فليصل بعدها اربعا رواه مسلم 459 وعن عمر بن عطاء بن---- الخوار ان نافع بن جبير ارسله الي الساءب ابن اخت نمر يساله عن شء راه منه معاوية في الصلاة فقال نعم صليت معه الجمعة في المقصورة فلما سلم الامام قمت في مقامي فصليت فلما دخل ارسل الي	87	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1101	false	-2705730285601021859	21	300	133	1538	1538	300	رواه مسلم---- وله عن النعمان بن بشير رضي الله عنهقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقرا في العيدين وفي الجمعة ب سبح اسم ربك الاعلي سورة الاعلي و هل اتاك حديث الغاشية سورة الغاشية واذا اجتمع العيد والجمعة في يوم واحد يقرا بهما ايضا في الصلاتين هذا عند مسلم من حديث النعمان بن بشير قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلميقرا في العيدين وفي الجمعة يعني اضافة الي ما تقدم من سورة الجمعة والمنافقين ب سبح اسم ربك الاعلي سورة الاعلي هل اتاك حديث الغاشية سورة الغاشية قال واذا اجتمع العيد والجمعة في يوم واحد يقرا بهما ايضا في الصلاتين --------------------------------لاهميتهما في هذه المناسبة وقد يقرا ب قاف واقتربت كما حصل في بعض الاعياد سم بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام علي نبينا محمد وعلي اله وصحبه اجمعين اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللحاضرين والمستمعين قال الامام ابن عبد الهادي رحمه الله تعالي وعن اياس بن ارملة الشامي قال ابن ابي رملة عف الله عنك وعن اياس بن ابي رملة الشامي قال شهدت معاوية بن ابي سفيان وهو يسال زيد بن ارقم هل شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلمعي-دين اجتمعا في يوم قال نعم قال فكيف صنع قال صلي العيدين ثم رخص في الجمعة فقال من شاء ان يصلي فليصل رواه احمد وابو داود والنساءي وابن ماجه وابن خزيمة والحاكم وصححه و----عن ابي هريرة رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي احدكم الجمعة فليصل بعدها اربعا رواه مسلم ----وعن عمر بن عطاء بن ابي الخوار ان نافع بن جبير ارسله الي الساءب -بن اخت نمر يساله عن شء راه منه معاوية في الصلاة فقال نعم صليت معه الجمعة في المقصورة فلم- سلم الامام قمت في مقامي فصليت فلما دخل ارسل الي-	1101	7619643752006569613	750	1224.0	595	1454	51.581844329833984	146	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms087	true	-1089790251943871409	212	299	1019	1424	1428	300	فقال لا تعد لما فعلت اذا صليت الجمعة فلا تصلها بصلاة حتي تكلم او تخرج فان رسول الله صلي الله عليه وسلم امرنا بذلك ان لا توصل صلاة حتي نتكلم او نخرج رواه مسلم 460 وعن عبد الله بن عمر ان عمر بن الخطاب----------------------------------------------------------- راي حلة سيراء عند باب المسجد فقال يا رسول الله لو اشتريت هذه فلبستها يوم الجمعة ولل------------------------------وفد اذا قدموا عليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يلبس هذه من لا خلاق له في الاخرة ثم جاءت رسول الله صلي الله عليه	87	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1102	false	-4283540734963222211	0	102	0	489	1479	300	فقال لا تعد لما فعلت اذا صليت الجمعة فلا تصلها بصلاة حتي تكلم او تخرج فان رسول الله صلي الله عليه وسلم-امرنا بذلك ان لا توصل صلاة حتي نتكلم او نخرج رواه مسلم---- وعن عبد الله بن عمر ان عمر بن الخطاب رضي الله عنهراي حلة سيراء عند باب المسجد سيراء عف الله عنك راي حلة سيراء عند باب المسجد فقال يا رسول الله لو اشتريت هذه فلبستها يوم الجمعة وللوفود اذا قدموا عليك وللوفد وللوفد اذا قدموا عليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يلبس هذه من لا خلاق له في الاخرة ثم جاءت رسول الله صلي الله عليه	1102	7619643752006569613	400	776.5	315	494	80.9716567993164	84	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms087	true	-1089790251943871409	89	131	433	623	1428	300	وعن اياس بن ابي رملة الشامي قال شهدت معاوية بن ابي سفيان وهو يسال زيد بن ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رقم هل شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عيدين اجتمعا في يوم -----قال نعم قال فكيف صنع قال صلي العيد-- ثم رخص في الجمعة	87	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1103	false	-3042340648413670834	66	172	307	828	1444	300	وعن اياس بن ابي رملة الشامي قال شهدت معاوية بن ابي سفيان وهو يسال زيد بن ارقم معاوية هو الخليفة وهو من جلة الصحابة ومن فضلاءهم وعلماءهم كتب الوحي ومع ذلك لم يستنكف ولم يانف ان يسال من هو اعلم منه من صحابة النبي عليه الصلاة والسلام وهو يسال زيد بن ارقم هل شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلمعيدين اجتمعا في يوم واحد عيدين كيف يجتمع عيدان ممكن ان يجتمع الفطر والاضحي انما يجتمع الاضحي او الفطر مع الجمعة هل شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلمعيدين اجتمعا في يوم واحد قال نعم قال فكيف صنع قال صلي العيدين ثم رخص في الجمعة	1103	7619643752006569613	189	345.0	148	521	36.276390075683594	38	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms087	true	-1089790251943871409	170	208	821	1001	1428	300	وعن عمر بن عطاء بن---- الخوار ان نافع بن جبير ارسله الي الساءب ابن اخت نمر يساله عن شء راه منه معاوية في الصلاة فقال نعم صليت معه الجمعة في المقصورة فلما سلم الامام قمت في مقامي فصليت	87	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1104	false	-7070742595243754926	237	276	1263	1445	1567	300	وعن عمر بن عطاء بن ابي الخوار ان نافع بن جبير ارسله الي الساءب -بن اخت نمر يساله عن شء راه منه معاوية في الصلاة فقال نعم صليت معه الجمعة في المقصورة فلم- سلم الامام قمت في مقامي فصليت	1104	7619643752006569613	178	339.5	140	184	96.73912811279297	35	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms087	true	-1089790251943871409	201	227	966	1089	1428	300	فلما سلم الامام قمت في مقامي فصليت فلما دخل ارسل الي فقال لا تعد لما فعلت اذا صليت الجمعة فلا تصلها بصلاة حتي تكلم او تخرج	87	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1105	false	-7294660390881749433	12	38	83	206	1572	300	فلما سلم الامام قمت في مقامي فصليت فلما دخل ارسل الي فقال لا تعد لما فعلت اذا صليت الجمعة فلا تصلها بصلاة حتي تكلم او تخرج	1105	7619643752006569613	123	246.0	97	123	100.0	26	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms087	true	-1089790251943871409	247	299	1181	1424	1428	300	وعن عبد الله بن عمر ان عمر بن الخطاب ------------راي حلة سي---------------------------راء عند باب المسجد ف----------قال يا رسول الله لو اشتريت هذه فلبستها يوم الجمعة---------------------------------------------------------------------------------------- وللوفد اذا------------------------------------------------------------------------------------------ قدموا عليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انم-----------------------------------------------------------------------------------------------------ا يلبس هذه من لا خلاق له في الاخر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ثم جاءت رسول الله صلي الله عليه	87	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1106	false	-1265301566313811213	0	145	0	738	1482	300	وعن عبد الله بن عمر ان عمر بن الخطاب رضي الله عنهراي حلة سيراء يعني حريرا خالصا حلة سيراء عند باب المسجد يعني تباع فقال يا رسول الله لو اشتريت هذه فلبستها يوم الجمعة النبي عليه الصلاة والسلاميتنظف ويتطيب ويلبس احسن ثيابه للجمعة وللعيد فلبستها يوم الجمعة وللوفد اذا قدم يعني التجمل للوفود هذا من السنن لءلا يزدري المسلم ويحتقر فمن السنن ان يتجمل للوفد اذا قدموا عليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يلبس هذه من الحرير الخالص من لا خلاق له في الاخرة فالذهب والحرير حرام علي ذكور الامة حل لاناثها انما يلبس هذه من لا خلاق له في الاخرة لا نصيب له في الاخرة من الكفار هذا وعيد شديد علي من يتساهل في هذا الامر فيلبس ما يلبس من الذهب او من الحرير هذا حرام نسال الله السلامة والعافيةعلي الذكور من هذه الامة ثم جاءت رسول الله صلي الله عليه	1106	7619643752006569613	242	382.0	190	738	32.79132843017578	45	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms088	true	-6587761636168579111	1	185	5	903	1445	300	حلل فاعطي عمر بن الخطاب منها حلة فقال عمر يا رسول الله كسوتنيها وقد قلت في حلة عطارد ما قلت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم اكسكها لتلبسها فكساها عمر بن الخطاب اخا له بمكة مشركا متفق عليه واللفظ للبخاري 461 وعن ابي هريرة ------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان يوم الجمعة كان علي كل باب من ابواب المسجد ملاءكة يكتبون الاول فالاول فاذا جلس الامام طووا الصحف وجاءوا يستمعون الذكر ومثل المهجر كمثل الذي يهدي البدنة ثم كالذي يهدي بقرة ثم كالذي يهدي الكبش ثم كالذي يهدي الدجاجة ثم كالذي يهدي البيضة رواه مسلم 462 وعنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر يوم الجمعة فقال فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قاءم يصلي يسال الله عز وجل شيءا الا اعطاه اياه واشار بيده يقللها متفق عليه وزاد مسلم يزهدها وفي رواية ----------------------------------له وهي ساعة خفيفة 463 وعن ابي بردة بن ابي موسي الاشعري قال قال لي عبد الله بن عمر--------------- اسمعت اباك يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في شان ساعة الجمعة قال قلت نعم سمعته ي--------------------------------------قول هي ما بين ان	88	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1102	false	-4283540734963222211	103	300	498	1479	1479	300	حلل فاعطي عمر بن الخطاب منها حلة فقال عمر يا رسول الله كسوتنيها وقد قلت في حلة عطارد ما قلت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم اكسكها لتلبسها فكساها عمر بن الخطاب اخا له بمكة مشركا متفق عليه واللفظ للبخاري---- وعن ابي هريرة رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان يوم الجمعة كان علي كل باب من ابواب المسجد ملاءكة يكتبون الاول فالاول فاذا جلس الامام طووا الصحف وجاءوا يستمعون الذكر ومثل المهجر كمثل الذي يهدي البدنة ثم كالذي يهدي بقرة ثم كالذي يهدي الكبش ثم كالذي يهدي الدجاجة ثم كالذي يهدي البيضة رواه مسلم---- وعنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-ذكر يوم الجمعة فقال فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قاءم يصلي يسال الله عز وجل-شيءا الا اعطاه اياه واشار بيده يقللها متفق عليه وزاد مسلم يزهدها وفي رواية وهي ساعة خفيفة رواية له وفي رواية له وهي ساعة خفيفة---- وعن ابي بردة بن ابي موسي الاشعري قال قال لي عبد الله بن عمر رضي الله عنهما اسمعت اباك يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-في شان ساعة الجمعة قال قلت نعم سمعته يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول هي ما بين ان-	1102	7619643752006569613	882	1696.5	705	997	88.46539306640625	177	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms088	true	-6587761636168579111	185	228	903	1108	1445	300	يجلس الامام الي ان تقضي الصلاة رواه مسلم وقال الدارقطني لم يسنده غير مخرمة عن ابيه عن ابي ب-----------------------------------------------------------------------------------------ردة ورواه جماعة عن ابي بردة من قوله ومنهم من بلغ به ابا موسي فلم يرفعه والصواب انه من قول ابي بردة رضي------------- الله تعالي	88	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1103	false	-3042340648413670834	0	66	0	307	1444	300	يجلس الامام الي ان تقضي الصلاة رواه مسلم وقال الدارقطني لم يسنده غير مخرمة عن ابيه عن بردة غير مخرمة غير مخرمة عن ابيه عن بردة عن ابي غير مخرمة عن ابيه عن بردة عن ابي بردة عن ابي بردة ورواه جماعة عن ابي بردة من قوله ومنهم من بلغ به ابا موسي ولم يرفعه والصواب انه من قول ابي بردة يقول المءلف رحمه الله تعالي	1103	7619643752006569613	196	369.5	154	307	63.84364700317383	39	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms088	true	-6587761636168579111	1	40	5	191	1445	300	حلل فاعطي عمر بن الخطاب منها ---------------------------------------------------------------------------------------------حلة فقال عمر يا رسول الله كسوتنيها وقد قلت في حلة عطارد ما قلت --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم اكسكها لتلبسها فكساها عمر بن الخطاب اخا له بمكة مشركا	88	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1106	false	-1265301566313811213	152	243	777	1208	1482	300	حلل فاعطي عمر بن الخطاب منها حلة اعطاه منها حلة عمر يذكر ما قال له في الحلة التي تباع عند المسجد فاعطي عمر بن الخطاب منها حلة فقال عمر يا رسول الله كسوتنيها وقد قلت في حلة عطارد ما قلت انه انما يلبسها من لا خلاق له في الاخرة فكيف تكسونيها فكيف تعطيني اياها وهي حرام علي من له خلاق في الاخرة ويلبسها من لا خلاق له في الاخرة وانا لست منهم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم اكسكها لتلبسها فكساها عمر بن الخطاب اخا له بمكة مشركا	1106	7619643752006569613	186	356.0	147	431	43.155452728271484	37	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms088	true	-6587761636168579111	32	76	152	375	1445	300	فكساها عمر بن الخطاب اخا له بمكة مشركا----------------------------------------------- متفق عليه واللفظ للبخاري 461 وعن ابي هريرة ------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان يوم الجمعة كان علي كل باب من ابواب المسجد ملاءكة يكتبون الاول فالاول فاذا جلس الامام طووا الصحف	88	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1107	false	8407178656571144761	85	140	455	733	1567	300	فكساها عمر بن الخطاب اخا له بمكة مشركا لانه يدخل في الخبر السابق لا خلاق له في الاخرة متفق عليه واللفظ للبخاري---- وعن ابي هريرة رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان يوم الجمعة كان علي كل باب من ابواب المسجد ملاءكة يكتبون الاول فالاول فاذا جلس الامام طووا الصحف	1107	7619643752006569613	219	409.0	176	282	77.65957641601562	41	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms088	true	-6587761636168579111	56	101	271	512	1445	300	اذا كان يوم الجمعة كان علي كل باب من ابواب المسجد ملاءكة يكتبون الاول فالاو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فاذا جلس الا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مام طووا الصحف وجاءوا يستمعون الذكر------------ ومثل المهجر----------------------------------------------------------------------------- كمثل الذي يهدي البدنة--------- ثم كالذي يهدي ---------------------------------بقرة ثم كالذي يهدي الكبش ثم كالذي يهدي الدجاجة ثم كالذي يهدي البيضة	88	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1108	false	-9222815800885217304	88	242	446	1281	1589	300	اذا كان يوم الجمعة كان علي كل باب من ابواب المسجد ملاءكة يكتبون الاول فالاول وعلي هذا فهل الافضل للانسان اذا سمع المسجد القريب دخل امامه وشرع في الخطبة ان يركب السيارة ويذهب الي مسجد ابعد ليدخل قبل الامام فعله ان يدخل في مثل هذا الحديث نقول يرجي والا فما الداعي لمثل هذا التاخير الا الحرمان الظاهر يكتبون الاول فالاول فاذا جلس الامام يعني علي المنبر طووا الصحف اذا دخل الامام خلاص انتهت كتابة الفضاءل المرتبة علي التبكير وهي تبدا من ارتفاع الشمس لانه قبل ارتفاع الشمس هناك وظاءف شرعية جاءت بها النصوص ثم اذا ارتفعت الشمس بدات الساعة الاولي فاذا جلس الامام طووا الصحف وجاءوا يستمعون الذكر يعني الخطبة ومثل المهجر الذي ياتي في الساعة الاولي يعني المبكر الذي ياتي الي الجمعة في الساعة الاولي كمثل الذي يهدي البدنة من الابل ثم كالذي يهدي بقرة وهذا الذي ياتي في الساعة الثانية ثم كالذي يهدي الكبش ثم كالذي يهدي الدجاجة ثم كالذي يهدي البيضة	1108	7619643752006569613	238	435.5	193	835	28.502994537353516	39	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms088	true	-6587761636168579111	100	226	505	1097	1445	300	البيضة رواه مسلم 462 وعنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر يوم الجمعة فقال ف-------------------------------------------------------------------------يه- ساعة لا يوافقها عبد مس---------------------------------------------------------------------------------لم وهو قاءم يصلي يسال الله عز وجل شيءا الا اعطاه اياه--------------- واشار بيده يقللها متفق عليه وزاد مسلم يزهده--------------------ا وفي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواية -له وهي------------------------------------ ساعة خفيفة 463 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي بردة بن ابي موسي الاشعري قال قال لي عبد الله بن عمر--------------- اسمعت اباك---------------------- يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في شان ساعة الجمعة قال قلت نعم سمعته ي--------------------------------------قول هي ما بين ان يجلس الامام الي ان تقضي الصلاة رواه مسلم وقال الدارقطني لم يسنده غير مخرمة عن ابيه عن ابي بردة ورواه جماعة عن ابي بردة من قوله ومنهم من بلغ به ابا موسي فلم يرفعه والصواب انه من قول ابي بردة رضي	88	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1109	false	-5377881389439339348	37	278	187	1391	1503	300	النهار رواه مسلم---- وعنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-ذكر يوم الجمعة فقال فيه ساعة يعني ذكر فضاءل الجمعة وخصاءص الجمعة وذكر من خصاءصها وفضاءلها ان فيها ساعة لا يوافقها عبد مسلم ساعة وقت من الزمان لا يقدر بقدر معين كما هو معروف عندنا ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قاءم يصلي يسال الله عز وجل-شيءا الا اعطاه اياه ساعة الاستجابة واشار بيده يقللها متفق عليه وزاد مسلم يزهدها يزهدها لا يزهد فيها وفي الاجر وفي قبول الدعوة واجابة الدعوة فيها لا هذا مما ينبغي ان يتحري ويحرص عليه واما التزهيد يعني التقليل تفسرها الرواية الاخري يعني شء يسير وقت قصير والخلاف في وقت ساعة الاستجابة علي ما سياتي في الاحاديث اللاحقة لكن فيه من صفتها انه قاءم يصلي في الحديث الذي يليه حديث ابي بردة ابن ابي موسي الاشعري قال قال لي عبد الله بن عمر رضي الله عنهما اسمعت اباك يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ابي بردة بن ابي موسي الاشعري قال قال لي عبد الله بن عمر رضي الله عنهما اسمعت اباك يعني ابا موسي الاشعري يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-في شان ساعة الجمعة قال---- نعم سمعته يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول هي ما بين ان يجلس الامام الي ان تقضي الصلاة رواه مسلم وقال الدارقطني لم يسنده غير مخرمة عن ابيه عن ابي بردة ورواه جماعة عن ابي بردة من قوله ومنهم من بلغ به ابا موسي ولم يرفعه والصواب انه من قول ابي بردة هذا	1109	7619643752006569613	558	993.0	439	1215	45.925926208496094	108	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms088	true	-6587761636168579111	231	300	1117	1445	1445	300	باب صلاة العيدين 464 عن يزيد بن خمير الرحبي قال خرج عبد الله بن بسر صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم مع الناس في يوم عيد فطر او اضحي فانكر ابطاء الامام وقال انا كنا قد فرغنا ساعتنا هذه وذلك حين التسبيح رواه ابو داود وابن ماجة وعند البيهقي انا كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم و يزيد روي له مسلم ووثقه شعبة وابن معين وغيرهما وقال-	88	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1117	false	4537769142994745967	90	156	493	816	1542	300	باب صلاة العيدين---- عن يزيد بن خمير الرحبي قال خرج عبد الله بن بسر صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلممع- الناس في يوم عيد فطر او اضحي فانكر ابطاء الامام وقال انا كنا قد فرغنا ساعتنا هذه وذلك حين التسبيح رواه ابو داود وابن ماجه وعند البيهقي انا كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم وي-زيد روي له مسلم ووثقه شعبة وابن معين وغيرهما وقال	1117	7619643752006569613	318	619.5	253	329	96.65653228759766	64	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms088	true	-6587761636168579111	235	264	1138	1270	1445	300	عن يزيد بن خمير الرحبي قال خرج عبد الله بن بسر صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم مع الناس في يوم عيد فطر او اضحي فانكر ابطاء الامام	88	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1120	false	7965722610229194406	237	265	1239	1370	1540	300	عن يزيد بن خمير الرحبي قال خرج عبد الله بن بسر صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم-مع الناس في يوم عيد فطر او اضحي فانكر ابطاء الامام	1120	7619643752006569613	131	257.0	103	132	99.24242401123047	29	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms088	true	-6587761636168579111	242	300	1169	1445	1445	300	عبد الله بن بسر صاحب--------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم مع الناس في يوم عيد فطر او اضحي فانكر ابطاء الامام وقال انا كنا قد فرغنا ساعتنا هذه وذلك حين التسبيح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه ابو داود وابن ماجة وعند البيهقي انا كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم و -------------------------------------------------------------يزيد-------- روي له مسلم------------------------------- ووثقه شعبة وابن معين وغيرهما وقال-	88	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1121	false	-4052206327036235203	43	164	215	822	1476	300	عبد الله بن بسرانما كنا قد فرغنا ساعتنا يعني مع رسول الله صلي الله عليه وسلم----------في هذا -------الوقت حي---نما احترت الشم--------------س قد فرغنا ساعتنا هذه وذلك حين التسبيح يعني حين وقت صلاة الضحي التي الافضل ان تءخر صلاة الاوابين اذا رمضت الفصال فينبغي ان تصلي صلاة العيد قبل ذلك يعني من ارتفاع الشمس الي ان يحضر وقت صلاة الضحي تكون في هذا الوقت ولا تءخر كثيرا بعد ارتفاع الشمس لا سيما الاضحي فانها يبادر بها رواه ابو داود وابن ماجه وعند البيهقي انا كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم هو يحكي ما حصل له مع النبي عليه الصلاة والسلاموليس من اجتهاده ويزيد بن خمير روي له مسلم ما دام روي له مسلم جاز القنطرة ووثقه شعبة وابن معين وغيرهما وقال	1121	7619643752006569613	218	295.0	173	641	34.009361267089844	38	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms089	true	-8983771783439976047	0	140	0	697	1501	300	احمد حديثه حسن 465 عن ابي عمير بن انس عن عمومة له من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان ركبا جاءوا الي النبي صلي الله عليه وسلم يشهدون انهم راوا الهلال بالامس فامرهم ان يفطروا واذا اصبحوا يغدوا الي مصلاهم رواه احمد وابو داود وهذا لفظه وابن ماجه والنساءي وصححه الخطابي وقال ابن المنذر هو حديث ثابت يجب العمل به وصحح البيهقي وابن حزم اسناده ولا وجه لتوقف ابن القطان فيه 466 وعن عاءشة -------------قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الفطر يوم يفطر الناس والاضحي يوم يضحي الناس رواه الترمذي وصححه 467 وعن عبيد الله بن ابي بكر بن انس عن انس --------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يغدو يوم الفطر حتي ياكل تمرات وقال مرجا بن رجاء حدثني عبيد الله -----------قال حدثني انس --------عن النبي صلي الله عليه وسلم وياكلهن وترا رواه البخاري	89	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1117	false	4537769142994745967	156	299	816	1539	1542	300	احمد حديثه حسن و---عن ابي عمير بن انس عن عمومة له من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-ان ركبا جاءوا الي النبي صلي الله عليه وسلم-يشهدون انهم راوا الهلال بالامس فامرهم ان يفطروا واذا اصبحوا يغدوا الي مصلاهم رواه احمد وابو داود وهذا لفظه وابن ماجه والنساءي وصححه الخطابي وقال ابن المنذر هو حديث ثابت يجب العمل به وصحح البيهقي وابن حزم اسناده ولا وجه لتوقف ابن القطان فيه و----عن عاءشة رضي الله عنهاقالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الفطر يوم يفطر الناس والاضحي يوم يضحي الناس رواه الترمذي وصححه و----عن عبيد الله بن ابي بكر بن انس ان انس بن مالك قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-لا يغدو يوم الفطر حتي ياكل تمرات وقال مرجي بن رجاء حدثني عبيد الله بن ابي بكر قال حدثني انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم وياكلهن وترا رواه البخاري	1117	7619643752006569613	678	1285.0	544	737	91.99457550048828	129	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms089	true	-8983771783439976047	142	300	705	1501	1501	300	عبد الله بن بريدة عن ابيه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يخرج يوم الفطر حتي يطعم ولا يطعم يوم الاضحي حتي يصلي رواه احمد وابن ماجه وابن حبان والترمذي وهذا لفظه وقال حديث غريب وقال محمد لا اعرف لثواب-------- غير هذا الحديث وقد وثق ثواب ابن عيينة وابن معين في رواية ابن عباس وغيره وانكر ابو حاتم وابو زرعة ذلك وقال ابن عدي وثواب يعرف بهذا الحديث وحديث اخر وهذا الحديث قد رواه غيره عن بر----يدة منهم عقبة بن عبد الله الاصم ولا يلحقه بهذين ضعف 469 وعن ام عطية -------------قالت امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نخرجهن في الفطر والاضحي العواتق والحيض وذوات الخدور فاما الحيض فيعتزلن الصلاة ويشهدن الخير ودعوة المسلمين قلت يا رسول الله احدانا لا يكون لها جلباب قال لتلبسها اختها من جلبابها متفق عليه واللفظ لمسلم 470 وعن ابن عمر --------------قال كان النبي صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر يصلون العيدين قبل الخطبة متفق عليه 471 وعن	89	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1118	false	7859682651580083704	29	188	165	983	1555	300	عبد الله بن بريدة عن ابيه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-لا يخرج يوم الفطر حتي يطعم ولا يطعم يوم الاضحي حتي يصلي رواه احمد وابن ماجه وابن حبان والترمذي وهذا لفظه وقال حديث غريب وقال محمد لا اعرف لثواب بن عتبة غير هذا الحديث وقد وثق ثواب -بن عتبة ا--بن معين في رواية ابن عباس وغيره وانكر ابو حاتم وابو زرعة ذلك وقال ابن عدي وثواب يعرف بهذا الحديث وحديث اخر وهذا الحديث قد رواه غيره عن ابن بريدة منهم عقبة بن عبد الله الاصم ولا يلحقه بهذين ضعف و----عن ام عطية رضي الله عنهاقالت امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان نخرجهن في الفطر والاضحي العواتق والحيض وذوات الخدور فاما الحيض فيعتزلن الصلاة ويشهدن الخير ودعوة المسلمين قلت يا رسول الله احدانا لا يكون لها جلباب قال لتلبسها اختها من جلبابها متفق عليه واللفظ لمسلم---- وعن ابن عمر رضي الله عنهماقال كان النبي صلي الله عليه وسلمو-ابو بكر وعمر يصلون العيدين قبل الخطبة متفق عليه وعن ---	1118	7619643752006569613	767	1458.0	616	835	91.85628509521484	145	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms089	true	-8983771783439976047	61	96	309	490	1501	300	وصحح البيهقي وابن حزم اسناده ولا وجه لتوقف ابن القطان فيه 466 -------------------------------------------------------------------------------وعن عاءشة -------------------قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الفطر يوم يفطر الناس والاضحي يوم يضحي الناس رواه الترمذي وصححه 467 وعن	89	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1124	false	-6011696482414112690	6	59	28	307	1513	300	وصحح البيهقي وابن حزم اسناده ولا وجه لتوقف ابن القطان فيه لان ابن القطان استدرك علي عبد الحق تصحيح الخبر وطعن فيه لكن الاءمة كلهم علي تصحيحه وعن عاءشة رضي الله تعالي عنهاقالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الفطر يوم يفطر الناس والاضحي يوم يضحي الناس رواه الترمذي وصححه وفي بعض	1124	7619643752006569613	173	305.0	138	279	62.00716781616211	30	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms089	true	-8983771783439976047	161	187	791	923	1501	300	ولا يطعم يوم الاضحي حتي يصلي رواه احمد وابن ماجه وابن حبان والترمذي وهذا لفظه وقال حديث غريب وقال محمد لا اعرف لثواب غير هذا الحديث	89	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1127	false	7621741596960317061	265	291	1393	1525	1571	300	ولا يطعم يوم الاضحي حتي يصلي رواه احمد وابن ماجه وابن حبان والترمذي وهذا لفظه وقال حديث غريب وقال محمد لا اعرف لثواب غير هذا الحديث	1127	7619643752006569613	132	264.0	106	132	100.0	26	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms089	true	-8983771783439976047	185	252	912	1248	1501	300	هذا الحديث ---------------وقد وثق ثواب ابن عيينة وابن معين في رواية ابن عباس وغ-------يره وانكر ابو حاتم وابو زرعة ذلك وقال ابن ---------------------------------------------عدي وثواب يعرف بهذا الحديث وحديث اخر وهذا الحديث قد رواه غيره عن بر-------------------------------------------------------------------------------------------------يدة منهم عقبة بن عبد الله الاصم ولا يلحقه بهذين ضعف 469------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعن ام عطية -------------قالت امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نخرجهن في الفطر والا---------------------------------------------------------------------ضحي العواتق والحيض وذوات الخدور	89	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1128	false	-2547849407311950784	45	191	210	946	1525	300	هذا الحديث وارتفعت جهالته وقد وثق ثواب -بن ع-تبة -ابن معين في رواية---- عباس الدوري وغيره وانكر ابو حاتم وابو زرعة ذلك وقال ابن عدي علي كل حال الحديث له ما يشهد له وقال ابن عدي وثواب يعرف بهذا الحديث وحديث اخر وهذا الحديث قد رواه غيره عن ابن بريدة يعني انه توبع عليه لم يتفرد به توبع عليه فارتفع ما يخشي من جهالته وقد رواه غيره عن ابن بريدة منهم عقبة بن عبد الله الاصم ولا يلحقه بهذين ضعف ما دام توبع وعرفه من عرفه ابن معين وثقه وعرف بهذا الحديث وغيره حديث اخر وتوبع عليه لا يلحقه ضعف بهذا فالحديث صالح للحجة وله ما يشهد له من الحديث السابق قال رحمه الله وعن ام عطية رضي الله عنهاقالت امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان نخرجهن في الفطر والاضحي يعني امر النبي عليه الصلاة والسلامان يخرج النساء لحضور الفطر والاضحي العواتق والحيض وذوات الخدور	1128	7619643752006569613	319	550.0	254	744	42.8763427734375	56	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms090	true	3188353950845488560	0	115	0	560	1477	300	ابن عباس --------------ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي يوم الفطر ركعتين لم يصل قبلها ولا بعدها ثم اتي النساء ومعه بلال فامرهن بالصدقة فجعلن يلقين تلقي المراة خرصها وسخابها رواه البخاري ومسلم وعنده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج يوم اضحي او فطر فصلي ركعتين لم يصل قبلها ولا بعدها ثم اتي النساء ومعه بلال فامرهن بالصدقة فجعلت المراة تلقي خرصها و تلقي سخابها 472 وعن عبد الله بن محمد بن عقيل عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري ------------قال كان النبي صلي الله عليه وسلم لا يصلي قبل العيد شيءا فاذا رجع الي منزله صلي ركعتين رواه ابن ماجه و ابن عقيل مختلف فيه 473 وعن عمرو بن شعيب عن	90	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1118	false	7859682651580083704	188	300	983	1555	1555	300	ابن عباس رضي الله عنهماان النبي صلي الله عليه وسلم-صلي يوم الفطر ركعتين لم يصل قبلها ولا بعدها ثم اتي النساء ومعه بلال فامرهن بالصدقة فجعلن يلقين تلقي المراة خرصها وسخابها رواه البخاري ومسلم وعنده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-خرج يوم اضحي او فطر فصلي ركعتين لم يصل قبلها ولا بعدها ثم اتي النساء ومعه بلال فامرهن بالصدقة فجعلت المراة تلقي خرصها وت-لقي سخابها و----عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنهقال كان النبي صلي الله عليه وسلم-لا يصلي قبل العيد شيءا فاذا رجع الي منزله صلي ركعتين رواه ابن ماجه و-ابن عقيل مختلف فيه و----عن عمرو بن شعيب عن-	1118	7619643752006569613	543	1027.0	436	586	92.66211700439453	108	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms090	true	3188353950845488560	115	300	560	1477	1477	300	ابيه عن جده ------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كبر في عيد ثنتي عشرة تكبيرة سبعا في الاولي وخمسا في الاخيرة ولم يصل قبلها ولا بعدها رواه احمد وهذا لفظه وقال انا اذهب الي هذا ورواه ابو داود ولفظه قال قال نبي الله صلي الله عليه وسلم التكبير في الفطر سبع في الاولي وخمس في الاخيرة والقراءة بعدهما كليتهما ونقل الترمذي عن البخاري انه صحح هذا الحديث 474 وعن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه سال ابا واقد الليثي ما كان يقرا به رسول الله صلي الله عليه وسلم في الاضحي والفطر فقال كان يقرا فيهما ب ق والقران المجيد------- و اقتربت الساعة وانشق ال-----------قمر رواه مسلم و ابو واقد اسمه الحارث بن عوف 475 ---------وعن جابر قال ------------كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا كان يوم عيد خالف الطريق رواه البخاري 476 وعن عاءشة -------------قالت دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم وعندي جاريتان تغنيان بغناء بعاث فاضطجع علي الفراش وحول وجهه ودخل ابو بكر فانتهرني وقال مزمارة الشيطان عند النبي صلي الله عليه وسلم فاقبل عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال دعهما-	90	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1119	false	-3438967396454390289	0	188	0	967	1534	300	ابيه عن جده رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كبر في عيد ثنتي عشرة تكبيرة سبعا في الاولي وخمسا في الاخيرة ولم يصل قبلها ولا بعدها رواه احمد وهذا لفظه وقال انا اذهب الي هذا ورواه ابو داود ولفظه قال قال نبي الله صلي الله عليه وسلم التكبير في الفطر سبع في الاولي وخمس في الاخيرة والقراءة بعدهما كلتيهما ونقل الترمذي عن البخاري انه صحح هذا الحديث و----عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه-سال ابا واقد الليثي ما كان يقرا به رسول الله صلي الله عليه وسلمفي- الاضحي والفطر فقال كان يقرا فيهما ب ق والقران المجيد سورة ق و اقتربت الساعة وانشق القمر سورة القمر رواه مسلم و-ابو واقد اسمه الحارث بن عوف رضي الله عنه وعن جابر رضي الله عنهقال كان النبي صلي الله عليه وسلم-اذا كان يوم عيد خالف الطريق رواه البخاري و----عن عاءشة رضي الله عنهاقالت دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم-وعندي جاريتان تغنيان بغناء بعاث فاضطجع علي الفراش وحول وجهه ودخل ابو بكر فانتهرني وقال مزمارة الشيطان عند النبي صلي الله عليه وسلم فاقبل عليه رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال دعهما	1119	7619643752006569613	889	1684.0	714	982	90.52953338623047	169	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms090	true	3188353950845488560	33	109	177	536	1477	300	وعنده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج يوم اضحي او فطر فصلي ركعتين لم يصل قبلها ولا بعدها ثم اتي النساء ومعه بلال فامرهن بالصدقة فجعلت المراة تلقي خرصها و تلقي سخابها 472 وعن عبد الله بن محمد بن عقيل--------------------------------- عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري ------------قال كان النبي صلي الله عليه وسلم لا يصلي قبل العيد شيءا فاذا رجع الي منزله صلي ركعتين رواه ابن ماجه و ابن عقيل مختلف فيه	90	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1133	false	-5181283468400379052	208	287	1057	1448	1503	300	وعنده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-خرج يوم اضحي او فطر فصلي ركعتين لم يصل قبلها ولا بعدها ثم اتي النساء ومعه بلال فامرهن بالصدقة فجعلت المراة تلقي خرصها و------سخابها---- وعن عبد الله بن محمد بن عقيل وفيه كلام لاهل العلم من جهة حفظه عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنهقال كان النبي صلي الله عليه وسلم-لا يصلي قبل العيد شيءا فاذا رجع الي منزله صلي ركعتين رواه ابن ماجه و-ابن عقيل مختلف فيه	1133	7619643752006569613	346	631.5	276	404	85.64356231689453	72	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms090	true	3188353950845488560	118	175	572	858	1477	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كبر في عيد ثنتي عشرة تكبيرة سبعا في الاولي وخمسا في الاخيرة ولم يصل قبلها ولا بعدها رواه احمد وهذا لفظه وقال انا اذهب الي هذا----------------------------------------------------------------------------------- ورواه ابو داود ولفظه قال قال نبي الله صلي الله عليه وسلم التكبير في الفطر سبع في الاولي وخمس في الاخيرة والقراءة بعدهما كليتهما	90	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1135	false	-4950626625944773151	204	279	1080	1448	1564	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كبر في عيد ثنتي عشرة تكبيرة سبعا في الاولي وخمسا في الاخيرة ولم يصل قبلها ولا بعدها رواه احمد وهذا لفظه وقال انا اذهب الي هذا يعني الي هذا العدد سبع وخمس يذهب الي هذا لان حديث عمرو بن شعيب اصح ما ورد في الباب ورواه ابو داود ولفظه قال قال نبي الله صلي الله عليه وسلم التكبير في الفطر سبع في الاولي وخمس في الاخيرة والقراءة بعدهما كلتيهما	1135	7619643752006569613	283	530.5	227	369	76.69376373291016	55	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms090	true	3188353950845488560	175	256	858	1244	1477	300	ونقل الترمذي عن البخاري انه صحح هذا الحديث 474 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه سال ابا واقد الليثي ما كان يقرا به رسول الله صلي الله عليه وسلم في الاضحي والفطر فقال كان يقرا فيهما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ب ق والقران المجيد----- و اقتربت الساعة وانشق ال-----------قمر رواه مسلم و ابو واقد اسمه الحارث بن عوف 475 -----------------------------------------------------------------------وعن جابر قال --------------------------كان النبي صلي- الله عليه وسلم اذا كان يوم عيد خالف الطريق رواه البخاري	90	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1136	false	-1027835633677082492	67	244	335	1264	1564	300	ونقل الترمذي عن البخاري انه صحح هذا الحديث صحح هذا الحديث والصنعاني انكر علي الترمذي النقل عن البخاري ويقول انه لم يذكر هذا في جامعه فاين ذكره قال وتبعه البيهقي علي هذا انه نقل عن الترمذي لكن الترمذي نقل عن البخاري هذا الكلام في العلل ان البخاري قال ان حديث عبد الله بن عبد الرحمن الطاءفي صحيح وعن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه-سال ابا واقد الليثي ما كان يقرا به رسول الله صلي الله عليه وسلم-في الاضحي والفطر فقال كان يقرا فيهما في الاضحي والفطرب ق والقران المجيد سورة ق اقتربت الساعة وانشق القمر سورة القمر وتقدم انه يقرا في العيد بسبح والغاشية كالجمعة وهنا في حديث ابي واقد يقرا فيهما في الاضحي والفطر في العيدين ب ق والقران المجيد سورة ق اقتربت الساعة وانشق القمر سورة القمر رواه مسلم و-ابو واقد اسمه الحارث بن عوف فيسن للامام ان يقرا بهاتين السورتين احيانا ويقرا ايضا بسبح والغاشية احيانا وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهماقال كان النبي عليه الصلاة والسلام-اذا كان يوم عيد خالف الطريق رواه البخاري	1136	7619643752006569613	358	561.5	285	933	38.370845794677734	67	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms091	true	1959404048707834507	0	29	0	156	1551	300	فلما غفل غمزتها فخرجتا وكان يوم عيد يلعب---- السودان بالدرق والحراب فاما سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم واما قال تشتهين تنظرين فقلت ---------------------------------------------------------------------------------نعم قال فاذهبي متفق عليه	91	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1119	false	-3438967396454390289	188	235	967	1208	1534	300	فلما غفل غمزتها فخرجتا وكان يوم عيد يلعب فيه السودان بالدرق والحراب فاما سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم واما قال تشتهين تنظرين فقلت نعم فاقامني وراءه خدي علي خده وهو يقول دونكم بني ارفدة حتي اذا مللت قال حسبك قلت نعم قال فاذهبي متفق عليه	1119	7619643752006569613	156	302.5	127	241	64.73029327392578	27	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms091	true	1959404048707834507	31	68	161	335	1551	300	باب ما يمنع لبسه او يكره وما ليس كذلك 477- عن عبد الرحمن بن غنم الاشعري قال حدثني ابو عامر او ابو مالك الاشعري والله ما كذبني سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول ليكونن من امتي	91	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1142	false	5155698072988484429	265	300	1407	1579	1579	300	باب ما يمنع لبسه او يكره وما ليس كذلك span عن عبد الرحمن بن غنم الاشعري قال حدثني ابو عامر او ابو مالك الاشعري والله ما كذبني-سمع النبي صلي الله عليه وسلم-يقول ليكونن من امتي-	1142	7619643752006569613	168	313.0	134	175	96.0	36	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms091	true	1959404048707834507	68	300	335	1551	1551	300	اقوام- يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف ولينزلن اقوام -الي جنب علم يروح عليهم بسارحة لهم ياتيهم رجل لحاجة فيقولوا ارجع الينا غدا فيبيتهم الله----------------- ويمسح اخرين قردة وخنازير الي يوم القيامة رواه البخاري تعليقا مجزوما به فقال قال هشام بن عمار حدثنا صدقة ابن خالد عن عبد الرحمن بن يزيد عن عطية بن قيس عن عبد الرحمن بن غنم ولا التفات الي ابن حزم في رده له وزعمه انه منقطع فيما بين البخاري وهشام وقد رواه الاسماعيلي والبرقاني في صحيح-هما-------------------- بهذا الاسناد فارغة فارغة ولفظهما وياتيهم رجل لحاجته وفي رواية فياتيهم طالب حاجة وفي رواية --ثني ابو عامر-------- ولم يشك ورواه الطبراني عن موسي بن سهل الجوني البصري عن هشام ورواه ابو داود ولفظه ليكونن من امتي اقوام يستحلون الخز والحرير وذكر كلاما قال يمسخ منهم اخرين قردة وخنازير الي يوم القيامة والخز هنا نوع من الحرير 478 وعن حذيفة قا------------ل نهانا النبي صلي الله عليه وسلم ان نشرب في انية الذهب والفضة وان ناكل فيها وعن لبس الحرير والديباج وان نجلس عليه- رواه البخاري 479 عن ابي عثمان النهدي قال اتانا كتاب عمر بن الخطاب ------------ونحن باذربيجان مع عتبة بن فرقد ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن الحرير الا هكذا واشار باصبعيه السبابة والوسطي فيما علمنا انه يعني الاعلام متفق عليه 480 ولمسلم عن عمر قا------------ل نهي نبي الله صلي الله عليه وسلم عن لبس الحرير الا موضع اصبعين او ثلاث- او اربع وقال الدارقطني فيما ت-فرد به مسلم-	91	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1143	false	2917653629276658626	0	237	0	1276	1575	300	اقواما يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف ولينزلن اقواما الي جنب علم تروح عليهم بسارحة لهم ياتيهم رجل لحاجة فيقولوا ارجع الينا غدا فيبيتهم الله ويضع العلم العلم ويمسخ اخرين قردة وخنازير الي يوم القيامة رواه البخاري تعليقا مجزوما به فقال قال هشام بن عمار حدثنا صدقة -بن خالد عن عبد الرحمن بن يزيد عن عطية بن قيس عن عبد الرحمن بن غنم ولا التفات الي ابن حزم في رده له وزعمه انه منقطع فيما بين البخاري وهشام وقد رواه الاسماعيلي والبرقاني في صحيحيهما المخرجين علي الصحيح بهذا الاسناد و------------لفظهما وياتيهم رجل لحاج-ة وفي رواية فيات-هم طالب حاجة وفي رواية حدثني ابو عامر الاشعري ولم يشك ورواه الطبراني عن موسي بن سهل الجوني البصري عن هشام ورواه ابو داود ولفظه ليكونن من امتي اقوام يستحلون الخز والحرير وذكر كلاما قال يمسخ منهم اخرين قردة وخنازير الي يوم القيامة والخز هنا نوع من الحرير ----وعن حذيفة رضي الله عنهقال نهانا النبي صلي الله عليه وسلم-ان نشرب في انية الذهب والفضة وان ناكل فيها وعن لبس الحرير والديباج وان نجلس عليها رواه البخاري و---عن ابي عثمان النهدي قال اتانا كتاب عمر بن الخطاب رضي الله عنهونحن باذريبجان مع عتبة بن فرقد ان النبي صلي الله عليه وسلم-نهي عن الحرير الا هكذا واشار باصبع-ه السبابة والوسطي فيما علمنا انه يعني الاعلام متفق عليه---- ولمسلم عن عمر رضي الله عنهقال نهي نبي الله صلي الله عليه وسلم-عن لبس الحرير الا موضع اصبعين او ثلاثة او اربع وقال الدارقطني فيما انفرد به مسلم	1143	7619643752006569613	1173	2193.0	951	1306	89.81623077392578	206	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms091	true	1959404048707834507	32	127	165	650	1551	300	ما يمنع لبسه او يكره وما ليس كذلك 477 عن عبد الرحمن بن غنم الاشعري قال حدثني ابو عامر او ابو مالك الاشعري والله ما كذبني سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول ليكونن من امتي اقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف ولينزلن اقوام الي جنب علم يروح عليهم بسارحة لهم ياتيهم رجل لحاجة فيقولوا ارجع الينا غدا فيبيتهم الله ويمسح اخرين قردة وخنازير الي يوم القيامة رواه البخاري تعليقا مجزوما به فقال قال هشام بن عمار حدثنا صدقة ابن خالد عن عبد الرحمن بن يزيد عن عطية بن قيس عن عبد الرحمن بن غنم	91	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1146	false	4495393694405042549	127	189	654	955	1524	300	ما يمنع لبسه او يكره وما ليس كذلك---- عن عبد الرحمن بن غنم الاشعري قال حدثني ابو عامر او ابو مالك الاشعري والله ما كذبني-سمع النبي صلي الله عليه وسلم-يقول هذا حديث -----------------------------------------المعازف المشهور المخرج في صحيح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البخاري بصيغة ------------قال قال هشام بن عمار حدثنا صدقة -بن خالد عن عبد الرحمن بن يزيد عن عطية بن قيس عن عبد الرحمن بن غنم	1146	7619643752006569613	269	456.0	211	485	55.46391677856445	54	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms091	true	1959404048707834507	92	135	479	683	1551	300	ويمسح اخرين قردة وخنازير الي يوم القيامة---- رواه البخاري تعليقا مجزوما به------------------------------------------------------------------ فقال قال هشام بن عمار حدثنا صدقة ابن خالد عن عبد الرحمن بن يزيد عن عطية بن قيس عن عبد الرحمن بن غنم----------------------------------------------------- ولا التفات الي ابن حزم في رده له	91	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1151	false	1262110764258771947	174	241	897	1223	1520	300	ويمسخ اخرين قردة وخنازير الي يوم القيامة قال رواه البخاري تعليقا مجزوما به يعني المءلف رحمه اللهحكم بان الخبر معلق لكنه بصيغة الجزم فهو صحيح فقال قال هشام بن عمار حدثنا صدقة -بن خالد عن عبد الرحمن بن يزيد عن عطية بن قيس عن عبد الرحمن بن غنم الاشعري قال حدثني ابو عامر او ابو مالك قال رحمه الله ولا التفات الي ابن حزم في رده له	1151	7619643752006569613	202	367.5	159	327	61.77370071411133	38	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms091	true	1959404048707834507	127	168	650	874	1551	300	ولا التفات الي ابن حزم في رده له وزعمه انه من------------------------------------------------قطع فيما بين البخاري وهشام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد رواه الاسماعيلي والبرقاني في صحيح-هما--------------------------------------------------------------------- بهذا الاسناد فارغة فارغة ولفظهما وياتيهم رجل لح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجته وفي رواية فياتيهم طالب حاجة وفي رواية --ثني ابو عامر-------- ولم يشك	91	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1152	false	7700111940685788068	87	233	469	1239	1562	300	ولا التفات الي ابن حزم في رده له وزعمه انه منقطع انت تزعم انه منقطع انت يا المءلف تزعم انه منقطع فيما بين البخاري وهشام من اين اخذنا هذا الزعم من قوله رواه البخاري تعليقا هذا مقتضي التعليق لكنه تعليق مجزوما به عند المءلف فهو صحيح لان البخاري ضمن لنا من حذف وعلي كل حال الحديث صحيح وموصول عند ابي داود وغيره وابن القيم رحمه الله تعالياجاب عن جميع ما ذكره ابن حزم وغيره حول ما يتعلق بالسماع وما جاء فيه قال وقد رواه الاسماعيلي والبرقاني في صحيحيهما المخرجين علي الصحيح الاسماعيلي والبرقاني علي صحيح البخاري علي الصحيح بهذا الاسناد------------ ولفظهما وياتيهم رجل لحاجته يعني يقولون له تعال غدا الان ما معنا شء لكن غدا تاتي ثم اذا جاء وجدهم قد بيتهم الله جل وعلاموتي نسال الله السلامة والعافية نسال الله حسن الخاتمة وفي رواية فياتيهم طالب حاجة وفي رواية حدثني ابو عامر الاشعري ولم يشك	1152	7619643752006569613	209	358.0	170	782	26.726343154907227	33	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms091	true	1959404048707834507	164	231	857	1203	1551	300	ابو عامر ولم يشك ورو-------------اه الطبراني عن موسي بن سهل الجوني البصري عن ه--------------------------------شام ورو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اه ابو داود ولفظه ليكونن من امتي اقوام يستحلون الخز والحرير------------------------------------- وذكر كلاما قال يمسخ منهم اخرين قردة وخنازير الي يوم القيامة---- والخز هنا نوع من الحرير 478 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن حذيفة ------------قال نهانا النبي صلي الله عليه وسلم ان نشرب في انية الذهب وال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فضة وان ناكل فيها وعن لبس الحرير والدي---------------------------------------------باج وان نجلس عليه	91	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1153	false	-5029696287740669833	0	195	0	1041	1606	300	ابي عامر او ابي مالك فهو صحيح ورواه الطبراني عن موسي بن سهل الجوني البصري عن هشام فذكر الواسطة بين الطبراني وهشام واسطة محتملة لانه يجزم بان الطبراني لم يدرك هشام لكن الامام البخاري لا يحتاج الي واسطة لانه ادرك هشاما وروي عنه احاديث خمسة او ستة بصيغة التحديث ورواه ابو داود ولفظه ليكونن من امتي اقوام يستحلون الخز والحرير وقلنا انه من باب عطف العام علي الخاص وذكر كلاما قال يمسخ منهم اخرين قردة وخنازير الي يوم القيامة قال والخز هنا نوع من الحرير والمءلف انما ساق الخبر ليبين ان الخز والحرير علي رواية الخز محرمان من الالبسة المحرمة لان الاستحلال لا يكون الا للحرام واذا قلنا الحر والحرير فالحرير كافي في وجود المناسبة بين الحديث والترجمة وعن حذيفة رضي الله عنهقال نها-----------------------------------------------------نا النبي صلي الله عليه وسلمان نشرب في انية الذهب والفضة هذا الحديث حديث حذيفة تقدم في باب الانية بلفظ لا تشربوا في انية الذهب والذي يشرب في انية الذهب والفضة فانما يجرجر في بطنه نار جهنم نسال الله العافية وجاء به هنا نهانا النبي صلي الله عليه وسلمان نشرب في انية الذهب والفضة وان ناكل فيها وعن لبس الحرير والديباج هذا الشاهد من الحديث وعن لبس الحرير والديباج وان نجلس عليه	1153	7619643752006569613	275	296.0	222	1094	25.13711166381836	43	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms091	true	1959404048707834507	204	300	1066	1551	1551	300	الحرير 478 وعن حذيفة قال نهانا النبي صلي- الله عليه وسلم ان نشرب في انية الذهب والفضة وان ناكل فيها وعن لبس الحرير والديباج و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان نجلس عليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رواه البخاري 479 عن ابي عثمان النهدي قال اتانا كتاب عمر بن الخطاب ------------ونحن باذربيجان مع عتبة بن فرقد ان النبي صلي الله عليه وسلم------------- نهي عن الحري--------------------------------------------------------------------------------------------------ر الا هكذا واشار باصبعيه السبابة والوسطي فيما علمنا----- انه يعني الاع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام متفق عليه 480------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولمسلم عن عمر قا------------ل نهي نبي الله صلي الله عليه وسلم عن لبس الحرير الا موضع اصبعين او ثلاث او اربع------------------------------------------------------------- وقال الدارقطني فيما ت-فرد به مسلم-	91	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1154	false	-5205143680083216788	14	247	72	1299	1572	300	الحرير الان الذي معنا--- نهانا النبي عليه الصلاة والسلام-ان نشرب في انية الذهب والفضة وان ناكل فيها هذا شامل للرجال والاناث والا خاص بالرجال طالب شامل اذا قوله حرام لذكور امتي حل لاناثها يخص منه انية الذهب والفضة فلا يجوز للاناث ان يشربنا في انية الذهب والفضة الحرير حرام علي ذكور امتي حل لاناثها وان نجلس عليه شامل للرجال والنساء فموضع الحاجة للمراة من الذهب والفضة والحرير اللبس والتزين وما زاد علي ذلك فهي تشارك فيه الرجل رواه البخاري و---عن ابي عثمان النهدي قال اتانا كتاب عمر بن الخطاب رضي الله عنهونحن باذريبجان مع عتبة بن فرقد ان النبي صلي الله عليه وسلمنهي عن الحرير نهي عن الحرير هذا كل ما تقدم يشهد له في النهي الا هكذا هذا الاستثناء وهذا التخصيص هو الذي دل عليه حديث كتاب عمر الا هكذا واشار باصبعيه السبابة والوسطي فيما علمنا يعني انه----- الاعلام او ثلاثة اصابع او اربعة علي ما سياتي يستعمل في اطراف الثوب في كفة الكم وفي الجيب وفي الفرجة او الفرج التي تكون فتحة بين جانبي الثوب علي كل حال هذه الاعلام مستثناة الا هكذا واشار باصبعيه السبابة والوسطي يعني مقدار اصبعين فيما يعلمنا يعني الاعلام وسياتي انها ثلاثة اصابع او اربعة ولمسلم عن عمر رضي الله عنهقال نهي نبي الله صلي الله عليه وسلم-عن لبس الحرير الا موضع اصبعين او ثلاث او اربع كانه قال اصبعين يعني وان احتيج الي ثالث او رابع لكن لا زيادة وقال الدارقطني فيما انفرد به مسلم	1154	7619643752006569613	409	606.5	327	1240	32.98387145996094	67	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms092	true	5207120714502717561	0	64	0	295	1430	300	لم يرفعه عن الشعبي غير قتادة وهو مدلس لعله بلغه عنه وقد رواه شعبة عن ابن ابي السفر عن الشعبي عن سويد عن عمر قوله وكذلك رواه بيان وداود بن ابي هند عن الشعبي عن سويد عن عمر قوله 481 وعن انس بن مالك ------------ان النبي صلي الله عليه وسلم رخص لعبد الرحمن بن عوف والزبير رضي الله عنهما في القمص الحرير في السفر	92	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1143	false	2917653629276658626	237	300	1276	1575	1575	300	لم يرفعه عن الشعبي غير قتادة وهو مدلس لعله بلغه عنه وقد رواه شعبة عن ابن ابي السفر عن الشعبي عن سويد عن عمر قوله وكذلك رواه بيان وداود بن ابي هند عن الشعبي عن سويد عن عمر قوله---- وعن انس بن مالك رضي الله عنهان النبي صلي الله عليه وسلم-رخص لعبد الرحمن بن عوف والزبير رضي الله عنهما-في قمي-ص الحرير في السفر-	1143	7619643752006569613	284	529.5	224	307	92.50814056396484	61	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms092	true	5207120714502717561	64	300	295	1430	1430	300	من حكة كانت بهما متفق عليه وفي البخاري شكيا الي النبي صلي الله عليه وسلم يعني القمل فارخص لهما في الحرير فرايته عليهما في غزاة 482 وعن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال كساني رسول الله صلي الله عليه وسلم حلة سي------------راء فخرجت فيها فرايت الغضب في وجهه فشققتها بين نساءي متفق عليه واللفظ لمسلم 483 وعن ابي موسي ------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال احل الذهب والحرير لاناث امتي وحرم علي ذكورها رواه احمد والنساءي والترمذي وصححه وقيل انه منقطع 484 وعن --شعبة عن الفضيل بن فضالة عن ابي --رجاء العطاردي قال خرج علينا عمران بن حصين وعليه مطرف خز فقلنا يا صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم تلبس هذا فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله يحب اذا انعم علي عبد- نعمة ان يري اثر نعمته عليه رواه ابن ابي الدنيا في كتاب الشكر والبيهقي واللفظ له وقال اسحاق بن منصور عن يحيي بن معين فضيل بن فضالة الذي روي ----------------------------------عنه شعبة ثقة وقال ابو حاتم هو شيخ 485 وعن عبد الله بن عمرو --------------قال راي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ثوبين معصفرين فقال اامك امرتك بهذا قلت اغسلهما قال بل احرقهما 486 وعن علي بن ابي طالب رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن لبس القسي والمع---------------------صفر رواهما مسلم 487 وروي من حديث مصعب بن شيبة عن صفية بنت شيبة عن عاءشة رضي الله عنها قالت خرج-	92	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1144	false	6782070013949307558	0	234	0	1191	1536	300	من حكة كانت بهما متفق عليه وفي البخاري شكيا الي النبي صلي الله عليه وسلم-يعني القمل-فارخص لهما في الحرير فرايته عليهما في غزاة---- وعن علي بن ابي طالب رضي الله عنه-قال كساني رسول الله صلي الله عليه وسلم-حلة سيراء سيراء سيراء فخرجت فيها فرايت الغضب في وجهه فشققتها بين نساءي متفق عليه واللفظ لمسلم---- وعن ابي موسي رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال احل الذهب والحرير لاناث امتي وحرم علي ذكورها رواه احمد والنساءي والترمذي وصححه وقيل انه منقطع---- وعن الشعبي عن الفضيل بن فضالة عن ابي الرجاء العطاردي قال خرج علينا عمران بن حصين وعليه مطرف خز فقلنا يا صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم-تلبس هذا فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ان الله يحب اذا انعم علي عبده نعمة ان يري اثر نعمته عليه رواه ابن ابي الدنيا في كتاب الشكر والبيهقي واللفظ له وقال اسحاق بن منصور عن يحيي بن معين فضيل بن فضالة الذي روي عنه الشعبي ثقة شعبة شعبة الذي روي عنه شعبة ثقة وقال ابو حاتم هو شيخ و----عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهماقال راي رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي ثوبين معصفرين فقال اامك امرتك بهذا قلت اغسلهما قال بل احرقهما---- وعن علي بن ابي طالب رضي الله عنه-ان رسول الله عليه و---------سلم نهي عن لبس القسي والمعصفر القسي القسي والمعصفر رواهما مسلم---- وروي من حديث مصعب بن شيبة عن صفية بنت شيبة عن عاءشة رضي الله عنها-قالت خرج	1144	7619643752006569613	1085	2031.0	869	1234	87.92544555664062	215	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms092	true	5207120714502717561	0	89	0	422	1430	300	لم يرفعه عن الشعبي غير قتادة وهو مدلس لعله بلغه عنه وقد رواه شعبة عن ابن ابي السفر عن الشعبي عن سويد عن عمر قوله ----------------------------------------------------------------وكذلك رواه بيان وداود بن ابي هند عن الشعبي عن سويد عن عمر قوله 481------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعن انس بن مالك ا------------ن النبي صلي الله عليه وسلم رخص لعبد الرحمن بن عوف والزبير رضي الله عنه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما في القمص الحر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ير في السفر من حكة كانت بهما متفق عليه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي البخاري شكيا الي النبي صلي- الله عليه وسلم يعني القمل --------فارخص لهما في الحرير فرايته عليهما في غزاة	92	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1155	false	3273929160850266648	41	291	227	1455	1504	300	لم يرفعه عن ش--عبي غير قتادة وهو مدلس لعله بلغه عنه وقد رواه شعبة بن ----ابي السفر عن الشعبي عن سويد عن عمر قوله يعني موقوفا عليه من قوله لا مرفوعا الي النبي عليه الصلاة والسلاموكذلك رواه بيان وداود بن ابي هند عن الشعبي عن سويد عن عمر قوله يعني هل هو مرفوع كما هو مقتضي رواية الصحيح او هو موقوف فيما اشار اليه الدارقطني تعارض فيه الوقف والرفع لكن المرجح ما في الصحيح علي ما في غيره وعن انس بن مالك رضي الله عنهان النبي صلي الله عليه وسلم-رخص لعبد الرحمن بن عوف والزبير رضي الله عنهمافي قميص الحرير الرخصة لا تكون الا بعد منع فالحرير ممنوع وتقدم ما يدل علي تحريمه فرخص في قميص الحرير للحاجة في السفر من حكة كانت بهما الحاجة هي الحكة والقمل او القمل هذا حاجة لا سيما في السفر الذي لا يوجد بديل يقوم مقام الحرير والا فالحضر قد يوجد لكن اذا لم يوجد بديل عن الحرير فليلبس لان هذه حاجة رخص لعبد الرحمن بن عوف والزبير بن العوام رضي الله عنهمافي قميص الحرير في السفر من حكة كانت بهما ومنهم من يقول ان السفر لا اعتبار له وصف غير مءثر فيرخص في قميص الحرير للحكة ولو في الحضر علي كل حال اذا دعت الحاجة الي ذلك اذا كان في الجسم قروح او حكة او حساسية او ما اشبه ذلك او تسلخات او اثار حروق وقرر الاطباء انه لا يناسب الا الحرير يرخص في الحرير وفي البخاري شكيا الي النبي عليه الصلاة والسلامي-عني القمل او القملفارخص لهما في الحرير فرايت -عليهما في غزاة	1155	7619643752006569613	379	546.5	297	1237	30.638641357421875	71	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms092	true	5207120714502717561	130	196	619	944	1430	300	عليه وسلم قال احل الذهب والحرير لاناث امتي وحرم علي ذكورها------------------------------------------------------------------------------------------------------ رواه احمد والنساءي والترمذي وصححه وقيل انه منقطع 484---------------------- وعن شعبة عن الفضيل بن فضالة عن ابي رجاء العطاردي قال خرج علينا عمران بن حصين وعليه مطرف خز--------------------------------- فقلنا يا صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم تلبس هذا فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله يحب اذا انعم علي عبد	92	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1156	false	-6514127248645226091	211	300	1128	1586	1586	300	عليه الحكم--- احل الذهب والحرير لاناث امتي وحرم علي ذكورها لان المراة محتاجة الي التزين والتجمل لزوجها وحرم علي ذكورها لان الرجال الاصل فيهم الخشونة وعدم التنعم رواه احمد والنساءي والترمذي وصححه وقيل انه منقطع لكن الصواب ان الحديث ثابت وعن شعبة عن الفضيل بن فضالة عن ابي رجاء العطاردي قال خرج علينا عمران بن حصين وعليه مطرف خز كساء او رداء من خز نوع من الحرير فقلنا يا صاحب رسول الله------------------- تلبس هذا فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ان الله يحب اذا انعم علي عبد-	1156	7619643752006569613	293	494.0	234	482	60.78838348388672	57	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms092	true	5207120714502717561	188	233	911	1117	1430	300	قال ان الله يحب اذا انعم علي عبد نعمة ان يري اثر نعمته عليه----------------------------- رواه ابن ابي الدنيا في كتاب الشكر والبيهقي واللفظ له وقال اسحاق بن منصور عن يحيي بن معين فضيل بن فضالة الذي روي عنه شعبة ثقة وقال ابو حاتم هو شيخ	92	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1158	false	8152060028889560048	152	203	789	1024	1547	300	قال ان الله يحب اذا انعم علي عبد نعمة ان يري اثر نعمته عليه لان هذا شكر عملي لهذه النعمة رواه ابن ابي الدنيا في كتاب الشكر والبيهقي واللفظ له وقال اسحاق بن منصور عن يحيي بن معين فضيل بن فضالة الذي روي عنه شعبة ثقة وقال ابو حاتم هو شيخ	1158	7619643752006569613	206	400.0	161	235	87.65957641601562	44	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms093	true	-1518785208717607772	55	300	274	1522	1522	300	عليه وسلم ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا ينكسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتموهما فادعوا الله وصلوا حتي ينكشف ما بكم متفق عليه وعند البخاري وصلوا حتي ينجلي وليس عند مسلم----------- انكسفت الشمس لموت ابراهيم 489 وعن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم جهر في صلاة الخسوف بقراءته فصلي اربع ركعات في ركعتين واربع سجدات متفق عليه واللفظ لمسلم 490 وعن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال انخسفت الشمس علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام قياما طويلا نحوا من قراءة سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام------ طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال صلي الله عليه وسلم ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فاذكروا الله قالوا يا رسول الله رايناك تناولت شيءا في مقامك ثم رايناك تكعكعت -قال صلي الله عليه وسلم اني رايت الجنة فتناولت عنقودا ولو اصبته لاكلتم منه ما بقيت الدنيا واريت النار فلم ار منظرا كاليوم قط افظع ورايت اكثر اهلها النساء قالوا بم يا رسول الله قال بكفرهن قيل يكفرن بالله قال يكفرن العشير ويكفرن الاحسان لو احسنت الي-	93	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1161	false	1401699055830314678	0	240	0	1250	1520	300	عليه وسلم ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا ينكسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتموهما فادعوا الله وصلوا حتي ينكشف ما بكم متفق عليه وعند البخاري وصلوا حتي ينجلي وليس عند مسلم فقال الناس انكسفت الشمس لموت ابراهيم و----عن عاءشة رضي الله عنهاا-ن النبي صلي الله عليه وسلم-جهر في صلاة الخسوف بقراءته فصلي اربع ركعات في ركعتين واربع سجدات متفق عليه واللفظ لمسلم و----عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهماق-ال انخسفت الشمس علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلمف-صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقام قياما طويلا نحوا من قراءة سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال صلي الله عليه وسلم ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فاذكروا الله قالوا يا رسول الله رايناك تناولت شيءا في مقامك ثم رايناك تكعكعت فقال صلي الله عليه وسلم اني رايت الجنة فتناولت عنقودا ولو اصبته لاكلتم منه ما بقيت الدنيا واريت النار فلم ار منظرا كاليوم قط افظع ورايت اكثر اهلها النساء قالوا بم يا رسول الله قال بكفرهن قيل يكفرن بالله قال يكفرن العشير ويكفرن الاحسان لو احسنت الي	1161	7619643752006569613	1223	2376.5	987	1268	96.45110321044922	232	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms093	true	-1518785208717607772	131	213	667	1071	1522	300	انخسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام قياما طويلا نحوا من قراءة سورة الب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن القيام الاول- ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد	93	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1168	false	2226537641464938106	24	140	136	743	1571	300	انخسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-فصلي رسول--------- الله عليه وسلم فقام قياما طويلا نحوا من قراءة سورة البقرة هذا ما يستدل به من يري ان قراءة الكسوف سرية قال نحوا ما قال قرا سورة البقرة وعرفنا ان التصريح من عاءشة رضي الله عنهابانه جهر مقدم علي الاحتمال المفهوم من قوله نحوا من قراءة سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا-------------------------------------------------------------------------------------- ثم قام --------------------------------------------------------------------------------فقام قياما طويلا يكبر ويستفتح ويتعوذ ويسمي ويبسمل ويقرا الفاتحة ثم يقرا سورة طويلة تعادل سورة البقرة ثم يركع ركوعا طويلا ثم يرفع من الركوع ثم يقرا الفاتحة ويقرا سورة طويلة لكنها دون السورة الاولي فيقوم قياما طويلا دون القيام الاولي ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد	1168	7619643752006569613	223	356.5	179	783	28.48020362854004	42	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms093	true	-1518785208717607772	163	223	825	1119	1522	300	طويلا وهو دون القيام الاول- ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال---------- صلي الله عليه وسلم	93	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1168	false	2226537641464938106	126	220	672	1123	1571	300	طويلا دو----ن القيام الاولي ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد وليس في حديث ابن عباس ما يدل علي اطالة السجود مع انه جاء ما يدل عليه سجد سجودا طويلا كما قال في الركوع في غير حديث ابن عباس كما قال في الركوع والقيام ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1168	7619643752006569613	288	544.5	229	455	63.29670333862305	55	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms093	true	-1518785208717607772	218	300	1095	1522	1522	300	فقال صلي- الله عليه وسلم ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فاذكروا الله قالوا يا رسول الله رايناك تناولت شيءا في مقامك ثم رايناك تكعكعت قال صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------- اني رايت الجنة فتناولت----- عنقودا------------------------------ ولو اصبته لاكلتم منه ما بقيت الد--------------------------نيا واريت النار فلم ار منظرا كاليوم قط افظع--------------------------------------------------------------------------- ورايت اكثر اهلها النساء قا------لوا بم- يا رسول الله قال بكفرهن قيل يكفرن بالله قال--- يكفرن العشير------ ويكفرن الاحسان لو احسنت الي-	93	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1170	false	6684946474985367788	142	261	738	1363	1544	300	فقال عليه الصلاة والسلام ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك ف-ذكروا الله قالوا يا رسول الله رايناك تناولت شيءا في مقامك ثم رايناك تكعكعت يعني تقدم وهو قاءم يصلي تقدم وكانه تناول شء ثم تاخر تكعكع تاخر فقال اني رايت الجنة فتناولت منها عنقودا يعني مد يده لياخذ العنقود قال ولو اصبته لاكلتم منه ما بقيت الدنيا لاصبتم منه ما بقيت الدنيا واريت النار فلم ار منظرا كاليوم قط افضع ولا ابشع ولا اشنع من منظر النار يحطم بعضها بعضا نسال الله السلامة والعافية ورايت اكثر اهلها النساء لماذا قالوا بما يا رسول الله قال بكفرهن قيل يكفرن بالله قال لا يكفرن العشير الزوج ويكفرن الاحسان لو احسنت الي	1170	7619643752006569613	390	680.5	315	626	62.30031967163086	63	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms094	true	1599723903260601891	0	63	0	277	1473	300	احداهن الدهر كله ثم رات منك شيءا قالت ما رايت منك خيرا قط متفق عليه واللفظ للبخاري 491 وعنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه صلي في كسوف قرا ثم ركع ثم قرا ثم ركع ثم قرا ثم ركع ثم قرا ثم ركع ثم سجد قال والاخري مثلها رواه مسلم وفي لفظ له صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين كسفت	94	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1161	false	1401699055830314678	240	300	1250	1520	1520	300	احداهن الدهر كله ثم رات منك شيءا قالت ما رايت منك خيرا قط متفق عليه واللفظ للبخاري---- وعنه عن النبي صلي الله عليه وسلم-انه صلي في كسوف قرا ثم ركع ثم قرا ثم ركع ثم قرا ثم ركع ثم قرا ثم ركع ثم سجد قال والاخري مثلها رواه مسلم وفي لفظ له صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم-حين كسفت-	1161	7619643752006569613	270	518.5	211	277	97.4729232788086	62	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms094	true	1599723903260601891	63	123	277	586	1473	300	الشمس ثمان ركعات في اربع سجدات وعن علي مثل ذلك وحكي الترمذي عن البخاري انه قال اصح الروايات عندي في صلاة الكسوف اربع ركعات في اربع سجدات 492 وعن عاءشة -------------ان الشمس خسفت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فبعث مناديا الصلاة جامعة فاجتمعوا وتقدم فكبر وصلي اربع ركعات في ركعتين و اربع سجدات متفق عليه واللفظ لمسلم	94	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1162	false	786009071775481289	0	59	0	316	1599	300	الشمس ثمان ركعات في اربع سجدات وعن علي مثل ذلك وحكي الترمذي عن البخاري انه قال اصح الروايات عندي في صلاة الكسوف اربع ركعات في اربع سجدات و----عن عاءشة رضي الله عنهاان الشمس خسفت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-فبعث مناديا الصلاة جامعة فاجتمعوا وتقدم فكبر وصلي اربع ركعات في ركعتين و-اربع سجدات متفق عليه واللفظ لمسلم	1162	7619643752006569613	302	578.5	245	322	93.788818359375	57	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms094	true	1599723903260601891	7	103	33	474	1473	300	قالت ما رايت منك خيرا قط متفق عليه واللفظ للبخاري 491 وعنه ع-----------------ن النبي صلي الله عليه وسلم انه صلي في كسوف قرا ثم ركع ثم قرا ثم ركع ثم قرا ثم ركع ثم قرا ثم ركع ثم سجد -----------------------------------------------------------------قال والاخري مثلها رواه م---------سلم وفي لفظ له صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين كسفت الشمس ثمان ركعات في اربع سجدات وعن علي مثل ذلك وحكي الترمذي عن البخاري انه قال اصح الروايات عندي في صلاة الكسوف اربع ركعات في اربع سجدات 492 وعن عاءشة ان الشمس خسفت علي عهد--------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه	94	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1172	false	-2534939896861699792	16	128	97	604	1473	300	قالت ما رايت منك خيرا قط متفق عليه واللفظ للبخاري---- وعنه يعني عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم-انه صلي في كسوف قرا ثم ركع ثم قرا ثم ركع ثم قرا ثم ركع ثم ركع ثم ركع ثم سجد قرا ثم ركع ثم قرا ثم ركع ثم قرا ثم ركع ثم قرا ثم ركع اربع ركوعات قال والاخري مثلها اربعة وهذه في مسلم وفي لفظ له صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم-حين كسفت الشمس ثمان ركعات في اربع سجدات وعن علي مثل ذلك و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جاء في مسلم ثلاث ركوعات والرابع ثم قرا لا يوجد في بعض النسخ فلعلها هي رواية الثلاث ركوعات والتي تليها صلي رسول الله صلي الله عليه	1172	7619643752006569613	301	435.0	233	637	47.25274658203125	65	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms094	true	1599723903260601891	69	243	308	1197	1473	300	وعن علي مثل ذلك وحكي الترمذي عن البخاري انه قال اصح الروايات عندي في صلاة الكسوف اربع ركعات في اربع سجدات -----------------------492 وعن عاءشة -------------ان الشمس خسفت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فبعث مناديا الصلاة جا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معة فاجتمعوا----------------------------------------- وتقدم -------------------فكبر وصلي اربع ركعات في ركعتين و اربع سجدات متفق عليه واللفظ لمسلم 2 19------------------------------------------------------------------------------------------------- باب صلاة الاستسقاء 493 عن اسحاق بن عبد الله بن كنانة قال ارسلني امير من الامراء الي ابن عباس يساله عن الصلاة في الاستسقاء فقال ابن عباس ما منعه ان يسالني خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم متواضعا متبذلا متخشعا مترسلا متضرعا فصلي ركعتين كما يصلي في العيد لم يخطب خطبكم هذه رواه احمد وهذا لفظه وابو داود والنساءي وابن ماجه والترمذي وصححه وابو عوانة في صحيحه وابن حبان والحاكم 494 وعن عاءشة قالت شكت الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قحوط المطر فامر بمنبر فوضع له في المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه قالت عاءشة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حين بدا حاجب الشمس فقعد علي المنبر وكبر صلي الله عليه وسلم	94	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1174	false	6887908510321988201	73	300	368	1575	1575	300	وعن علي مثل ذلك وحكي الترمذي عن البخاري انه قال اصح الروايات عندي في صلاة الكسوف اربع ركعات في اربع سجدات وهي المخرجة في الصحيح عنده وعن عاءشة رضي الله عنهاان الشمس خسفت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-فبعث مناديا الصلاة جامعة او الصلاة جامعة اما ان يقال مبتدا وخبر فيرفع الجزان او يقال الصلاة منصوب علي الاغراء وجامعة حال احضروا الصلاة حال كونها جامعة الصلاة جامعة فاجتمعوا لما سمعوا الصوت يجتمعون هرعوا الي الداعي وتقدم عليه الصلاة والسلامفكبر وصلي اربع ركعات في ركعتين و-اربع سجدات متفق عليه واللفظ لمسلم سم ودنا نكمل جزاك الله خير طالب انها واحدة نعم لكن قول ضعيف نعم سم بسم الله والحمد لله وقال رحمه الله باب صلاة الاستسقاء ----عن اسحاق بن عبد الله بن كنانة قال ارسلني امير من الامراء الي ابن عباس يساله عن الصلاة في الاستسقاء فقال ابن عباس ما منعه ان يسالني خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-متواضعا متبذلا متخشعا مترسلا متضرعا فصلي ركعتين كما يصلي في العيد لم يخطب خطبكم هذه رواه احمد وهذا لفظه وابو داود والنساءي وابن ماجه والترمذي وصححه وابو عوانة في صحيحه وابن حبان والحاكم---- وعن عاءشة قالت شكا الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-قحوط المطر فامر بمنبر فوضع له في المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه قالت عاءشة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-حين بدا حاجب الشمس فقعد علي المنبر وكبر صلي الله عليه وسلم-	1174	7619643752006569613	867	1609.0	702	1221	71.00736999511719	164	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms094	true	1599723903260601891	243	300	1197	1473	1473	300	وحمد الله عز وجل ثم قال انكم شكوتم جدب دياركم واستءخار المطر عن ابان زمانه عنكم وقد امركم الله عز وجل ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا انت انت الغني ونحن الفقراء انزل-	94	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1175	false	8667786243284482344	0	56	0	276	1499	300	وحمد الله عز وجل ثم قال انكم شكوتم جدب دياركم واستءخار المطر عن ابان زمانه عنكم وقد امركم الله عز وجل-ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا انت انت الغني ونحن الفقراء انزل	1175	7619643752006569613	275	540.0	220	277	99.2779769897461	56	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms094	true	1599723903260601891	129	178	614	862	1473	300	عن اسحاق بن عبد الله بن كنانة قال ارسلني امير من الام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راء الي ابن عباس يساله عن الصلاة في الاستسقاء فقال ابن عباس ما منعه ان يسا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لني خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم متوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضعا متبذلا-------------------------------------- متخشعا---------------------------- مترسلا-------------------------- متضرعا------------------------------------------ فصلي ركعتين كما يصلي في الع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يد لم يخطب خطب-كم هذه	94	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1178	false	2449407672104878764	75	282	386	1429	1535	300	عن اسحاق بن عبد الله بن كنانة قال ارسلني امير من الامراء جاء في بعض الروايات انه الوليد بن عتبة وما سمي في رواية الباب لان تسميته لا تضر يعني وجوده مثل عدمه المقصود الخبر المترتب علي هذا السءال ارسلني امير من الامراء الي ابن عباس يساله عن الصلاة في الاستسقاء فقال ابن عباس ما منعه ان يسالني لان ابن عباس خشي ان يكون منعه الكبر وهو متصور لكنه اجابه لان من سءل عن علم فكتمه الجم يوم القيامة بلجام من نار يعني حتي لو كان المانع الكبر لا بد ان تجيب اذا سءلت عن علم فقال ابن عباس ما منعه ان يسالني خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-متواضعا لاننا نحتاج الي التذلل والانكسار والخضوع بين يدي الله جل وعلا ليس مثل العيد يخرجون بكامل الزينة ويتطلب لها احسن لباس خرج رسول الله صلي الله عليه وسلممتواضعا متبذلا يعني لابسا لباس البذلة لا لباس الزينة متخشعا في بصره وفي جوارحه وفي صوته مترسلا متانيا غير مستعجل في مشيه متضرعا ملحا علي الله جل وعلابدعاءه ان ينزل الغيث فصلي ركعتين كما يصلي في العيد يعني صفة صلاة الكسوف هي صفة صلاة العيد يكبر في الاولي سبعا وفي الثانية خمسا ويقرا كما يقرا في العيد لان ابن عباس صلي ركعتين كما يصلي في العيد لم يخطب خطبتكم هذه	1178	7619643752006569613	247	424.0	199	1044	23.65900421142578	40	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms094	true	1599723903260601891	168	259	814	1277	1473	300	فصلي ركعتين كما يصلي في العيد لم يخطب خطب-كم هذه--------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه احمد وهذا لفظه وابو داود والنساءي وابن ماجه والترمذي وصححه وابو عوانة في صحيحه وابن حبان والحاكم 494-------------------- وعن عاءشة ق-------------الت شكت الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قحوط المطر فامر بمنبر فوضع له في المصلي ووعد الناس يوما يخرجون -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه قالت عاءشة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حين بدا حاجب الشمس------------------------------------------- فقعد علي المنبر وكبر صلي الله عليه وسلم وحمد الله عز وجل ثم قال انكم شكوتم جدب دياركم واستءخار المطر عن ابان زمانه عنكم	94	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1180	false	5345592048161088103	152	299	842	1632	1636	300	فصلي ركعتين كما يصلي في العيد لم يخطب خطبتكم هذه النفي للخطبة ليس علي اطلاقه انما نفي الخطبة المشابهة لخطبهم التي وجدت في اخر وقت ابن عباس من بعض الامراء رواه احمد وهذا لفظه وابو داود والنساءي وابن ماجه والترمذي وصححه وابو عوانة في صحيحه وابن حبان والحاكم والحديث مقبول لا باس به وعن عاءشة رضي الله عنهاقالت شكا الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-قحوط المطر فامر بمنبر فوضع له في المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه وعد الناس يوما يخرجون فيه ليتاهبوا للخروج يعني ما اخذهم علي غرة قال هيا مشينا الي الاستسقاء انما ليستعدوا بالتوبة النصوح وبالخروج من المظالم وعد الناس يوما يخرجون فيه قالت عاءشة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-حين بدا حاجب الشمس يعني وقتها اذا ارتفعت الشمس وخرج وقت النهي فقعد علي المنبر فكبر------------------- وحمد الله عز وجل-ثم قال انكم شكوتم جدب دياركم واستءخار المطر عن ابان زمانه عنكم	1180	7619643752006569613	435	780.5	351	812	53.57143020629883	79	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms094	true	1599723903260601891	259	299	1277	1469	1473	300	وقد امركم الله عز وجل ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم--------------------------- ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما ي----------------------------------------------------ريد اللهم انت الله لا اله الا انت ان-------------------ت الغني -------------------------ونحن الفقراء	94	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1181	false	8884784421157391213	2	63	10	324	1547	300	وقد امركم الله عز وجل-ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ادعوني استجب لكم سورة غافر ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد كل الامور بيده ازمة الامور بيده جل وعلايفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا انت توسل بكلمة التوحيد انت الغني اعتراف وتمجيد لله جل وعلاونحن الفقراء	1181	7619643752006569613	189	334.0	150	315	60.0	36	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms095	true	-7583197125946539779	0	239	0	1165	1476	300	علينا الغيث ولا تجعلنا من القانطين واجعل ما انزلته لنا قوة وبلاغا الي حين ثم رفع يديه فلم يزل في الرفع حتي بدي بياض ابطيه ثم حول الي الناس ظهره وقلب او حول رداءه وهو رافع يديه ثم اقبل علي الناس ونزل فصلي ركعتين فانشا الله سحابة فرعدت وبرقت ثم امطرت باذن الله فلم يات مسجده حتي سالت السيول فلما راي سرعتهم الي الكن ضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجذه فقال اشهد ان الله علي كل شء قدير واني عبد الله ورسوله رواه ابو داود وقال هذا حديث غريب اسناده جيد 495 وعن انس بن مالك ------------قال كان النبي صلي الله عليه وسلم لا يرفع يديه في شء من دعاءه الا في الاستسقاء وانه يرفع يديه حتي يري بياض ابطيه متفق عليه واللفظ للبخاري 496 وعنه ان رجلا دخل المسجد يوم الجمعة من باب---- نحو دار القضاء ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم----- وقال يا رسول الله هلك- ال--مال وجاع العيا--ل فادع الله ل------نا فرفع يديه---------------------------- ثم قال اللهم اغثنا اللهم اغ------------ثنا قال انس ولا والله ولا نري في السماء من سحابة ولا قزعة وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت فلا والله ما راينا الشمس سبتا ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال	95	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1175	false	8667786243284482344	56	300	276	1499	1499	300	علينا الغيث ولا تجعلنا من القانطين واجعل ما انزلته لنا قوة وبلاغا الي حين ثم رفع يديه فلم يزل في الرفع حتي بدا بياض ابطيه ثم حول الي الناس ظهره وقلب او حول رداءه وهو رافع يديه ثم اقبل علي الناس ونزل فصلي ركعتين فانشا الله سحابة فرعدت وبرقت ثم امطرت باذن الله فلم يات مسجده حتي سالت السيول فلما راي سرعتهم الي الكن ضحك رسول الله صلي الله عليه وسلمحت-ي بدت نواجذه فقال اشهد ان الله علي كل شء قدير واني عبد الله ورسوله رواه ابو داود وقال هذا حديث غريب اسناده جيد---- وعن انس بن مالك رضي الله عنهقال كان النبي صلي الله عليه وسلم-لا يرفع يديه في شء من دعاءه الا في الاستسقاء وانه يرفع يديه حتي يري بياض ابطيه متفق عليه واللفظ للبخاري---- وعنه ان رجلا دخل المسجد يوم الجمعة من باب كان نحو دار القضاء ورسول الله صلي الله عليه وسلم-قاءم يخطب فاستقبل رسول الله صلي الله عليه وسلمقاءما وقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله ان يغيثنا فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلميديه ثم قال اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا قال انس ولا والله م-ا نري في السماء من سحابة ولا قزعة وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت فلا والله ما راينا الشمس سبتا ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم-قاءم يخطب فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال-	1175	7619643752006569613	1132	2156.5	901	1237	91.51171875	224	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms095	true	-7583197125946539779	239	300	1165	1476	1476	300	وانقطعت السبل فادع الله عز وجل-- يمسكها عنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام والظراب وبطون الاودية ومنابت الشجر قال فاقلعت وخرجنا نمشي في الشمس قال شريك فسالت انسا اهو الرجل الاول قال لا ادري متفق عليه 497 وعن عبد الله بن زيد المازني قال خرج رسول الله صلي-	95	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1176	false	1034662423296171397	0	59	0	309	1592	300	وانقطعت السبل فادع الله عز وجلان يمسكها عنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام والظراب وبطون الاودية ومنابت الشجر قال فاقلعت وخرجنا نمشي في الشمس قال شريك فسالت انسا اهو الرجل الاول قال لا ادري متفق عليه---- وعن عبد الله بن زيد المازني قال خرج رسول الله صلي	1176	7619643752006569613	306	590.0	248	314	97.45223236083984	58	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms095	true	-7583197125946539779	0	93	0	449	1476	300	علينا الغيث ولا تجعلنا من القانطين واجعل ما انزلته لنا قوة وبلاغا الي حين ثم رفع يديه فلم يزل في الرفع حتي بدي بياض ابطيه------------------------------------------------------------------------------------ ثم حول الي الناس ظهره وقلب او حول رداءه------------------------------------------ وهو رافع يديه ثم اقبل علي الناس ونزل فصلي ركع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تين فانشا الله سحابة فرعدت وبرقت ثم امطرت باذن ا--------------------------------------------------------------------لله فلم يات مسجده حتي سالت السيول فلما راي سرعتهم الي ا-----------------------------------------------------------------------لكن ضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجذه--------------------------------------- فقال اشهد ان الله علي كل شء قدير واني عبد الله ورسوله رواه ابو داود وقال هذا حديث غريب	95	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1181	false	8884784421157391213	70	245	368	1274	1547	300	علينا الغيث ولا تجعلنا من القانطين واجعل ما انزلته لنا قوة وبلاغا الي حين ثم رفع يديه فلا يزل في الرفع حتي بدا بياض ابطيه بالغ عليه الصلاة والسلامبالرفع حتي صار ظهور كفيه الي السماء كما جاء في بعض الروايات ثم حول الي الناس ظهره وقلب او حول رداءه جعل ما علي الكتف الايمن علي الايسر والعكس وهو رافع يديه ثم اقبل علي الناس ونزل فصلي ركعتين وفي الحديث ما يدل علي ان الدعاء والخطبة قبل الصلاة لكن اكثر الروايات علي ان الصلاة قبل كالعيد وعليها عامة اهل العلم يرون ان الصلاة قبل الخطبة فصلي ركعتين فانشا الله سحابة فرعدت وبرقت ثم امطرت باذن الله النبي عليه الصلاة والسلامما استسقي الا سقي واجيب ثم امطرت باذن الله فلم يات مسجده حتي سالت السيول فلما راي سرعتهم الي الكن يتقون المطر انطلقوا الي ما يكنهم ويقيهم المطر فلما راي سرعتهم الي الكن ضحك رسول الله صلي الله عليه وسلمحت-ي بدت نواجذه انيابه بدت عليه الصلاة والسلاممن حالهم فقال اشهد ان الله علي كل شء قدير واني عبد الله ورسوله رواه ابو داود وقال هذا حديث غريب	1181	7619643752006569613	444	840.0	352	907	48.95259094238281	84	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms095	true	-7583197125946539779	96	217	464	1048	1476	300	وعن انس بن مالك ------------قال كان النبي صلي الله عليه وسلم لا يرفع يديه في شء من دعاءه الا في الاستسقاء وانه يرفع يديه حتي يري بياض ابطيه متفق عليه واللفظ للبخاري 496-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعنه--------------------------------------- ان رجلا دخل المسجد يوم الجمعة من باب---- نحو دار القضاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم----- وقال يا رسول الله هلك- ال--مال وجاع العيال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فادع الله ل------نا فرفع يديه ثم ق---------------------------------------------ال اللهم اغثنا اللهم اغثن------------------------------------------------------ا قال انس ولا والله ولا نري في السماء من سحابة ولا قزعة-------------------------------------------- وما بيننا وبين سلع -------------------من بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس-------------------- فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت فلا والله ما راينا الشمس س----------------------------------------------------------------------------------------------بتا ثم دخل رجل	95	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1182	false	5658206221684175182	30	300	147	1558	1558	300	وعن انس بن مالك رضي الله عنهقال كان النبي صلي الله عليه وسلم-لا يرفع يديه في شء من دعاءه الا في الاستسقاء وانه يرفع يديه حتي يري بياض ابطيه متفق عليه واللفظ للبخاري يعني في صلاة الاستسقاء وفي الاستسقاء في خطبة الجمعة رفع النبي عليه الصلاة والسلاميديه ورفع المصلون ايديهم في خطبة الاستسقاء وفي خطبة الجمعة اذا استسقي فقط لا في جميع الدعاء متفق عليه واللفظ للبخاري وعنه عن انس رضي الله عنه راوي الحديث السابق ان رجلا دخل المسجد يوم الجمعة من باب كان نحو دار القضاء دار القضاء هي دار لعمر بن الخطاب القضاء في الصدر الاول هو في المسجد يتولاه الامام الاعظم في المسجد ودار القضاء هذه دار لعمر بيعت بعد وفاته لقضاء دينه ورسول الله صلي الله عليه وسلم-قاءم يخطب فاستقبل رسول الله صلي الله عليه وسلمقاءما وقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل هلكت الاموال من الجدب وعدم الخصب وانقطعت السبل ما في سبل ولا طرق ووساءل الانتقال من المواشي التي ينتقل اليها وتقطع بها السبل والطرق قد هلكت فادع الله ان يغيثنا فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلميديه وهو يخطب في الجمعة فقال اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا وكان اذا دعا عليه الصلاة والسلامدعا ثلاثا قال انس ولا والله م-ا نري في السماء من سحابة ولا قزعة يعني ما في سحابة مجتمعة ولا قزعة سحاب متفرق وما بيننا وبين سلع جبل معروف بالمدينة من بيت ولا دار قال فطلعت من رواءه سحابة مثل الترس سحابة ليست بالكبيرة فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت فلا والله ما راينا الشمس سبتا اسبوعا من الجمعة الي الجمعة الي ان جاء يطلب رفع المطر خشية ضرره فلا والله ما راينا الشمس سبتا ثم دخل رجل-	1182	7619643752006569613	554	888.5	438	1415	39.15194320678711	100	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms095	true	-7583197125946539779	276	300	1365	1476	1476	300	قال شريك فسالت انسا اهو الرجل الاول قال لا ادري متفق عليه 497 وعن عبد الله بن زيد المازني قال خرج رسول الله صلي-	95	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1183	false	-4364143371292367107	252	275	1347	1455	1585	300	قال شريك فسالت انسا اهو الرجل الاول قال لا ادري متفق عليه---- وعن عبد الله بن زيد المازني قال خرج رسول الله صلي	1183	7619643752006569613	107	202.5	85	112	95.53571319580078	22	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms095	true	-7583197125946539779	217	262	1048	1281	1476	300	من ذلك الباب في الجمعة المق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سبل فادع الله عز وجل يمسكها عنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا	95	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1183	false	-4364143371292367107	0	150	0	790	1585	300	من ذلك الباب في الجمعة المقبلة لا يدرون هل هو الرجل الذي جاء في الاسبوع الماضي او غيره كما قال انس ثم دخل رجل من ذلك الباب الذي هو نحو دار القضاء في الجمعة المقبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم-قاءم يخطب فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل هلكت في الاول وهلكت في الثاني انقطعت في الاول وانقطعت في الثاني لكن السبب الاول غير السبب الثاني السبب الاول الجدب والقحط والثاني زيادة المطر والمطر والغيث كما هو غيث الا انه ليس بخير محض هو خير علي كل حال وجعلنا من الماء كل شء حي سورة الانبياء لكن مع ذلك اذا زاد صار فيضان وغرق وقوم نوح اهلكوا بالطوفان فلما كثر هلكت الاموال غرقا وانقطعت السبل انتم تعرفون اذا كثرت السيول توقفت السيارات فكيف بالمواشي هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله عز وجل-يمسكها عنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يديه فق--ال اللهم حوالينا ولا علينا	1183	7619643752006569613	226	429.5	185	795	28.42767333984375	41	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms096	true	-6449520389824576353	0	220	0	1149	1563	300	الله عليه وسلم الي المصلي فاستسقي وحول رداءه حين استقبل القبلة وصلي ركعتين وفي لفظ--- وقلب رداءه وفي لفظ وجعل الي الناس ظهره يدعو الله متفق عليه واللفظ لمسلم وفي البخاري ثم صلي لنا ركعتين جهر فيهما بالقراءة وله فقام فدعا الله قاءما ثم توجه قبل القبلة وحول رداءه فاسقوا ولاحمد ان النبي صلي الله عليه وسلم استسقي وعليه خميصة سوداء فاراد ان ياخذ باسفلها فيجعله اعلاها فثقلت عليه فقلبها عليه الايمن علي الايسر والايسر علي الايمن ولابي داود والنساءي نحوه 498 وعن انس ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان اذا قحطوا استسقي بالعباس بن عبد المطلب رضي الله عنه فقال اللهم انا كنا نتوسل اليك بنبينا فتسقينا وانا نتوسل اليك بعم نبينا فاسقنا فيسقون رواه البخاري وقال الدارقطني لم يروه غير الانصاري عن ابيه وابو- عبد الله بن المثني ليس بالقوي 499 وعن عاءشة -------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------مطر قال----------------------------------------------------------------------------------------------- فحسر رسول الله صلي الله عليه وسلم ثوبه حتي اصابه الم---طر فقلنا يا رسول الله لم صنعت هذا قال لانه حديث عهد بربه ر-------واه مسلم 500 وعن عاءشة بنت سعد ان اباها حدثها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نزل واديا دهشا لا ماء فيه وسبقه المشركون الي القلات فنزلوا عليها واصاب العطش المسلمين فشكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ونجم الن-----------------فاق فقال بعض المنافقين لو كان نبيا كما يزعم لاستسقي	96	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1176	false	1034662423296171397	59	300	309	1592	1592	300	الله عليه وسلم-الي المصلي فاستسقي وحول رداءه حين استقبل القبلة وصلي ركعتين وفي لفظ له وقلب رداءه وفي لفظ وجعل الي الناس ظهره يدعو الله متفق عليه واللفظ لمسلم وفي البخاري ثم صلي لنا ركعتين جهر فيهما بالقراءة وله فقام فدعا الله قاءما ثم توجه قبل القبلة وحول رداءه فاسقوا ولاحمد ان النبي صلي الله عليه وسلم-استسقي وعليه خميصة سوداء فاراد ان ياخذ باسفلها فيجعله اعلاها فثقلت عليه فقلبها عليه الايمن علي الايسر والايسر علي الايمن ولابي داود والنساءي نحوه---- وعن انس ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه-كان اذا قحطوا استسقي بالعباس بن عبد المطلب رضي الله عنه فقال اللهم انا كنا نتوسل اليك بنبينا فتسقينا وانا نتوسل اليك بعم نبينا فاسقنا فيسقون رواه البخاري وقال الدارقطني لم يروه غير الانصاري عن ابيه وابوه عبد الله بن المثني ليس بالقوي---- وعن عاءشة رضي الله عنهاان رسول الله صلي الله عليه وسلمكان اذا راي المطر قال صيبا نافعا رواه البخاري وعن انس رضي الله عنهقال اصابنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلممطر فحسر رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثوبه حتي اصابه من المطر فقلنا يا رسول الله لم صنعت هذا قال لانه حديث عهد بربه عز وجل رواه مسلم---- وعن عاءشة بنت سعد ان اباها حدثها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-نزل واديا دهشا لا ماء فيه وسبقه المشركون الي القلات فنزلوا عليها واصاب العطش المسلمين فشكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ونجم النفاق ونجم ونجم النفاق فقال بعض المنافقين لو كان نبيا كما يزعم لاستسقي-	1176	7619643752006569613	1126	2145.0	916	1301	86.5488052368164	209	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms096	true	-6449520389824576353	220	300	1149	1563	1563	300	لقومه كما استسقي موسي لقومه فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال او قال--------------------وها عسي ربكم ان يسقيكم ثم بسط يديه وقال اللهم جللنا سحابا كثيفا قصيفا دلوقا مخلوفا ضحوكا زبرجا تمطرنا منه رذاذا قط------------قطا سجلا بغاقا يا ذا الجلال والاكرام فما رد يديه من دعاءه حتي ظللتنا السحاب التي وصف تتلون في كل صفة وصف رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- ثم امطرنا كالضروب التي سالها رسول الله صلي الله عليه وسلم --فعم السيل الوادي وشرب الناس فارتووا-	96	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1177	false	2554191151945505501	0	87	0	461	1635	300	لقومه كما استسقي موسي لقومه فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم-فقال او قالوها او قالوها او قالوها عسي ربكم ان يسقيكم ثم بسط يديه وقال اللهم جللنا سحابا كثيفا قصيفا دلوقا مخلوفا ضحوكا زبرجا تمطرنا منه رذاذا قطقطا قطقطا قطقطا سجلا بغاقا يا ذا الجلال والاكرام فما رد يديه من دعاءه حتي اظلتنا السحاب التي وصف تتلون في كل صفة وصف رسول الله صلي الله عليه وسلممن صفة السحاب ثم امطرنا كالضروب التي سالها رسول الله صلي الله عليه وسلم فافعم السيل الوادي وشرب الناس فارتووا	1177	7619643752006569613	411	787.5	333	462	88.9610366821289	74	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms096	true	-6449520389824576353	0	111	0	595	1563	300	الله عليه وسلم الي المصلي فاستسقي وحول رداءه حين استقبل القبلة وصلي ركعتين وفي لفظ وقلب رداءه وفي لفظ وجعل الي الناس ظهره يدعو الله متفق عليه واللفظ لمسلم -------------------------------------------------------وفي البخاري ثم صلي لنا ركعتين جهر فيهما بالقرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءة وله----------- فقام فدعا الله قاءما ثم توجه قبل القبلة وحول رداءه فاسقوا ولاحمد ان النبي صلي- الله عليه و--سلم استسقي وعليه خميصة سو------------------------داء فاراد ان ياخذ باسفل-------ها فيجعله------ اعلا---------------ها فثقلت عليه------------- فقلبها عليه الايمن علي الايسر والايسر علي الايمن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولابي داود والنساءي نحوه 498 وعن انس ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان اذا قحطوا استسقي بالعباس بن عبد المطلب رضي الله عنه------------ فقال اللهم انا كنا نتوسل اليك بنبينا فتسقينا وانا	96	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1184	false	-535741389380078676	32	258	169	1377	1608	300	الله عليه وسلم-الي المصلي فاستسقي وحول رداءه حين يستقبل القبلة وصلي ركعتين وفي لفظ وقلب رداءه وفي لفظ وجعل الي الناس ظهره يدع ا-لله متفق عليه واللفظ لمسلم استسقي وصلي ركعتين الواو كما هو معلوم لا تقتضي الترتيب وفي البخاري ثم صلي لنا ركعتين جهر فيهما بالقراءة وهذا لفظ مشكل علي قول عامة اهل العلم وان الصلاة قبل الدعاء والاستسقاء منهم من يقول انه دعا قبل الصلاة ودعا بعدها فالذي قال انه صلي قبل ما نقل الدعاء الاول والذي قال صلي بعد ما نقل الدعاء الثاني ثم صلي لنا ركعتين جهر فيهما بالقراءة وله اي البخاري فقام فدعا الله قاءما ثم توجه قبل القبلة وحول رداءه فاسقوا ولاحمد ان النبي عليه ال---صلاة والسلاماستسقي وعليه خميصة سوداء يعني من صوف خميصة سوداء فاراد ان ياخذ باسفلها يقلبها فيجعل اسلفها اعلاها واعلاها اسفلها فثقلت عليه لانها من صوف فقلبها عليه الايمن علي الايسر والايسر علي الايمن يعني بدلا من ان تقلب من اسفل الي اعلي قلبت من جهة الي جهة فتحويل الرداء سنة للامام بالاتفاق واما بالنسبة للماموم فهو قول جماهير اهل العلم والذي يعني الامام من ذلك وهو التفاءل بتغير الحال يعني الماموم ايضا فتخصيص الامام به لا وجه له كما قال بعضهم ولابي داود والنساءي نحوه---- وعن انس ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه-كان اذا قحطوا استسقي بالعباس بن عبد المطلب رضي الله عنه كانوا يسقون فقال اللهم انا كنا نتوسل اليك بنبينا فتسقينا يعني	1184	7619643752006569613	572	994.0	467	1218	46.96223449707031	92	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms096	true	-6449520389824576353	145	247	772	1286	1563	300	قال فحسر رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------ثوبه حتي اصابه ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------مطر فقلنا يا رسول الله لم صنعت هذا قال لانه حديث عهد بربه----------------------------------------------------------------------------- رواه مسلم 500 وعن عاءشة بنت سعد ان اباها حدثها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نزل واديا د-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هشا لا ماء فيه وسبقه المشركون ال---------------------------------------------------ي القلات فنزلوا علي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها واصاب العطش المسلمين------------------------------------------- فشكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ونجم النفاق ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بعض المنافقين لو كان نبيا كما يزعم لاستسقي لقومه كما استسقي موسي لقومه فبلغ ذلك النبي صلي- الله عليه وسلم فقال او قالوها عسي ربكم ان يسقيكم ثم بسط يديه وقال اللهم جللنا-------------------------------- سحابا كثيفا	96	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1186	false	3523070784610094422	0	240	0	1260	1562	300	قال فحسر رسول الله صلي الله عليه وسلم كشف رسول الله صلي الله عليه وسلمثوبه حتي اصابه من المطر اصاب جسده من المطر ويحسر راسه وقدميه وذراعيه لكي يصيبها هذا المطر المبارك هذا الماء المبارك اصابه من المطر فقلنا يا رسول الله لم صنعت هذا قال لانه حديث عهد بربه عز وجل الان ينزل من جهة العلو حديث عهد بامر الله جل وعلاحديث عهد بربه عز وجل رواه مسلم---- وعن عاءشة بنت سعد ان اباها حدثها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-نزل واديا دهشا الذهبي وغيره حكموا علي هذا الخبر بانه موضوع وفيه الفاظ غريبة ينبو عنها السمع السليم فلا يتصور انها ثابتة عنه عليه الصلاة والسلام ان رسول الله صلي الله عليه وسلمنزل واديا دهشا لا ماء فيه وسبقه المشركون الي القلات القلات نقر في الجبال كانها اوعية يجتمع فيها ال-ماء فنزلوا عليها وعرفنا ان الحديث موضوع فلا يتكلف اعتباره ولا الاستنباط منه لكن لا مانع من ان ننظر الي بعض الالفاظ الغريبة فيه فنزلوا عليها واصاب العطش المسلمين لان المشركين استولوا علي اماكن تجمع المياه فشكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ونجم النفاق في هذه الازمات ينجم النفاق في الازمات ينجم النفاق واذا حصل علي المسلمين شدة او ضر او نزل بهم شء برز المنافقون فقال بعض المنافقين لو كان نبيا كما يزعم لاستسقي لقومه كما استسقي موسي لقومه فبلغ ذلك النبي عليه الصلاة والسلامفق-ال او قالوها عسي ربكم ان يسقيكم ثم بسط يديه وقال اللهم جللنا يعني ظللنا وعمم ما حولنا من ارض سحابا كثيفا	1186	7619643752006569613	487	841.5	391	1268	38.40694046020508	86	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms096	true	-6449520389824576353	252	300	1317	1563	1563	300	تمطرنا منه رذاذا قط--------------------------------قطا سجلا بغاقا---------------------------- يا ذا الجلال والاكرام فما رد يديه من دعاءه حتي ظللتنا السحاب التي وصف---------------------- تتلون في كل صفة وصف رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- ثم امطرنا كالضروب التي سالها رسول الله صلي الله عليه وسلم --فعم السيل الوادي وشرب الناس فارتووا-	96	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1187	false	3445277916413773215	13	78	67	412	1587	300	تمطرنا منه رذاذا قطقطا رذاذا مع قوله دلوقا تنافر قطقطا سجلا بعاقا يقولون متواصلا لا انقطاع له يا ذا الجلال والاكرام فما رد يديه من دعاءه حتي اظلتنا السحاب التي وصف بهذه الصفات التي ذكرت تتلون في كل صفة وصف رسول الله صلي الله عليه وسلممن صفات السحاب ثم امطرنا كالضروب التي سالها رسول الله صلي الله عليه وسلم فافعم السيل الوادي وشرب الناس وارتووا	1187	7619643752006569613	242	432.0	195	345	70.14492797851562	41	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms107	true	8913917632641354638	207	300	1078	1528	1528	300	كتاب الزكاة 2 1 باب فرض الزكاة ومقاديرها 562 عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث معاذ -الي اليمن فقال ادعهم الي شهادة ان لا اله الا الله واني رسول الله صلي الله عليه وسلم فان هم اطاعوك لذلك فاعلمهم ان الله افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله افترض عليهم صدقة في اموالهم تءخذ من اغنياءهم وترد في فقراءهم متفق عليه واللفظ للبخاري 563 وعن انس بن مالك ------------ان ابا بكر الصديق رضي الله عنهما-------- كتب له حين-	107	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1188	false	-4146809627015429854	69	151	384	798	1563	300	كتاب الزكاة--------------------------------- عن ابن عباس رضي الله عنهماا-ن النبي صلي الله عليه وسلم-بعث معاذا الي اليمن فقال ادعهم الي شهادة ان لا اله الا الله واني رسو-------------------ل الله فان هم اطاعوك لذلك فاعلمهم ان الله افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله افترض عليهم صدقة في اموالهم تءخذ من اغنياءهم وترد في فقراءهم متفق عليه واللفظ للبخاري---- وعن انس بن مالك رضي الله عنهان ابا بكر الصديق رضي الله عنهلما استخلف كتب له حين	1188	7619643752006569613	384	707.5	307	472	81.3559341430664	74	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms108	true	-6644985859804544984	0	152	0	768	1497	300	وجهه الي البحرين هذا الكتاب وكان نقش الخاتم ثلاثة اسطر محمد سطر و رسول سطر و الله سطر بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله صلي الله عليه وسلم فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فان لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها ابنة لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين -فيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة	108	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1188	false	-4146809627015429854	151	300	798	1563	1563	300	وجهه الي البحرين هذا الكتاب وكان نقش الخاتم ثلاثة اسطر محمد سطر ور-سول سطر وا-لله سطر بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله صلي الله عليه وسلم فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فان لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها ابنة لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة-	1188	7619643752006569613	762	1503.0	614	769	99.08972930908203	149	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms108	true	-6644985859804544984	152	300	768	1497	1497	300	ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاث ماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاث ماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية ولا يخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ان يشاء المصدق وفي الرقة ربع العشر فان لم تكن الا تسعين وماءة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين-	108	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1189	false	2672919512215305607	0	148	0	730	1504	300	ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاث ماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاث ماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية ولا يخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ان يشاء المصدق وفي الرقة ربع العشر فان لم تكن الا تسعين وماءة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين	1189	7619643752006569613	729	1453.0	582	730	99.8630142211914	147	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms108	true	-6644985859804544984	25	85	126	419	1497	300	التي فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه بها رسو----له صلي الله عليه وسل---------------------------------------------------م فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليع----------------------------------------------------طها ومن سءل فوقها فلا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعط في اربع وعش--------------------------------رين من الابل فما دونها من الغنم في كل خمس -------------------------شاة ف------------------------------------------------------------------------------------اذا بلغت--------------------- خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فان لم تكن ابنة مخاض ------	108	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1198	false	-6710488900030454431	42	256	235	1297	1526	300	التي فرض رسول الله صلي الله عليه وسلمعل-ي المسلمين والتي امر الله بها رسوله الكتاب هذا الذي كتبه ابو بكر علي الفهم الثاني وسلمه لانس هل هو مرفوع او موقوف نعم طالب مرفوع لماذا فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم والتي امر الله تعالي بها رسوله عليه الصلاة والسلام فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها يعني سءل ما وجب عليه من غير زيادة ولا نقصان فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط يعني وجب عليك قدر محدد من الزكاة فطلب اكثر من ذلك كما او كيفا فانه لا يلزمك ان تدفع معلوم انه اذا كان هذا بالاختيار اما اذا اجبر علي الدفع فانه يبذل ويسال الله جل وعلاالذي له واتق دعوة المظلوم فاذا اخذ اكثر مما يجب صار ظالما والماخوذ منه مظلوم واتق دعوة المظلوم فانه ليس بينها وبين الله حجاب فدل علي انه يدفع اذا ظلم ثم يسال الله جل وعلاالذي له هذا اذا عجز اما اذا كان باختياره فلا يعط في اربع وعشرين الان بدا التفصيل في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم في كل خمس شاة يعني في الخمس الاولي شاة في العشر شاتان وفي الخمس عشرة ثلاث وفي العشرين اربع وفي الخمس والعشرين بنت مخاض قال فاذا بلغت يعني الكمية او الابل خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي يعني تمت لها سنة سميت مخاض	1198	7619643752006569613	268	468.5	214	1063	25.2116641998291	44	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms108	true	-6644985859804544984	88	152	433	768	1497	300	فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها ابنة لبون انثي فاذا بلغت س-------------------------------------------------------------------------------------------تا واربعين الي ستين ففيها حقة طروق-----------------------------------------------------------------------------------------------ة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذع-------------------------------------------------------------------------ة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ف-يها بنتا لبون فاذا ب-----------------لغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة	108	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1199	false	7218370579201301514	130	246	625	1237	1500	300	فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها ابنة لبون انثي ابنة لبون انثي يعني تمت السنة الثانية نعم طالب بنت لبون تمت السنة الثانية لان امها ذات لبن فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل يعني الحقة اتمت الثالثة ودخلت في الرابعة واستحقت ان تركب وان يحمل عليها وان يطرقها الفحل الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة تمت خمس سنين وبدات اسنانها في السقوط جذعة اكملت الرابعة ودخلت في الخامسة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون وسنه علي ما تقدم فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة	1199	7619643752006569613	320	597.0	256	612	52.28758239746094	56	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms108	true	-6644985859804544984	143	174	728	867	1497	300	ففي كل اربعين -------بنت لبون وفي كل -----خمسين حقة--------------- ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة ا-----------------لا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة	108	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1200	false	-4938576548657214493	13	50	68	245	1499	300	و------اربعين حقتان وبنت لبون وهكذا ماءة وخمسين ثلاث حقاق الي اخره ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة لان النصاب ما تم الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة	1200	7619643752006569613	122	198.5	95	183	66.66666412353516	23	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms108	true	-6644985859804544984	179	226	893	1130	1497	300	اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة شاة فاذا زادت ----------------------------------------------------------------علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاث ماءة فف------------------------------------------------يها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاث ماءة ففي كل ماءة شاة فاذا ك------------------------------------------------------------------------------انت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة شاة واحدة فليس	108	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1202	false	-7054243675302978892	216	300	1138	1564	1564	300	اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة اربعين فيها شاة خمسين ستين سبعين ماءة كلها فيها شاة فالوقص هنا طويل فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاث ماءة وهذا اطول الاوقاص زادت علي ماءتين الي ثلاث ماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاث ماءة ففي كل ماءة شاة اربع ماءة فيها اربع شياه خمسماءة فيها خمس شياه وما بين ذلك اوقاص لا زكاة فيها فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة شاة واحدة فليس-	1202	7619643752006569613	216	382.0	173	427	50.585479736328125	40	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms109	true	8304135562492752669	0	147	0	741	1463	300	ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا بنت لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي معها شاتين او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة بنت لبون وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده بنت مخاض فانها تقبل منه بنت مخاض ويعطي معها عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت مخاض وليست عنده وعنده بنت لبون فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين فان لم يكن عنده بنت مخاض علي وجهها وعنده ابن لبون فانه يقبل منه وليس معه شء رواه البخاري 564 وعن مسروق عن معاذ بن جبل ------------قال بعثه- النبي صلي الله عليه وسلم الي اليمن فامره- ان ياخذ من كل ثلاثين بقرة	109	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1189	false	2672919512215305607	153	300	755	1504	1504	300	ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا بنت لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي معها شاتين او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة بنت لبون وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده بنت مخاض فانها تقبل منه بنت مخاض ويعطي معها عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت مخاض وليست عنده وعنده بنت لبون فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين فان لم يكن عنده بنت مخاض علي وجهها وعنده ابن لبون فانه يقبل منه وليس معه شء رواه البخاري---- وعن مسروق عن معاذ بن جبل رضي الله عنهقال بعثني النبي صلي الله عليه وسلم-الي اليمن فامرني ان ياخذ من كل ثلاثين بقرة-	1189	7619643752006569613	733	1427.0	589	755	97.08609008789062	143	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms109	true	8304135562492752669	147	300	741	1463	1463	300	تبيعا او تبيعة ومن كل اربعين مسنة ومن كل حالم دينارا او عدله معا فريا رواه احمد وهذا لفظه وابو داود والترمذي وحسنه والنساءي وابن ماجة والحاكم وقال صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه------------- 565 وعن ابي اسحاق عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا جلب ولا جنب ولا تءخذ ص-------------------------دقاتهم الا في دورهم رواه ابو داود 566 وللامام احمد عن اسامة بن زيد عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تءخذ صدقات المسلمين علي مياههم 567 وعن ابي هريرة ------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس علي المسلم في عبده ولا فرسه صدقة متفق عليه ولمسلم ليس -في العبد صدقة الا صدقة ال---------------------------------------فطر ولابي داود ليس في الخيل والرقيق زكاة الا زكاة الفطر في الرقيق 568 وعن بهز بن حكيم عن ابيه عن جده ------------ان رسول الله صلي-	109	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1190	false	6261849672602780648	0	169	0	810	1483	300	تبيعا او تبيعة ومن كل اربعين مسنة ومن كل حالم دينارا او عدله معا-فريا رواه احمد وهذا لفظه وابو داود والترمذي وحسنه والنساءي وابن ماجه والحاكم وقال صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه وعن اسحاق عن ابن وعن ابن اسحاق عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال لا جلب ولا جنب ولا تءخذ ولا جنب ولا جنب ولا تءخذ صدقاتهم الا في دورهم رواه ابو داود---- وللامام احمد عن اسامة بن زيد عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال تءخذ صدقات المسلمين علي مياههم---- وعن ابي هريرة رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس علي المسلم في عبده ولا فرسه صدقة متفق عليه ولمسلم ليس علي العبد صدقة الا صدقة الفطر في في ليس في العبد صدقة الا صدقة الفطر ولابي داود ليس في الخيل والرقيق زكاة الا زكاة الفطر في الرقيق ----وعن بهز بن حكيم عن ابيه عن جده رضي الله عنهان رسول الله صلي	1190	7619643752006569613	700	1306.5	554	825	84.8484878540039	140	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms109	true	8304135562492752669	26	140	142	709	1463	300	ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا بنت لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي معها شاتين او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدق-ة بنت لبون وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين--------- ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده بنت مخاض فانها تقبل منه بنت مخاض ويعطي معها عشرين درهما ----------------او------ شاتين ومن بلغت صدقته بنت مخاض وليست عنده وعنده بنت لبون فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين فان لم يكن عنده بنت مخاض علي و-----------------جهها وعنده ابن لبون ف------------------------------------------------------------------------------------انه يقبل منه وليس معه شء رواه البخاري 564------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعن مسروق عن معاذ بن جبل ------------قال بعثه النبي صلي الله عليه وسلم الي اليمن	109	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1209	false	-5981844990544807614	58	280	282	1407	1506	300	ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا بنت لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي معها شاتين او عشرين درهما ومن بلغت----- صدقته بنت لبون وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين كما تقدم ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده بنت مخاض فانها تقبل منه بنت مخاض ويعطي معها عشرين درهما لما يعرف من التفاوت بين السنين ومن بلغت صدقته بنت مخاض وليست عنده وعنده بنت لبون فانه- تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين فان لم يكن عنده بنت مخاض علي وجهها يعني علي المطلوب وعنده ابن لبون وجب عليه بنت مخاض لماذا لان عنده خمس وعشرين من الابل ما عنده بنت مخاض عنده ابن لبون فانه يقبل منه وليس معه شء لا ياخذ ولا يعطي لماذا لانه قال في الاول فان لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر لان الزيادة في السن في ابن اللبون يقابله النقص في الجنس فالانثي افضل من الذكر في هذا الباب والله اعلم وصلي الله وسلم علي نبينا محمد وعلي اله وصحبه اجمعين بسم الله الرحمن الرحيم شرح المحرر كتاب الزكاة 2span الشيخ عبد الكريم الخضير الحمد لله رب العالمين وصلي الله وسلم وبارك علي عبده ورسوله نبينا محمد وعلي اله واصحابه اجمعين اما بعد فيقول المءلف رحمه الله تعالي وعن مسروق عن معاذ بن جبل رضي الله عنهقال بعثه النبي صلي الله عليه وسلم-الي اليمن	1209	7619643752006569613	534	981.0	425	1132	47.17314529418945	102	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms109	true	8304135562492752669	132	181	669	920	1463	300	بعثه النبي صلي الله عليه وسلم الي اليمن فامره ان ياخذ من كل ثلاثين بقرة تبيعا او تبيعة ومن كل اربعين مسنة ومن كل حالم دينارا او عدله معا فريا رواه احمد وهذا لفظه وابو داود والترمذي وحسنه والنساءي وابن ماجة والحاكم وقال صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه	109	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1210	false	7115802926814137824	9	56	44	293	1516	300	بعثه النبي صلي الله عليه وسلم-الي اليمن فامره ان ياخذ من كل ثلاثين بقرة تبيعا او تبيعة ومن كل اربعين مسنة ومن كل حالم دينارا او عدله معا-فريا رواه احمد وهذا لفظه وابو داود والترمذي وحسنه والنساءي وابن ماجه والحاكم وقال صحيح علي شرط الشيخين ولم يخرجاه	1210	7619643752006569613	248	485.0	201	251	98.80477905273438	48	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms109	true	8304135562492752669	238	287	1168	1412	1463	300	وسلم قال تءخذ صدقات المسلمين علي مياههم 567---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابي هريرة ------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس علي المسلم في عبده ولا فرسه صدقة متفق عليه ولمسلم ليس في العبد صدقة الا صدقة الفطر ولابي داود ليس في الخيل والرقيق زكاة الا زكاة الفطر في الرقيق	109	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1214	false	7915707656639344525	0	75	0	391	1551	300	وسلم-قال تءخذ صدقات المسلمين علي مياههم ومثلما قلنا في الحديث السابق في دورهم وعلي مياههم في اماكن اجتماع اموالهم فلا يكلف صاحب المال ولا يكلف الساعي بل يرفق بالجميع قال رحمه الله وعن ابي هريرة رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس علي المسلم في عبده ولا فرسه صدقة متفق عليه ولمسلم ليس في العبد صدقة الا صدقة الفطر ولابي داود ليس في الخيل والرقيق زكاة الا زكاة الفطر في الرقيق	1214	7619643752006569613	240	429.0	192	392	61.224491119384766	47	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms110	true	-8786999540916159208	0	139	0	702	1481	300	الله عليه وسلم قال في كل ساءمة ابل في كل اربعين بنت لبون لا تفرق ابل عن حسابها من اعطاها مءتجرا بها فله اجرها ومن منعها فانا اخذ-ها وشطر ماله عزمة من عزمات ربنا عز وجل ليس لال محمد صلي الله عليه وسلم منها شء رواه احمد وابو داود وهذا لفظه والنساءي وعند احمد والنساءي وشطر ابله و----الحاكم وقال صحيح الاسناد ولم يخرجاه وقال احمد هو عندي صالح الاسناد وقال الشافعي لا يثبته اهل العلم بالحديث ولو ثبت لقلت به وذكر ابن حبان ان بهزا كان يخطء كثيرا ولولا رواية هذا الحديث لادخلته في الثقات قال وهو ممن استخير الله فيه وفي قوله نظر بل هذا الحديث صحيح و بهز ثقة عند احمد واسحاق وابن المديني وابي داود والترمذي والنساءي وغيرهم والله اعلم 569 وقال ابو داود حدثنا سليمان بن داود المهري ا----خبرنا ابن وهب قال اخبرني جرير بن	110	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1190	false	6261849672602780648	169	300	810	1483	1483	300	الله عليه وسلم-قال في كل ساءمة ابل في كل اربعين بنت لبون لا تفرق ابل عن حسابها من اعطاها مءتجرا بها فله اجرها ومن منعها فانا اخذوها وشطر ماله عزمة من عزمات ربنا------- ليس لال محمد------------------- منها شء رواه احمد وابو داود وهذا لفظه والنساءي وعند احمد والنساءي وشطر ابله وقال الحاكم ص-----حيح الاسناد ولم يخرجاه وقال احمد هو عندي صالح الاسناد وقال الشافعي لا يثبته اهل العلم بالحديث ولو ثبت لقلت به وذكر ابن حبان ان بهزا كان يخطء كثيرا ولولا رواية هذا الحديث لادخلته في الثقات قال وهو ممن استخير الله فيه وفي قوله نظر بل هذا الحديث صحيح و-بهز ثقة عند احمد واسحاق وابن المديني وابي داود والترمذي والنساءي وغيرهم والله اعلم وق----ال ابو داود حدثنا سليمان بن داود المهري قال اخبرنا ابن وهب قال اخبرني جرير بن-	1190	7619643752006569613	660	1261.5	532	711	92.8270034790039	126	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms110	true	-8786999540916159208	139	276	702	1377	1481	300	حازم وسم---------------------------------------ي اخر عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة والحارث الاعور عن علي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال فاذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء يعني في الذهب حتي يكون لك عشرون دينارا فاذا كان لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار فما زاد فبحساب ذلك قال فلا ادري اعلي يقول-------- فبحساب ذلك او رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم وليس في مال زكاة حق حتي يحول عليه- ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حول قال ابو داود رواه شعبة وسفيان وغيرهما عن ابي اسحاق عن عاصم عن علي ------------ولم يرفعوه و عاصم بن ضمرة وثقه احمد وابن معين وابن المديني والعجلي وغيرهم وتكلم فيه السعدي وابن حبان وابن عدي والبيهقي وغيرهم وقال النساءي ليس به باس وقال الثوري كنا نعرف فضل حديث عاصم علي حديث الاعور	110	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1191	false	-1146427684252167330	0	177	0	872	1532	300	حازم وسمي اخرعن ابن اسحاق عن ابي عن ابي عفا الله عنك عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة والحارث الاعور عن علي رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال فاذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء يعني في الذهبح-تي يكون لك عشرون دينارا فاذا كان لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار فما زاد فبحساب ذلك قال فلا ادري اعلي يقول فما زاد فبحساب ذلك او رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم وليس في مال زكاة حق حتي يحول عليها الحول الا ان جريرا قال ابن وهب قال ابن وهب الا ان جريرا قال ابن وهب يزيد في الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلمليس في مال زكاة حتي يحول عليها الحول قال ابو داود رواه شعبة وسفيان وغيرهما عن ابي اسحاق عن عاصم عن علي رضي الله عنهولم يرفعوه و-عاصم بن ضمرة وثقه احمد وابن معين وابن المديني والعجلي وغيرهم وتكلم فيه السعدي وابن حبان وابن عدي والبيهقي وغيرهم وقال النساءي ليس به باس وقال الثوري كنا نعرف فضل حديث عاصم علي حديث الاعور	1191	7619643752006569613	665	1283.0	532	876	75.91323852539062	129	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms110	true	-8786999540916159208	88	122	436	617	1481	300	ولولا رواية هذا الحديث لادخلته في الثقات قال وهو ممن استخير الله ----------------------------------------------------------------------------------------------------فيه-------------------------------------------------------------------------------- وفي قوله نظر بل هذا الحديث صحيح و بهز ثقة عند احمد واسحاق و----------ابن المديني وابي داود والترمذي والنساءي وغيرهم والله	110	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1222	false	-7137970363687458926	227	300	1152	1521	1521	300	ولولا رواية هذا الحديث لادخلته في الثقات قال وهو ممن استخير الله فيه هو متردد في بهز بن حكيم هل هو من الثقات او من الضعفاء هو كلامه في المجروحين وهو ممن استخير الله فيه وعلي قاعدته وجادته في التساهل ان يجعله في الثقات لانه وثق من هو دونه قال المءلف وفي قوله نظر بل هذا الحديث صحيح و-بهز ثقة عند احمد واسحاق وابن معين وابن المديني وابي داود والترمذي والنساءي وغيرهم والله-	1222	7619643752006569613	179	333.0	147	371	48.24797821044922	32	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms110	true	-8786999540916159208	133	196	675	980	1481	300	ابن وهب قال اخبرني جرير بن حازم وسمي اخر عن ابي اسحاق --------عن عاصم بن ضمرة والحارث الاعور عن علي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال فاذا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كانت لك ماءتا در----------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء يعني في الذهب حتي يكون لك عشرون دينارا----------------- فاذا كان لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار	110	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1223	false	6025328231007922221	134	287	668	1457	1529	300	التسوية قال اخبرني جرير بن حازم وسمي اخر-عن ابي اسحاق السبيعي عن عاصم بن ضمرة والحارث الاعور ع-------------------------------------------------------اصم بن ضمرة والحارث الاعور مثل الان عطف الحارث وهو تالف علي عاصم عن علي رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلمقال اذا كان لك هذا الخبر مضعف لعنعنة ابي اسحاق والا عطف الحارث والمجهول علي غيرهما من الثقات لا يضر علي كل حال هو مضعف بعنعنة ابي اسحاق السبيعي وهو مدلس وهو مختلف في رفعه ووقفه والذين رووه عنه مرفوعا كلهم رووا عنه بعد الاختلاط فالموقوف اصح عن علي رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلمقال اذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول الحول شرط في الزكاة عند عامة اهل العلم الا في الخارج من الارض واتوا حقه يوم حصاده سورة الانعام وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء يعني في الذهب-حتي يكون لك عشرون دينارا يعني عشرين مثقال فاذا كان لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار	1223	7619643752006569613	242	212.0	194	846	28.605201721191406	45	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms110	true	-8786999540916159208	159	224	793	1110	1481	300	الله عليه وسلم قال فاذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء يعني في الذهب حتي يكون لك عشرون دينارا فاذا--------------------------------------------------------------------------------- كان لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار فما زاد فبحساب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك قال فلا ادري اعلي يقول-------- فبحساب ذلك او رفعه الي النبي صلي- الله عليه وسلم و----------------------------------------------------------ليس في مال زكاة حق حتي يحول عليه الحول	110	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1224	false	-6022564958010330680	74	222	384	1170	1547	300	الله عليه والقدر الزاءد نفل علي ما تقدم شرحه و--------------------------------ليس عليك شء يعني في الذهبح-تي يكون لك عشرون دينارا وتعادل احد عشر جنيها وما يزيد علي النصف بقليل يعني قالوا حدود اربعة اسباع الجنيه فاذا كان لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار فما زاد فبحساب ذلك يعني عندك واحد وعشرين دينار اثنين وعشرين دينار خمسة وعشرين دينار ما نقول ما بين العشرين والاربعين وقص كما نقوله في بهيمة الانعام كل شء بحسابه عندك ثمانية وعشرين دينار ربع العشر عندك ثلاثون دينارا ربع العشر العشر ثلاثة ربعها دينار الا ربع خمسة وسبعين بالماءة من الدينار وهكذا فالاموال بحسابها وفي حكمها عروض التجارة لانها تحسب بالاموال فما زاد فبحساب ذلك قال فلا ادري اعلي يقول فما زاد فبحساب ذلك او رفعه الي النبي عليه الصلاة والسلام يعني مع الخلاف في رفعه ووقفه الا ان هذه الجملة مشكوك فيها وليس في مال زكاة حق حتي يحول عليه الحول	1224	7619643752006569613	240	360.0	189	819	29.30402946472168	42	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms110	true	-8786999540916159208	210	255	1045	1267	1481	300	النبي صلي الله عليه وسلم وليس في مال زكاة حق حتي يحول عليه- الحول قال ابو داود رواه شعبة وسفيان وغيرهما عن ابي اسحاق عن عاصم عن علي ولم يرفعوه و ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اصم بن ضمرة وثقه احمد وابن معين وابن المديني والعجلي وغيرهم وتكلم فيه السعدي	110	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1226	false	-7185667438591154954	107	194	516	958	1520	300	النبي صلي الله عليه وسلم وليس في مال زكاة--- حتي يحول عليها الحول قال ابو داود رواه شعبة وسفيان وغيرهما عن ابي اسحاق عن عاصم عن علي ولم يرفعوه الذين رووه موقوفا علي علي شعبة وسفيان رووه موقوفا عن ابي اسحاق وابو اسحاق كما هو معروف مدلس واختلط وشعبة وسفيان ممن روي عنه قبل الاختلاط وشعبة كفانا تدليسه فما يروي من طريقه فهو ارجح من غيره فالمرجح انه موقوف علي علي رضي الله عنه وعاصم بن ضمرة وثقه احمد وابن معين وابن المديني والعجلي------- وتكلم فيه السعدي	1226	7619643752006569613	209	392.0	167	452	46.23893737792969	40	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms111	true	9015183521904656158	0	147	0	720	1475	300	فيما دون خمسة اواق من الورق صدقة وليس فيما دون خمس ذود من الابل صدقة وليس فيما دون خمسة اوسق من التمر صدقة رواه مسلم وفي لفظ له من حديث ابي سعيد ليس فيما دون خمسة اوساق من تمر ولا حب صدقة وفي لفظ له بدل التمر ثمر بالثاء المثلثة 571 وعن سالم بن عبد الله عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال فيما سقت السماء والعيون او كان عثريا العشر وفيما سقي بالنضح نصف العشر رواه البخاري ولابي داود فيما سقت السماء والانهار والعيون او كان بعلا العشر وفيما سقي بالسواني او النضح نصف العشر واسناده علي رسم مسلم 572 وعن سفيان عن طلحة بن يحيي عن ابي بردة عن ابي موسي ومعاذ بن جبل --------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثهما الي اليمن فامرهما ان يعلما الناس امر دينهم وقال لا تاخذا في الصدقة الا من هذه الاصناف الاربعة الشعير والحنطة والزبيب	111	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1231	false	-2035967951314967416	155	300	818	1541	1541	300	فيما دون خمسة اواق من الورق صدقة وليس فيما دون خمس ذود من الابل صدقة وليس فيما دون خمسة اوسق من التمر صدقة رواه مسلم وفي لفظ له من حديث ابي سعيد ليس فيما دون خمسة اوساق من تمر ولا حب صدقة وفي لفظ له بدل التمر ثمر بالثاء المثلثة و----عن سالم بن عبد الله عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال فيما سقت السماء والعيون او كان عثريا العشر وفيما سقي بالنضح نصف العشر رواه البخاري ولابي داود فيما سقت السماء والانهار والعيون او كان بعلا العشر وفيما سقي بالسواني او النضح نصف العشر واسناده علي رسم مسلم و----عن سفيان عن طلحة بن يحيي عن ابي بردة عن ابي موسي ومعاذ بن جبل رضي الله عنهماان رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعثهما الي اليمن فامرهما ان يعلما الناس امر دينهم وقال لا تاخذا في الصدقة الا من هذه الاصناف الاربعة الشعير والحنطة والزبيب-	1231	7619643752006569613	707	1378.5	565	734	96.32152557373047	142	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms111	true	9015183521904656158	147	300	720	1475	1475	300	والتمر رواه الطبراني والحاكم و طلحة روي له مسلم 573 وعن اسحاق بن يحيي بن طلحة بن عبيد الله عن عمه موسي بن طلحة عن معاذ بن جبل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فيما سقت السماء والبعل والسيل العشر وفيما سقي بالنضح نصف العشر وانما يكون ذلك في التمر والحنطة والحبوب واما القثاء والبطيخ والرمان والقصب فقد عفي عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه الدارقطني والحاكم واللفظ له وقال صحيح الاسناد ولم يخرجاه وزعم ان موسي بن طلحة تابعي كبير لا ينكر ان يدرك ايام معاذ -كذا قال و اسحاق بن يحيي تركه احمد والنساءي وغيرهما وقال ابو زرعة موسي بن طلحة بن عبيد الله عن عمر مرسلا ومعاذ توفي في خلافة عمر فرواية موسي عنه اولي بالارسال وقد قيل ان موسي ولد في عهد النبي صلي الله عليه وسلم وسماه ولم يثبت قيل انه صحب عثمان مدة والمشهور في هذا ما رواه------ الثوري عن عمرو بن عثمان-	111	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1232	false	-8518791089533014057	0	149	0	755	1508	300	والتمر رواه الطبراني والحاكم وط-لحة روي له مسلم---- وعن اسحاق بن يحيي بن طلحة بن عبيد الله عن عمه موسي بن طلحة عن معاذ بن جبل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال فيما سقت السماء والبعل والسيل العشر وفيما سقي بالنضح نصف العشر وانما يكون ذلك في التمر والحنطة والحبوب واما القثاء والبطيخ والرمان والقصب فقد عفا عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه الدارقطني والحاكم واللفظ له وقال صحيح الاسناد ولم يخرجاه وزعم ان موسي بن طلحة تابعي كبير لا ينكر ان يدرك ايام معاذ هكذا قال و-اسحاق بن يحيي تركه احمد والنساءي وغيرهما وقال ابو زرعة موسي بن طلحة بن عبيد الله عن عمر مرسلا ومعاذ توفي في خلافة عمر فرواية موسي عنه اولي بالارسال وقد قيل ان موسي ولد في عهد النبي صلي الله عليه وسلم-وسماه ولم يثبت قيل انه صحب عثمان مدة والمشهور في هذا ما رواه سفيان الثوري عن عمرو بن عثمان	1232	7619643752006569613	745	1447.0	598	763	97.6408920288086	147	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms111	true	9015183521904656158	15	50	69	228	1475	300	وليس فيما دون خمسة اوسق من التمر صدقة رواه مسلم وفي لفظ له من حديث ابي سعيد ليس فيما دون خمسة اوساق من تمر ولا حب ص-----------------------------------------------------------------------------------------دقة وفي لفظ له بدل التمر ثمر بالثاء المثلثة	111	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1234	false	-1812231093727248467	240	295	1243	1491	1516	300	وليس فيما دون خمسة اوسق من التمر صدقة رواه مسلم وفي لفظ له من حديث ابي سعيد ليس فيما دون خمسة اوساق من تمر ولا حب صدقة تمر ولا حب دل علي ان الزكاة في الثمار والحبوب ليس فيما دون خمسة اوساق من تمر ولا حب صدقة وفي لفظ له بدل التمر ثمر بالثاء المثلثة	1234	7619643752006569613	159	315.0	124	248	64.11289978027344	34	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms111	true	9015183521904656158	114	148	546	727	1475	300	موسي ومعاذ بن جبل-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثهما الي اليمن فامرهما ان يعلما الناس امر دينهم وقال لا تاخذا في الصدقة الا من هذه الاصناف الاربعة الشعير والحنطة والزبيب والتمر	111	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1238	false	-7818265588133189801	231	266	1174	1362	1528	300	موسي قدم عليه وهو في حجته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعثهما الي اليمن فامرهما ان يعلما الناس امر دينهم وقال لا تاخذا في الصدقة الا من هذه الاصناف الاربعة الشعير والحنطة والزبيب والتمر	1238	7619643752006569613	169	316.5	137	189	89.4179916381836	31	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms111	true	9015183521904656158	91	129	438	621	1475	300	وفيما سقي بالسواني او النضح نصف العشر------------------------------------------------------------------------------------------- واسناده علي رسم مسلم 572---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن سفيان عن طلحة بن يحيي عن ابي بردة عن ابي موسي ومعاذ بن جبل --------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثهما الي اليمن فامرهما	111	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1238	false	-7818265588133189801	25	111	130	547	1528	300	وفيما سقي بالسواني او النضح نصف العشر وهذا كما تقدم لان فيه كلفة ومشقة علي صاحبه فلا يجمع عليه بين هذه المشقة وبين مضاعفة الزكاة واسناده علي رسم مسلم رواية ابي داود سندها صحيح علي شرط مسلم وهي في معني ما جاء في مسلم وفي معني ما جاء في البخاري يعني في المعني المتفق عليه قال رحمه الله وعن سفيان عن طلحة بن يحيي عن ابي بردة عن ابي موسي ومعاذ بن جبل رضي الله عنهماان رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعثهما الي اليمن تقدم ما	1238	7619643752006569613	174	297.0	137	418	41.626792907714844	34	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms111	true	9015183521904656158	147	200	720	977	1475	300	والتمر رواه الطبراني والحاكم و طلحة روي له مسلم 573 وعن اسحاق بن يحيي بن طلحة بن عبيد الله عن عمه موسي بن طلحة عن معاذ بن جبل ------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فيما سقت السماء والبعل والسيل العشر--------------------------------------- وفيما سقي بالنضح نصف العشر وانما يكون ذلك في التمر والحنطة	111	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1241	false	-9003259589105476154	134	195	687	987	1529	300	وارد-- رواه الطبراني والحاكم وط-لحة روي له مسلم---- وعن اسحاق بن يحيي بن طلحة بن عبيد الله عن عمه موسي بن طلحة عن معاذ بن جبل رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال فيما سقت السماء والبعل والسيل العشر علي ما تقدم لانه ليس فيه كلفة ولا مشقة وفيما سقي بالنضح نصف العشر وانما يكون ذلك في التمر والحنطة	1241	7619643752006569613	246	441.5	196	308	79.87013244628906	48	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms111	true	9015183521904656158	215	246	1061	1215	1475	300	رواه الدارقطني والحاكم واللفظ له وقال صحيح الاسناد ولم يخرجاه وزعم ان موسي بن طلحة تابعي كبير لا ينكر ان يدرك ايام معاذ كذا قال و اسحاق بن يحيي تركه احمد	111	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1242	false	-2879965320769996576	4	34	23	176	1488	300	رواه الدارقطني والحاكم واللفظ له وقال صحيح الاسناد ولم يخرجاه وزعم ان موسي بن طلحة تابعي كبير لا ينكر ان يدرك ايام معاذ كذا قال و-اسحاق بن يحيي تركه احمد	1242	7619643752006569613	153	301.0	123	154	99.35064697265625	31	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms111	true	9015183521904656158	215	240	1061	1189	1475	300	رواه الدارقطني والحاكم واللفظ له وقال صحيح الاسناد ولم يخرجاه وزعم ان موسي بن طلحة تابعي ك--------------------------------------بير لا ينكر ان يدرك ايام معاذ كذا قال	111	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1243	false	-419292261869856031	257	290	1257	1423	1471	300	رواه الدارقطني والحاكم واللفظ له وقال صحيح الاسناد ولم يخرجاه وزعم ان موسي بن طلحة تابعي كبير زعم الحاكم ان موسي بن طلحة تابعي كبير لا ينكر ان يدرك ايام معاذ كذا قال	1243	7619643752006569613	128	253.0	103	166	77.10843658447266	24	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms111	true	9015183521904656158	242	300	1197	1475	1475	300	بن يحيي تركه احمد والنساءي وغيرهما وقال ابو زرعة موسي بن طلحة بن عبيد الله عن عمر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرسلا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومعاذ توفي في خلافة عمر فرواية موسي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه اولي بالارسال وقد قيل ان موسي ولد في عهد النبي صلي الله عليه وسلم وسماه ولم يثبت قي-ل انه صحب عثمان مدة-------------------------------------------------------------------------- والمشهور في هذا ما رواه الثوري عن عمرو بن عثمان-	111	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1244	false	-2445550862446814922	41	228	202	1113	1449	300	بن يحيي تركه احمد والنساءي وغيرهما وقال ابو زرعة مو-------------------------------سي بن طلحة بن عبيد الله عن عمر مرسل فكيف به عن معاذ بن جبل وقد مات سنة كم ثماني عشرة في الطاعون طاعون عمواس يعني قبل عمر موسي بن طلحة بن عبيد الله عن عمر مرسل قد يكون الارسال خفي يعني يدرك معاذ لانه في بلد امكنه لقاء معاذ ويروي عن عمر مرسل لانه في بلد غير بلد عمر فقد يروي عن الشخص المتقدم الوفاة متصلا ويروي عن الشخص المتاخر الوفاة مرسلا لانه تيسر له لقاء المتقدم ولم يتيسر له لقاء المتاخر فيكون من المرسل الخفي موسي بن طلحة بن عبيد الله عن عمر مرسل ومعاذ توفي في خلافة عمر فرواية موسي عنه بالاولي بالارسال لكن اذا قلنا ان رواية موسي بن طلحة عن معاذ بن جبل بطريق الوجادة فمن يصحح الرواية بهذا الطريق يرتفع عنده هذا الاشكال فرواية موسي عنه اولي بالارسال وقد قيل ان موسي ولد في عهد النبي صلي الله عليه وسلم و------لم يثبت وقيل انه صحب عثمان مدة يعني صحبته لعثمان لا تعني ادراكه لعمر ولا لمعاذ من باب اولي قال رحمه الله والمشهور في هذا ما رواه الثوري عن عمرو بن عثمان	1244	7619643752006569613	239	255.5	191	948	25.210969924926758	43	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms112	true	4824995903913061216	0	143	0	695	1479	300	عن موسي بن طلحة قال عندنا كتاب معاذ بن جبل عن النبي صلي الله عليه وسلم انه انما اخذ الصدقة من الحنطة والشعير والزبيب والتمر 574 وعن عبد الرحمن بن مسعود قال جاء سهل بن ابي حثمة---- مجلسنا قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا خرصتم فخذوا ودعوا الثلث فان لم تدعو- الثلث فدعوا الربع رواه احمد وابو داود والنساءي وابو حاتم البستي والحاكم وقال هذا حديث صحيح الاسناد وقال البزار لم يروه عن سهل الا عبد الرحمن بن مسعود بن نيار وهو معروف وقال ابن القطان هذا غير كاف فيما ينبغي من عدالته فكم من معروف غير ثقة والرجل ي---عرف له حاله ولا يعرف بغير هذا كذا قال وفيه نظر 575 وعن ابي امامة بن سهل بن حنيف عن ابيه ------------ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن لونين من التمر الجعرور و لون الحب---------------------------يق وكان الناس يتيممون شرار	112	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1232	false	-8518791089533014057	155	300	780	1508	1508	300	عن موسي بن طلحة قال عندنا كتاب معاذ بن جبل عن النبي صلي الله عليه وسلم-انه انما اخذ الصدقة من الحنطة والشعير والزبيب والتمر ----وعن عبد الرحمن بن مسعود قال جاء سهل بن ابي حثمة الي مجلسنا قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال اذا خرصتم فخذوا ودعوا الثلث فان لم تدعوا الثلث فدعوا الربع رواه احمد وابو داود والنساءي وابو حاتم البستي والحاكم وقال هذا حديث صحيح الاسناد وقال البزار لم يروه عن سهل الا عبد الرحمن بن مسعود بن نيار وهو معروف وقال ابن القطان هذا غير كاف فيما يبتغي من عدالته فكم من معروف غير ثقة والرجل لا يعرف له حال- ولا يعرف بغير هذا كذا قال وفيه نظر ----وعن ابي امامة بن سهل بن حنيف عن ابيه رضي الله عنهان النبي صلي الله عليه وسلم-نهي عن لونين من التمر الجعرور و-لون الحوبيق الحبيق الحبيق ولون الحبيق وكان الناس يتيممون شرار-	1232	7619643752006569613	676	1276.0	540	742	91.10511779785156	133	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms112	true	4824995903913061216	143	228	695	1131	1479	300	ثمارهم فيخرجونها في صدقاتهم فنزلت ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون رو------------اه ابو داود والطبراني وهذا لفظه والحاكم وقال صحيح علي شرط البخاري ولم يخرجاه وقد روي مرسلا قال الدارقطني وهو الاولي بالصواب 576 وعن سليمان بن موسي عن ابي سيارة المتعي قال قلت يا رسول الله ان لي نخلا قال اد العشر قلت يا رسول الله احمها لي فحماها رواه احمد وابن ماجة وهذا لفظه وقال البيهقي هذا اصح ما روي في وجوب العشر فيه وهو منقطع وقال البخاري وغيره ليس في زكاة العسل شء	112	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1233	false	3871668577884410061	0	86	0	444	1557	300	ثمارهم فيخرجونها في صدقاتهم فنزلت ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون سورة البقرة رواه ابو داود والطبراني وهذا لفظه والحاكم وقال صحيح علي شرط البخاري ولم يخرجاه وقد روي مرسلا قال الدارقطني وهو الاولي بالصواب---- وعن سليمان بن موسي عن ابي سيارة المتعي قال قلت يا رسول الله ان لي نحلا قال اد العشر قلت يا رسول الله احمها لي فحماها رواه احمد وابن ماجه وهذا لفظه وقال البيهقي هذا اصح ما روي في وجوب العشر فيه وهو منقطع وقال البخاري وغيره ليس في زكاة العسل شء	1233	7619643752006569613	429	842.5	345	448	95.75892639160156	81	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms112	true	4824995903913061216	26	114	128	559	1479	300	وعن عبد الرحمن بن مسعود قال جاء سهل بن ابي حثمة---- مجلسنا قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا خرصتم فخذوا ودعوا الثلث فان لم تدعو- الثلث فدعوا الربع رواه احمد وابو داود--------- والنساءي وابو حاتم البستي والحاكم وقال هذا حديث صحيح الاسناد وقال البزار لم يروه عن سهل الا عبد الرحمن بن مسعود بن نيار وهو معروف وقال ابن القطان هذا غير كاف فيما ينبغي من عدالته فكم من معروف غير ثقة والرجل ي---عرف له حاله ولا يعرف بغير هذا كذا قال وفيه نظر	112	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1245	false	8178872755063690034	169	259	888	1333	1528	300	وعن عبد الرحمن بن مسعود قال جاء سهل بن ابي حثمة الي مجلسنا قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال اذا خرصتم فخذوا ودعوا الثلث فان لم تدعوا الثلث فدعوا الربع رواه احمد وابو داود والترمذي والنساءي وابو حاتم البستي والحاكم وقال هذا حديث صحيح الاسناد وقال البزار لم يروه عن سهل الا عبد الرحمن بن مسعود بن نيار وهو معروف ق-ال ابن القطان هذا غير كاف فيما ينبغي من عدالته فكم من معروف غير ثقة والرجل لا يعرف له حال- ولا يعرف بغير هذا كذا قال وفيه نظر	1245	7619643752006569613	425	820.5	338	448	94.86607360839844	81	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms112	true	4824995903913061216	26	49	128	236	1479	300	وعن عبد الرحمن بن مسعود قال جاء سهل بن ابي حثمة---- مجلسنا قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا خرصتم	112	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1247	false	-7355079937988412443	21	45	114	226	1511	300	وعن عبد الرحمن بن مسعود قال جاء سهل بن ابي حثمة الي مجلسنا قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا خرصتم	1247	7619643752006569613	108	209.5	85	112	96.42857360839844	22	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms112	true	4824995903913061216	58	110	284	542	1479	300	رواه احمد وابو داود--------- والنساءي وابو حاتم البستي والحاكم وقال هذا حديث صحيح الاسناد وقال البزار لم يروه عن سهل الا عبد الرحمن بن مسعود بن نيار وهو معروف وق----------------------------------ال ابن القطان هذا غير كاف فيما ينبغي من عدالته فكم من معروف غير ثقة----------------------------------------- والرجل ي---عرف له حاله ولا يعرف بغير هذا	112	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1248	false	6010590287676971613	212	283	1093	1437	1519	300	رواه احمد وابو داود والترمذي والنساءي وابو حاتم البستي والحاكم وقال هذا حديث صحيح الاسناد وقال البزار لم يروه عن سهل الا عبد الرحمن بن مسعود بن نيار وهو معروف وقلنا ان مثل هذا لا يكفي في توثيقه قال ابن القطان هذا غير كاف فيما ينبغي من عدالته فكم من معروف غير ثقة كم من معروف لكنه غير ثقة لكنه عرف بالضعف والرجل لا يعرف له حال- ولا يعرف بغير هذا	1248	7619643752006569613	256	472.5	204	345	74.20289611816406	47	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms112	true	4824995903913061216	153	220	758	1091	1479	300	رواه ابو داود والطبراني وهذا لفظه والحاكم وقال صحيح علي شرط البخاري ولم يخرجاه وقد روي مر--------------سلا قال الدارقطني وهو الاولي بالصواب 576-------------------------------------------------------------------------------------------- وعن سليمان بن موسي عن ابي سي-------------------------------ارة المتعي قال قلت يا رسول الله ان لي نخلا قال اد العشر قلت يا رسول الله احمها لي فحماها--- رواه احمد وابن ماجة وهذا لفظه وقال البيهقي هذا اصح ما روي في وجوب العشر فيه وهو منقطع	112	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1250	false	8825495146859328215	198	296	1009	1482	1502	300	رواه ابو داود والطبراني وهذا لفظه والحاكم وقال صحيح علي شرط البخاري ولم يخرجاه وقد روي مرسلا وقد روي مرسلا قال الدارقطني وهو الاولي بالصواب وعلي كل حال الحديث له طرق يشد بعضها بعضا يصل به الي درجة القبول ان شاء الله تعالي قال رحمه الله وعن سليمان بن موسي عن ابي سيارة عن سليمان بن موسي عن ابي سيارة المتعي قال قلت يا رسول الله ان لي نحلا قال اد العشر قلت يا رسول الله احمها لي فحماها لي رواه احمد وابن ماجه وهذا لفظه وقال البيهقي هذا اصح ما روي في وجوب العشر فيه وهو منقطع	1250	7619643752006569613	328	624.0	261	473	69.34461212158203	61	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms112	true	4824995903913061216	230	300	1135	1479	1479	300	باب في الحلي والعروض اذا كانت للتجارة 577 عن ثابت بن عجلان عن عطاء عن ام سلمة -------------انها كانت تلبس اوضاحا من ذهب فسالت عن ذلك نبي الله صلي الله عليه وسلم فقالت اكنز هو فقال اذا اديت زكاته فليس بكنز رواه ابو داود والدارقطني وهذا لفظه والحاكم وقال صحيح علي شرط البخاري ولم يخرجاه وقال البيهقي يتفرد به ثابت بن عجلان و----لا يضر فان ثابتا وثقه ابن معين وروي-	112	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1254	false	-224797387314510291	217	289	1154	1512	1562	300	باب في الحلي والعروض اذا كانت للتجارة---- عن ثابت بن عجلان عن عطاء عن ام سلمة رضي الله عنهاانها كانت تلبس اوضاحا من ذهب فسالت عن ذلك نبي الله صلي الله عليه وسلم فقالت اكنز هو فقال اذا اديت زكاته فليس بكنز رواه ابو داود والدارقطني وهذا لفظه والحاكم وقال صحيح علي شرط البخاري ولم يخرجاه وقال البيهقي يتفرد به ثابت بن عجلان وهذا لا يضر فان ثابتا وثقه ابن معين وروي	1254	7619643752006569613	340	651.0	272	362	93.92265319824219	66	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms112	true	4824995903913061216	259	300	1268	1479	1479	300	الله عليه وسلم فقالت اكنز هو فقال اذا اديت زكاته فليس ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كنز رواه ابو داود والدارقطني وهذا لفظه والحاكم وقال صحيح علي شرط البخاري ولم يخرجاه وقال البيهقي يتفرد به ثابت بن عجلان و----لا يضر فان ثابتا وثقه ابن معين وروي-	112	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1257	false	-5463228641880027875	21	100	105	516	1545	300	الله سورة التوبة---- اكنز هو فقال اذا اديت زكاته فليس بكنز فالمال الذي تءدي زكاته ولو كان مطمورا تحت الارض فليس بكنز والمال الذي لا تءدي زكاته ولو كان ظاهرا علي وجه الارض فانه في العرف الشرعي والاصطلاح الشرعي كنز يعذب به يوم القيامة اذا اديت زكاته فليس بكنز رواه ابو داود والدارقطني وهذا لفظه والحاكم وقال صحيح علي شرط البخاري ولم يخرجاه وقال البيهقي يتفرد به ثابت بن عجلان وهذا لا يضر فان ثابتا وثقه ابن معين وروي	1257	7619643752006569613	197	367.5	158	415	47.469879150390625	35	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms113	true	8066889378938895781	12	58	56	271	1477	300	فان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامرنا ان نخرج الصدقة من الذي نعد للبيع رواه ابو داود 579 وروي البيهقي باسناده عن احمد بن حنبل حدثنا حفص بن غياث حدثنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ---------------------------------------------------قال ليس في العروض زكاة	113	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1255	false	-1890464665701766122	0	54	0	261	1544	300	فان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يامرنا ان نخرج الصدقة من الذي نعد للبيع رواه ابو داود---- وروي البيهقي باسناده عن احمد بن حنبل حدثنا حفص بن غياث حدثنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهماعمر ابن عمر عن ابن عمر رضي الله عنهماقال ليس في العروض زكاة	1255	7619643752006569613	210	394.0	166	266	78.9473648071289	44	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms113	true	8066889378938895781	32	185	151	905	1477	300	وروي البيهقي باسناده عن احمد بن حنبل حد----ثنا حفص بن غياث حد----ثنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال ليس في العروض زكاة 2 4 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب زكاة المعدن والركاز 580 عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال العجماء جبار والبءر جبار والمعدن جبار وفي الركاز الخمس متفق عليه 581 وعن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن الحارث بن بلال بن الحارث-------- رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-------------------------------- اقطعه الع--------------قيق اجمع فلما كان عمر بن الخطاب قال لبلال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يقطعك الا لتعمل قال فاقطع عمر بن الخطاب للناس العقيق رواه البيهقي وشيخه الحاكم من حديث نعيم بن ح-------------------------------ماد عن الدراوردي عنه وقال الحاكم احتج البخاري بنعيم بن حماد ومسلم بالدراو--------------------------------ردي وهذا حديث صحيح ولم يخرجاه كذا قال والمشهور ما رواه مالك عن ربيعة عن غير واحد من علماءهم ان النبي صلي الله عليه	113	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1260	false	9143895565967019247	97	300	533	1577	1577	300	وروي البيهقي باسناده عن احمد بن حنبل قال حدثنا حفص بن غياث قال حدثنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال ليس في العروض زكاة الا ما كان للتجارة هذا من كلام ابن عمر وهو صحيح الي ابن عمر لكنه موقوف عليه والعبرة بالعمومات التي ذكرها اهل العلم وترجم عليها البخاري باب ما جاء في زكاة الكسب والتجارة سم قال رحمه الله باب زكاة المعدن والركاز عن ----ابي هريرة رضي الله عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال العجماء جبار والبءر جبار والمعدن جبار وفي الركاز الخمس متفق عليه---- وعن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن الحارث بن بلال بن الحارث عن ابيه رضي الله عنه-ان----- النبي صلي الله عليه وسلماخذ من المعادن القبلية صدقة وانه اقطع بلال بن الحارث العقيق اجمع فلما كان عمر بن الخطاب قال لبلال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-لم يقطعك الا لتعمل قال فاقطع عمر بن الخطاب للناس العقيق رواه البيهقي وشيخه الحاكم من حديث نعيم بن حماد نعيم نعيم من حديث نعيم بن حماد عن الدراوردي عنه وقال الحاكم احتج البخاري بنعيم بن حماد ومسلم بالدراوردي بالدراوردي الدراوردي بالدراوردي وهذا حديث صحيح ولم يخرجاه كذا قال والمشهور ما رواه مالك عن ربيعة عن غير واحد من علماءهم ان النبي صلي الله عليه-	1260	7619643752006569613	719	1324.5	577	1062	67.70244598388672	137	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms113	true	8066889378938895781	185	243	905	1201	1477	300	وسلم قطع لبلال بن الحارث المزني معادن القبلية وهي من ناحية الفرع فتلك المعادن لا يءخذ منها الا الزكاة الي اليوم قال الشافعي---------- ليس هذا مما ي--------------ثبت اهل الحديث ولو اثبتوه لم يكن فيه رواية عن النبي صلي الله عليه وسلم الا اقطاعه فاما الزكاة في المعادن دون الخمس فليست مروية عن النبي صلي الله عليه وسلم فيه	113	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1261	false	7665442238741224355	0	60	0	317	1570	300	وسلماقطع -بلال بن الحارث المزني معادن القبلية وهي من ناحية الفرع فتلك المعادن لا يءخذ منها الا الزكاة الي اليوم قال الشافعي رحمه الله ليس هذا مما يثبت يثبت مما يثبت اهل الحديث ولو اثبتوه لم يكن فيه رواية عن النبي صلي الله عليه وسلما-لا اقطاعه فاما الزكاة في المعادن دون الخمس فليست مروية عن النبي صلي الله عليه وسلم-فيه	1261	7619643752006569613	291	556.0	236	320	90.9375	54	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms113	true	8066889378938895781	91	193	434	951	1477	300	وعن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن الحارث بن بلال بن الح-----------------------ارث رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---------------------------------- اقطعه الع--------------قيق اجمع فلما كان عمر بن الخطاب قال لبلال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يقطعك الا لتعمل قال فاقطع عمر بن الخطاب للناس العقيق رواه البيهقي وشيخه الحاكم من حديث نعيم بن حماد عن الدراوردي عنه وقال الحاكم احتج البخاري بنعيم بن حماد ومسلم بالدراوردي وهذا حديث صحيح ولم يخرجاه كذا قال والمشهور---------------------------------------------------------- ما رواه مالك عن ربيعة عن غير واحد من علماءهم ان النبي------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم قطع لبلال بن الحارث المزني معادن القبلية	113	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1264	false	-7920063491472450693	36	111	176	558	1519	300	وعن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن الحارث بن بلال بن الحارث عن ابيه بلال بن الحارث رضي الله عنه-ان----- النبي صلي الله عليه وسلماخذ من المعادن القبلية الصدقة وانه اقطع بلال بن الحارث العقيق اجمع -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث مضعف عند اهل العلم وفيه انقطاع والصواب فيه ما سياتي ما رواه مالك عن ربيعة عن غير واحد من علماءهم هذا فيه انقطاع غير واحد من علماءهم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلماخذ من ال-------------------معادن القبلية	1264	7619643752006569613	185	123.5	146	690	26.811594009399414	35	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms113	true	8066889378938895781	116	180	553	882	1477	300	فلما كان عمر بن الخطاب قال لبلال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يقطعك الا لت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمل قال فاقطع عمر بن الخطاب ------------للناس العقيق ر-----------------------------واه البيهقي وشيخه الحاكم من حديث نعيم بن حماد عن الدراوردي عنه وقال الحاكم احتج البخاري بنعيم بن حما----------------------------------------------------------------------------د ومسلم بالدراو------------------------------ردي و----هذا حديث صحيح ولم يخرجاه كذا قا-----------------------------------------------------------------------------------------ل والمشهور ما رواه مالك عن ربيعة عن غير واحد من علماءهم	113	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1265	false	7812619235474103043	87	264	445	1356	1519	300	فلما كان عمر بن الخطاب قال لبلال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-لم يقطعك الا لتعمل هذا قد يستند اليه ويعتمد عليه من يري ان الاقطاع مجرد اختصاص ولا يملك الا بالاحياء والذي يقول ان المقطع يملك بمجرد الاقطاع وان ولي الامر له ان يتصرف في الاراضي الموات حسب المصلحة حسب ما تقتضيه المصلحة فانه يملكه كساءر الاموال يعني لو اعطاك مبلغ من المال من بيت المال من غير نظر ولا استشراف تملك هذا المال وتتصرف فيه كيفما شءت لم يقطعك الا لتعمل قال فاقطع عمر بن الخطاب رضي الله عنهللناس العقيق اخذه من بلال ووزعه علي الناس رواه البيهقي وشيخه الحاكم من حديث نعيم بن حماد عن الدراوردي عنه -قال الحاكم احتج البخاري بنعيم بن حماد لكن لم يحتج به علي سبيل الاستقلال وعلي سبيل الاحتجاج انما خرج له في الشواهد ومسلم بالدراوردي نعم خرج الامام مسلم للدراوردي وقال هذا حديث صحيح ولم يخرجاه يعني البخاري ومسلم كذا قال واذا قيل من قبل اهل العلم كذا قال فهذا دلالة علي عدم الاقتناع بما قال والمشهور ما رواه مالك عن ربيعة عن غير واحد من علماءهم	1265	7619643752006569613	321	553.0	259	913	35.158817291259766	55	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms113	true	8066889378938895781	175	206	859	1017	1477	300	عن غير واحد من علماءهم------------------------------------------------------------------------ ان النبي صلي الله عليه وسلم قطع لبلال بن الحارث المزني معادن القبلية وهي من ناحية الفرع فتلك المعادن لا يءخذ منها الا الزكاة الي اليوم	113	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1266	false	-2321685952582829956	94	135	495	722	1607	300	عن غير واحد من علماءهم ويبقي انهم مجموعة من التابعين من علماء التابعين فيكون الخبر حينءذ مرسلا ان النبي صلي الله عليه وسلماقطع لبلال بن الحارث المزني معادن القبلية وهي--- ناحية الفرع فتلك المعادن لا يءخذ منها الا الزكاة الي اليوم	1266	7619643752006569613	154	289.0	125	230	66.9565200805664	29	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms113	true	8066889378938895781	180	262	882	1282	1477	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قطع لبلال بن الحارث المزني معادن القبلية-------------------------------------------------------- وهي من ناحية الفرع------------------------------------------------------------------------------------- فتلك المعادن لا يءخذ منها الا الزكاة الي اليوم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الشافعي ليس هذا مما يثبت اهل الحديث ولو اثبتوه----------------------- لم يكن فيه رواية عن النبي صلي الله عليه وسلم الا اقطاعه فاما الزكاة في المعادن------------- دون الخمس فليست مروية عن النبي صلي الله عليه وسلم فيه 2 5------------------------------- باب صدقة الفطر 582 عن ابن ---------------عمر رضي الله عنهما قال فرض رسول الله صلي الله عليه	113	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1267	false	-1363717552071964566	15	170	83	884	1526	300	ان النبي صلي الله عليه وسلماقطع لبلال بن الحارث المزني معادن القبلية انتهي المرفوع المضاف الي النبي عليه الصلاة والسلامانتهي وهي من ناحية الفرع هذا تحديد لموقعها ليس من الخبر ليس مما يضاف الي النبي عليه الصلاة والسلام وكذلك قوله فتلك المعادن لا يءخذ منها الا الزكاة الي اليوم لا يمكن نسبة هذا الي النبي عليه الصلاة والسلام فالمرفوع منه قوله ان النبي صلي الله عليه وسلماقطع لبلال بن الحارث المزني معادن القبلية هذا المرفوع وهو الذي تلزم به الحجة واما ما عداه فليس فيه ما يدل علي رفعه ولذا قال الشافعي---------------------------- ولو اثبتوه يعني لو كان صحيح الخبر لم يكن فيه رواية عن النبي صلي الله عليه وسلما-لا اقطاعه فاما الزكاة لا يءخذ منها الا الزكاة دون الخمس فليست مروية عن النبي صلي الله عليه وسلم كما هو واضح من السياق سم قال رحمه الله باب صدقة الفطر---- عن ابن عمر عمر عن ابن عمر رضي الله عنهما-قال فرض رسول الله صلي الله عليه	1267	7619643752006569613	350	557.0	279	835	41.916168212890625	64	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms113	true	8066889378938895781	273	300	1330	1477	1477	300	العبد والحر والذكر والانثي والصغير والكبير من المسلمين وامر بها ان تءدي قبل خروج الناس الي الصلاة متفق عليه وهذا لفظ البخاري وفي لفظ اخر فعدل الناس-	113	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1268	false	-7379956904395077673	0	27	0	148	1496	300	العبد والحر والذكر والانثي والصغير والكبير من المسلمين وامر بها ان تءدي قبل خروج الناس الي الصلاة متفق عليه وهذا لفظ البخاري وفي لفظ اخر فعدل الناس	1268	7619643752006569613	147	289.0	121	148	99.32432556152344	26	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms114	true	-5036400579907978313	0	249	0	1203	1454	300	به نصف صاع من بر 583 وعن ابي سعيد الخدري ------------قال كنا نعطيها في زمان النبي صلي الله عليه وسلم صاعا من طعام او صاعا من تمر او صاعا من شعير او صاعا من زبيب فلما جاء معاوية وجاءت السمراء قال اري مدا من هذا يعدل مدين متفق عليه واللفظ للبخاري وفي لفظ او صاعا من اقط وقال ابو داود حدثنا حامد بن يحيي حدثنا سفيان --ح حدثنا مسدد حدثنا ي-----------------------------------------------------------------حيي عن ابن عجلان سمع عياضا قال سمعت ابا سعيد الخدري ------------يقول لا اخرج ابدا الا صاعا انا كنا نخرج علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم صاع تمر او شعير او اقط او زبيب هذا حديث يحيي زاد سفيان بن عيينة فيه او صاعا من دقيق قال حامد فانكروا عليه فتركه سفيان قال ابو داود فهذه الزيادة وهم من ابن عيينة وقال النساءي لا اعلم احدا قال في هذا الحديث----- غير -----ابن عيينة قال البيهقي ورواه جماعة عن ابن عجلان منهم حاتم بن اسماعيل ومن ذلك الوجه اخرجه مسلم في الصحيح ويحيي القطان وابو خالد الاحمر وحماد بن مسعدة وغيرهم فلم يذكر احد منهم الدقيق غير سفيان وقد ا------------------------------------------------نكر عليه فتركه 584 وعن ابي يزيد الخولاني عن سيار بن عبد الرحمن عن عكرمة عن ابن عباس ق--------------ال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر طهرة للصاءم من اللغو والرفث وطعمة للمساكين من اداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة ومن اداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات رواه ابو داود وابن ماجة والحاكم وقال صحيح علي شرط البخاري ولم يخرجاه وليس كما قال فان سيارا وابا	114	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1268	false	-7379956904395077673	27	300	148	1496	1496	300	به نصف صاع من بر---- وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنهقال كنا نعطيها في زمان النبي صلي الله عليه وسلم-صاعا من طعام او صاعا من تمر او صاعا من شعير او صاعا من زبيب فلما جاء معاوية وجاءت السمراء قال اري مدا من هذا يعدل مدين متفق عليه واللفظ للبخاري وفي لفظ او صاعا من اقط وقال ابو داود حدثنا حامد بن يحيي حدثنا سفيان قال حدثنا مسدد حدثنا يحيي قال حدثنا قال حدثنا كلها قال حدثنا قال حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن ابن عجلان سمع عياضا قال سمعت ابا سعيد الخدري رضي الله عنهيقول لا اخرج ابدا الا صاعا انا كنا نخرج علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-صاع تمر او شعير او اقط او زبيب هذا حديث يحيي زاد سفيان بن عيينة فيه او صاعا من دقيق قال حامد فانكروا عليه فتركه سفيان قال ابو داود فهذه الزيادة وهم من ابن عيينة وقال النساءي لا اعلم احدا قال في هذا الحديث دقيق غير سفيان بن عيينة قال البيهقي ورواه جماعة عن ابن عجلان منهم حاتم بن اسماعيل ومن ذلك الوجه اخرجه مسلم في الصحيح ويحيي القطان وابو خالد الاحمر وحماد بن مسعدة وغيرهم فلم يذكر احد منهم الدقيق غير سفيان وقد انكروا عليه فتركه انكر وقد انكروا عليه فتركه او انكر عليه وعن ----------ابي يزيد الخولاني عن سيار بن عبد الرحمن عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهماقال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلمز-كاة الفطر طهرة للصاءم من اللغو والرفث وطعمة للمساكين من اداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة ومن اداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات رواه ابو داود وابن ماجه والحاكم وقال صحيح علي شرط البخاري ولم يخرجاه وليس كما قال فان سيارا وابا-	1268	7619643752006569613	1176	2252.0	935	1366	86.09077453613281	235	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms114	true	-5036400579907978313	249	299	1203	1453	1454	300	يزيد لم يخرج لهما الشيخان وابو يزيد الخولاني هو الصغير قال فيه مروان بن محمد---- شيخ ------------------------صدق وسيار قال ابو زرعة لا باس به وقال ابو حاتم شيخ وذكره ابن حبان في الثقات وقال الدراقطني رواة هذا الحديث ليس فيهم مجروح وقال ابو محمد المقدسي هذا اسناد حسن والل-------ه اعلم	114	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1269	false	-288581434048888830	0	58	0	285	1513	300	يزيد لم يخرج لهما الشيخان وابو يزيد الخولاني هو الصغير قال فيه مروان بن محمد كان شيخ صدق كان شيخ صدق كان شيخ صدق وسيار قال ابو زرعة لا باس به وقال ابو حاتم شيخ وذكره ابن حبان في الثقات وقال الدراقطني رواة هذا الحديث ليس فيهم مجروح وقال ابو محمد المقدسي هذا اسناد حسن والله سبحانه اعلم	1269	7619643752006569613	250	475.0	200	285	87.71929931640625	47	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms114	true	-5036400579907978313	0	51	0	233	1454	300	به نصف صاع من بر 583 وعن ابي سعيد الخدري -----قال كنا نعطيها في زمان النبي صلي الله عليه وسلم صاعا من طعام او صاعا من تمر او صاعا من شعير او صاعا من زبيب فلما جاء معاوية وجاءت السمراء ------------------قال اري مدا من هذا يعدل مدين متفق عليه واللفظ للبخاري	114	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1271	false	-796969032924077855	107	160	528	779	1471	300	به نصف صاع من بر---- وعن ابي سعيد رضي الله عنهقال كنا نعطيها في زمان النبي صلي الله عليه وسلم-صاعا من طعام او صاعا من تمر او صاعا من شعير او صاعا من زبيب فلما جاء معاوية وجاءت السمراء الحنطة حنطة الشام قال اري مدا من هذا يعدل مدين متفق عليه واللفظ للبخاري	1271	7619643752006569613	221	410.5	173	256	86.328125	47	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms114	true	-5036400579907978313	74	106	338	481	1454	300	سمع عياضا قال سمعت ابا سعيد الخدري ------------يقول لا اخرج ابدا الا صاعا انا كنا نخرج علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم صاع تمر او شعير او اقط او زبيب	114	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1272	false	6505058271523938411	0	33	0	154	1459	300	سمع عياضا قال سمعت ابا سعيد الخدري رضي الله عنهيقول لا اخرج ابدا الا صاعا انا كنا نخرج علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-صاع تمر او شعير او اقط او زبيب	1272	7619643752006569613	142	268.5	111	155	91.61289978027344	31	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms114	true	-5036400579907978313	106	146	481	673	1454	300	هذا حديث يحيي زاد سفيان بن عيينة فيه او صاعا من دقيق ---------------------------------------------------قال حامد فانكروا عليه فتركه سفيان قال ابو داود فهذه الزيادة وهم من ابن عي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينة وقال النساءي لا اعلم احدا قال في هذا الحديث----- غير ابن عيينة قال	114	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1272	false	6505058271523938411	166	300	810	1459	1459	300	هذا حديث يحيي زاد سفيان بن عيينة فيه او صاعا من دقيق الدقيق ليس بمحفوظ بل هو لفظ منكر شاذ تفرد به سفيان قال حامد فانكروا عليه فتركه سف-------------------------------------------يان لما خالفه الناس تركه بعد ان ضبط عنه وحدث به عنه ثم بعد ذلك تركه قال ابو داود فهذه الزيادة وهم من ابن عيينة طيب ابن عيينة امام حافظ حجة مجمع علي توثيقه وعدالته وضبطه وحفظه واتقانه كيف ياتي بهذه الزيادة وتكون وهما من حديثه ويخالف بها حديث الناس نقول من الذي يعري او يعرو من الخطا والنسيان كما قال الامام احمد لا بد ان يقع الخطا لا بد ان يقع الخلل مهما كان الراوي في الحفظ والضبط والاتقان لانه ليس بمعصوم قال ابو داود فهذه الزيادة وهم من ابن عيينة وقال النساءي لا اعلم احدا قال في هذا الحديث دقيق غير ابن عيينة قال-	1272	7619643752006569613	148	18.0	118	693	21.356420516967773	28	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms114	true	-5036400579907978313	146	183	673	869	1454	300	البيهقي ورواه جماعة عن ابن عجلان منهم حاتم بن اسماعيل ومن ذلك الوجه اخرجه مسلم في الصحيح ويحيي القطان وابو خالد الاحمر وحماد بن مسعدة وغيرهم فلم يذكر احد منهم الدقيق غير سفيان وقد انكر-- عليه فتركه	114	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1273	false	2134491748231913525	0	37	0	198	1489	300	البيهقي ورواه جماعة عن ابن عجلان منهم حاتم بن اسماعيل ومن ذلك الوجه اخرجه مسلم في الصحيح ويحيي القطان وابو خالد الاحمر وحماد بن مسعدة وغيرهم فلم يذكر احد منهم الدقيق غير سفيان وقد انكروا عليه فتركه	1273	7619643752006569613	196	386.5	159	198	98.98989868164062	36	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms114	true	-5036400579907978313	218	299	1042	1453	1454	300	الصلاة فهي زكاة مقبولة ومن اداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات رواه ابو داود وابن ماجة والحاكم وقال صحيح علي شرط البخاري ولم يخرجاه-------------------------------------------------------------------------------------------------- وليس كما قال فان سيارا وابا يزيد لم يخرج لهما الشيخان وابو يزيد الخولاني -هو الصغير قال فيه مروان بن محمد ----شيخ صدق------------------------------------------------- وسيار قال ابو زرعة لا باس به وقال ابو حاتم شيخ وذكره ابن حبان في الثقات وقا----------------------------------------ل الدراقطن---ي رواة هذا الحديث ليس فيهم مجروح وقال ابو محمد المقدسي هذا اسناد حسن والله اعلم	114	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1276	false	446546696304871439	1	120	4	601	1481	300	الصلاة له حكم--------- ومن اداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات رواه ابو داود وابن ماجه والحاكم وقال صحيح علي شرط البخاري ولم يخرجاه نعم البخاري خرج لعكرمة عن ابن عباس لكنه لم يخرج لسيار وابي يزيد فكلام الحاكم ليس بصحيح قال المءلف وليس كما قال فان سيارا وابا يزيد لم يخرج لهما الشيخان وابو يزيد الخولاني وهو الصغير قال فيه مروان بن محمد كان شيخ صدق يعني مقبول ليس فيه طعن ينزل حديثه عن درجة القبول وسيار قال ابو زرعة لا باس به وقال ابو حاتم شيخ وذكره ابن حبان في الثقات علي كل حال حديثهما ممن يحسن فالحديث حسن وقال الدراقطني في رواة هذا الحديث ليس فيهم مجروح وقال ابو محمد المقدسي هذا اسناد حسن والله اعلم	1276	7619643752006569613	393	725.0	314	606	64.85148620605469	71	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms115	true	-3692997744480646565	1	137	2	686	1503	300	باب قسم الصدقات 585 عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري ------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لعامل عليها او رجل اشتراها بماله او غارم او غاز في سبيل الله او مسكين تصدق عليه منها فاهدي منها لغني رواه الامام احمد وهذا لفظه وابو داود وابن ماجة والحاكم وقال علي شرطهما وقد روي مرسلا وهو الصحيح قاله الدارقطني وقال البزار رواه غير واحد عن زيد عن عطاء بن يسار مرسلا واسنده عبد الرزاق عن معمر والثوري واذا حدث بالحديث ثقة فاسنده كان عندي الصواب وعبد الرزاق عندي ثقة ومعمر ثقة 586 وعن عبيد الله بن عدي بن الخي----------------------------------------------------ار ان رجلين حدثاه انهما اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم يسالانه من الصدقة فقلب فيهما البصر فراهما جلدين فقال ان شءتما اعطيتكما ولا حظ فيها لغني ولا لقوي	115	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1278	false	-3963538455824495547	155	300	820	1558	1558	300	باب قسم الصدقات---- عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لعامل عليها او رجل اشتراها بماله او غارم او غاز في سبيل الله او مسكين تصدق عليه منها فاهدي منها لغني رواه الامام احمد وهذا لفظه وابو داود وابن ماجه والحاكم وقال علي شرطهما وقد روي مرسلا وهو الصحيح قاله الدارقطني وقال البزار رواه غير واحد عن زيد عن عطاء بن يسار مرسلا واسنده عبد الرزاق عن معمر والثوري واذا حدث بالحديث ثقة فاسنده كان عندي الصواب وعبد الرزاق عندي ثقة ومعمر ثقة---- وعن عبيد الله بن عدي بن الخيار الخيار خيار بالتخفيف وعن عبيد الله بن عدي بن الخيار ان رجلين حدثاه انهما اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم-يسالانه من الصدقة فقلب فيهما البصر فراهما جلدين فقال ان شءتما اعطيتكما ولا حظ فيها لغني ولا لقوي-	1278	7619643752006569613	673	1300.0	541	748	89.97325897216797	131	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms115	true	-3692997744480646565	137	300	686	1503	1503	300	مكتسب رواه الامام احمد وقال ما اجوده من حديث وابو داود والنساءي وهذا لفظه 587 وعن قبيصة بن المخارق الهلالي قال تحملت حمالة فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم اساله فيها فقال اقم حتي تاتينا الصدقة فنامر لك بها قال ثم قال يا قبيصة ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم ي--------------------------مسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقوم ثلاثة من ذوي الحجي من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش فما سواهن من المسالة يا قبيصة سحت ياكلها صاحبها سحتا رواه مسلم وابو داود وقال حتي يقول باللام 588 وعن عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث قال اجتمع ربيعة بن الحارث والعباس بن عبد المطلب فقالا والله لو بعثنا هذين الغلامين قالا لي وللفضل بن عباس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلماه فامرهما-	115	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1279	false	-8806997587652895854	0	161	0	831	1547	300	مكتسب رواه الامام احمد وقال ما اجوده من حديث وابو داود والنساءي وهذا لفظه ----وعن قبيصة بن المخارق الهلالي قال تحملت حمالة فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم-اساله فيها فقال اقم حتي تاتينا الصدقة فنامر لك بها قال ثم قال يا قبيصة ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك يصيبها حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش-ورجل اصابته فاقة حتي يقوم ثلاثة من ذوي الحجي من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش-فما سواهن من المسالة يا قبيصة سحت ياكلها صاحبها سحتا رواه مسلم وابو داود وقال حتي يقول باللام ----وعن عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث قال اجتمع ربيعة بن الحارث والعباس بن عبد المطلب فقالا والله لو بعثنا هذين الغلامين قالا لي وللفضل بن عباس-الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فكلماه فامرهما	1279	7619643752006569613	804	1547.5	649	844	95.26066589355469	159	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms115	true	-3692997744480646565	45	108	208	534	1503	300	فاهدي منها لغني رواه الامام احمد وهذا لفظه وابو داود وابن ماجة والحاكم وقال علي شرطهما وقد روي مرسلا وهو الصحيح قاله الدارقطني و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال البزار رواه غير واحد عن زيد عن عطاء بن يسار مرسلا واسنده عبد الرزاق عن معمر والثوري واذا حدث بالحديث ثقة فاسنده كان عندي الص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واب وعبد الرزاق عندي ثقة ومعمر ثقة 586--------------------------------- وعن عبيد الله بن عدي بن الخيار	115	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1285	false	-2852356708533008248	118	264	611	1386	1571	300	فاهدي منها لغني رواه الامام احمد وهذا لفظه وابو داود وابن ماجه والحاكم وقال علي شرطهما وقد روي مرسلا وهو الصحيح قاله الدارقطني هو مرسل يعني طريق من طرقه يروي موصولا ويروي متصلا ورجح الدارقطني المرسل من هذا الطريق اما بقية الطرق الموصولة لم يتعرض لها الدارقطني فالصواب انه موصول وقال البزار رواه غير واحد عن زيد عن عطاء بن يسار مرسلا واس-----------------------------------------------------------------------نده عبد الرزاق عن معمر والثوري واذا حدث بالحديث ثقة فاسنده كان عندي الصواب يعني العبرة بالموصول وذكرنا مرارا ان طريقة الاءمة في هذا في هذه المسالة انهم لا يحكمون بحكم عام مطرد لا يحكمون بالارسال مطلقا ولا بالوصل مطلقا وانما القراءن هي التي تحكم في مثل هذا الباب واسنده عبد الرزاق عن معمر والثوري واذا حدث بالحديث ثقة فاسنده كان عندي الصواب وعبد الرزاق عندي ثقة ومعمر ثقة وعلي كل حال الحديث صحيح لا اشكال فيه وعن عبيد الله بن عدي بن الخيار	1285	7619643752006569613	250	258.0	200	846	29.550827026367188	46	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms115	true	-3692997744480646565	158	199	797	998	1503	300	تحملت حمالة فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم اساله ف--------------------------يها فقال اقم حتي تاتينا الص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دقة فنامر لك ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بها قال ثم قال يا قبيصة-------------------------------------------------------------------------------------- ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة -----------------------------------------------------رجل تحمل حمال----------------------------ة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك	115	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1289	false	1162858077529904246	1	183	5	959	1550	300	تحملت حمالة فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلماس-اله فيها يعني اساله ان يعينني فيها فقال اقم حتي تاتينا الصدقة الرسول عليه الصلاة والسلاممتفرغ للدعوة ليس لا يزاول التجارة بعد بعثته عليه الصلاة والسلام فليس من ارباب الاموال وانما يمر الهلال والثاني والثالث وما اوقد في بيته نار ثلاثة اهلة في شهرين عليه الصلاة والسلام وهو افضل الخلق واشرف الخلق واكمل الخلق واكرمهم علي الله جل وعلاوهذه حاله هذا عيشه عليه الصلاة والسلام فقال اقم حتي تاتينا الصدقة فنامر لك بها الرسول عليه الصلاة والسلاميقول والله ما يسرني ان لي مثل احد ذهبا تاتي علي ثالثة اي ثلاث ليال وعندي دينار الا دينار ارصده لدين يسدد به دينه اقول به هكذا وهكذا وهكذا من امامه ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله يوزعه فورا فنامر لك بها قال ثم قال يا قبيصة وعظه عليه الصلاة والسلام وهكذا يجب ان يذكر الانسان اذا ارد ان ياخذ صدقة يذكر بمثل هذا ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل بدل من احد ويجوز الرفع علي تقدير مبتدا احدهم رجل رجل تحمل حمالة يعني مثلما انت فيه يا قبيصة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك	1289	7619643752006569613	198	342.0	158	955	20.73298454284668	34	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms115	true	-3692997744480646565	226	273	1131	1360	1503	300	من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش--------------------------------------- فما سواهن من المسالة يا قبيصة ---------سحت ياكلها صاحبها سحتا--------------------------------------------------------------------- رواه مسلم وابو داود وقال حتي يقول باللام 588-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث قال اجتمع	115	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1291	false	-2644464194916056181	1	122	7	609	1549	300	عن نفسك لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او---- سدادا من عيش مثلما تقدم ما تقوم به حاجته ويسد فاقته فما سواهن من المسالة يا قبيصة سحت حرام سحت ياكلها صاحبها سحتا فتقضي عليه وعلي امواله فتقضي عليه وكل جسد نبت علي سحت فالنار اولي به رواه مسلم وابو داود وقال حتي يقول بدل يقوم حتي يقوم ثلاثة من ذوي الحجي بدل يقوم وفي رواية يقوم ومثله حديث عبادة بايعنا رسول الله صلي الله عليه وسلمعلي السمع والطاعة في العسر واليسر والمنشط والمكره علي ان نقول او قال نقوم بالحق لا نخاف في الله لومة لاءم فنقوم جاءت في هذا الحديث وذاك الحديث وفي رواية نقول وعن عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث قال اجتمع	1291	7619643752006569613	212	357.5	167	606	34.983497619628906	39	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms116	true	-5431118247288710366	0	126	0	634	1491	300	علي هذه الصدقة فاديا ما يءدي الناس واصابا مما يصيب الناس قال فبينما هما في ذلك جاء علي بن ابي طالب فوقف عليهما فذكرا له ذلك فقال علي لا تفعلا فو-الله ما هو بفاعل فانتحاه ربيعة بن الحارث فقال والله ما تصنع هذا الا نفاسة منك علينا فوا-لله لقد نلت صهر رسول الله صلي الله عليه وسلم فما نفسناه عليك فقال علي ارسلوه-----------------------------------------------ما فانطلقا واضطجع قال فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم----- سبقناه الي الحجرة فقمنا عن-ها حتي جاء فاخذ باذاننا ثم قال اخرجا ما تصرران ثم دخل ودخلنا عليه وهو يومءذ عند زينب بنت جحش قال فتواكلنا الكلام ثم تكلم احدنا فقال يا رسول الله انت ابر الناس واوصل الناس وقد بلغنا الن-----------------------------كاح وجءنا لتءمرنا علي بعض هذه الصدقات فنءدي اليك ما يءدي	116	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1279	false	-8806997587652895854	161	300	831	1547	1547	300	علي هذه الصدقة فاديا ما يءدي الناس واصابا مما يصيب الناس قال فبينما هما في ذلك جاء علي بن ابي طالب فوقف عليهما فذكرا له ذلك فقال علي لا تفعلا فو الله ما هو بفاعل فانتحاه ربيعة بن الحارث فقال والله ما تصنع هذا الا نفاسة منك علينا فو الله لقد نلت صهر رسول الله صلي الله عليه وسلم-فما نفسناه عليك فقال علي ارسلهما ارسلوهما بالجمع والا بالافراد فقال علي ارسلوهما فانطلقا واضطجع قال فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلمالظهر سبقناه الي الحجرة فقمنا عندها حتي جاء فاخذ باذاننا ثم قال اخرجا ما تصرران ثم دخل ودخلنا عليه وهو يومءذ عند زينب بنت جحش قال فتواكلنا الكلام ثم تكلم احدنا فقال يا رسول الله انت ابر الناس واوصل الناس وقد بلغنا النكاح بلغنا بلغنا وقد بلغنا النكاح وجءنا لتءمرنا علي بعض هذه الصدقات فنءدي اليك ما يءدي-	1279	7619643752006569613	629	1223.0	505	718	87.60445404052734	120	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms116	true	-5431118247288710366	127	300	640	1491	1491	300	ونصيب كما يصيبون قال فسكت طويلا حتي اردنا ان نكلمه قال وجعلت زينب تلمع الينا من وراء الحجاب ان لا تكل---------------------------------------------------------------------------------------ماه ثم قال ان الصدقة لا تنبغي لال محمد انما هي اوساخ الناس ادعوا لي محمية وكان علي الخمس ونوفل بن الحارث بن عبد المطلب قال فجاءاه فقال لمحمية انكح هذا الغلام ابنتك للفضل بن عباس فانكحه وقال لنوفل بن الحارث انكح قال الغلام ابنتك لي فانكحني وقال لمحمية اصدق عنهما من الخمس كذا وكذا قال الزهري ولم يسمه لي وفي طريق اخر فالقي علي رداءه ثم اضطجع عليه وقال انا ابو حسن القرم والله لا اريم مكاني حتي يرجع اليكما ابناكما بحور ما بعثتما به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال في الحديث ثم قال لنا ان هذه الصدقات انما هي اوساخ الناس وانها لا تحل لمحمد ولا لال محمد رواه مسلم 589 وعن جبير بن مطعم ------------قال مشيت انا وعثمان بن عفان ------------الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الل---------------------------------------ه اعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن وهم منك بمنزلة واحدة فقال رسول الله صلي الله-	116	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1280	false	-6859245111452766176	5	205	28	1025	1494	300	ونصيب كما يصيبون قال فسكت طويلا حتي اردنا ان نكلمه قال وجعلت زينب تلمع الينا من وراء الحجاب ان لا تكلماه تلمع تلمع الا تكلماه تلمع نعم احسن الله اليك زينب تلمع الينا من وراء الحجاب الا تكلماه ثم قال ان الصدقة لا تنبغي لال محمد انما هي اوساخ الناس ادعوا لي محمية وكان علي الخمس-ونوفل بن الحارث بن عبد المطلب قال فجاءاه فقال لمحمية انكح هذا الغلام ابنتك للفضل بن عباس فانكحه وقال لنوفل بن الحارث انكح هذا الغلام ابنتك لي فانكحني وقال لمحمية اصدق عنهما من الخمس كذا وكذا قال الزهري ولم يسمه لي وفي طريق اخر فالقي علي رداءه ثم اضطجع عليه وقال انا ابو حسن القرم والله لا اريم مكاني حتي يرجع اليكما ابناكما بحور ما بعثتما به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال في الحديث ثم قال لنا ان هذه الصدقات انما هي اوساخ الناس وانها لا تحل لمحمد ولا لال محمد رواه مسلم---- وعن جبير بن مطعم رضي الله عنهقال مشيت انا وعثمان بن عفان رضي الله عنهالي النبي صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله اعطيت بني عبد المطلب من خمس بني المطلب اعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن وهم منك بمنزلة واحدة فقال رسول الله صلي الله	1280	7619643752006569613	842	1636.5	672	1002	84.03193664550781	166	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms116	true	-5431118247288710366	3	75	15	374	1491	300	فاديا ما يءدي الناس----------- واصابا مما يصيب الناس ق---------------ال فبينما هما في -ذلك جاء علي بن ابي طالب فوقف عليهما فذكرا ل----------------------------ه ذلك فقال علي لا تف---------------------------------------------------------------------------------علا فو-الله ما هو بفاعل فانتحاه ربيعة بن الحارث فقال والله----------------------------------- ما تصنع هذا الا نفاسة منك علينا فوا------------------------------------------------------------------لله لقد نلت صهر رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فما نفسناه عليك فقال علي ارسلوهما فانطلقا واضطجع قال فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم سبقناه	116	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1292	false	-4257679980920279581	28	160	156	836	1568	300	فاديا ما يءدي الناس من الزكوات واصابا مما يصيب الناس من اجرة العامل قال فبينما هما في كذلك جاء علي بن ابي طالب فوقف عليهما فذكرا له ذلك استشاراه او بلغاه بما ارادا فقال علي لا تفعلا علي رضي الله عنه وارضاهمعه فاطمة بنت الرسول عليه الصلاة والسلامفقال علي لا تفعلا فو الله ما هو بفاعل فانتحاه ربيعة بن الحارث فقال والله يعني وقف في وجه وخاصمه وحاجه والله ما تصنع هذا الا نفاسة منك علينا غيرة تخشي ان نزاحمك تخشي ان ننافسك عند الرسول عليه الصلاة والسلامفو الله لقد نلت صهر رسول الله صلي الله عليه وسلم نلت هذا اللقب وهذا الشرف العظيم وهو مصاهرة النبي عليه الصلاة والسلامعلي افضل بناته بل افضل نساء العالمين علي قول جمع من اهل العلم لقد نلت صهر رسول الله صلي الله عليه وسلمفما نفسناه ---------------------------------------------------------------------------------------	1292	7619643752006569613	263	467.0	208	767	34.2894401550293	46	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms116	true	-5431118247288710366	48	104	235	520	1491	300	لقد نلت صهر رسول الله صلي الله عليه وسلم فما نفسناه عليك---------------------------------- فقال علي ارسلو---------------------------------------------------هما فانطلقا واضطجع ق----------------ال فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم----- سبقناه الي الحجر------------------------------------------------------------ة فقمنا عن-ها حتي جاء فاخذ باذاننا ثم قال اخرجا ما تصر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ران ثم دخل ودخلنا عليه وهو يومءذ عند زينب بنت جحش قال فتواكلنا الك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام ثم تكلم احدنا	116	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1292	false	-4257679980920279581	150	294	785	1544	1568	300	لقد نلت صهر رسول الله صلي الله عليه وسلم-فما نفسناه عليك يعني ما غرنا عليك ولا ضايقناك ولا فقال علي ارسلوهما شانكم يعني المسالة نصيحة ما قبلتم النصيحة ارسلوهما فانطلقا واضطجع علي رضي الله عنهقال فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلمالظهر سبقناه الي الحجر فقمنا عندها ينتظرون الرسول عليه الصلاة والسلام الحجر متوالية فقمنا عندها حتي جاء فاخذ باذاننا ثم قال اخرجا ما تصرران يعني ما تزوران في نفسيكما يعني لاي شء جءتما ابرزا ما في صدوركما يعني كان الصدر وعاء للكلام كما ان من اراد ان يخفي شيءا يجعله في صرة ويربطها اخرجا ما تصرران ثم دخل ودخلنا عليه وهو يومءذ عند زينب بنت جحش قال فتواكلنا الكلام عندهم ما يوجد شء من التردد بسبب كلام علي ولذا لم يبادرا كل واحد يبادر الثاني بالكلام كل واحد وكل الكلام الي الاخر قال لعله هو الذي يبدا فتواكلنا الكلام ثم تكلم احدنا	1292	7619643752006569613	283	502.5	228	760	37.23684310913086	48	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms116	true	-5431118247288710366	102	160	509	800	1491	300	تكلم احدنا فقال يا رسول الله انت ابر الناس واوصل الناس وقد بلغنا النكاح وجءنا لتءمرنا علي بعض هذه الصد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قات فنءدي اليك ما يءدي الناس ونصيب كما يصيبون ------------------------------------------------قال فسكت طويلا حتي اردنا ان نك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمه قال وجعلت زينب تلمع الينا من وراء الح------------------------------------------جاب ان لا تكلماه-------------------------------------- ثم قال ان الصدقة لا تنبغي لال محمد انما هي اوساخ الناس	116	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1293	false	-4532308166156948041	4	134	18	715	1571	300	تكلم احدنا فقال يا رسول الله انت ابر الناس واوصل------ وقد بلغنا النكاح وجءنا لتءمرنا علي بعض هذه الصدقات يعني ما جاءا يسالانه من الصدقة لا انما يسالان العمالة علي الصدقة ليستحقا ما يستحقا في مقابل عملهما وجءنا لتءمرنا علي بعض هذه الصدقات فنءدي اليك ما يءدي الناس ونصيب كما يصيبون زكوات الناس نعطيك اياها واجرتنا وعمالتنا ناخذها قال فسكت طويلا حتي اردنا ان نكلمه سكت عليه الصلاة والسلامسكوتا طويلا لان الامر الذي طلباه غير ساءغ وغير لاءق ولا يجوز لكن الحكم يخفي عليهما ولذلك اكتفي بهذا فسكت طويلا حتي اردنا ان نكلمه قال وجعلت زينب تلمع الينا من وراء الحجاب وهي ام المءمنين تلمع الينا من وراء الحجاب ا--لا تكلماه كانها حركت الستار وقالت لا تكلماه قال ثم قال ان الصدقة لا تنبغي لال محمد انما هي اوساخ الناس	1293	7619643752006569613	283	517.0	227	705	40.141845703125	51	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms116	true	-5431118247288710366	169	202	846	1021	1491	300	بن عبد المطلب قال فجاءاه فقال لمحمية انكح هذا الغلام ابنتك للفضل بن عباس فانكحه وقال لنوفل بن الحارث انكح قال الغلام ابنتك لي ف--------------------------انكحني وقال لمحمية اصدق عنهما من الخمس كذا وكذا	116	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1294	false	-8226257779671413371	0	38	0	201	1478	300	بن عبد المطلب قال فجاءاه فقال لمحمية انكح هذا الغلام ابنتك للفضل بن عباس فانكحه وقال لنوفل بن الحارث انكح هذا الغلام ابنتك لي يعني لعبد المطلب بن ربيعة فانكحني وقال لمحمية اصدق عنهما من الخمس كذا وكذا	1294	7619643752006569613	171	329.0	138	201	85.07462310791016	31	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms116	true	-5431118247288710366	221	270	1110	1342	1491	300	----والله لا اريم---------------------- مكاني---- حتي يرجع اليكما ابناكما بحور ما بعثتما-------------------------------- به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال في الحديث ثم قال لنا ان هذه الصدقات انما هي اوساخ الناس وانها لا تحل لمحمد ولا لال محمد---------- رواه مسلم 589 وعن جبير بن مطعم قال مشيت انا	116	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1296	false	7491072958901829414	59	121	317	613	1484	300	قال والله لا اريم يعني لا ابرح ولا اعدو مكاني هذا حتي يرجع اليكما ابناكما بحور ما بعثتما به يعني حتي يرجعا بما بعثتموهما به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال في الحديث ثم قال---- ان هذه الصدقات انما هي اوساخ الناس وانها لا تحل لمحمد ولا لال محمد وهذا تقدم رواه مسلم---- وعن جبير بن مطعم قال مشيت انا	1296	7619643752006569613	224	400.5	177	304	73.68421173095703	42	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms117	true	-8793496289912092980	0	94	0	454	1427	300	عليه وسلم انما بنو المطلب وبنو هاشم شء واحد رواه البخاري 590 وعن رافع بن خديج ------------قال اعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا سفيان بن حرب وصفوان بن امية وعيينة بن حصن والاقرع بن حابس كل انسان منهم ماءة من الابل واعطي عباس بن مرداس دون ذلك فقال عباس بن مرداس اتجعل نهبي ونهب العبيد بين عيينة والاقرع فما كان بدر ولا حابس يفوقان مرداس في المجمع وما كنت دون امرء منهما ومن تخفض اليوم لا يرفع قال فاتم له رسول الله صلي الله عليه وسلم ماءة من الابل واع----------طي علقمة بن	117	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1280	false	-6859245111452766176	205	300	1025	1494	1494	300	عليه وسلم انما بنو المطلب وبنو هاشم شء واحد رواه البخاري---- وعن رافع بن خديج رضي الله عنهقال اعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ابا سفيان بن حرب وصفوان بن امية وعيينة بن حصن والاقرع بن حابس كل انسان منهم ماءة من الابل واعطي عباس بن مرداس دون ذلك فقال عباس بن مرداس اتجعل نهبي ونهب العبيد بين عيينة والاقرع فما كان بدر ولا حابس يفوقان مرداس في المجمع وما كنت دون امرء منهما ومن تخفض اليوم لا يرفع قال فاتم له رسول الله صلي الله عليه وسلم-ماءة من الابل وفي رواية واعطي علقمة بن-	1280	7619643752006569613	445	852.5	355	476	93.48739624023438	91	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms117	true	-8793496289912092980	94	202	454	959	1427	300	علاثة ماءة رواه مسلم 591 وعن ابي رافع ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث رجلا علي الص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دقة رواه الامام احمد وابو داود وهذا لفظه والنساءي والترمذي وقال حديث حسن صحيح 592 وعن سالم بن عبد الله بن عمر عن ابيه ------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يعطي عمر العطاء فيقول له عمر اعطه يا رسول الله افقر اليه مني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذه فتموله او تصدق به وما جاءك من هذا المال وانت غير مشرف ولا ساءل فخذه وما لا فلا تتبعه نفسك قال سالم فمن اجل ذلك كان ابن عمر لا يسال احدا شيءا ولا يرد شيءا اعطيه رواه مسلم	117	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1281	false	-6856429735434702785	0	133	0	643	1550	300	علاثة ماءة رواه مسلم ----وعن ابي رافع ان النبي صلي الله عليه وسلم-بعث رجلا علي الصدقة من بني مخزوم فقال لابي رافع اصحبني فانك تصيب منها قال حتي اتي النبي فاساله فاتاه فساله فقال مولي القوم من انفسهم وانا لا تحل لنا الصدقة رواه الامام احمد وابو داود وهذا لفظه والنساءي والترمذي وقال حديث حسن صحيح ----وعن سالم بن عبد الله بن عمر عن ابيه رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يعطي عمر العطاء فيقول له عمر اعطه يا رسول الله افقر اليه مني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذه فتموله او تصدق به وما جاءك من هذا المال وانت غير مشرف ولا ساءل فخذه وما لا فلا تتبعه نفسك قال سالم فمن اجل ذلك كان ابن عمر لا يسال احدا شيءا ولا يرد شيءا اعطيه رواه مسلم	1281	7619643752006569613	495	953.5	391	653	75.8039779663086	104	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms117	true	-8793496289912092980	3	53	15	253	1427	300	بنو المطلب وبنو هاشم شء واحد رواه البخاري 590 وعن رافع بن خديج ------------قال اعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا سفيان بن حرب-------------------------------------------------------------- وصفوان بن امية وعيينة بن حصن والاقرع بن حابس كل انسان منهم ماءة من ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابل واعطي عباس بن مرداس دون ذلك فق----------ال------- عباس بن مرداس	117	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1297	false	8361473526240394792	165	297	847	1532	1544	300	بنو المطلب وبنو هاشم------------------------- وعن رافع بن خديج رضي الله عنهقال اعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ابا سفيان بن حرب والد معاوية من مسلمة الفتح ومن الملا ومن اعيان القوم ووجهاءهم وصفوان بن امية وعيينة بن حصن والاقرع بن حابس كل انسان منهم ماءة من الابل يعني شء كثير جدا يعني فوق الحاجة انما هو باسم الفقر لا باسم المسكنة لا باسم العمالة لا انما هو بالتاليف والمءلفة قلوبهم سورة التوبة والتاليف مصرف من مصارف الزكاة فيءلف المسلم الذي في ديانته رقة ويخشي عليه ان يرتد يءلف الكافر الذي يرجي اسلامه فيعطي فيكون من المءلفة قلوبهم ويءلف الكافر الذي يخشي شره فيعطي دفعا لشره ويدخل الجميع في سهم المءلفة قلوبهم اعطي كل واحد منهم ماءة من الابل واعطي عباس بن مرداس دون ذلك نقصه ما هان الامر علي عباس بن مرداس	1297	7619643752006569613	211	364.0	167	711	29.676511764526367	41	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms117	true	-8793496289912092980	49	84	234	406	1427	300	فقال عباس بن مرداس----- اتجعل نهبي ونهب العبيد بين عيينة والاقرع فما كان بدر ولا حابس يفوقان مرداس في ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------مجمع وما كنت دون امرء منهما ومن تخفض اليوم لا يرفع قال فاتم له رسول الله	117	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1298	false	4663026582549336546	3	60	18	302	1604	300	فقال عباس بن مرداس شعرا اتجعل نهبي ونهب العبيد بين عيينة والاقرع فما كان بدر ولا حابس يفوقان مرداس في المجمع يعني ما كان اباءهم واجدادهم خير من اباءي واجدادي وما كنت دون امرء منهما حتي ولا انا باقل شانا من واحد منهما وما كنت دون امرء منهما ومن تخفض اليوم لا يرفع يعني انت ال-رسول عليه	1298	7619643752006569613	157	288.0	124	285	55.08771896362305	29	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms117	true	-8793496289912092980	181	241	864	1133	1427	300	فلا تتبعه نفسك قال سالم فمن اجل ذلك كان ابن ع-------------------------------------------------------------------------------------------------مر لا يسال احدا شيءا ------ولا يرد شيءا اعطيه------------------------- رواه مسلم 2 7------------------------------- باب في المسالة 593 عن عبد الله بن عمر --------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يزال الرجل يسال الناس حتي ياتي يوم القيامة وليس في وجهه مزعة لحم متفق عليه 594 عن ابي هريرة	117	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1300	false	-4190729498785333455	210	299	986	1421	1424	300	فلا تتبعه نفسك قال سالم فمن اجل ذلك كان ابن عمر لما قيل لابيه ما قيل كان ابن عمر وهو الصحابي المءتسي الحريص المتحري المبادر بالامتثال كان ابن مر لا يسال احدا شيءا البتة ولا يرد شيءا اعطيه من غير مسالة ولا استشراف رواه مسلم اقرا الباب الذي يليه قال رحمه الله باب في المسالة---- عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهماقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يزال الرجل يسال الناس حتي ياتي يوم القيامة وليس في وجهه مزعة لحم متفق عليه و---عن ابي هريرة	1300	7619643752006569613	258	451.0	201	442	58.37104034423828	52	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms117	true	-8793496289912092980	112	178	540	852	1427	300	رواه الامام احمد وابو داود وهذا لفظه والنساءي والترمذي وقال حديث حسن صحيح 592------------- وعن سالم بن عبد الله بن عمر عن ابيه ------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يعطي عمر العطاء------------------------- فيقول له عمر------------- اعطه يا رسول الله افقر---- اليه مني فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم خذه فتموله او تصدق------------------------------ به وما جاءك من هذا المال وانت غير مشرف ولا ساءل	117	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1300	false	-4190729498785333455	26	112	119	526	1424	300	رواه الامام احمد وابو داود وهذا لفظه والنساءي والترمذي وقال حديث حسن صحيح ثم قال رحمه الله وعن سالم بن عبد الله بن عمر عن ابيه رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يعطي عمر العطاء من غير مسالة ولا استشراف فيقول له عمر رضي الله عنه اعطه يا رسول الله افقر مني اليه---- فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم خذه فتموله او تصدق به تصرف به خذه فتموله او تصدق به وما جاءك من هذا المال وانت غير مشرف ولا ساءل	1300	7619643752006569613	304	541.5	240	412	73.78640747070312	58	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms117	true	-8793496289912092980	242	300	1137	1427	1427	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سال الناس اموالهم تكثرا فانما يسال جمرا فليستقل او ليستكثر رواه مسلم 595 عن الزبير بن العوام عن النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------- لان ياخذ احدكم حبلة فياتي بحزمة الحطب علي ظهره فيبيعها فيكف الله بها وجهه خير له من ان يسال الناس اعطوه او منعوه رواه البخاري 596 وعن	117	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1301	false	-2674610858745933759	2	64	12	331	1512	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سال الناس اموالهم تكثرا فانما يسال جمرا فليستقل او ليستكثر رواه مسلم وع---ن الزبير بن العوام عن النبي صلي الله عليه وسلملان ياخذ احدكم حبلة فياتي بحزمة ايش لان ياخذ احدكم حبلة فياتي بحزمة الحطب علي ظهره فيبيعها فيكف الله بها وجهه خير له من ان يسال الناس اعطوه او منعوه رواه البخاري وعن ---	1301	7619643752006569613	279	523.5	223	325	85.84615325927734	53	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms117	true	-8793496289912092980	235	282	1106	1341	1427	300	متفق عليه 594 عن ابي هريرة ------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سال الناس اموالهم تكث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------را فانما يسال جمرا فليستقل او ليست----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كثر رواه مسلم 595 عن الزبير بن العوام ع------------ن النبي صلي الله عليه وسلم لان ياخذ احدكم حبلة-------- فياتي بحزمة الحطب علي ظهره	117	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1302	false	-3463056800145602512	65	210	318	1077	1521	300	متفق عليه و---عن ابي هريرة رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سال الناس اموالهم تكثرا البخاري قيد المنع في ترجمته علي الحديث الاول في الصحيح بالتكثر يريد ان يتزيد لا يريد ما يقوم به قوامه ويسد به حاجته انما يريد اكثر من ذلك بدليل من سال الناس اموالهم تكثرا فهذا قيد يقيد به الحديث السابق الحديث السابق مطلق لكن هذا الحديث اشتمل علي هذا القيد والمطلق محمول علي المقيد من سال الناس اموالهم تكثرا فانما يسال جمرا فليستقل او ليستكثر يتصور نفسه ياكل الجمر ان الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما انما ياكلون في بطونهم نارا سورة النساء الذي يشرب في انية الذهب والفضة كانما يجرجر في بطنه نار جهنم وهنا يسال جمرا فليستقل او ليستكثر رواه مسلم وع---ن الزبير بن العوام رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم لان ياخذ احدكم حبلة او حبله فياتي بحزمة الحطب علي ظهره	1302	7619643752006569613	225	410.0	180	765	29.41176414489746	39	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms118	true	184290758644237752	0	65	0	314	1420	300	سمرة بن جندب ------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المسالة كد يكد بها الرجل وجهه الا ان يسال الرجل سلطانا او في امر لا بد منه رواه الترمذي وصححه 597 وعن ابن الفراسي ان الفراسي قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم اسال فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا وان كنت ساءلا لا بد فاسال الصالحين رواه احمد وابو داود والنساءي	118	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1301	false	-2674610858745933759	64	130	331	653	1512	300	سمرة بن جندب رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المسالة كد يكد بها الرجل وجهه الا ان يسال الرجل سلطانا او في امر لا بد منه رواه الترمذي وصححه---- وعن ابن الفراسي ان الفراسي قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم اسال فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا وان كنت ساءلا لا بد فاسال الصالحين رواه احمد وابو داود والنساءي	1301	7619643752006569613	310	603.0	246	326	95.09202575683594	63	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms118	true	184290758644237752	0	31	0	141	1420	300	سمرة بن جندب ------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المسالة كد يكد بها الرجل و---------------------------------------------------------------------جهه الا ان يسال الرج------------------ل سلطانا او في امر لا بد منه رواه الترمذي	118	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1304	false	-1091796434424421741	227	277	1144	1384	1495	300	سمرة بن جندب رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المسالة كد يكد بها الرجل وجهه يلوث بها وجهه فيذهب بذلك نوره ورونقه وماءه وحياءه يكد بها الرجل وجهه الا ان يسال هذا استثناء الا ان يسال سلطانا او في امر لا بد منه الانسان الذي	1304	7619643752006569613	129	220.5	99	240	53.75	26	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms118	true	184290758644237752	29	60	128	285	1420	300	رواه الترمذي وصححه 597 وعن ابن الفراسي ان الفراسي قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم اسال----------------------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان كنت ساءلا لا بد فاسال الصالحين	118	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1305	false	5296790731943830445	42	119	203	599	1563	300	رواه الترمذي وصححه---- وعن ابن الفراسي ان الفراسي قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم اسال يعني اتعرض لسءال الناس فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا اولا الحديث ضعيف ابن الفراسي هذا مجهول لا يدري منه وكذلك الراوي عنه مسلم بن مخشي فالحديث ضعيف علي كل حال وكونه لا يسال او يسال النبي عليه الصلاة والسلاماسال فيقول له النبي عليه الصلاة والسلام لا يشهد له ما تقدم لكن قوله وان كنت ساءلا لا بد فاسال الصالحين	1305	7619643752006569613	153	276.5	123	400	38.25	28	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms118	true	184290758644237752	67	134	318	645	1420	300	باب صدقة الفضل 598 عن ابي هريرة ------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله امام عادل وشاب نشا في عبادة الله ورجل قلبه معلق بالمساجد ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه ورجل دعته امراة ذات منصب وجمال فقال اني اخاف الله و-------رجل تصدق بصدقة فاخفاها حتي لا تعلم شماله ما تنفق يمينه ورجل ذكر الله	118	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1305	false	5296790731943830445	231	300	1222	1563	1563	300	باب صدقة التطوع ---عن ابي هريرة رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم-قال سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله امام عادل وشاب نشا في عبادة الله ورجل قلبه معلق بالمساجد ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه ورجل دعته امراة ذات منصب وجمال فقال اني اخاف الله عز وجل ورجل تصدق بصدقة فاخفاها حتي لا تعلم شماله ما تنفق يمينه ورجل ذكر الله-	1305	7619643752006569613	316	597.5	253	346	91.32948303222656	63	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms118	true	184290758644237752	134	299	645	1417	1420	300	خاليا ففاضت عيناه متفق عليه 599 وعن يزيد بن ابي حبيب ان ابا الخير حدثه انه سمع عقبة بن عامر ي------------قول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كل امرء في ظل صدقته حتي يفصل بين الناس او قال حتي يحكم بين الناس قال يزيد وكان ابو الخير لا يخطءه يوم لا يتصدق فيه بشء ولو كعكعة او بصلة رواه الحاكم وقال صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه 600 وعن ابي خالد الذي كان ينزل في بني دالان عن نبيح عن ابي سعيد ------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما مسلم كسا مسلما ثوبا علي عري كساه الله من خضر الجنة وايما مسلم اطعم مسلما علي جوع اطعمه الله من ثمار الجنة وايما مسلم سقي مسلما علي ظما سقاه الله من الرحيق المختوم رواه ابو داود و نبيح العتري وثقه ابو زرعة وابن حبان و ابو خالد واسمه يزي----د وثقه ابو حاتم الرازي وقال ابن معين والنساءي ليس به باس وقال الحاكم ابو احمد لا يتابع في بعض حديثه 601 وعن ابن عباس	118	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1306	false	8395769634629849631	0	161	0	781	1496	300	خاليا ففاضت عيناه متفق عليه ----وعن يزيد بن ابي حبيب ان ابا الخير حدثه انه سمع عقبة بن عامر رضي الله عنهيقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول كل امرء في ظل صدقته حتي يفصل بين الناس او قالح-تي يحكم بين الناس قال يزيد وكان ابو الخير لا يخطءه يوم لا يتصدق فيه بشء ولو كعكعة او بصلة رواه الحاكم وقال صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه---- وعن ابي خالد الذي كان ينزل في بني دالان-عن نبيح عن ابي سعيد رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال ايما مسلم كسا مسلما ثوبا علي عري كساه الله من خضر الجنة وايما مسلم اطعم مسلما علي جوع اطعمه الله من ثمار الجنة وايما مسلم سقي مسلما علي ظما سقاه الله من الرحيق المختوم رواه ابو داود ون-بيح العنزي وثقه ابو زرعة وابن حبان و-ابو خالد -اسمه يزيد وقد وثقه ابو حاتم الرازي وقال ابن معين والنساءي ليس به باس وقال الحاكم ابو احمد لا يتابع في بعض حديثه وع----ن ابن عباس	1306	7619643752006569613	744	1418.0	588	800	93.0	152	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms118	true	184290758644237752	137	190	663	900	1420	300	متفق عليه 599 وعن يزيد بن ابي حبيب ان ابا الخير حدثه انه سمع عقبة بن عامر يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كل امرء في ظل صد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قته حتي يفصل بين الناس او قال حتي يحكم بين الناس --------------------------------------------------قال يزيد وكان ابو الخير لا يخطءه يوم لا يتصدق فيه بشء	118	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1317	false	-1073295459657115221	135	246	701	1255	1522	300	متفق عليه---- وعن يزيد بن ابي حبيب ان ابا الخير حدثه انه سمع عقبة بن عامر يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول كل امرء في ظل صدقته قد يكون الظل الذي جاء في الحديث السابق مثل هذا الظل الذي في هذا الحديث تجسد هذه الاعمال الصالحة حتي تكون ظلا ولا مانع ان يقلب الله جل وعلاالمعاني الي اجسام البقرة وال عمران تاتيان يوم القيامة كانهما غمامتان او غيايتان تحاجان عن صاحبهما تظلانه مثلما هنا كل امرء في ظل صدقته حتي يفصل بين الناس او قالح-تي يحكم بين الناس تجسد هذه المعاني حتي تكون اجساما ينتفع بها صاحبها قال يزيد وكان ابو الخير لا يخطءه يوم لا يتصدق فيه بشء	1317	7619643752006569613	229	416.5	179	560	40.89285659790039	48	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms118	true	184290758644237752	194	230	918	1085	1420	300	رواه الحاكم وقال صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه 600 وعن ابي خالد الذي كان ينزل في بني دالان--------------------------------------------------- عن نبيح عن ابي سعيد ------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما مسلم كسا مسلما ثوبا	118	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1319	false	-3611621041669853525	254	300	1313	1537	1537	300	رواه الحاكم وقال صحيح علي شرط مسلم ولم يخرجاه---- وعن ابي خالد الذي كان ينزل في بني دالان يقال له خالد الدالاني لانه كان ينزل فيهم وليس منهم عن نبيح عن ابي سعيد رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم-قال ايما مسلم كسا مسلما ثوبا-	1319	7619643752006569613	161	283.0	128	230	70.0	33	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms118	true	184290758644237752	252	295	1192	1400	1420	300	علي ظما سقاه الله من الرحيق المختوم------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رواه ابو داود و نبيح العتري وثقه ابو زرعة وابن حبان و ابو خالد واسمه يزي----د وثقه ابو حاتم الرازي وقال ابن معين والنساءي ليس به باس وقال الحاكم ابو احمد لا يتابع في بعض حديثه	118	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1320	false	-4868496667159491182	207	270	1016	1333	1486	300	علي ظما سقاه الله من الرحيق المختوم الرحيق اللذيذ الذي له طعم لا يدانيه شء من مشروبات الدنيا وهو مختوم عليه في اناءه لم يمسه احد والله المستعان رواه ابو داود و-نبيح العنزي وثقه ابو زرعة وابن حبان و-ابو خالد -اسمه يزيد وقد وثقه ابو حاتم الرازي وقال ابن معين والنساءي ليس به باس وقال الحاكم ابو احمد لا يتابع في بعض حديثه	1320	7619643752006569613	203	369.0	162	320	63.4375	39	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms118	true	184290758644237752	225	260	1060	1233	1420	300	ايما مسلم كسا مسلما ثوبا علي عري كساه الله من خضر الجنة وايما مسلم اطعم مسلما علي جوع اطعمه الله من ثمار الجنة وايما مسلم سقي مسلما علي ظما سقاه الله من الرحيق المختوم رواه	118	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1320	false	-4868496667159491182	36	71	180	353	1486	300	ايما مسلم كسا مسلما ثوبا علي عري كساه الله من خضر الجنة وايما مسلم اطعم مسلما علي جوع اطعمه الله من ثمار الجنة وايما مسلم سقي مسلما علي ظما سقاه الله من الرحيق المختوم جزاء	1320	7619643752006569613	170	337.0	135	173	98.26589965820312	34	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms119	true	-3520938694007496829	0	142	0	698	1427	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم اجود الناس بالخير وكان اجود ما يكون في شهر رمضان حين يلقاه جبريل وكان جبريل عليه السلام يلقاه كل ليلة في رمضان حتي ينسلخ يعرض عليه النبي صلي الله عليه وسلم الق----------------------------------ران فاذا لقيه جبريل عليه السلام كان اجود بالخير من الريح المرسلة متفق عليه 602 وعن حكيم بن حزام ------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اليد العليا خير من اليد السفلي وابدا بمن تعول وخير الصدقة عن ظهر غني ومن يستعفف يعفه الله ومن يستغن يغنه الله رواه البخاري بهذا اللفظ وروي مسلم اكثره 603 وعن ابي الزبير عن يحيي بن جعدة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قالوا يا رسول الله اي الصدقة افضل قال جهد المقل وابدا بمن تعول رواه احمد وهذا لفظه وابو داود والحاكم وقال علي شرط مسلم وليس كذلك فان يحيي لم يرو له مسلم ولكن وثقه ابو	119	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1306	false	8395769634629849631	164	300	799	1496	1496	300	كان النبي صلي الله عليه وسلما-جود الناس بالخير وكان اجود ما يكون في شهر رمضان حين يلقاه جبريل وكان جبريل عليه السلاميل-قاه كل ليلة في رمضان حتي ينسلخ فيدارسه--------------------------- القران فلرسول الله صلي الله عليه وسلمحين ----يلقاه جبريل عليه السلام-كان اجود بالخير من الريح المرسلة متفق عليه ----وعن حكيم بن حزام رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم-قال اليد العليا خير من اليد السفلي وابدا بمن تعول وخير الصدقة عن ظهر غني ومن يستعفف يعفه الله ومن يستغن يغنه الله رواه البخاري بهذا اللفظ وروي مسلم اكثره ----وعن ابي الزبير عن يحيي بن جعدة عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال قلت-- يا رسول الله اي الصدقة افضل قال جهد المقل وابدا بمن تعول رواه احمد وهذا لفظه وابو داود والحاكم وقال علي شرط مسلم وليس كذلك فان يحيي لم يرو له مسلم ولكن وثقه ابو-	1306	7619643752006569613	635	1188.0	508	744	85.3494644165039	126	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms119	true	-3520938694007496829	142	300	698	1427	1427	300	حاتم وغيره 604 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقوا فقال رجل يا رسول الله عندي دينار قال تصدق به علي نفسك قال عندي اخر قال تصدق به علي زوجتك قال عندي اخر قال تصدق به علي ولدك قال عندي اخر قال تصدق به علي خادمك قال عندي اخر قال انت ابصر به رواه ابو داود والنساءي وهذا لفظه وصححه الحاكم 605 وعن هشام بن سعد عن زيد بن اسلم عن ابيه قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نتصدق فوافق ذلك مالا عندي فقلت اليوم اسبق ابا بكر ان سبقته يوما فجءت بنصف مالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك قلت مثله قال واتي ابو بكر بكل مال عنده فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك قلت ابقيت لهم الله ورسوله فقلت لا اسابقك الي شء ابدا رواه عبد بن حميد في-	119	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1307	false	8544633191532672093	0	152	0	717	1455	300	حاتم وغيره ----وعن ابي هريرة رضي الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقوا فقال رجل يا رسول الله عندي دينار قال تصدق به علي نفسك قال عندي اخر قال تصدق به علي زوجتك قال عندي اخر قال تصدق به علي ولدك قال عندي اخر قال تصدق به علي خادمك قال عندي اخر قال انت ابصر به رواه ابو داود والنساءي وهذا لفظه وصححه الحاكم ----وعن هشام بن سعد عن زيد بن اسلم عن ابيه قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه-يقول امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان نتصدق فوافق ذلك مالا عندي فقلت اليوم اسبق ابا بكر ان سبقته يوما-فجءت بنصف مالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك قلت مثله قال واتي ابو بكر بكل مال عنده فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك قال ابقيت لهم الله ورسوله -قلت لا اسابقك الي شء ابدا رواه عبد بن حميد في	1307	7619643752006569613	714	1383.0	563	730	97.80821990966797	153	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms119	true	-3520938694007496829	79	120	396	594	1427	300	------يعفه الله ومن يستغن يغنه الله رواه البخاري بهذا اللفظ وروي مسلم اكثره 603 وعن ابي الزبير عن يحيي بن جعدة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قالوا يا رسول الله اي الصدقة افضل قال جهد المقل وابدا بمن تعول	119	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1323	false	6503359311068449259	114	152	620	805	1501	300	فسوف يغنيه الله -من فض-----------له رواه البخاري بهذا اللفظ وروي مسلم اكثره---- وعن ابي الزبير عن يحيي بن جعدة عن ابي هريرة رضي الله عنه-قال قلت-- يا رسول الله اي الصدقة افضل قال جهد المقل وابدا بمن تعول	1323	7619643752006569613	172	305.0	135	204	84.31372833251953	34	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms119	true	-3520938694007496829	113	190	560	916	1427	300	افضل قال جهد المقل وابدا بمن تعول رواه احمد وهذا لفظه وابو داود والحاكم وقال علي شرط مسلم--------------------------------------------------------------------------- وليس -----كذلك فان ي--------------------------حيي لم يرو له مسلم--------------------- ولكن وثقه ابو حاتم وغيره 604------------------------------------------------------- وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقوا فقال رجل يا رسول الله عندي دي-----------------------------------------نار قال تصدق به علي ن-----------------------------------------فسك قال عندي اخر قال تصدق به علي زو---------------------جتك قال عندي اخر قال تصدق به علي ولدك-------------- قال عندي	119	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1324	false	4708379690835062642	166	300	845	1484	1484	300	افضل وال--له المستعان------------ رواه احمد وهذا لفظه وابو داود والحاكم وقال علي شرط مسلم ومقتضي كونه علي شرط مسلم ان يكون الامام مسلم قد خرج لجميع رواته قال المءلف وليس الامركذلك فان يحيي هذا يحيي بن جعده فان يحيي لم يرو له مسلم والحديث ليس علي شرطه ولكن وثقه ابو حاتم وغيره فهو ثقة فالحديث صحيح وان لم يكن علي شرط مسلم قال رحمه الله وعن ابي هريرة رضي الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقوا فقال رجل يا رسول الله عندي دينار يعني اصنع به ما شءت هذا صدقة هذا الدينار قال تصدق به علي نفسك يعني ان كان ما عندك غيره فانفقه علي نفسك قال عندي اخر قال تصدق به علي زوجتك يعني انفقه علي زوجتك قال عندي اخر قال تصدق به علي ولدك من ذكور واناث قال عندي-	1324	7619643752006569613	329	502.0	258	655	50.229007720947266	62	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms119	true	-3520938694007496829	190	300	916	1427	1427	300	اخر قال تصدق به علي خادمك قال عندي اخر قال انت ابصر به ر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واه ابو داود والنساءي وهذا لفظه وصححه الحاكم 605 وعن هشام بن سعد عن زيد بن اسلم عن ابيه قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نتصدق--------------------------------------- فوافق ذلك مالا ع---------------------------ندي فقلت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اليوم اسبق ابا بكر ان سبقته يوما------------------------------------------------------- فجءت بنصف مالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك -----------------------------قلت مثله -----------قال واتي ابو بكر بكل مال عنده فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك -قلت ابقيت لهم الله ورسوله ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت لا اسابقك الي شء ابدا ر--------------------------------------------------------------------------------------------واه عبد بن حميد في-	119	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1325	false	4597900840167877063	0	255	0	1261	1474	300	اخر قال تصدق به علي خادمك قال عندي اخر قال انت ابصر به ولا شك ان النفقات الواجبة مقدمة علي الصدقة وجاء في اكثر من حديث وابدا بمن تعول وهءلاء تلزمهم نفقته فهم اولي ببره واحسانه من غيرهم والحديث حسن لانه من رواية ابن عجلان وعنده بعض الاخطاء ولذا قالوا انه صدوق له اوهام فالحديث حسن رواه ابو داود والنساءي وهذا لفظه وصححه الحاكم---- وعن هشام بن سعد عن زيد بن اسلم عن ابيه قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنهي-قول امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان نتصدق حث النبي عليه الصلاة والسلامعلي الصدقة فوافق ذلك مالا عندي عمر يقول وافق ذلك مال عندي فقلت فرصة انا الان عندي مال لعلي اسبق ابا بكر لانهم يسارعون ويسابقون وفي ذلك فليتنافس المتنافسون سورة المطففين يتنافسون علي فعل الخير اليوم اسبق ابا بكر ان سبقته يوما يعني ان كان لي فرصة في العمر اسبقه فاليوم لان عندي مال فجءت بنصف مالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك كانه راه كثير ما ابقيت لاهلك قلت مثله يعني النصف قال واتي ابو بكر بكل مال عنده فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك فقال ابقيت لهم الله ورسوله يعني ما ابقي شيءا وهذا ابو بكر عنده من اليقين والثقة بالله جل وعلاما عنده فمثل ابي بكر يحصل منه ان يتصدق بجميع ما عنده لكن من مثل ابي بكر يقول عمر فقلت لا اسابقك الي شء ابدا يعني في هذه الفرصة التي عنده المال ما استطاع ان يسبقه فكيف يسبقه اذا لم يوجد مثل هذه الفرصة رواه عبد بن حميد في	1325	7619643752006569613	499	872.0	393	1267	39.38437271118164	97	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms120	true	6113182514446514525	0	143	0	701	1474	300	مسنده وابو داود وهذا لفظه والترمذي وقال حديث صحيح وقد اخطا من تكلم فيه لاجل هشام فان مسلما روي له وقال ابو داود هشام بن سعد من اثبت الناس في زيد بن اسلم 606 وعن عاءشة -------------قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها اجره بما كسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم اجر بعض شيءا متفق عليه 607 -------------------وعن ابي سعيد الخدري ------------قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في اضحي او فطر الي المصلي ثم انصرف فوعظ الناس وامرهم بالصدقة فقال ايها الناس تصدقوا فمر علي النساء فقال يا معشر النساء تصدقن فاني رايتكن اكثر اهل النار فقلن وبم ذلك يا رسول الله قال تكثرن اللعن وتكفرن العشير ما رايت من ناقصات عقل ودين اذهب للب الرجل الحازم من احداكن يا معشر النساء ثم انصرف فلما صار	120	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1307	false	8544633191532672093	152	300	717	1455	1455	300	مسنده وابو داود وهذا لفظه والترمذي وقال حديث صحيح وقد اخطا من تكلم فيه لاجل هشام فان مسلما روي له وقال ابو داود هشام بن سعد من اثبت الناس في زيد بن اسلم ----وعن عاءشة رضي الله عنهاقالت قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها اجره بما كسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم اجر بعض شيءا متفق عليه وفي رواية من بيت زوجها وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنهقال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-في اضحي او فطر-الي المصلي ثم انصرف فوعظ الناس وامرهم بالصدقة فقال ايها الناس تصدقوا فمر علي النساء فقال يا معشر النساء تصدقن فاني رايتكن اكثر اهل النار فقلن وبم ذلك يا رسول الله قال تكثرن اللعن وتكفرن العشير ما رايت من ناقصات عقل ودين اذهب للب الرجل الحازم من احداكن يا معشر النساء ثم انصرف فلما صار-	1307	7619643752006569613	691	1322.0	552	745	92.75167846679688	138	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms120	true	6113182514446514525	143	217	701	1063	1474	300	الي منزله جاءت زينب امراة عبد الله ابن مسعود تستاذن ع------------------------------------------------------------ليه فقيل يا رسول الله هذه زينب فقال اي الزيانب فقيل امراة ابن مسعود قال نعم اءذنوا لها فاذن لها فقالت يا نبي الله انك امرت اليوم بالصدقة وكان عندي حلي لي فاردت ان اتصدق به فزعم ابن مسعود انه وولده احق من تصدقت به عليهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق ابن مسعود زوجك وولدك احق من تصدقت به عليهم رواه البخاري	120	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1308	false	-1190865184014804009	0	86	0	422	1505	300	الي منزله جاءت زينب امراة عبد الله ابن مسعود تستاذن عليه عبد الله بن امراة عبد الله بن مسعود رضي الله عنهتستاذن عليه فقيل يا رسول الله هذه زينب فقال اي الزيانب فقيل امراة ابن مسعود قال نعم اءذنوا لها فاذن لها فقالت يا نبي الله انك امرت اليوم بالصدقة وكان عندي حلي لي فاردت ان اتصدق به فزعم ابن مسعود انه وولده احق من تصدقت به عليهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق ابن مسعود زوجك وولدك احق من تصدقت به عليهم رواه البخاري	1308	7619643752006569613	362	721.0	288	422	85.78199005126953	73	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms120	true	6113182514446514525	0	33	0	153	1474	300	مسنده وابو داود وهذا لفظه والترمذي وقال حديث صحيح وقد اخطا من تكلم فيه لاجل هشام----------------------------- فان مسلما روي له و--------------------------------قال ابو داود هشام بن سعد من اثبت الناس في زيد بن اسلم	120	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1325	false	4597900840167877063	255	300	1261	1474	1474	300	مسنده وابو داود وهذا لفظه والترمذي وقال حديث صحيح وقد اخطا من تكلم فيه لاجل هشام يعني هشام بن سعد راوي الحديث فان مسلما روي له يعني جاز القنطرة من رواة الصحيح وقال ابو داود هشام بن سعد من اثبت الناس في زيد بن اسلم-	1325	7619643752006569613	151	270.0	119	214	70.56074523925781	31	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms120	true	6113182514446514525	100	122	485	595	1474	300	فمر علي النساء فقال يا معشر النساء تصدقن فاني رايتكن اكثر اهل النار فقلن وبم ذلك يا رسول ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله قال تكثرن اللعن	120	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1328	false	-8663610708962787699	0	44	0	223	1543	300	فمر علي النساء فقال يا معشر النساء تصدقن فاني رايتكن اكثر اهل النار فقلن وبم ذلك يا رسول الله الصحابيات يسالون عن السبب الذي به كثرن في النار وصرن اكثر من الرجال يسالن عن السبب لاجتنابه وبم ذلك يا رسول الله قال تكثرن اللعن	1328	7619643752006569613	110	217.0	88	223	49.327354431152344	21	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms120	true	6113182514446514525	139	200	683	978	1474	300	ثم انصرف فلما صار الي منزله جاءت زينب امراة عبد الله ابن مسعود ------------تستاذن عليه فقيل يا رسول الله هذه زين---------------------ب فقال اي الزيان----------------ب فقيل امراة ابن مسعود قال نعم اءذنوا لها فاذن لها فقالت يا نبي الله انك امرت اليوم بالصدقة وكان عندي حلي لي---------------- فاردت ان اتصدق ب-------------------ه فزعم ابن مس------------------عود------------------------------------------------------------ انه وولده احق من تصدقت به عليهم فقال	120	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1330	false	-1313371584333506921	151	243	751	1207	1488	300	ثم انصرف فلما صار الي منزله جاءت زينب امراة عبد الله -بن مسعود رضي الله عنهتستاذن عليه فقيل يا رسول الله هذه زينب هذه زينب يعني بالباب فقال اي الزيانب في اكثر من زينب فقيل امراة ابن مسعود قال نعم اءذنوا لها فاذن لها فقالت يا نبي الله انك امرت اليوم بالصدقة وكان عندي حلي لي تلبسه وتتجمل به فاردت ان اتصدق به استجابة لله ورسوله فزعم ابن مسعود عبد الله بن مسعود ابو عبد الرحمن الهذلي ابن ام عبد الصحابي الجليل المشهور زعم انه وولده احق من تصدقت به عليهم يعني	1330	7619643752006569613	290	508.0	229	457	63.45732879638672	53	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms120	true	6113182514446514525	190	217	931	1063	1474	300	ابن مسعود انه وولده احق من تصدقت به عليهم----------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق ابن مسعود زوجك وولدك احق من تصدقت به عل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يهم رواه البخاري	120	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1331	false	-5525243780735289079	15	78	78	392	1568	300	ابن مسعود انه وولده احق من تصدقت به عليهم تعني زوجها فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق ابن مسعود زوجك وولدك احق من تصدقت به عليهم ما دامت الحاجة موجودة في البيت والصدقة صدقة نفل تطوع فلا شك ان انفاقها علي الزوج والولد افضل مع الحاجة من انفاقها علي غيرهم صدق ابن مسعود زوجك وولدك احق من تصدقت به عليهم رواه البخاري	1331	7619643752006569613	132	251.0	105	314	42.03821563720703	25	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms120	true	6113182514446514525	220	300	1073	1474	1474	300	كتاب الصيام 2 1 باب فرض الصوم 608 عن ابي هريرة ------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقدموا رمضان بصوم يوم ولا يومين الا رجل كان يصوم صوما فليصمه متفق عليه واللفظ لمسلم 609 عن ابن عمر ------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا رايتموه فصوموا واذا رايتموه فافطروا فان غم عليكم فاقدروا له متفق عليه ولمسلم فان اغمي عليكم فاقدروا له ثلاثين وللبخاري فان غم عليكم فاكملوا العدة ثلاثين وله من حديث ابي-	120	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1332	false	-948973757610145494	49	128	284	698	1527	300	كتاب الصيام---- باب فرض الصوم ع----ن ابي هريرة رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقدموا رمضان بصوم يوم ولا يومين الا رجل كان يصوم صوما فليصمه متفق عليه واللفظ لمسلم وع---ن ابن عمر رضي الله عنهقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول اذا رايتموه فصوموا واذا رايتموه فافطروا فان غم عليكم فاقدروا له متفق عليه ولمسلم فان اغمي عليكم فاقدروا له ثلاثين وللبخاري فان غم عليكم فاكملوا العدة ثلاثين وله من حديث ابي	1332	7619643752006569613	386	725.0	312	426	90.6103286743164	71	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms121	true	5905188937827298880	0	165	0	793	1444	300	هريرة فان غبي عليكم فاكملوا عدة شعبان ثلاثين 610 وعن ابي مالك الاشجعي عن حسين بن الحارث الجدلي---------- ان امير مكة خطب ثم قال قال علي عهد الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ننسك للرءية فان لم نره وشهد شاهدا عدل نسكنا بشهادتهما فسالت الحسين بن الحارث من امير مكة قال لا ادري ثم لقيني بعد فقال هو الحارث بن حاطب اخو محمد بن حاطب ثم قال الامير ان فيكم من هو اعلم بالله ورسوله مني وشهد هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم واوما بيده الي رجل قال الحسين فقلت لشيخ الي جنبي من هذا الذي اوما اليه الامير قال هذا عبد الله بن عمر و---------------------------------------------صدق وهو اعلم بالله منه فقال بذلك امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه ابو داود وهذا لفظه والدارقطني وقال هذا اسناد صحيح متصل 611 وعن ابي بكر بن نافع عن ابيه عن ابن عمر قال تراءي الناس الهلال فاخبرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اني رايته فصام وامر الناس بصيامه رواه ابو داود	121	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1332	false	-948973757610145494	128	300	698	1527	1527	300	هريرة فان غبي عليكم فاكملوا عدة شعبان ثلاثين---- وعن ابي مالك الاشجعي عن حسين بن الحارث الجدلي جديلة قيس ان امير مكة خطب ثم ----قال---- عهد الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان ننسك للرءية فان لم نره وشهد شاهدا عدل نسكنا بشهادتهما فسالت الحسين بن الحارث من امير مكة قال لا ادري ثم لقيني بعد فقال هو الحارث بن حاطب اخو محمد بن حاطب ثم قال الامير ان فيكم من هو اعلم بالله ورسوله مني وشهد هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم واوما بيده الي رجل قال الحسين فقلت لشيخ الي جنبي من هذا الذي اوما اليه الامير قال هذا عبد الله بن عمر وصدق عبد الله بن عمر قال هذا عبد الله بن عمر وصدق وهو اعلم بالله منه فقال بذلك امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه ابو داود وهذا لفظه والدارقطني وقال هذا اسناد صحيح متصل---- وعن ابي بكر بن نافع عن ابيه عن ابن عمر قال تراءي الناس الهلال فاخبرت رسول الله صلي الله عليه وسلم-اني رايته فصام وامر الناس بصيامه رواه ابو داود-	1332	7619643752006569613	774	1494.5	616	848	91.2735824584961	159	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms121	true	5905188937827298880	165	300	793	1444	1444	300	وابن حبان والحاكم وقال علي شرط مسلم 612 وعن ابن عمر عن حفصة -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من لم يبيت الصيام قبل الفجر فلا صيام له رواه الامام احمد وابو داود وابن ماجه والنساءي والترمذي وقال لا نعرفه مرفوعا الا من هذا الوجه وقد روي عن نافع عن ابن عمر قوله وهو ------------------------------------------------------------اصح وقال النساءي والصواب عندنا انه موقوف وقال البيهقي قد اختلف علي الزهري في اسناده وفي رفعه وعبد الله بن ابي بكر اقام اسناده ورفعه وهو من الثقات الاثبات 613 وعن عاءشة------------ رضي الله عنها قالت دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم ذات يوم فقال هل عندكم شء فقلنا لا قال فاني اذا صاءم ثم اتانا يوما اخر فقلنا يا رسول الله اهدي لنا حيس فقال ارنيه فلقد اصبحت صاءما فاكل وفي لفظ قال طلحة وهو ابن يحيي فحدثت-	121	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1333	false	-704485381410379058	0	147	0	722	1515	300	وابن حبان والحاكم وقال علي شرط مسلم ----وعن ابن عمر عن حفصة رضي الله عنهاعن النبي صلي الله عليه وسلم-قال من لم يبيت الصيام قبل الفجر فلا صيام له رواه الامام احمد وابو داود وابن ماجه والنساءي والترمذي وقال لا نعرفه مرفوعا الا من هذا الوجه وقد روي عن نافع عن ابن عمر قوله وهو اصح قوله قوله يعني من قوله عفا الله عنك عن ابن عمر قوله وهو اصح وقال النساءي والصواب عندنا انه موقوف وقال البيهقي قد اختلف علي الزهري في اسناده وفي رفعه وعبد الله بن ابي بكر اقام اسناده ورفعه وهو من الثقات الاثبات ----وعن عاءشة ام المءمنين رضي الله عنها-قالت دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم-ذات يوم فقال هل عندكم شء فقلنا لا قال فاني اذا صاءم ثم اتانا يوما اخر فقلنا يا رسول الله اهدي لنا حيس فقال ارنيه فلقد اصبحت صاءما فاكل وفي لفظ---- طلحة وهو ابن يحيي فحدثت	1333	7619643752006569613	636	1208.0	508	737	86.29579162597656	128	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms121	true	5905188937827298880	36	110	173	520	1444	300	للرءية فان لم نره وشهد شاهدا عدل نسكنا بشهادتهما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسالت الحسين بن الح--------------------------------------------------------------------------------ارث من امير مكة ق---------------------------------------------------ال لا ادري----------------------- ثم لقيني بعد فقال هو الحارث بن ح--------------------------------اطب اخو محمد بن حاطب ثم قال الامير ان فيكم من هو اعلم بالله ورسوله م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني وشهد هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم واوما بيده الي رجل قال الحسين فقلت لشيخ الي جنبي من هذا الذي اوما اليه الامير ق---------------------------------ال هذا عبد الله بن عمر وصدق	121	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1342	false	2063814367083049686	0	211	0	1035	1466	300	للرءية فان لم نره وشهد شاهدا عدل نسكنا بشهادتهما لا بد من شاهدين ولا بد ان يكون الشاهدان عدلين هذا بالنسبة لشهر النسك اما شهر رمضان جميع الشهور تثبت دخولا وخروجا بشهادة اثنين شهر رمضان هو محل الخلاف بين اهل العلم كما سياتي في حديث ابن عمر والاعرابي لكن حديث الباب جار علي الاصل وشهد شاهدا عدل نسكنا بشهادتهما شهدا انهما رايا الهلال فسالت الحسين بن الحارث يعني الذي يروي عنه ابي مالك الاشجعي يروي عن حسين بن الحارث سال الحسين بن الحارث من امير مكة لانه قال له ان امير مكة خطب ثم قال من امير مكة هذا قال لا ادري لعله نسيه في هذا الوقت ثم لقيني بعد فقال هو الحارث بن حاطب تذكر او ذكر فقال الحارث بن حاطب اخو محمد بن حاطب ث----------------------------------------------م قال الامير ان فيكم من هو اعلم بالله ورسوله مني وهذا في عهد الصحابة الصحابة متوافرون ومع ذلك يتولي المفضول مع وجود الفاضل وهذا مذهب اهل السنة والجماعة صحة امامة المفضول مع وجود الفاضل ثم قال الامير ان فيكم من هو اعلم بالله ورسوله مني وشهد هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم واوما بيده الي رجل قال الحسين فقلت لشيخ الي جنبي من هذا الذي اوما اليه الامير كانه لا يراه يحول بينه وبينه شء فقال هذا عبد الله بن عمر وصدق	1342	7619643752006569613	299	393.5	235	1081	27.659574508666992	57	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms121	true	5905188937827298880	123	158	584	756	1444	300	رواه ابو داود وهذا لفظه والدارقطني وقال هذا اسناد صحيح متصل 611 وعن ابي بكر بن نافع عن ابيه عن ابن عمر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال تراءي الناس الهلال فاخبرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اني رايته	121	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1343	false	-5661047166360275669	202	297	1081	1548	1559	300	رواه ابو داود وهذا لفظه والدارقطني وقال هذا اسناد صحيح متصل---- وعن ابي بكر بن نافع عن ابيه عن ابن عمر رضي الله عنهماقال تراءي الناس الهلال هذا امر يهم الجميع فينبغي ان يهتم به الجميع بعض الناس كان الامر لا يعنيه نعم اذا عرف من نفسه انه سواء تراءي او لم يتراءي لا فرق لضعف في بصره هذا ما فيه اشكال لكن الذي لديه اهلية ويمكن ان يري الهلال هذا الامر يهمه كما يهم ساءر الامة فعليه ان يتراءي مع الناس ولذلك قال تراءي الناس الهلال فاخبرت رسول الله صلي الله عليه وسلم-اني رايته	1343	7619643752006569613	167	310.5	134	472	35.38135528564453	33	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms121	true	5905188937827298880	146	178	691	853	1444	300	تراءي الناس الهلال فاخبرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اني رايته فصام وامر الناس بصيامه رواه ابو داود وابن حبان والحاكم وقال علي شرط مسلم 612 وعن ابن عمر عن حفصة	121	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1344	false	4568126379687873514	75	105	381	538	1590	300	تراءي الناس الهلال فاخبرت رسول الله صلي الله عليه وسلم-اني رايته فصام وامر الناس بصيامه رواه ابو داود وابن حبان والحاكم وقال علي شرط مسلم---- وعن ابن عمر عن حفصة	1344	7619643752006569613	157	302.5	127	162	96.91358184814453	31	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms121	true	5905188937827298880	179	293	856	1413	1444	300	النبي صلي ----الله عليه وسلم قا-ل من لم يبيت الصيام قبل الفجر فلا صيام له------------------------------------------- رواه الامام احمد وابو داود وابن ماجه والنساءي والترمذي وقال لا نعرفه مرفوعا الا من هذا الوجه وقد روي عن نافع عن ابن عمر قوله -------------------------وهو اصح وقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل النساءي والصواب عندنا انه موقوف وقا---------------------------------------------------------------------ل البيهقي قد اختلف علي الزهري في اسناده وفي رفعه وعبد الله بن ابي بكر اقام اسناده ورفعه وهو من الثقات الاثبات 613---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن عاءشة------------ رضي الله عنها قالت دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم ذات يوم فقال هل عندكم-------------------------- شء فقلنا لا قال فاني اذا صاءم ثم اتانا يوما اخر فقلنا يا رسول الله اهدي ل--نا حيس فقال ارن----------------يه فلقد اصبحت صاءما ف--اكل وفي	121	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1348	false	8205875615863199006	75	281	377	1407	1494	300	النية فلا صيام الا بنية طالب ياتي من لم يبيت الصيام قبل الفجر فلا صيام له لان النية شرط لجميع العبادات والصيام عبادة رواه الامام احمد وابو داود وابن ماجه والنساءي والترمذي وقال لا نعرفه مرفوعا الا من هذا الوجه وقد روي عن نافع عن ابن عمر قوله يعني من قوله موقوفا عليه وهو اصح ولا مانع ان يذكره ابن عمر عن اخته حفصة ترفعه الي النبي صلي الله عليه وسلمثم بعد ذلك يفتي به من قوله ويتظافر علي ذلك المرفوع والموقوف وقال النساءي والصواب عندنا انه موقوف ولا يمنع ان يكون سند الموقوف اصح وانظف من ان يكون المرفوع ايضا صحيحا وقال البيهقي قد اختلف علي الزهري في اسناده وفي رفعه وعبد الله بن ابي بكر اقام اسناده ورفعه وهو من الثقات الاثبات يعني فيقبل منه الرفع ما تقدم من تبييت النية من الليل هذا الاصل فيه العموم من لم يبيت الصيام الصيام جنس يشم الفرض والنفل لكن خرج النفل بحديث عاءشة وعن عاءشة ام المءمنين رضي الله عنها-قالت دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم-ذات يوم فقال هل عندكم شء دخل الضحي قال هل عندكم شء فقلنا لا قال فاني اذا صاءم ثم اتانا يوما اخر فقلنا يا رسول الله اهدي الينا حيس فقال ارنيه دعيني انظر اليه فلقد اصبحت صاءما ثم اكل وفي	1348	7619643752006569613	533	917.0	421	1032	51.64728546142578	98	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms122	true	7999554937231340662	0	104	0	513	1466	300	مجاهدا بهذا الحديث فقال ذلك بمنزلة الرجل يخرج الصدقة من ماله فان شاء امضاها وان شاء امسكها رواه مسلم 614 وعن سهل بن سعد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر 615 وعن انس بن مالك ------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تسحروا فان في السحور بركة متفق عليهما 616 وعن سلمان بن عامر الضبي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا افطر احدكم فليفطر علي تمر فان لم يجد فليفطر علي ماء فانه طهور رواه احمد وابو داود والنساءي وابن ماجه والترمذي وهذا لفظه وصححه ابن حبان والحاكم وقال علي شرط البخاري	122	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1333	false	-704485381410379058	147	248	722	1233	1515	300	مجاهدا بهذا الحديث فقال ذاك بمنزلة الرجل يخرج الصدقة من ماله فان شاء امضاها وان شاء امسكها رواه مسلم و----عن سهل بن سعد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر ----وعن انس بن مالك رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تسحروا فان في السحور بركة متفق عليهما و----عن سلمان بن عامر الضبي عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال اذا افطر احدكم فليفطر علي تمر فان لم يجد فليفطر علي ماء فانه طهور رواه احمد وابو داود والنساءي وابن ماجه والترمذي وهذا لفظه وصححه ابن حبان والحاكم وقال علي شرط البخاري	1333	7619643752006569613	496	955.0	397	525	94.47618865966797	97	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms122	true	7999554937231340662	0	59	0	285	1466	300	مجاهدا بهذا الحديث فقال ذلك بمنزلة الرجل يخرج الصدقة من ماله فان شاء امضاها وان شاء امسكها رواه مسلم 614 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن سهل بن سعد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر 615 وعن انس بن مالك ------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تسحروا فان في السحور بركة متفق عليهما	122	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1351	false	1221540460609440240	27	140	134	711	1541	300	مجاهدا بهذا الحديث فقال ذاك بمنزلة الرجل يخرج الصدقة من ماله فان شاء امضاها وان شاء امسكها رواه مسلم استلم الراتب وقال هذه خمسماءة ريال من الراتب صدقة وقبل ان يستلمها المتصدق عليه رجع في صدقته يلزمه اخراجها والا ما يلزمه ما يلزمه الا اذا اقترن ذلك بالعهد قدم من الرياض مريدا العمرة وقبل ان يحرم رجع يلزمه والا ما يلزمه ما يلزمه لكن بعد دخوله وشروعه في العبادة يلزمه الاتمام لا سيما المناسك وعن سهل بن سعد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر ----وعن انس بن مالك رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تسحروا فان في السحور بركة متفق عليهما	1351	7619643752006569613	275	517.0	219	582	47.250858306884766	54	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms122	true	7999554937231340662	55	104	261	513	1466	300	السحور ------------بركة متفق عليهما 616 وعن سلمان بن عامر الضبي ------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا افطر احدكم فليفطر علي تمر فان لم يجد فليفطر علي ماء فانه طهور رواه احمد وابو داود والنساءي وابن ماجه والترمذي وهذا لفظه وصححه ابن حبان والحاكم وقال علي شرط البخاري	122	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1352	false	8607919857617323652	34	85	177	448	1558	300	السحور فيحرم هذه البركة متفق عليهما---- وعن سلمان بن عامر الضبي رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم-قال اذا افطر احدكم فليفطر علي تمر فان لم يجد فليفطر علي ماء فانه طهور رواه احمد وابو داود والنساءي وابن ماجه والترمذي وهذا لفظه وصححه ابن حبان والحاكم وقال علي شرط البخاري	1352	7619643752006569613	247	461.5	200	276	89.49275207519531	46	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms122	true	7999554937231340662	105	175	517	864	1466	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الوصال فقال رجل من المسلمين فانك يا رسول الله تواصل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وايكم مثلي اني ابيت يطعمني ربي ويسقيني فلما ابو ان ينتهوا عن الوصال واصل بهم يوما ثم يوما ثم راوا الهلال فقال لو تاخر الهلال لزدتكم كالمنكل لهم حين ابوا ان ينتهوا متفق عليه واللفظ لمسلم 618 وعنه	122	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1356	false	-9166633224003961530	233	300	1222	1562	1562	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه-قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن الوصال فقال رجل من المسلمين فانك يا رسول الله تواصل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وايكم مثلي اني ابيت يطعمني ربي ويسقيني فلما ابو ان ينتهوا عن الوصال واصل بهم يوما ثم يوما ثم راوا الهلال فقال لو تاخر الهلال لزدتكم كالمنكل لهم حين ابوا ان ينتهوا متفق عليه واللفظ لمسلم---- وعنه-	1356	7619643752006569613	340	658.5	274	347	97.98271179199219	69	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms122	true	7999554937231340662	175	300	864	1466	1466	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله تعالي حاجة في ان يدع طعامه وشرابه رواه البخاري 619 وعن زيد بن خالد الجهني عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من فطر صاءما كتب الله له اجره الا انه لا ينقص من اجر الصاءم شء رواه الامام احمد وهذا لفظه وابن ماجه وابن حبان والنساءي والترمذي وصححه 620 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبل وهو صاءم ويباشر وهو صاءم ولكنه كان املككم لاربه متفق عليه واللفظ لمسلم 621 وله عنها رضي الله عنها قالت كان رسول الله يقبل في رمضان وهو صاءم 622 وعن ابن عباس --------------ان النبي صلي الله عليه وسلم احتجم وهو محرم واحتجم وهو صاءم-	122	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1357	false	1686154294434963834	3	120	16	608	1537	300	----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله تعالي حاجة في ان يدع طعامه وشرابه رواه البخاري ----وعن زيد بن خالد الجهني عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال من فطر صاءما كتب الله له اجره الا انه لا ينقص من اجر الصاءم شء رواه الامام احمد وهذا لفظه وابن ماجه وابن حبان والنساءي والترمذي وصححه ----وعن عاءشة رضي الله عنها-قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قبل وهو صاءم ويباشر وهو صاءم ولكنه كان املككم لاربه متفق عليه واللفظ لمسلم---- وله عنها رضي الله عنها-قالت كان رسول الله يقبل في رمضان وهو صاءم ----وعن ابن عباس رضي الله عنهماان النبي صلي الله عليه وسلم-احتجم وهو محرم واحتجم وهو صاءم	1357	7619643752006569613	576	1080.0	462	617	93.35494232177734	117	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms122	true	7999554937231340662	110	144	540	708	1466	300	عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الوصال فقال رجل من المسلمين فانك يا رسول الله تواصل ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال رسول الله صلي الله عليه وسلم وايكم مثلي اني ابيت يطعمني ربي ويسقيني	122	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1359	false	6111971084693393126	160	266	782	1315	1506	300	علي ذلك نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن الوصال فقا-------------------------------------------ل رجل من المسلمين فانك يا رسول الله تواصل يعني بعض الناس اذا قيل له شء قال وانت يعني بعض الناس عنده شء من الجراة علي مثل هذا الكلام ولا يظن بهذا الصحابي الا انه يريد ان يستوثق من الحكم ويتاكد وعنده شبهة في وصال النبي عليه الصلاة والسلامفقال رجل من المسلمين فانك يا رسول الله تواصل ليس من باب المعاندة او من باب المواجهة بما لا يريده النبي عليه الصلاة والسلام فانك يا رسول الله تواصل يريد ان يكشف هذه الشبهة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وايكم مثلي اني ابيت يطعمني ربي ويسقيني	1359	7619643752006569613	119	-3.0	95	577	20.623916625976562	22	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms122	true	7999554937231340662	144	165	708	813	1466	300	فلما ابو ان ينتهوا عن الوصال واصل بهم يوما ثم يوما ثم راوا الهلال فقال لو تاخر الهلال لزدتكم كالمنكل لهم	122	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1361	false	-8207086392103558680	27	48	132	237	1599	300	فلما ابو ان ينتهوا عن الوصال واصل بهم يوما ثم يوما ثم راوا الهلال فقال لو تاخر الهلال لزدتكم كالمنكل لهم	1361	7619643752006569613	105	210.0	84	105	100.0	21	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms122	true	7999554937231340662	229	261	1109	1276	1466	300	رواه الامام احمد وهذا لفظه وابن ماجه وابن حبان والنساءي والترمذي وصححه 620------------------------------------------------ وعن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبل وهو صاءم ويباشر وهو صاءم	122	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1365	false	-4622398500371745905	255	296	1196	1409	1431	300	رواه الامام احمد وهذا لفظه وابن ماجه وابن حبان والنساءي والترمذي وصححه لكنه لا يصل الي حد الصحيح انما هو حسن قال رحمه الله وعن عاءشة رضي الله عنها-قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقبل وهو صاءم ويباشر وهو صاءم	1365	7619643752006569613	162	300.0	132	215	75.34883880615234	31	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms122	true	7999554937231340662	265	300	1299	1466	1466	300	متفق عليه واللفظ لمسلم 621 وله عنها رضي الله عنها قالت كان رسول الله يقبل في رمضان وهو صاءم 622------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابن عباس --------------ان النبي صلي الله عليه وسلم احتجم وهو محرم واحتجم وهو صاءم-	122	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1367	false	-8347154640849567409	90	144	405	684	1486	300	متفق عليه واللفظ لمسلم---- وله عنها رضي الله عنها-قالت كان رسول الله يقبل في رمضان وهو صاءم علي ما تقدم لانه كان عليه الصلاة والسلاماملك لاربه يملك شهوته فلا يحصل منه ما يخدش الصيام ثم قال رحمه الله وعن ابن عباس رضي الله عنهماان النبي صلي الله عليه وسلم-احتجم وهو محرم واحتجم وهو صاءم	1367	7619643752006569613	158	251.0	127	285	55.438594818115234	31	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms123	true	1221805970202108627	0	191	0	957	1491	300	رواه البخاري 623 وعن شداد بن اوس ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي علي رجل في البقيع وهو يحتجم وهو اخذ بيدي لثمان عشرة خلت من رمضان فقال افطر الحاجم والمحجوم رواه الامام احمد وابو داود وهذا لفظه والنساءي وابن ماجه وابن حبان والحاكم وقال هذا حديث ظاهرة صحته وصححه ايضا احمد واسحاق وابن المديني وعثمان الدارمي وغيرهم وقال ابن خزيمة ثبتت الاخبار عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال افطر الحاجم والمحجوم 624 وعن انس بن مالك رضي الله عنه قال اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به النبي صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم بعد في الحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم رواه الدارقطني وقال كلهم ثقات ولا اعلم له علة وفي قوله نظر من غير وجه والله اعلم 625 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من نسي وهو صاءم فاكل او شرب فليتم صومه فانما اطعمه الله وسقاه متفق عليه وهذا لفظ مسلم وللبخاري فاكل وشرب والدارقطني والحاكم وصححه من افطر في رمضان ناسيا فلا قضاء عليه ولا كفارة 626 -------------وعنه عن النبي صلي	123	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1357	false	1686154294434963834	120	300	608	1537	1537	300	رواه البخاري ----وعن شداد بن اوس ان النبي صلي الله عليه وسلم-اتي علي رجل في البقيع وهو يحتجم وهو اخذ بيدي لثمان عشرة خلت من رمضان فقال افطر الحاجم والمحجوم رواه الامام احمد وابو داود وهذا لفظه والنساءي و----------ابن حبان والحاكم وقال هذا حديث ظاهرة صحته وصححه ايضا احمد واسحاق وابن المديني وعثمان الدارمي وغيرهم وقال ابن خزيمة ثبتت الاخبار عن النبي صلي الله عليه وسلم-انه قال افطر الحاجم والمحجوم و----عن انس-------- رضي الله عنهق-ال اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به النبي صلي الله عليه وسلم-فقال افطر هذان ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم-بعد في الحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم رواه الدارقطني وقال كلهم ثقات ولا اعلم له علة وفي قوله نظر من غير وجه والله اعلم و----عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من نسي وهو صاءم فاكل او شرب فليتم صومه فانما اطعمه الله وسقاه متفق عليه وهذا لفظ مسلم وللبخاري فاكل وشرب وللدارقطني والحاكم وصححه من افطر في رمضان ناسيا فلا قضاء عليه ولا كفارة---- وعنه رضي الله عنه-عن النبي صلي-	1357	7619643752006569613	911	1753.5	735	970	93.91752624511719	177	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms123	true	1221805970202108627	191	263	957	1323	1491	300	الله عليه وسلم قال من ذرعه القء فلا قضاء عليه ولا كفارة ومن استقاء فعليه القضاء رواه احمد وابو داود -قال سمعت احمد يقول ليس من ذا شء والنساءي وابن ماجه وهذا لفظه والترمذي وقال حديث حسن غريب وقال قال محمد يعني البخاري لا اراه محفوظا والدارقطني وقال في رواته كلهم ثقات والحاكم وقال صحيح علي شرطهما ورواه النساءي ايضا موقوفا وقد روي عن ابي هريرة انه قال في القء لا يفطر	123	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1358	false	1894058712348330408	0	70	0	362	1571	300	الله عليه وسلمق-ال من ذرعه القء فلا قضاء عليه ولا كفارة ومن استقاء فعليه القضاء رواه احمد وابو داود وقال سمعت احمد يقول ليس من ذا شء والنساءي وابن حبان وهذا لفظه والترمذي وقال حديث حسن غريب وق----ال محمد يعني البخاري لا اراه محفوظا والدارقطني وقال في رواته كلهم ثقات والحاكم وقال صحيح علي شرطهما ورواه النساءي ايضا موقوفا وقد روي عن ابي هريرة انه قال في القء لا يفطر	1358	7619643752006569613	356	693.5	286	367	97.00272369384766	67	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms123	true	1221805970202108627	32	132	156	668	1491	300	رواه الامام احمد وابو داود وهذا لفظه والنساءي وابن ماجه وابن حبان والحاكم وقال هذا حديث ظاهرة صحته وصححه ايضا احمد واسحاق وابن المديني وعثمان الدارمي وغيرهم وقال ابن خزيمة ثبتت الاخبار عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال افطر الحاجم والمحجوم 624--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن انس بن مالك رضي الله عنه قال اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به النبي صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان--------------------- ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم بعد في الحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم----------------------------------------------------------- رواه الدارقطني وقال كلهم ثقات ولا اعلم له علة	123	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1370	false	7725410055658984655	136	296	703	1534	1553	300	رواه الامام احمد وابو داود وهذا لفظه والنساءي و----------ابن حبان والحاكم وقال هذا حديث ظاهرة صحته وصححه ايضا احمد واسحاق وابن المديني وعثمان الدارمي وغيرهم وقال ابن خزيمة ثبتت الاخبار عن النبي صلي الله عليه وسلم-انه قال افطر الحاجم والمحجوم نعم هو مروي من طريق بضعة عشر صحابيا حتي اوصله بعضهم الي حد التواتر لكن الذي قرره اهل العلم من حيث النظر ان حديث ابن عباس متاخر عنه فهو ناسخ وهذا ما قرره الامام الشافعي وايضا الكلام في متن حديث افطر الحاجم والمحجوم انه يحتمل ان يكون الفطر حسيا ويحتمل ان يكون معنويا وعن انس-------- رضي الله عنهق-ال اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به النبي صلي الله عليه وسلم-فقال افطر هذان يعني الحاجم والمحجوم ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم-بعد في الحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم اما انس فهو ثابت عنه انه كان يحتجم وهو صاءم واما الخبر قال رواه الدارقطني وقال كلهم ثقات ولا اعلم له علة	1370	7619643752006569613	486	866.5	394	853	56.975379943847656	91	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms123	true	1221805970202108627	107	138	544	692	1491	300	ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم بعد في الحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم رواه الدارقطني و---------------------------قال كلهم ثقات ولا اعلم له علة وفي قوله نظر من غير وجه	123	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1371	false	-9162259128937680179	69	106	378	552	1506	300	ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم-بعد في الحجامة للصاءم يعني ما نحتاج الي الكلام الذي تقدم الي الكلام كله مع وجود هذا النص قال كلهم ثقات ولا اعلم له علة وفي قوله نظر من غير وجه	1371	7619643752006569613	111	178.5	86	175	63.42856979370117	23	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms123	true	1221805970202108627	141	196	707	979	1491	300	وعن ابي هريرة ------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من نسي وهو صاءم فاكل او شرب فليتم صومه فانما اطعمه الله وسقاه متفق عليه وهذا لفظ مسلم وللبخاري فاكل وشرب والدارقطني والحاكم وصححه من افطر في رمضان ناسيا فلا قضاء عليه ولا كفارة 626 وعنه عن النبي------ صلي الله عليه وسلم قال من	123	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1371	false	-9162259128937680179	245	299	1231	1503	1506	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من نسي وهو صاءم فاكل او شرب فليتم صومه فانما اطعمه الله وسقاه متفق عليه وهذا لفظ مسلم وللبخاري فاكل وشرب وللدارقطني والحاكم وصححه من افطر في رمضان ناسيا فلا قضاء عليه ولا كفارة--------- عن ا--بي هريرة رضي الله عنه-------قال من	1371	7619643752006569613	249	452.5	198	290	85.86206817626953	47	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms123	true	1221805970202108627	151	203	753	1013	1491	300	وسلم من نسي وهو صاءم فاكل او شرب فليتم صومه فانما اطعمه الله وسقاه متفق عليه وهذا لفظ مسلم وللبخاري فاكل وشرب والدارقطني والحاكم وصححه من افطر في رمضان ناسيا فلا قضاء عليه ولا كفارة 626 وعنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من ذرعه القء فلا قضاء عليه ولا كفارة	123	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1373	false	4411829614178882433	88	128	473	679	1539	300	واحد من نسي وهو صاءم فاكل او شرب فليتم صومه فانما اطعمه الله وسقاه متفق عليه وهذا لفظ مسلم وللبخاري فاكل وشرب وللدارقطني والحاكم وصححه من افطر في رمضان ناسيا فلا قضاء عليه ولا كفارة------------------------------------------------------ فلا قضاء عليه ولا كفارة	1373	7619643752006569613	202	368.5	162	260	77.69230651855469	38	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms123	true	1221805970202108627	187	263	939	1323	1491	300	وعنه ------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من ذرعه ال-------------------------------------------قء فلا قضاء علي------------------------------------------------------------------------------ه ولا كفا----رة ومن استقاء فعليه القضاء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه احمد وابو داود قال سمعت احمد يقول ليس من ذا شء--------------------------------------------- والنساءي وابن ماجه وهذا لفظه والترمذي وقال حديث حسن غ--------------------------------------------------------------------------------------ريب وقال قال محمد يعني البخاري لا اراه محف--------------------وظا والدارقطني وقال في رواته كلهم ثقات والحاكم وقال صحيح علي شرطهما ورواه النساءي ايضا موقوفا وقد روي عن ابي هريرة انه قال في القء لا يفطر	123	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1374	false	5801757284099386146	24	180	118	897	1466	300	وعنه رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال من ذرعه القء يعني سبقه بادره فلم يستطع رده من ذرعه القء فلا قضاء عليه لانه مغلوب ليس امره بيده كما لو احتلم وهو ناءم هذا الامر ليس بيده فلا يفطر به ولا قضاء عليه ومن استقاء فعليه القضاء ومن استقاء يعني طلب القء السين والتاء للطلب طلب القء وتعمد القء فعليه القضاء عليه ان يقضي اذا طلب القضاء وتعمده رواه احمد وابو داود قال سمعت احمد يقول ليس من ذا شء ايش معني ليس من ذا شء ليس من ذا شء يعني يثبت والنساءي وابن ماجه وهذا لفظه والترمذي وقال حديث حسن غريب مع ان المذهب عند الحنابلة ان من استقاء فقاء افطر ويلزمه القضاء والترمذي وقال حسن غريب وق----ال محمد يعني البخاري لا اراه محفوظا يعني لا اظنه محفوظا والدارقطني وقال في رواته كلهم ثقات والحاكم وقال صحيح علي شرطهما ورواه النساءي ايضا موقوفا وقد روي عن ابي هريرة انه قال في القء لا يفطر	1374	7619643752006569613	374	647.0	300	784	47.70408248901367	65	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms124	true	7030701103885073508	0	139	0	651	1390	300	نظر الناس اليه ثم شرب فقيل له بعد ذلك ان بعض الناس--------------------------------------------------------------- قد شق عليهم الصيام وانما ينظرون فيما فعلت فدعا بقدح من ماء بعد العصر رواه مسلم 628 وروي ايضا عن حمزة بن عمرو الاسلمي انه قال يا رسول الله اجد بي قوة علي الصيام في السفر فهل علي جناح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هي رخصة من الله تعالي فمن اخذ بها فحسن ومن احب ان يصوم فلا جناح عليه 629 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال رخص للشيخ الكبير ان يفطر ويطعم عن كل يوم مسكينا ولا قضاء عليه رواه الدارقطني وقال هذا اسناد صحيح والحاكم وقال صحيح علي شرط البخاري 630 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال هلكت يا رسول الله قال وما اهلكك قال وقعت علي امراتي وانا صاءم في رمضان	124	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1378	false	-4958510194342620912	154	300	778	1476	1476	300	نظر الناس اليه ثم شرب فقيل له بعد ذلك ان بعض الناس قد صام فقال اولءك العصاة اولءك العصاة وفي لفظ فقيل له ان الناس قد شق عليهم الصيام وانما ينظرون فيما فعلت فدعا بقدح من ماء بعد العصر رواه مسلم---- وروي ايضا عن حمزة بن عمرو الاسلمي انه قال يا رسول الله اجد بي قوة علي الصيام في السفر فهل علي جناح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هي رخصة من الله تعالي فمن اخذ بها فحسن ومن احب ان يصوم فلا جناح عليه وع----ن ابن عباس رضي الله عنهماق-ال رخص للشيخ الكبير ان يفطر ويطعم عن كل يوم مسكينا ولا قضاء عليه رواه الدارقطني وقال هذا اسناد صحيح والحاكم وقال صحيح علي شرط البخاري وع----ن ابي هريرة رضي الله عنه-قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلمفق-ال هلكت يا رسول الله قال وما اهلكك قال وقعت علي امراتي وانا صاءم في رمضان-	1378	7619643752006569613	628	1227.5	496	714	87.95518493652344	131	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms124	true	7030701103885073508	139	299	651	1386	1390	300	قال هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا ثم جلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر فقال تصدق بهذا فقال علي افقر منا فما بين لابتيها اهل بيت افقر اليه منا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال اذهب فاطعمه اهلك متفق عليه واللفظ لمسلم وقد روي الامر بالقضاء من غير وجه وهو مختلف في صحته 631 وعن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من مات وعليه صيام صام عنه وليه متفق عليه وقد تكلم فيه الامام احمد بن حنبل 2 2 باب في قيام شهر رمضان 632 عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله ------------------صلي الله عليه وسلم قال من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه متفق عليه 633------------------------ وعن -----------عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج	124	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1379	false	1292743565822305710	0	145	0	715	1489	300	قال هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا ثم جلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم-بعرق فيه تمر فقال تصدق بهذا فقال علي افقر منا فما بين لابتيها اهل بيت افقر اليه منا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم-حتي بدت انيابه ثم قال اذهب فاطعمه اهلك متفق عليه واللفظ لمسلم وقد روي الامر بالقضاء من غير وجه وهو مختلف في صحته---- وعن عاءشة رضي الله عنها-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من مات وعليه صيام صام عنه وليه متفق عليه وقد تكلم فيه الامام احمد بن حنبل -----------------------------------------------------------حسبك الحمد لله رب العالمين وصلي الل-----ه وسلم وبارك علي عبده ورسوله نبينا محمد وعلي اله واصحابه اجمعين اما بعد فيقول المءلف رحمه الله تعالي وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهماان رسول الله صلي الله عليه وسلم-خرج	1379	7619643752006569613	583	1056.0	459	788	73.98477172851562	122	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms124	true	7030701103885073508	5	95	22	434	1390	300	فقيل له بعد ذلك ان بعض الناس قد شق عليهم الصيام وانما ينظرون فيما فعلت فدعا بقدح من ماء بعد العصر -------------------------------------------------------------رواه مسلم 628 وروي ايضا عن حمزة بن عمرو الاسلمي انه قال يا رسول الله اجد بي قوة علي الصيام في السفر فهل علي جناح---------------------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هي رخصة من الله تعالي فمن اخذ بها فحسن ومن احب ان يصوم فلا جناح عليه 629---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال رخص للشيخ الكبير ان يفطر ويطعم عن كل يوم مسكينا ولا قضاء عليه	124	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1382	false	4840004246917149623	65	269	311	1303	1464	300	فقيل له ان ال------------ناس قد شق عليهم الصيام وانما ينظرون فيما فعلت فدعا بقدح من ماء بعد العصر يعني فشرب منه رفعه حتي راه الناس فشرب منه عليه الصلاة والسلامرواه مسلم---- وروي ايضا عن حمزة بن عمرو الاسلمي انه قال يا رسول الله اجد بي قوة علي الصيام في السفر فهل علي جناح يعني انا اصوم وقد رايتك تشرب الماء بعد الصيام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هي رخصة من الله تعالي فمن اخذ بها فحسن ومن------------------------------ احب ان يصوم فلا جناح عليه هي رخصة من الله تعالي فمن اخذ بها فحسن لان الله جل وعلايحب ان تءتي رخصه والرخصة في الاصطلاح ما جاء علي خلاف الدليل الشرعي لمعارض راجح او هي استباحة المحظور مع قيام الحاظر لمعارض راجح والعزيمة ما جاء علي وفق الدليل الشرعي مع عدم المعارض الراجح فهل علي جناح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هي رخصة من الله تعالي فمن اخذ بها فحسن صدقة تصدق الله بها وجاء في القصر فاقبلوا صدقته ومن احب ان يصوم فلا جناح عليه هذا يدل علي ان الصيام والفطر كلاهما جاءز لكن قد يترجح الفطر وقد يترجح الصيام علي ما سبق وعن ابن عباس رضي الله عنهماق-ال رخص للشيخ الكبير ان يفطر ويطعم عن كل يوم مسكينا ولا قضاء عليه	1382	7619643752006569613	359	402.5	282	1039	34.55245590209961	74	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms124	true	7030701103885073508	132	163	616	759	1390	300	وقعت علي امراتي وانا صاءم في رمضان قال هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا	124	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1384	false	-605305053772354043	254	285	1210	1353	1429	300	وقعت علي امراتي وانا صاءم في رمضان قال هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا	1384	7619643752006569613	143	286.0	112	143	100.0	31	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms124	true	7030701103885073508	154	187	720	869	1390	300	قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينا قال لا ثم جلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق ------------------------------------------------------------فيه تمر فقال تصدق ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------هذا فقال علي افقر منا فما بين لابتيها اهل	124	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1388	false	6074218640336879742	186	300	909	1451	1451	300	قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا كل مسكين علي الخلاف بين اهل العلم هل يكفي المد او لا بد من نصف الصاع المسالة خلافية بين اهل العلم والعرق او العرق الذي فيه خمسة عشر صاعا يشهد لقول من يقول بان المقدار مد ربع لان الخمسة عشر صاعا هي ستون مدا فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا ثم جلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم-بعرق او عرق كما ضبطه بعضهم وهو مكتل زمبيل وعاء يسع خمسة عشر صاعا فيه تمر فقال تصدق بهذا هذه الكفارات تقبل النيابة كالديون اذا تحملها من تحملها من قريب او بعيد سقطت عمن لزمته فقال تصدق بهذا فقال علي افقر منا فما بين لابتيها اهل-	1388	7619643752006569613	147	266.0	116	544	27.022058486938477	30	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms124	true	7030701103885073508	209	250	979	1168	1390	300	وقد روي الامر بالقضاء من غير وجه وهو مختلف في صحته 631----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من مات وعليه صيام صام عنه وليه متفق عليه وقد تكلم فيه الامام احمد بن حنبل	124	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1391	false	8442275106115688192	2	73	10	346	1424	300	وقد روي الامر بالقضاء من غير وجه وهو مختلف في صحته لكن كثرة الطرق تدل علي ان له اصل ملزم فيلزمه حينءذ القضاء اذا افطر ولو كان متعمدا سواء كان فطره بجماع او اكل او شرب او غير ذلك من المفطرات قال رحمه الله وعن عاءشة رضي الله عنها-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من مات وعليه صيام صام عنه وليه متفق عليه وقد تكلم فيه الامام احمد بن حنبل	1391	7619643752006569613	184	344.0	145	338	54.437870025634766	40	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms125	true	7781345659849610665	0	111	0	566	1476	300	من جوف الليل فصلي في المسجد وصلي رجال بصلاته فاصبح الناس فتحدثوا فاجتمع اكثر منهم----- فصلوا بصلاته فاصبح الناس فتحدثوا فكثر اهل المسجد من الليلة الثالثة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي بصلاته فلما كانت الليلة الرابعة عجز المسجد عن اهله حتي خرج لصلاة الصبح فلما قضي الفجر اقبل علي الناس فتشهد ثم قال اما بعد فانه لم يخف علي مكانكم ولكني خشيت ان تفرض عليكم فتعجزوا عنها فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم والامر علي ذلك متفق عليه وهذا لفظ البخاري 634 وعنها قال-------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل العشر شد مءزره واحيا ليله وايقظ اهله متفق عليه 2 3-------------------- باب في صيام	125	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1393	false	8381344223325729452	147	260	741	1339	1544	300	من جوف الليل فصلي في المسجد وصلي رجال بصلاته فاصبح الناس فتحدثوا فاجتمع اكثر منهم فصلي فصلوا بصلاته فاصبح الناس فتحدثوا فكثر اهل المسجد من الليلة الثالثة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلمف-صلي بصلاته فلما كانت الليلة الرابعة عجز المسجد عن اهله حتي خرج لصلاة الصبح فلما قضي الفجر اقبل علي الناس فتشهد ثم قال اما بعد فانه لم يخف علي مكانكم ولكني خشيت ان تفرض عليكم فتعجزوا عنها فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم-والامر علي ذلك متفق عليه وهذا لفظ البخاري---- وعنها رضي الله عنهاقالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا دخل العشر شد مءزره واحيا ليله وايقظ اهله متفق عليه حسبك يكفي قال رحمه الله باب في قيام	1393	7619643752006569613	551	1049.0	445	605	91.07437896728516	104	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms125	true	7781345659849610665	0	43	0	239	1476	300	من جوف الليل فصلي في الم------------------------------------------------------------------------------------سجد وصلي رجال بصل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اته فاصبح الناس فتحدثوا فاجتمع اكثر منهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فصلوا بصلاته فاصبح الناس فتحدثوا فكثر اهل المسجد ----------------------------من الليلة الثالثة فخرج رس----------ول الله صلي الله عليه وسلم فصلي بصلاته فلما كان--ت الليلة الرا-----------بعة عجز المسجد عن اهله	125	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1395	false	-1584903915318803281	145	297	764	1557	1574	300	من جوف الليل فصلي في المسجد في ليلة من ليالي رمضان خرج ليلة من جوف الليل يعني من اثناءه وفي وسطه فصلي في المسجد وصلي رجال بصلاته اقتدوا به فصلاة الليل سواء كانت في رمضان او في غير رمضان لا مانع من ان تكون جماعة هذا في غير رمضان دليله حديث ابن عباس صلي مع النبي عليه الصلاة والسلاموصلي معه ابن مسعود المقصود انها لا مانع من ان تصلي جماعة ما لم تتخذ عادة الا في رمضان لما سياتي النبي عليه الصلاة والسلامصلي ليلة في جوف الليل من رمضان فصلي رجال بصلاته فاصبح الناس فتحدثوا هءلاء الذين صلوا مع النبي عليه الصلاة والسلامنقلوا ذلك للناس والله صلينا مع النبي عليه الصلاة والسلامالبارحة صلاة تهجد فزاد العدد في الليلة الثانية فصلي فصلوا بصلاته ----------ثم تحدثوا ----------------من الغد فزاد العدد فلما صار في الليلة الثالثة او الرابعة هنا يقول الرابعة وفي بعض الروايات ف-----------لما كان في الليلة الثالثة او الرابعة عجز المسجد عن اهله	1395	7619643752006569613	151	200.0	122	830	18.192771911621094	19	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms125	true	7781345659849610665	39	68	220	358	1476	300	عجز المسجد عن اهله --------------------------حتي خرج لصلاة الصبح فلما قضي ال----------فجر اقبل علي الناس فتشهد ثم قال اما بعد فانه لم يخف علي مكا-------------------------------------------------------------نكم ولكني خشيت ان تفرض عليكم	125	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1396	false	2184642496484727595	0	45	0	235	1617	300	عجز المسجد فلم يخرج اليهم عليه الصلاة والسلامحتي خرج لصلاة الصبح فلما قضي الفجر صلي الفجر اقبل علي الناس فتشهد ثم قال اما بعد فانه لم يخف علي مكانكم المسجد مملوء والمسجد بجوار الحجر يسمع فانه لم يخف علي مكانكم ولكني خشيت ان تفرض عليكم	1396	7619643752006569613	130	233.0	103	235	55.319149017333984	24	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms125	true	7781345659849610665	108	152	554	773	1476	300	باب في صيام التطوع 635 عن ابي قتادة ------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن الصيام يوم عرفة فقال يكفر السنة كلها الماضية والباقية وسءل عن صوم يوم عاشوراء فقال يكفر السنة الماضية وسءل عن صوم يوم الاثنين فقال ذاك يوم ولدت	125	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1399	false	1219677911129205119	257	300	1295	1515	1515	300	جاء في صيام التطوع ----عن ابي قتادة رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم-سءل عن الصيام يوم عرفة فقال يكفر السنة----- الماضية والباقية وسءل عن صوم يوم عاشوراء فقال يكفر السنة الماضية وسءل عن صوم يوم الاثنين فقال ذاك يوم ولدت-	1399	7619643752006569613	206	376.0	166	231	89.177490234375	40	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms125	true	7781345659849610665	152	300	773	1476	1476	300	فيه ويوم بعثت او انزل علي فيه رواه مسلم 636 وعن ام الفضل بنت الحارث ان ناسا تماروا عندها يوم عرفة في صيام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بعضهم هو صاءم وقال بعضهم ليس بصاءم فارسلت ام الفضل بقدح لبن وهو واقف علي بعيره فشربه متفق عليه واللفظ لمسلم 637 وعن ابي ايوب الانصاري ------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من صام رمضان ثم اتبعه ستا من شوال كان كصيام الدهر رواه مسلم وقد روي موقوفا 638 وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من عبد يصوم يوما في سبيل الله الا باعد الله بذلك اليوم وجهه عن النار سبعين خريفا متفق عليه ولفظه لمسلم 639 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم حتي نقول لا يفطر ويفطر حتي نقول لا يصوم وما رايت رسول الله صلي الله-	125	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1400	false	-5397755336838316782	0	141	0	692	1525	300	فيه ويوم بعثت او انزل علي فيه رواه مسلم و----عن ام الفضل بنت الحارث ان ناسا تماروا عندها يوم عرفة في صيام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بعضهم هو صاءم وقال بعضهم ليس بصاءم فارسلت اليه---- بقدح لبن وهو واقف علي بعيره فشربه متفق عليه واللفظ لمسلم---- وعن ابي ايوب الانصاري رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من صام رمضان ثم اتبعه ستا من شوال كان كصيام الدهر رواه مسلم وقد روي موقوفا---- وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من عبد يصوم يوما في سبيل الله الا باعد الله بذلك اليوم وجهه عن النار سبعين خريفا متفق عليه ولفظه لمسلم ----وعن عاءشة رضي الله عنها-قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلمي-صوم حتي نقول لا يفطر ويفطر حتي نقول لا يصوم وما رايت رسول الله صلي الله	1400	7619643752006569613	674	1281.0	536	716	94.13407897949219	138	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms125	true	7781345659849610665	162	203	817	1021	1476	300	وعن ام الفضل بنت الحارث ان ناسا تماروا عندها يوم ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رفة في صيام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بعضهم هو صاءم وقال بعضهم ليس بصاءم فارسلت----- ام الفضل بقدح لبن وهو واقف علي بعيره فشربه متفق عليه واللفظ لمسلم	125	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1403	false	3501556805593626441	16	132	88	726	1593	300	وعن ام الفضل بنت الحارث ان ناسا تماروا عندها يوم عرفة والرسول عليه الصلاة والسلامواقف بعرفة سمعنا ان صيام يوم عرفة يكفر السنة الماضية والباقية يكفر سنتين فهل يحرم منه الحاج حاج يقول انا اقف في هذا الموقف العظيم واتعرض لنفحات الله واصوم اتقرب الي الله بالصيام رجاء ان يكفر عني الذنوب الماضية واللاحقة تماروا اختلفوا فبعض الناس قالوا الرسول عليه الصلاة والسلامصاءم لانه ما يمكن ان يفوت هذه الفرصة يكفر سنتين ولا يصوم وبعضهم قال لا الرسول عليه الصلاة والسلامما صام تماروا عندها يوم عرفة في صيام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بعضهم هو صاءم وقال بعضهم ليس بصاءم فارسلت اليه ام الفضل-بقدح لبن وهو واقف علي بعيره فشربه متفق عليه واللفظ لمسلم	1403	7619643752006569613	203	391.0	163	639	31.768388748168945	39	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms126	true	5479636705623715799	0	51	0	248	1433	300	عليه وسلم استكمل صيام شهر قط الا رمضان وما رايته في شهر اكثر منه صياما في شعبان متفق عليه وهذا لفظ مسلم 640 وعن ابي هريرة ------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يحل للمراة ان تصوم وزوجها شاهد الا باذنه متفق عليه واللفظ للبخاري ولابي داود غير رمضان	126	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1400	false	-5397755336838316782	141	191	692	946	1525	300	عليه وسلم-استكمل صيام شهر قط الا رمضان وما رايته في شهر اكثر منه صياما في شعبان متفق عليه وهذا لفظ مسلم---- وعن ابي هريرة رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا يحل للمراة ان تصوم وزوجها شاهد الا باذنه متفق عليه واللفظ للبخاري ولابي داود غير رمضان	1400	7619643752006569613	242	457.0	194	260	93.07691955566406	49	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms126	true	5479636705623715799	8	43	39	202	1433	300	وما رايته في شهر اكثر منه صياما في شعبان متفق عليه وهذا لفظ مسلم 640------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابي هريرة ------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يحل للمراة ان تصوم وزوجها شاهد الا باذنه	126	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1407	false	137949023011924629	79	174	413	882	1522	300	وما رايته في شهر اكثر منه صياما في شعبان متفق عليه وهذا لفظ مسلم واما حديث اذا انتصف شعبان فلا تصوموا فقد ضعفه كثير من اهل العلم بحديث لا تقدموا رمضان بصوم يوم ولا يومين متفق عليه فمفاده ومفهومه جواز الصيام من شعبان قبل الشهر بثلاثة ايام وجواز من كان يصوم صوما فليصمه ولو تقدم الشهر بيوم او يومين علي ما تقدم وهذا لا شك انه ارجح من حديث اذا انتصف شعبان فلا تصوموا وعن ابي هريرة رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا يحل للمراة ان تصوم وزوجها شاهد الا باذنه	1407	7619643752006569613	159	285.5	125	470	33.82978820800781	33	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms225	true	5982120109820161538	128	214	629	1056	1497	300	وعن الشعبي عن النعمان بن بشير ------------قال سمعته يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول واهوي النعمان باصبعيه الي اذنيه ان الحلال بين و ان الحرام بين وبينهما امور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس فمن اتقي الشبهات استبرا لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كالراعي يرعي حول الحمي يوشك ان يرتع فيه الا وان لكل ملك حمي الا وان حمي الله محارمه الا وان في الجسد مضغة اذا صلحت صلح الجسد كله واذا فسدت فسد الجسد كله الا وهي القلب	225	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1425	false	-5825394233899479683	202	286	941	1366	1445	300	وعن الشعبي عن النعمان بن بشير رضي الله عنهقال -----------سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول واهوي النعمان باصبعيه الي اذنيه ان الحلال بين و-ان الحرام بين وبينهما امور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس فمن اتقي الشبهات استبرا لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كالراعي يرعي حول الحمي يوشك ان يق-ع فيه الا وان لكل ملك حمي الا وان حمي الله محارمه الا وان في الجسد مضغة اذا صلحت صلح الجسد كله واذا فسدت فسد الجسد كله الا وهي القلب	1425	7619643752006569613	411	794.5	329	439	93.62186431884766	81	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms225	true	5982120109820161538	213	270	1050	1347	1497	300	القل-ب 1202 وعن ابي هريرة ------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اجتنبوا السبع الموبقات قيل يا رسول الله وما هن قال الشرك بالله------- وقتل النفس التي حرم الله الا بالحق واكل مال اليتيم واكل الربا والتولي يوم الزحف وقذف المحصنا---------ت الغا----------------------------فلات المءمنات 1203 وعن ا--لمغيرة ------بن شع----بة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	225	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1434	false	8510415925579360579	39	104	222	574	1649	300	القلوب --سم وعن ابي هريرة رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال اجتنبوا السبع الموبقات قيل يا رسول الله وما هن قال الشرك بالله والسحر وقتل النفس التي حرم الله الا بالحق واكل مال اليتيم واكل الربا والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات المءمنات الغافلات نعم يقول المءلف رحمه الله تعال----------ي وعن ابي هريرة رضي الله تعالي عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال	1434	7619643752006569613	266	447.0	214	366	72.67759704589844	45	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms226	true	3674673056324191328	29	90	149	424	1397	300	وعن انس ------------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما وان يحب المرء لا يحبه الا لله وان يكره ان يعود في الكفر بعد ان انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار 1206 وعنه رضي الله عنه قال قال رس-----------------------------------ول الله------------ صلي الله عليه	226	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1454	false	7871245421055656678	42	106	222	524	1547	300	وعن انس رضي الله عنهان النبي صلي الله عليه وسلم-قال ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما وان يحب المرء لا يحبه الا لله وان يكره ان يعود في الكفر بعد ان انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار يق-------------------------------ول المءلف رحمه الله تعالي وعن انس رضي الله عنهان النبي صلي الله عليه	1454	7619643752006569613	239	439.0	186	334	71.556884765625	51	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms226	true	3674673056324191328	150	199	710	918	1397	300	وعنه ------------قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الذنب اعظم عند الله قال ان تجعل لله ندا وهو خلقك قال قلت له ان ذلك لعظيم قال قلت ثم اي قال ان تقتل ولدك خشية ان يطعم معك قال قلت ثم اي قال ثم ان تزاني حليلة جارك	226	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1468	false	-6020159567191674250	83	134	438	658	1525	300	وعنه رضي الله عنهقال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الذنب اعظم عند الله قال ان تجعل لله ندا وهو خلقك قال قلت له ان ذلك لعظيم قال قلت ثم اي قال ان تقتل ولدك خشية ان يطعم معك قال قلت ثم اي قال ثم ان تزاني حليلة جارك	1468	7619643752006569613	208	406.0	159	220	94.54545593261719	48	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms226	true	3674673056324191328	229	281	1057	1302	1397	300	الله بن عمرو بن العاص --------------ان رسول الله قال------------------ من الكباءر شتم الرجل والديه قالوا يا رسول الله وهل يشتم الرجل والديه قال نعم يسب ابا الرجل فيسب الرجل اباه ويسب امه فيسب امه 1212--------------------------- وعن الاعمش عن ابي صالح عن ----ابي هريرة قال ---------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- من	226	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1479	false	-4368848476414673885	0	62	0	310	1590	300	الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهماان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال من الكباءر شتم الرجل والديه قالوا يا رسول الله وهل يشتم الرجل والديه قال نعم يسب ابا الرجل فيسب الرجل اباه ويسب امه فيسب امه نعم يقول المءلف رحمه الله تعالي---------- وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهماان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال من	1479	7619643752006569613	208	333.5	159	320	65.0	39	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms226	true	3674673056324191328	264	297	1226	1385	1397	300	وعن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة ------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل نفسه بمشاقص بحديدة فحديدته في بطنه يتوجا بها------- في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا	226	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1481	false	-8943764093904881285	245	281	1218	1388	1474	300	وعن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل نفسه------- بحديدة فحديدته في يد-ه يتوجا بها في يده في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا	1481	7619643752006569613	149	269.5	117	178	83.7078628540039	29	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms227	true	5743483588009585599	62	129	326	667	1527	300	عبد الله بن مسعود ------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عليكم بالصدق فان الصدق يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة وما يزال الرجل يصدق ويتحري الصدق حتي يكتب عند الله صديقا واياكم والكذب فان- الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وما يزال الرجل يكذب ويتحري الكذب حتي يكتب عند الله ك------------------------------------------------------ذابا 1216 وعنه حدثنا- رسول الله صلي الله عليه وسلم	227	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1494	false	-7884250405095778336	28	108	138	546	1588	300	عبد الله بن مسعود رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عليكم بالصدق فان الصدق يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة وما يزال الرجل يصدق ويتحري الصدق حتي يكتب عند الله صديقا واياكم والكذب فانه الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وما يزال الرجل يكذب ويتحري الكذب حتي يكتب عند الله كذابا يقول المءلف رحمه الله تعالي وعن عبد الله بن مسعود رضي الله -عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1494	7619643752006569613	327	615.5	261	409	79.95110321044922	61	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms227	true	5743483588009585599	118	218	611	1112	1527	300	الله كذابا 1216 وعنه حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق ان احدكم يجمع خلقه في بطن امه اربعين يوما ن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طفة ثم يكون في ذلك علقة مثل ذلك ثم يكون في ذلك مضغة مثل ذلك ثم يرسل الملك فينفخ فيه الروح ويءمر باربع كلمات بكتب رزقه واجله وعمله وشقي او سعيد فو-الذي لا اله غيره ان احدكم ليعمل بعمل اهل الجنة حتي ما يكون بينه وبينها الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل النار فيدخلها وان احدكم ليعمل بعمل اهل النار حتي ما يكون بينه وبينها الا ذراع- فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل الجنة فيدخلها	227	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1497	false	3306106095546881211	94	217	507	1116	1589	300	الله عنهقال--------- حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو الصادق المصدوق ان احدكم يجمع خلقه في بطن امه اربعين يوما ثم يكون نطفة نطفة نعم اربعين يوما نطفة نعم ليس موجود هنا نعم عفا الله عنك ان احدكم يجمع خلقه في بطن امه اربعين يوما نطفة ثم يكون في ذلك علقة مثل ذلك ثم يكون في ذلك مضغة مثل ذلك ثم يرسل الملك فينفخ فيه الروح ويامر باربع كلمات بكتب رزقه واجله وعمله وشقي او سعيد فو الذي لا اله غيره ان احدكم ليعمل بعمل اهل الجنة حتي ما يكون بينه وبينها الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل النار فيدخلها وان احدكم ليعمل بعمل اهل النار حتي ما يكون بينه وبينها الا ذراعا فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل الجنة فيدخلها	1497	7619643752006569613	484	938.5	387	619	78.19062805175781	93	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms228	true	-8489735023607005741	0	33	0	149	1437	300	وسلم لا يقولن احدكم اللهم اغفر لي ان شءت اللهم ارحمني ان شءت ليعزم في الدعاء فان الله صانع ما شاء لا مكره له 1220 وعن انس قال قال رسول ال--له -صلي الله -----------	228	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1512	false	-7501967121133129623	259	289	1316	1458	1518	300	وسلم لا يقولن احدكم اللهم اغفر لي ان شءت اللهم ارحمني ان شءت ليعزم في الدعاء فان الله صانع ما شاء لا مكره له يق---------------------ول المءلف رحمه الله تعالي وعنه	1512	7619643752006569613	122	214.5	94	163	74.84662628173828	25	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms228	true	-8489735023607005741	0	24	0	109	1437	300	وسلم لا يقولن احدكم اللهم اغفر لي ان شءت اللهم ارحمني ان شءت ليعزم ------------------------------------------------------------------------------------------في الدعاء- فان الله صانع ما شاء لا مكره له	228	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1513	false	8646062061522566047	3	43	14	214	1551	300	وسلم لا يقولن احدكم اللهم اغفر لي ان شءت اللهم ارحمني ان شءت ليعزم المسالة ولا يتردد فيها اذا سال الله جل وعلايساله وهو موقن بالاجابة بعد ان يبذل الاسباب وينفي الموانع فان الله صانع ما شاء لا مكره له	1513	7619643752006569613	106	189.0	82	200	53.0	22	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1
JK007083-ara1.ms228	true	-8489735023607005741	29	141	130	668	1437	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يتمنين احدكم الموت لضر نزل به فان كان لا بد متمنيا فليقل اللهم احيني ما كانت الحياة خيرا لي وتوفني اذا كانت الوفاة خيرا لي 1221 وعنه ------------عطس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلان فشمت احدهما --------------ولم يشمت الاخر فقال الذي لم يشمته عطس فلان فشمته وعطست انا فلم تشمتني فقال------------------- ان هذا حمد الله وانت لم تحمد الله 1222 وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------اذا كنتم ثلاثة فلا يتناجي اثنان دون الاخر حتي تختلطوا بالناس من اجل ان يحزنه 1223 وعن ابن عمر رضي الله عنهما------------------------------------------- عن------ النبي صلي الله عليه وسلم قال لا --------	228	-4112498649969121196	Shamela0006366-ara1.ms1516	false	-2675476608581155078	41	140	235	749	1593	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمرجلان فشمت احدهما ولم فشمت احدهما نعم احدهما عفا الله عنك-------------------------------------------------------------------------- وعنه رضي الله عنهعطس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم-رجلان فشمت احدهما احدهما احدهما ولم يشمت الاخر فقال الذي لم يشمت -عطس فلان فشمته وعطست---- فلم تشمتني فقال صلي الله عليه وسلم ان هذا حمد الله وانت لم تحمد الله الحمد لله رب العالمين و-----------------------صلي الل-----ه وسلم وبارك علي عبده ورسوله نبينا محمد وعلي اله وصحبه اجمعين اما بعد فيقول المءلف رحمه------------------------------------------------------------------------ الله تعالي وعنه يعني عن انس رضي الله تعالي عنهقال عطس عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلمرجلان العطاس لا	1516	7619643752006569613	252	306.0	196	695	36.25899124145508	43	JK007083-ara1	Shamela0006366-ara1