id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007083-ara1.ms027	false	7443384239990883227	127	193	645	977	1494	300	عمار بن ياسر ق--------------------------------------ال بعث----------ني النبي صلي الله عليه وسلم في حاج--------------------------ة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت ف--------ي الصعيد -------------كما تم---------رغ الدابة---------------- ثم اتي-------ت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال انما كان يكفيك---------------------------------- ان تقو--------ل بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه متفق عليه--- واللفظ لمسل--------------------------------م وفي رواية للبخاري وضرب صلي الله عليه وسلم	27	-4112498649969121196	Sham19Y0020590-ara1.ms034	true	-1595152637296145687	119	227	634	1162	1580	300	عمار بن ياسر بن عامر بن مالك العيتي رضي الله عنهما قال بعثني اي ارسلني النبي صلي الله عليه وسلم في حاجة اي سرية كما جاءت في رواية فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت اي تمعكتفي الصعيد اي في التراب كما تمرغ اي تتمرغ الدابة وهي ذوات الاربع ثم اتيت اي جءت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال انما كان يكفيك اي في التيمم او في حالة عدم الماء ان تقول اي تفعل بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه رواه الشيخان واللفظ لمسلم وفيه دليل لمن قال بجواز الاجتهاد في حياة النب--------ي صلي الله عليه وسلم	34	-6326590254098894492	305	509.0	242	536	56.902984619140625	53	JK007083-ara1	Sham19Y0020590-ara1
JK007083-ara1.ms033	false	-3113646753118367068	161	215	797	1053	1482	300	الله بن عمرو ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قال وقت الظهر اذا زالت الشمس--------------------------------- وكان ظل الرجل كطوله ما لم يحضر العصر ووقت العصر ما لم تصفر الشمس ووقت صلاة المغرب ما لم يغب ال-----------شفق ووقت صلاة العشاء --------------الي نصف الليل الا----------وسط ووقت صلاة الصبح من طلوع الفجر ما -------لم تطلع الشمس	33	-4112498649969121196	Sham19Y0020590-ara1.ms039	true	-2228131371725909384	49	116	266	593	1501	300	الله عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم---- وقت الظهر اذا زالت الشمس اي مالت عن كبد السماء الي المغرب وكان ظل الرجل كطوله ما لم يحضر العصر ووقت العصر ما لم تصفر الشمس ووقت صلاة المغرب ما لم يغب الشفق وهو الحمرة ووقت صلاة العشاء من مغيب الشفق الي نصف الليل الاوسط وهو ايضاح ووقت صلاة الصبح من طلوع الفجر الصادق ما لم تطلع الشمس	39	-6326590254098894492	225	400.5	177	331	67.975830078125	44	JK007083-ara1	Sham19Y0020590-ara1
JK007083-ara1.ms058	false	-7839641821904104893	158	199	769	959	1439	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان احدكم في الصلاة فانه يناجي ربه عز وجل------------------------------------------------------------ فلا يبزقن-------------------------------- بين يدي--------------ه ولا عن يمينه ولكن عن شماله تحت قدمه متفق عليه ايضا وفي لفظ للبخاري عن يساره او تحت قدمه	58	-4112498649969121196	Sham19Y0020590-ara1.ms054	true	8030979555571154245	90	146	457	737	1506	300	قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم اذا كان احدكم في الصلاة فانه يناجي ربه فيه اشارة الي اخلاص القلب وحضوره وتفريغه لما في صلاته من ذكر وغيره فلا يبرقن بالزاي والصاد وبالسين وفي قليلة بين يديه اي تلقاء وجهه ولا عن يمينه ولكن عن شماله تحت قدمه رواه الشيخا--ن وفي رواية لهما---------- او تحت قدمه	54	-6326590254098894492	143	198.0	108	296	48.31081008911133	28	JK007083-ara1	Sham19Y0020590-ara1
JK007083-ara1.ms059	false	-7690394998920028757	21	66	101	327	1491	300	عليه وسلم عن الالتفات في الصلاة فقال هو اختلاس---------- يختلسه الشيطان من صلاة العبد رواه البخاري 292 و--------عن انس قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بني اياك والالتفات في الصلاة فان الالتفات في الصلاة هلكة فان كان لا بد ففي التطوع	59	-4112498649969121196	Sham19Y0020590-ara1.ms055	true	2405801400737426717	0	35	0	183	1566	300	عليه وسلم عن الالتفات في الصلاة فقال هو اختلاس اي استلاب يختلسه الشيطان من صلاة العبد رواه البخاري وروي الترمذي عن انس خبر------------------------------------------- اياك والالتفات في الصلاة فانه------------------ هلكة فان كان لا بد ففي التطوع	55	-6326590254098894492	156	266.5	125	244	63.934425354003906	29	JK007083-ara1	Sham19Y0020590-ara1
JK007083-ara1.ms044	false	2517087035272156895	60	94	291	479	1486	300	وضع يد--------يه غير مفترش--------------------- ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة فاذا جلس في الركعتين ----------------------------------جلس علي رجله اليسري ونص-------ب اليمني واذا جلس في الركعة الاخ-رة قدم رجله اليسري ونص-----------------------ب الاخري وقعد علي مقعدته	44	-4112498649969121196	Sham19Y0020590-ara1.ms061	true	-2797467925548095182	0	52	0	282	1550	300	وضع يديه اي كفيه غير مفترش اي غير مفرق لاصابعها ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة واذا جلس في الركعتين الاوليين اي بعدهما من غير الثانية جلس علي رجله اليسري مفروشة ونصب اليمني واذا جلس في الركعة الاخيرة قدم رجله اليسري اي اخرجها من جهة يمينه ونصب الاخري وقعد علي مقعدته	61	-6326590254098894492	181	317.0	147	282	64.18439483642578	29	JK007083-ara1	Sham19Y0020590-ara1
JK007083-ara1.ms045	false	8373599077667347398	235	279	1153	1360	1476	300	ب الحمد لله رب العا---------------------------------------------------------------------------------------------لمين وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوب--------------------------------------ه ولكن بين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي ق-------اءما وكان اذا رفع راسه من السجدة لم يسجد حتي يستوي جالسا و-------كان يقول في كل ركعتين التحية	45	-4112498649969121196	Sham19Y0020590-ara1.ms061	true	-2797467925548095182	171	290	913	1499	1550	300	ب-الحمد لله رب العالمين بضم الدال علي الحكاية اي بسورة الفاتحة ومنها البسملة الثابتة بما ياتي في الكلام علي حديث انس وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه بضم الياء فيهما اي لم يرفعه ولم ينكسه ولكن بين ذلك اي بين الاشخاص والتصويب بان يستوي ظهره وعنقه وفي الطبراني الكبير انه صلي الله عليه وسلم كان اذا ركع او صب علي ظهره ما استقر ولتضمن لفظ ذلك لاثنين صح اضافة بين اليه اذ لا تضاف الا لمتعدد فهي هنا كقوله تعالي لا فارض ولا بكر عوان بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما مطمءنا وكان اذا رفع راسه من السجود لم يسجد حتي يستوي جالسا مطمءنا وكان يقول في كل ركعتين التحية	61	-6326590254098894492	197	365.0	154	587	33.56047821044922	37	JK007083-ara1	Sham19Y0020590-ara1
JK007083-ara1.ms049	false	-6986227135997830307	39	165	206	843	1495	300	في الاخريين قدر النصف من ذلك وحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من العصر علي قدر قيامه في الاخريين --من الظهر وفي الاخريين من العصر علي النصف من ذلك وفي رواية بدل تنزيل السجدة قدر--------------------------------------------------------------------------------- ثلاثين اية وفي الاخريين قدر خمس عشرة اية او قال نصف ذاك وفي العصر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر قراءة خمس عشرة اية وفي الاخريين قدر النصف من ذلك رواه مسلم 238 وعن بكير بن عبد الله بن الاشج عن سليمان بن يسار عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال ما صليت وراء احد اشبه صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم من فلان قال سليمان كان يطيل الركعتين الاوليين من الظهر ويخفف الاخريين ويخفف العصر ويقرا في المغرب بقصار المفصل ويقرا في---------------------- العشاء بوسط المفصل ويقرا في الصبح	49	-4112498649969121196	Sham19Y0020590-ara1.ms067	true	-8135113165955542502	13	107	75	563	1547	300	--------------------------------------------------------------------------------------في الاخريين تكون القراءة فيهما عل--------------ي النصف منها في الاوليين لخبر مسلم عن ابي سعيد كان النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في صلاة الظهر في الركعتين الاوليين في كل ركعة ثلاثين اية وفي الاخرتين قدر خمس عشرة اية او---- نصف ذلك وفي العصر--- الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر قراءة خمس عشرة اية وفي الاخريين قدر --نصف--- ذلك 102---------- وعن ابي ايوب سليمان التابعي------------ بن يسار الهلالي رحمه الل--------------ه قال كا--------------------------------------------------------ن فل---------------ان ي---------طيل الاوليين من الظهر ويخف---------------ف العصر ويقرا في المغرب بقصار المفصل واوله من الحجرات علي الاصح وفي العشاء بوسطه وف-----------ي الصبح	67	-6326590254098894492	284	396.0	221	742	38.274932861328125	40	JK007083-ara1	Sham19Y0020590-ara1
JK007083-ara1.ms050	false	4908860432047762789	192	266	945	1287	1450	300	ابي هريرة------------- قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة يكبر-------- حين يقوم ثم يكبر حي-------ن يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده حين ي-----------------------------------------------------------------------------------------------رفع صلبه من الركوع ثم يقول وهو قاءم ربنا ولك ا------------------------لحمد- ثم يكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع ---------راسه ثم يكبر حين يسجد------ ثم يكبر حين يرفع راسه ----------------ثم يفعل مثل ذلك في الصلاة كلها حتي يقضيها ويكبر حين يقوم من الثن------------تين بعد الجلوس	50	-4112498649969121196	Sham19Y0020590-ara1.ms068	true	3946759345018977488	27	136	139	652	1519	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال كان النبي---- صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة يكبر للاحرام حين يقوم ثم يكبر للركوع حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده اي تقبل منه حمده ويكفي من حمد الله سمع له وعدي سمع باللام مع انه متعد بنفسه لتضمنه معني استجاب حين يرفع صلبه من الركوع ثم يقول وهو قاءم ربنا ولك الحمد اي علي تقبلك حمد من حمدك ثم يكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع من سجود الاول ثم يكبر حين يسجد ثانيا ثم يكبر حين يرفع راسه من سجوده الثاني ثم يفع----ل ذلك في الصلاة كل-----------ها ويكبر حين يقوم من ا-ثنتين اي الركعتين بعد الجلوس	68	-6326590254098894492	307	506.5	238	533	57.5984992980957	61	JK007083-ara1	Sham19Y0020590-ara1
JK007083-ara1.ms062	false	-5040672935554774449	46	129	227	653	1520	300	ابن عمر--------------- قال حفظت من النبي صلي الله عليه وسلم عشر ركعات ركعتين قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب في بيته وركعتين بعد العشاء في بيته وركعتين قبل صلاة الصبح وكانت ساعة لا يدخل علي النبي صلي الله عليه وسلم فيها حدثتني حفصة انه كان اذا اذن المءذن وطلع الفجر صلي ركعتين متفق عليه وهذا لفظ البخاري وفي لفظ لمسلم قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا طلع الفجر لا يصلي الا ركعتين خفيفتين وفي رواية لهما وركعتين بعد الجمعة في	62	-4112498649969121196	Sham19Y0020590-ara1.ms081	true	-1816925363374332713	19	61	109	332	1567	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال حفظت من النبي صلي الله عليه وسلم عشر ركعات ركعتين قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب في بيته وركعتين بعد العشاء في بيته وركعتين قبل----- الصبح رواه الشيخا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن وفي رواية لهما وركعتين بعد الجمعة في	81	-6326590254098894492	198	358.5	160	441	44.8979606628418	36	JK007083-ara1	Sham19Y0020590-ara1
JK007083-ara1.ms063	false	6364985119812660693	208	277	1040	1360	1486	300	عاءشة نظر 319 وعنها قالت كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يخفف الركعتين اللتين قبل صلاة الصبح حتي اني اقول هل قرا بام الكتاب ام لا متفق عليه 320 وع-----------------------ن ابي هريرة ان رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم قرا في ركعتي الفجر قل يا ايها الكافرون و قل هو الله احد 321 وعن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ----كان -يقرا------------------ في ركعتي الفجر	63	-4112498649969121196	Sham19Y0020590-ara1.ms082	true	3404223700724555384	3	68	17	346	1542	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يخفف الركعتين اللتين قبل صلاة الصبح حتي اني اقول ا--قرا بام الكتاب رواه الشيخان وفيه سن تخفيف ركعتي الفجر 134 وعن ابي هريرة ----رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قرا في ركعتي الفجر قل يا ايها الكافرون و-قل هو الله-------------------------------------- ا-حد رواه مسلم وفيه سن القراءة بهاتين السورتين في ركعتي الفجر	82	-6326590254098894492	224	339.5	174	380	58.94736862182617	37	JK007083-ara1	Sham19Y0020590-ara1
JK007083-ara1.ms073	false	6288109823503680250	109	161	526	777	1494	300	صلي الله عليه وسلم-------------------------- حتي جلس عن يسار ابي بكر قالت فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس جالسا وابو بكر----- قاءما يقتدي--- ابو بكر بصلاة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ويقتدي الناس بصلاة ابي بكر متفق عل--------يه 382 وعن ا------بي هريرة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	73	-4112498649969121196	Sham19Y0020590-ara1.ms088	true	4841090836550504871	215	267	1122	1379	1537	300	صلي الله عليه وسلم بالناس وهو مريض قالت فجاء حتي جلس عن يسار ابي بكر----- فكان ي-----------------------------صلي بالناس جالسا وابو بكر يصلي قاءما يقتدي به ابو بكر بصلاة----- النبي صلي الله عليه وسلم ويقتدي الناس بصلاة ابي بكر رواه الشيخان وفيه -----ان الامام في هذه الصلاة هو النبي صلي الله عليه وسلم	88	-6326590254098894492	183	255.5	142	301	60.797340393066406	31	JK007083-ara1	Sham19Y0020590-ara1
JK007083-ara1.ms085	false	-6832096939423643895	34	260	150	1245	1424	300	قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من ادرك---------- ركعة من صلاة الجمعة وغيرها-------------------------- فليضف اليها اخري وقد تمت صلاته وفي رواية فقد ادرك الصلاة رواه النساءي وابن ماجة والدارقطني وهذا لفظه واسناده جيد لكن تكلم فيه ابو حاتم وقال هذا خط--------ا المتن والاسناد وقال اب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي داود لم يروه عن يونس الا بقية وقد رواه النساءي ايضا من حديث سليمان بن بلال عن يونس عن ابن شهاب عن سالم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ادرك ركعة من صلاة من الصلوات فقد ادركها الا انه يقضي ما فاته وهو مرسل 446 وعن جابر بن سمرة ان -------------رسول الله-------------------- صلي الله عليه وسلم كان يخطب قاءما ثم يجلس ثم يقوم فيخطب قاءما فمن -نباك انه كان يخطب جالسا فقد كذب فقد والله صليت معه اكثر من الفي صلاة رواه مسلم 447----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن جابر بن عبد الله--------------- قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا خطب احمرت عيناه وعلا صوته واشتد غضبه حتي كانه منذر جيش يقول--------------- صبحكم ومساكم ويقول بعثت انا والساعة كهاتين ويقرن بين اصبعيه السبابة والوسطي ويقول اما بعد فان خير الحديث كتاب الله---------- وخير الهدي هدي محمد صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------- وشر الامور محدثاتها وكل بدعة ضلالة ثم يقول انا اولي بكل مءمن من نفسه من ترك مالا فلاهله ومن ترك دينا او ضياعا فالي وعلي رواه مسلم وفي لفظ له كانت خطبة النبي صلي الله عليه وسلم	85	-4112498649969121196	Sham19Y0020590-ara1.ms095	true	-8582518280544002123	0	233	0	1180	1512	300	قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم من ادرك مع الامام ركعة من صلاة الجمعة وغيرها من الصلاة الثناءية كالصبح فليضف اليها اخري وقد تمت صلاته رواه ---------------------------------------------الدارقطني و----غيره باسناد صحيح --------وفيه ان الجمعة ونحوها انما يدركهما الماموم المسبوق اذا ادرك مع الامام ركعة ثم ضم اليها اخري وهو عندنا كذلك في الجمعة اما غيرها فلا يتوقف علي ادراكه مع الامام ركعة والفرق ان الجماعة في الجمعة شرط في الركعة الاولي منها بخلاف غيرها 168 وعن ابي عبد الله جابر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن سمرة بن جنادة بن جندب رضي الله عنهما قال كان النبي صلي الله عليه وسلم---- يخطب قاءما ثم يجلس ثم يقوم فيخطب قاءما فمن انباك انه كان يخطب جالسا فقد كذب -------------------------------------رواه مسلم وفيه ان الخطيب يكون قاءما وهو شرط في صحة الخطبة ويسن اتخاذ المنبر للخطبة فان تعذر فموضع عال ليبلغ صوت الخطيب جميع القوم ولينظروه فيكون اوقع في النفس 169 وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم اذا خطب احمرت عيناه وعلا صوته واشتد غضبه حتي كانه منذر جيش حال كونه يقول للقوم صبحكم ومساكم اي منذر الجيش ويق-------------------------------------------------ول اما بعد فان خير الحديث كتاب الله اي القران وخير الهدي هدي محمد بفتح الهاء واسكان الدال فيهما اي خير السيرة والطريقة سيرة محمد وطريقته وشر الامور محدثاتها وكل بدعة -----------------------بكسر الباء وهي لغة كل شء عمل علي غير مثال سابق وشرعا احداث ما لم يكن في عهد----------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	95	-6326590254098894492	503	665.5	394	1594	31.55583381652832	86	JK007083-ara1	Sham19Y0020590-ara1
JK007083-ara1.ms086	false	-1236711329095030894	209	235	1034	1145	1457	300	من اغتسل ثم اتي الجمعة فصلي ما قدر له ثم انصت حتي يفرغ------- من خطبته ثم يصلي معه غفر له ما بينه و بين الجمعة الاخري	86	-4112498649969121196	Sham19Y0020590-ara1.ms098	true	7491018443487883183	18	44	86	203	1497	300	من اغتسل ثم اتي الجمعة فصلي ما قدر له ثم انصت حتي يفرغ الامام من خطبته ثم يصلي معه غفر له ما بينه و-بين الجمعة الاخري	98	-6326590254098894492	110	207.0	85	118	93.2203369140625	24	JK007083-ara1	Sham19Y0020590-ara1
JK007083-ara1.ms088	false	-6587761636168579111	105	136	531	681	1445	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر يوم الجمعة فقال فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قاءم يصلي ---------------------------يسال الله عز وجل شيءا الا اعطاه اياه واشار بيده يقللها	88	-4112498649969121196	Sham19Y0020590-ara1.ms099	true	8497951527670988700	256	290	1367	1540	1593	300	ان النبي---- صلي الله عليه وسلم ذكر يوم الجمعة فقال فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قاءم يصلي فيه تغليب الصلاة علي الخطبةيسال الله عز وجل شيءا الا اعطاه اياه واشار بيده يقللها	99	-6326590254098894492	141	259.5	111	177	79.66101837158203	28	JK007083-ara1	Sham19Y0020590-ara1
JK007083-ara1.ms079	false	-600521638498017493	191	270	965	1376	1521	300	صلاة الخوف------------------------- ان طاءفة صفت معه وطاءفة وجاه العدو فص---------------------------لي بالذين معه ركعة ثم ثبت ق-----------------اءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا وصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم متفق عليه واللفظ لمسلم 414 وعن عبد الله بن عمر--------------- قال غزوت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قبل نجد فوازينا العدو فصاففناهم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي لنا فقامت طاءفة معه واقبلت طاءفة --علي العدو	79	-4112498649969121196	Sham19Y0020590-ara1.ms101	true	4991479834653363833	2	84	13	444	1586	300	صلاة الخوف والعدو في غير جهة القبلة ان طاءفة صلت معه وطاءفة وجاه العدو بكسر الواو وضمها اي مقابلة فصلي بالذين معه ركعة ثم ثبت قاءما ثم فارقوه بالنية واتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم رواه الشيخان 179---------- وعن ا--------بن عمر رضي الله عنهما قال ---------صلي النبي صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف والعدو في غير جهة القبلة ايض----------------------------------ا فقامت طاءفة معه و------طاءفة بازاء العدو	101	-6326590254098894492	274	411.0	216	498	55.02008056640625	46	JK007083-ara1	Sham19Y0020590-ara1
JK007083-ara1.ms080	false	-5692687173629982960	65	209	313	1062	1498	300	وعن جابر ----بن عبد الله--------------- قال شهد--------ت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف------- فصفنا صفين صف--------- خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم والعدو بيننا وبين القبلة فكبر النبي صلي الله عليه وسلم وكبرنا جميعا ثم ركع وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه و-قام الصف المءخر في نحر العدو-------------------------------------------- فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود وقام الصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود وقاموا ثم تقدم الصف المءخر وتاخر الصف المقدم ثم ركع النبي صلي الله عليه وسلم وركعنا---- جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاولي وقام الصف المءخر في نحور العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود والصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود فسجدوا ثم سلم النبي صلي الله عليه وسلم وسلمنا جميعا	80	-4112498649969121196	Sham19Y0020590-ara1.ms101	true	4991479834653363833	131	283	712	1499	1586	300	وعن جابر هو ابن عبد الله رضي الله عنهما قال شهدت اي حضرت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف بعسفان فصفنا صفين صف خلفه وصف خلف الصف------------------------ والعدو بيننا وبين القبلة وكبر النبي صلي الله عليه وسلم وكبرنا جميعا ثم ركع وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه واقام الصف المءخر في نحر العدو اي قبل وجهه ونحوه وهو موضع القلادة من الصدر فلما قضي------------------------- السجود وقام الصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود وقاموا ثم تقدم الصف المءخر وتاخر الصف المقدم ثم ركع النبي صلي الله عليه وسلم وركعنا معه جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاولي وقام الصف المءخر في نح-ر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود والصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود فسجدوا ثم سلم النبي صلي الله عليه وسلم وسلمنا جميعا	101	-6326590254098894492	687	1280.5	554	842	81.59144592285156	124	JK007083-ara1	Sham19Y0020590-ara1
JK007083-ara1.ms093	false	-1518785208717607772	26	85	124	433	1522	300	عن المغيرة بن شعبة------------- قال انكسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم مات ابراهيم فق-----------------------------ال الناس انكسفت الشمس لموت ابراهيم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشمس والقمر ايتان من ايات الل---------------------------ه لا ينكسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتموهما فادعوا الله وصلوا -------حتي ينكشف ما بكم متفق عليه وعند ا------------لبخاري وصلوا حتي	93	-4112498649969121196	Sham19Y0020590-ara1.ms104	true	8583140102197071226	190	264	977	1368	1546	300	عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال انكسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم مات ابراهيم ابن النبي صلي الله عليه وسلم فقال الناس انكسفت الشمس لموت ابراهيم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله اي علامتان يخوف بهما عباده لا ينكسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتموهما فادعوا الله وصلوا للكسوف حتي ينكشف اي الكسوف رواه الشيخان وفيه رواية للبخاري------ حتي	104	-6326590254098894492	279	486.0	225	397	70.2770767211914	50	JK007083-ara1	Sham19Y0020590-ara1
JK007083-ara1.ms093	false	-1518785208717607772	121	218	623	1095	1522	300	490 وعن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال انخسفت الشمس علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام قياما طويلا --------نحوا من قراءة سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام------ طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول-------------------------- ثم سجد------- ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول------- ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس	93	-4112498649969121196	Sham19Y0020590-ara1.ms105	true	-2169989037869741704	180	273	953	1404	1570	300	193 وعن ا--------بن عباس رضي الله عنهما قال انخسفت الشمس علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم --------------فصلي صلاة ال---كسوف فقام قياما طويلا يقرا فيهنحوا من قراءة سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون --ركوع الاول ثم رفع كما في رواية لمسلم ثم سجد سجدتين ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ----------------------------------------رفع فقام قياما طويلا وهو دون --قيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون --ركوع الاول ثم رفع ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس	105	-6326590254098894492	383	636.5	301	527	72.67552185058594	70	JK007083-ara1	Sham19Y0020590-ara1
JK007083-ara1.ms095	false	-7583197125946539779	168	276	814	1365	1476	300	يديه ثم قال اللهم اغثنا اللهم اغثنا ----------------قال انس----------- ولا والله ولا نري في السماء من سحابة ولا قزعة وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت---- فلا والله ما راينا الشمس سبتا ثم --دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبله قاءما ف--قال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله عز وجل يمسكها عنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام والظراب وبطون الاودية ومنابت الشجر قال فاقل-عت وخرجنا نمشي في الشمس	95	-4112498649969121196	Sham19Y0020590-ara1.ms107	true	9189711787847879831	65	177	346	924	1593	300	يديه ثم قال اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا فذكر اي انسالحديث فقال فلا والله م-ا نري في السماء من سحاب -ولا قزعة وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت قال فلا والله ما راينا الشمس سبتا قال فدخل رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبله قاءما ثم قال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله------- يمسكها عنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام والظراب وبطون الاودية ومنابت الشجر قال فانقطعت وخرجنا نمشي في الشمس	107	-6326590254098894492	531	994.0	427	587	90.45996856689453	97	JK007083-ara1	Sham19Y0020590-ara1
JK007083-ara1.ms091	false	1959404048707834507	207	295	1081	1524	1551	300	حذيفة------------- قال نهانا النبي صلي الله عليه وسلم--- ان نشرب في انية الذهب والفضة وان ناكل فيها وعن لبس الحرير والديباج و----------------------------------------ان نجلس عليه رواه البخاري 479 عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي --------------------------------------------------عثمان النهدي قال اتانا كتاب عمر بن الخطاب ونحن باذربيجان مع عتبة بن فرقد ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن الحرير الا هكذا واشار باصبعيه السبابة والوسطي فيما علمنا انه يعني الاعلام متفق عليه 480 ولمسلم ع-------------ن عمر قال نهي --نبي الله صلي الله عليه وسلم عن لبس الحرير الا موضع اصبعين او ثلاث او اربع وقال	91	-4112498649969121196	Sham19Y0020590-ara1.ms108	true	-4082425822768832741	73	172	378	877	1550	300	حذيفة رضي الله عنه قال نه--ي النبي صلي الله عليه وسلم عن ان نشرب في انية الذهب والفضة وان ناكل فيها وعن لبس الحرير والديباج بكسر الدال وفتحها ما غلظ من ثياب الحرير وان نجلس عليه رواه البخاري وفيه انه يحرم استعمال انية الذهب والفضة علي الرجال وغيرهم وتقدم مع زيادة في باب الانية وانه يحرم استعمال الحرير ولو ديباجا ومحله بقرينة ما ياتي في حديث ابي موسي في الرجال الملحق بهم الخناثي دون النساء 198 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عمر رضي الله عنه قال نهي النبي----- صلي الله عليه وسلم عن لبس الحرير الا موضع اصبعين او ثلاث او اربع رواه	108	-6326590254098894492	219	237.5	171	709	30.888574600219727	41	JK007083-ara1	Sham19Y0020590-ara1
JK007083-ara1.ms099	false	-938982655787733024	49	148	231	720	1472	300	البسوا من ثيابكم البياض فانها من --------------------خير ثيابكم وكفنوا فيها موتاكم رواه احمد وابو داود وابن ماجه و-الترمذي وصححه 516 وعن جابر قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا كفن احدكم اخاه فليحسن كفنه رواه مسلم 2 4 باب في الصلاة علي الميت----- 517 -عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يجمع بين الرجلين من قتلي احد في ثوب واحد-------------- يقول ايهم اكثر اخذا للق--ران فاذا اشير له الي احدهما --قدمه في اللحد وقال انا شهيد علي هءلاء يوم القيامة وامر بدفنهم في دماءهم فلم يغسلوا ولم يصل عليهم رواه	99	-4112498649969121196	Sham19Y0020590-ara1.ms113	true	7580601984124325663	0	81	0	405	1512	300	البياض اي ثيابكم البي-ض فانها من خير وفي رواية فانها خير ثيابكم وكفنوا فيها موتاكم رواه ------ابو داود وغيره وصححه الترمذي وفيه سن لبس الثياب البيض وتكفين----------------------------------------------------------------------------------- الميت فيها 213 وعن جابر------------ رضي الله عنه --قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يجمع بين الرجلين من قتلي احد في ثوب واحد لضيق الحال ثم يقول ايهم اكثر اخذ من القران فاذا اشير له الي احدهما فيقدمه في اللحد --اكراما له ببركة ما اخذ من القران و-----------------------لم يغسلوا ولم يصل عليهم رواه	113	-6326590254098894492	286	431.0	226	534	53.55805206298828	46	JK007083-ara1	Sham19Y0020590-ara1
JK007083-ara1.ms115	false	-3692997744480646565	9	58	38	279	1503	300	عن ابي سعيد الخدري -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لعامل عليها او -رجل اشتراها بماله او غارم ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------و غاز------ في سبيل الله---------- او مسكين تصدق عليه منها فاهدي منها لغني رواه الامام احمد وهذا لفظه وابو داود وابن ماجة و-الحاكم	115	-4112498649969121196	Sham19Y0020590-ara1.ms124	true	2196342936243435244	95	168	496	853	1498	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لعامل عليها او لرجل اشتراها بماله او غارم بان تداين لنفسه في مباح او في غيره وتاب او لاصلاح ذات البين او لضمان واعسر مع الاصيل او وحده وكان متبرعا بضمانه او غاز متطوع في سبيل الله اي الجهاد او مسكين تصدق عليه منها فاهدي منها لغني رواه -----------------------ابو داود وغيره وصححه الحاكم	124	-6326590254098894492	198	324.0	156	384	51.5625	38	JK007083-ara1	Sham19Y0020590-ara1
JK007083-ara1.ms122	false	7999554937231340662	60	143	289	700	1466	300	وعن سلمان بن عامر----------- الضبي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال------------------------- اذا افطر احدكم فليفطر علي تمر فان لم يجد فليفطر علي ماء فانه طهور رواه احمد وابو داود والنساءي وابن ماجه والترمذي وهذا لفظه وصححه ابن --------حبان والحاكم وقال علي شرط البخاري 617---------------------------------------------------------------------------------- وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال نهي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن الوصال فق-----------------------------------------------------------------------ال رجل من المسلمين فانك يا رسول الله تواصل -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وايكم مثلي اني ابيت يطعمني ربي	122	-4112498649969121196	Sham19Y0020590-ara1.ms127	true	-16705781134237367	192	300	998	1524	1524	300	وعن سلمان بن عامر هو ابن اوس ا---------لضبي رضي الله عنه قال --قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا افطر احدكم فليفطر علي تمر فان لم يجد فليفطر علي ماء فانه طهور رواه ------ابو داود وغير--------------------------------ه وصححه ابنا خزيمة وحبان والحاكم وفيه انه يسن الفطر علي تمر فان لم يجد فعلي ماء فان كان ثم رطب قدم علي التمر للاتباع رواه الترمذي وحسنه 258 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال نهي----- النبي صلي الله عليه وسلم عن الوصال بكسر الواو وهو ان يصوم يومين فاكثر ولا يتناول بالليل ماكولا ولا مشروبا فقال رجل من المسلمين فانك يا رسول الله تواصل فقال----------------------------- وايكم مثلي اني ابيت يطعمني ربي-	127	-6326590254098894492	291	440.5	228	610	47.704917907714844	49	JK007083-ara1	Sham19Y0020590-ara1
JK007083-ara1.ms122	false	7999554937231340662	141	201	689	987	1466	300	يطعمني ربي ويسقيني---------------------- فلما ابو--------------- ان ينتهوا عن الوصال واصل بهم يوما ثم يوما ثم راوا الهلال فقال---- لو تاخر الهلال ----------لزدتكم---------- كالمنكل لهم حين ابوا ان ينتهوا متفق عليه واللفظ لمسلم 618--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعنه ----------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يدع----- قول الزور والعمل به------- فليس لله تعالي حاجة في ان يدع طعامه وشرابه رواه البخاري	122	-4112498649969121196	Sham19Y0020590-ara1.ms128	true	-7520937905193941928	11	130	64	662	1530	300	يطعمن----ي ويسقيني من طعام الجنة وشرابها فلما ابوا اي امتنعوا عن ان ينتهوا عن الوصال واصل بهم يوما ثم يوما ثم راوا الهلال فقال لهم لو تاخر الهلال تراءي طلوعلزدتكم في الوصال كالمنكل لهم حين ابوا ان ينتهوا رواه الشيخان وفيه كراهة الوصال وهي كراهة تحريم علي الاصح عندنا وقيده في المجموع بما اذا ترك الاكل والشرب عمدا بلا عذر وسبب تحريمه انه يضعف البدن وانما واصل بهم عقوبة لهم حيث ابوا الا الوصال ولهذا قال كالمنكل لهم يقال نكل به اذا صنع به ما يحذر غيره 259 وعنه اي عن ابي هريرة قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم من لم يدع يترك قول الزور والعمل به والجهل فليس لله------ حاجة في ان يدع طعامه وشرابه رواه البخاري	128	-6326590254098894492	256	369.5	202	612	41.8300666809082	47	JK007083-ara1	Sham19Y0020590-ara1
JK007083-ara1.ms124	false	7030701103885073508	82	197	372	917	1390	300	رخص للشيخ الكبير ان يفطر ويطعم عن كل يوم مسكي---------نا ولا قضاء عليه رواه الدارقطني وقال هذا اسناد صحيح والحاكم وقال صحيح علي شرط البخاري 630----------------------------------------------------------------------------------- وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء-------------------------- رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال هلكت يا رسول الله قال وما--------------------------------- اهلكك قال وقعت علي امراتي------------------- وانا صاءم في رمضان قال هل تجد --------ما تعتق-------------------- -----------------------------------------------------رقبة قال لا قال فهل تستطيع-------- ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال--------------------------------------------------------------------------------------------- لا ثم جلس ---------------فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق -----------------------------------فيه تمر فقا-------------------------------------ل تصدق بهذا فقال ع---------لي افقر منا ف-------------------------------------------------------------------------------------------------ما بين لابتيها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اهل بيت افقر اليه منا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم	124	-4112498649969121196	Sham19Y0020590-ara1.ms130	true	958712592609271500	0	246	0	1230	1498	300	رخص للشيخ الكبير ان يفطر ويطعم عن كل يوم افطر فيه مسكينا ولا قضاء عليه رواه الدارقطني --------------------والحاكم وصححه وفيه جواز الفطر للشيخ الكبير ووجوب الفداء عن كل يوم مد لمسكين من غير قضاء وكالكبير كل عذر لا يرجي برءه 266 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء رجل واسمه سلمة بن صخر البياضي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال هلكت اي وقعت في الاثم بفعل ما حرم علي فعله في الصوم قال ما اهلكك قال وقعت علي امراتي اي وطاتها في رمضان وانا صاءم فقا--------ل هل تجد اي تقدر ما تعتق مفعول تجد وابدل منه رقبة اي مءمنة سليمة من العيوب التي تضر بالعمل اضرارا بينا قال لا قال فهل تستطيع اي تقدر ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا وهو هنا ما يشمل الفقير بخلاف ما اذا ذكر معه كما في قوله تعالي انما الصدقات للفقراء والمساكين قال لا ثم جلس فاتي ببناءه للمفعول النبي صلي الله عليه وسلم بعرق بفتح العين والراء اي مكتل من الخوص فيه تمر خمسة عشر صاعا كما جاء في رواية فقال للرجل تصدق بهذا فقال اتصدق به علي افقر منا وفي رواية علي بحذف همزة الاستفهام وهو استفهام به تعجب اي لا احد افقر منا حتي اتصدق به عليه فوالله ما بين لابتيها يعني حرتي المدينة الشرقية والغربية والحرة بفتح الحاء ارض تركبها حجارة سود وقيل للمدينة حرتان اخريان حرة بالقبلة وحرة بالجرف وترجعان الي الشرقية والغربية لاتصالهما بهما اهل بيت احوج اليه منا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم	130	-6326590254098894492	444	705.5	342	1258	35.29411697387695	88	JK007083-ara1	Sham19Y0020590-ara1
JK007083-ara1.ms125	false	7781345659849610665	108	295	554	1453	1476	300	باب في صيام التطوع 635 عن ----------------ابي قتادة ان رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم سءل عن الصيام يوم عرفة فقال يكفر السنة كلها الماضية والب---------------------------اقية وسءل عن صوم يوم عاشوراء فقال يكفر السنة الماضية----------- وسءل عن صوم يوم الاثنين فقال ذاك يوم ولدت فيه ويوم بعثت او ا---نزل علي فيه رواه مسلم 636 وعن ام الفضل بنت الحارث ان ناسا تماروا عندها يوم عرفة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في صيام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بعضهم هو صاءم وقال بعضهم ليس بصاءم فارسلت ام الفضل بقدح لبن وهو واقف علي بعيره فشربه متفق عليه واللفظ لمسلم 637------------------------------------------ وعن ابي ايوب الانصاري ان رسول الله------------------ صلي الله عليه وسلم قال من صام رمضان ثم اتبعه ستا من شوال كان كصيام الدهر رواه مسلم وقد روي موقوفا 638 وعن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما من عبد يصوم يوما في سبيل الله الا باعد الله بذلك اليوم--- وجهه عن النار------ سبعين خريفا متفق عليه ولفظه لمسلم 639 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يصوم حتي نقول لا يفطر ويفطر حتي نقول لا يصوم وما	125	-4112498649969121196	Sham19Y0020590-ara1.ms133	true	1069367489909515217	6	266	26	1282	1449	300	باب صو----م التطوع وما نهي عن صومه 269 عن ابي قتادة ----رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل عن ---صوم يوم عرفة -قال يكفر السنة----- الماضية والباقية اي ما وقع فيهما من الصغاءر وسءل عن صوم يوم عاشوراء -قال يكفر السنة الماضية اي مما ذكر وسءل عن صوم يوم الاثنين -قال ذاك يوم ولدت فيه و----بعثت فيه او نزل علي فيه رواه مسلم وفيه سن صوم ي-------------------------------------وم عرفة ويوم عاشوراء ويوم الاثنين ومحل سن الاول في غير حاج ومسافر اما هما فسياتي حكمهما في الباب وشمن صوم يوم تاسوعاء لخبر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسلم لءن بقيت الي قابل لاصومن التاسع فمات قبله 270 وعن ابي ايوب الانصاري ----رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم---- من صام رمضان ثم اتبعه ستا من شوال كان كصيام الدهر رواه مسلم و---روي النساءي خبر صيام رمضان بعشرة اشهر وصيام ستة ايام من شوال بشهرين فذلك صيام السنة اي كصيامها فرضا والا فلا يختص ذلك بما ذكر لان الحسنة بعشر امثالها وبذلك علم انه يسن صوم ستة ايام من شوال وتتابعها واتصالها بيوم العيد افضل 271 وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ما من عبد يصوم يوما في سبيل الله الا باعد الله بذلك اليوم عن وجهه--- النار مسيرة سبعين خريفا اي سنة رواه الشيخان واللفظ لمسلم وفيه فضيلة الصيام في سبيل الله ومحله اذا لم يتضرر به ولم يفوت حقا ولم يختل به فقال ولا غيره من مهمات الدين 272 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يصوم حتي نقول لا يفطر ويفطر حتي نقول لا يصوم وما	133	-6326590254098894492	587	767.0	458	1485	39.52861785888672	107	JK007083-ara1	Sham19Y0020590-ara1
JK007083-ara1.ms127	false	-7639532995943893603	220	258	1075	1259	1483	300	القدر 653 عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رجالا من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اروا------------------------- ليلة القدر في المنام في السبع الاواخر--------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اري رءي-----------------------اكم قد تواطات في	127	-4112498649969121196	Sham19Y0020590-ara1.ms137	true	5701654931682112105	251	300	1322	1558	1558	300	اليه 285 وعن ابن عمر رضي الله عنهما ان رجالا من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم اروا بضم الهمزة اي اراهم الله ليلة القدر في المنام في السبع الاواخر من رمضان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اري رءياكم اي اعلم الان ان رءياكم قد تواطات اي-	137	-6326590254098894492	168	288.0	134	242	69.4214859008789	30	JK007083-ara1	Sham19Y0020590-ara1
JK007083-ara1.ms127	false	-7639532995943893603	45	123	220	607	1483	300	عاءشة رضي الله عنها ------ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يعتكف العشر الاواخر من رمضان حتي توفاه الله ثم اعتكف ازواجه من بعده -----------------------------------------متفق عليه 649 وعنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد----------------------------------------------------------------- ان يعتكف -صلي الفجر ثم دخل معتكفه الحديث متفق عليه واللفظ لمسلم 650 وعنها قالت وا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليدخل علي راسه وهو ف------ي المسجد فارجله------------------ وكان لا يدخل البيت ---------الا لحاجة ------------------اذا كان معتكفا رواه	127	-4112498649969121196	Sham19Y0020590-ara1.ms137	true	5701654931682112105	77	198	412	1040	1558	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يعت----كف العشر الاواخر من رمضان حتي توفاه الله ثم اعتكف ازواجه من بعده رواه الشيخان وفيه سن الاعتكاف وتاكده حيث واظب عليه النبي----------------------- صلي الله عليه وسلم حتي توفي وانه متاكد في العشر الاواخر من رمضان لانه خاتمة الصيام والاحتمال ان يصادف ليلة القدر وانه يستوي فيه الرجل والمراة نعم ---------------------------ان كانت مزوجة او رقيقة فلا يجوز الا باذن الزوج والسيد 284 وعنها اي عن عاءشة رضي الله عنها ان مخففة من الثقيلة واسمها ضمير الشان وخبرها كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليدخل علي راسه وهو معتكف في المسجد-فارجله اي اسرح شعره بمشط وكان لا يدخل البيت اي بيتنا الا لحاجة وهي البول والغاءط اذا كان معتكفا رواه	137	-6326590254098894492	273	417.0	212	683	39.97071838378906	48	JK007083-ara1	Sham19Y0020590-ara1
JK007083-ara1.ms128	false	-7243123744833085173	256	297	1262	1464	1476	300	وعن ابن عباس ع------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم انه لقي ركبا-------------------- بالروحاء ----------------------------------------فقال من القوم قالوا---- المسلمون فقالوا من انت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فرفعت اليه امراة صبيا فقالت الهذا حج -----------قال نعم ولك اجر رواه مسلم	128	-4112498649969121196	Sham19Y0020590-ara1.ms139	true	2807003672784193004	25	83	136	420	1451	300	وعن ابن عباس رضي الله عنهما رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم---- لقي ركبا هم اصحاب الابل خاصة بالروحاء هي مكان علي ستة وثلاثين ميلا من المدينة فقال من القوم قالوا نحن المسلمون فقالوا من انت قال رسول الله------------------- فرفعت اليه امراة صبيا فقالت الهذا حج ان حججت به قال نعم ولك اجر رواه مسلم	139	-6326590254098894492	178	285.0	142	307	57.9804573059082	33	JK007083-ara1	Sham19Y0020590-ara1
JK007083-ara1.ms129	false	-8036511729918006022	32	212	163	1018	1427	300	يا رسول الله ان فريضة الله علي عباده في الحج ادركت ابي شيخا كبيرا لا يثبت علي الراحلة افاحج عنه قال نعم وذلك في حجة الوداع متفق عليه--- واللفظ للبخاري 662 وعنه ان ام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فال------له احق بالوفاء رواه البخاري 663 وعنه --------------------------------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما صبي حج ثم بلغ الحنث فعليه ان يحج حجة اخري وايما اعرابي حج ثم هاجر فعليه حجة اخري وايما عبد حج ثم اعتق فعليه حجة اخري رواه البيهقي وغيره ولم يرفعه الا يزيد بن زريع عن شعبة وهو ثقة وكذلك صححه ابن حزم لكن زعم انه منسوخ والصحيح انه موقوف وقد رواه ابن ابي شيبة في المصنف شبه المرفوع 664 وعنه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يخطب يقول لا يخلون رجل بامراة الا ومعها ذو محرم------------------------------------------------------------ ولا تسافر -------الا مع ذي م------------------حرم فقام رجل فقال يا رسول الله ان امراتي خرجت حاجة واني	129	-4112498649969121196	Sham19Y0020590-ara1.ms139	true	2807003672784193004	112	300	549	1451	1451	300	يا رسول الله ان فريضة الله علي عباده في الحج ادركت ابي شيخا كبيرا لا يثبت علي الراحلة افاحج عنه قال نعم وذلك في حجة الوداع رواه الشيخان واللفظ للبخاري وفيه جواز النيابة في الحج عمن عجز عنه وجواز حج المراة عن الرجل وجواز حجها بلا محرم اذا امنت علي نفسها ووجوب الحج علي من هو عاجز بنفسه مستطيع بغيره كولده وبر الوالدين بالقيام بمصالحهما من قضاء حج وغيره 291 وعنه اي عن ابن عباس ان امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته قالت نعم قال فدين الله احق بالقضاء رواه البخاري وفيه جواز القياس وان الحج الواجب يقضي كالدين وان لم يرض به 292 وعنه اي عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يخلون رجل بامراة الا ومعها ذو محرم اي صاحب حرمة من نسب او رضاع او مصاهرة كابي زوجها وابن زوجها ولا تسافر المراة الا مع ذي محرم وفي رواية مع محرم فقام رجل فقال يا رسول الله ان امراتي خرجت حاجة واني-	139	-6326590254098894492	472	838.5	371	1239	38.095237731933594	94	JK007083-ara1	Sham19Y0020590-ara1
JK007083-ara1.ms133	false	3793697057035582957	206	293	986	1405	1438	300	ثم قال ان الله حبس عن مكة---------- الفيل وسلط علي------------ها رسوله------------------- والمءمنين وانها------------ لن تحل ل----------------------احد كان قبلي وانها احلت------------------- لي ساعة من ن----------------------------------------------------------------------------------------------هار وانها لن تحل لاحد بعدي فلا ينفر صيدها --ولا يختلي شوكها و---------------لا تحل ساقطتها ----------الا لمنشد ومن قتل له قتيل فهو بخير النظرين اما ان يفد------------------------------------------------------------------------------------ي واما ان يقتل فق-----------------ال العباس الا الاذخر يا رسول الله فانا نجعله في قبورنا وبيوتنا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -ال-------------ا الاذخر فقام ابو شاه رجل من اهل اليمن فقال اكتبوا لي يا رسول الله	133	-4112498649969121196	Sham19Y0020590-ara1.ms148	true	-1671567120340242903	6	137	37	692	1522	300	ثم قال ان الله حبس عن مكة اي دخولها الفيل وسلط عليها اي مكن منها رسوله صلي الله عليه وسلم والمءمنين وانها بكسر الهمزة لم تحل اي لم يحل القتال فيها لاحد كان قبلي وانما احلت اي احل القتال فيها لي ساعة من نهار اي نهار الدخول في فتح مكة وهذه الساعة من صحوة النهار الي بعد الظهر وفي رواية احلت لي نصف نهار وانها لن تحل لاحد بعدي فلا ينفر صيدها اي لا يزعج من مكانه فاتلافه اولي ولا تحل ساقطتها اي لقطتها الا لمنشد اي معرف يعرفها ثم يحفظها لمالكها ولا يتملكها بخلاف ساءر اللقطات ولا تختلي اي يقطع خلاها بالقصر الكلا الرطب واحده خلاة كنواة ونوي واما الكلا اليابس فيسمي حشيشا فقال ال----------------------------------------------------------عباس --عم النبي صلي الله عليه وسلم طالبا منه استثناء الاذخر----------------- من الخلا------------------ء يا رسول الله	148	-6326590254098894492	250	287.0	191	750	33.33333206176758	41	JK007083-ara1	Sham19Y0020590-ara1
JK007083-ara1.ms138	false	3472075754859799891	134	202	657	976	1467	300	عن- جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نحرت ها هنا---------------------------------------------- ومني كلها منحر فانحروا في رحالكم ووقفت ها هنا---------------------------------------------------------------- وعرفة كلها موقف ووقفت ها هنا------------------------------------------------------------ وجمع كلها موقف 687 وعن ابي ذر قال كانت المتعة في الحج لاصحاب محمد صلي الله عليه وسلم خاصة رواه مسلم 688 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله--------------- لما جاء الي مكة دخلها من اعلاها-------------- وخرج من اسفلها	138	-4112498649969121196	Sham19Y0020590-ara1.ms149	true	2393095619335568562	137	278	708	1422	1530	300	عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- نحرت ها هنا يعني بمنزله وهو مكان بمني عن يسار مصلي الامام ومني كلها منحر فانحروا في رحالكم ووقفت ها هنا يعني بمكان عند الصحرات الكبار المفترسة في اسفل جبل الرحمة بعرفة وعرفة كلها موقف ووقفت ها هنا يعني بالمشعر الحرام وهو جبل صغير باخر المزدلفة المسماة بجمع وجمع كلها موقف--------------------------------------------------------------------------- رواه مسلم وفيه انه يسن للحاج ان ينحر بمنزله بمني وان مني محل نحره والمراد انه فيها افضل من ساءر الحرم والا فالحرم كله منحر وافضل بقاعه مني وافضل بقاعها موضع نحر النبي صلي الله عليه وسلم وما قاربه وفيه ايضا ان عرفة ومزدلفة كل منهما موقف وافضل بقاعها موضع وقوف النبي صلي الله عليه وسلم 312 وعن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم لما جاء الي مكة دخلها من اعلاها وهو بين جبلين وخرج من اسفلها	149	-6326590254098894492	223	282.0	175	793	28.12105941772461	43	JK007083-ara1	Sham19Y0020590-ara1
JK007083-ara1.ms140	false	4037118383687654361	0	95	0	488	1496	300	الله صلي الله عليه وسلم في الثقل------------------------------------- او قال في الضعفة من جمع بليل متفق عليهما واللفظ لمسلم 700 وعنه قال قدمنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة المزدلفة اغيلمة بني عبد المطلب علي حمرات لنا فجعل يلطح افخاذنا ويقول ابيني لا ترموا الجمرة حتي تطلع الشمس رواه احمد وابو داود والنساءي وابن ماجه وفي اسناده انقطاع 701 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت ارسل النبي صلي الله عليه وسلم بام سلمة ليلة النحر فرمت الجمرة قبل الفجر ثم مضت فافاضت وكان ذلك اليوم اليوم الذي يكون رسول الله تعني عندها رواه ابو داود	140	-4112498649969121196	Sham19Y0020590-ara1.ms152	true	4616061949860849495	27	79	136	398	1507	300	الله صلي الله عليه وسلم في الثقل بفتح المثلثة والقاف وهو المتاع ونحوه او قال في الضعفة من جمع اي ----------------------------------------------------------------------------------مزدلفة بليل 319----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن عاءشة رضي الله عنها قالت ارسل النبي صلي الله عليه وسلم -ام سلمة ليلة النحر فرمت الجمرة قبل الفجر ثم مضت فافاضت -----------روي الاول الشيخان والثاني-------------------- ابو داود	152	-6326590254098894492	200	312.5	157	525	38.095237731933594	37	JK007083-ara1	Sham19Y0020590-ara1
JK007083-ara1.ms141	false	-1776068322265675503	107	221	534	1120	1492	300	708 وعنه ----قال رمي رسول الله صلي الله عليه وسلم الجمرة يوم النحر ضحي واما بعد------------------------------------- فاذا زالت الشمس رواهما-- مسلم 709 وعن سالم -------------------------------------------------------------------------------عن ابن عمر انه كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم حتي يسهل فيقوم مستقبل القبلة فيقوم طويلا ويدعو ويرفع يديه ثم يرمي الجمرة الوسطي ثم ياخذ ذات الشمال فيستهل ويقوم مستقبل القبلة فيقوم طويلا ويدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي جمرة ذات العقبة من بطن الوادي ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله رواه البخاري 710 وعنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اللهم ارحم المحلقين قالوا------------ والمقصرين يا رسول الله قال	141	-4112498649969121196	Sham19Y0020590-ara1.ms153	true	-310132037208886896	124	195	661	1012	1582	300	323 وعن جابر قال رمي رسول الله صلي الله عليه وسلم الجمرة يوم النحر ضحي واما بعد ذلك اي بعد يوم النحر من ايام التشريق فاذا زالت الشمس رمي رواه مسلم وفيه انه يسن رمي جمرة العقبة يوم النحر بعد طلوع الشمس ضحي ورمي ايام التشريق بعد الزوال 324 وعن ابن عمر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اللهم ارحم المحلقين قالوا اي الحاضرون والمقصرين يا رسول الله قال	153	-6326590254098894492	196	324.5	155	720	27.22222137451172	37	JK007083-ara1	Sham19Y0020590-ara1
JK007083-ara1.ms141	false	-1776068322265675503	225	288	1146	1434	1492	300	والمقصرين يا رسول الله قال والمقصرين 711---- وعن عبد الله بن عمرو------------------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقف في حجة الوداع فجعلوا يسالونه فقال رجل لم اشعر----------------------------------- فحلقت قبل ان اذبح ق---------------------ال اذبح ولا حرج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجاء اخر فقال لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي ق---------------------ال ارم ولا حرج فما سءل يومءذ------------- عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج	141	-4112498649969121196	Sham19Y0020590-ara1.ms154	true	2249090228313225877	5	120	33	553	1483	300	والتقص-ير ما يشمل النتف والاحراق ونحوهما 325 وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقف في حجة الوداع فجعلوا يسالونه فقال رجل لم اشعر اي افطن اي لم اعلم حكم ما اسال عنه فحلقت قبل ان اذبح والذبح يكون في الحلق قال اذبح يعني بهذا وبما ياتي افعل ما بقي عليك وقد اجزاك ما فعلته او افعل ذلك فيما يقع لك من حجة اخري ان شءت ولا حرج اي ولا اثم عليك فجاء اخر فقال لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي والنحر يكون في اللبة قال ارم ولا حرج فما سءل يومءذ اي يوم النحر عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج	154	-6326590254098894492	253	393.0	194	521	48.56045913696289	52	JK007083-ara1	Sham19Y0020590-ara1
JK007083-ara1.ms143	false	5818098909555485924	45	106	204	512	1460	300	ابن عباس--------------- قال--- احصر رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------- فحلق----- وجامع نساءه ونحر هديه حتي اعتمر عاما قابلا------- رواهما البخاري 724-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن عاءشة-------------- قالت دخل النبي صلي الله عليه وسلم علي ضباع------------------------------ة بنت الزبير بن عبد المطلب --------------------------------------------------فقالت يا رسول الله اني اريد الحج وانا شاكية -------فقال---- النبي صلي الله عليه وسلم حجي واشترطي ان محلي حيث حبستني وفي رواية	143	-4112498649969121196	Sham19Y0020590-ara1.ms156	true	-3582628673488072850	164	297	874	1551	1567	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال قد احصر رسول الله صلي الله عليه وسلم اي حصره العدو بالحديبية وكان محرما بالعمرة فحلق راسه وجامع نساءه ونحر هديه حتي اعتمر عاما قابلا اي فيه رواه-- البخاري وفيه ان من حصره العدو جاز له التحلل بان ينحر هديه ان كان ويحلق راسه واما الجماع فلا دخل له في التحلل وانما ذكره لبيان فاءدة التحلل وتقديمه علي النحر لا يدل علي جوازه قبله لان الواو ليست للترتيب 332 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت دخل النبي صلي الله عليه وسلم علي ضباعة بضم المعجمة وبالموحدة المخففة بنت الزبير بن عبد المطلب فهي بنت عم النبي صلي الله عليه وسلم رضي الله عنها فقالت يا رسول الله اني اريد الحج وانا شاكية اي وجعةفقال لها النبي صلي الله عليه وسلم حجي واشترطي ان محلي بكسر الحاء-وفي رواية	156	-6326590254098894492	292	448.5	233	680	42.94117736816406	54	JK007083-ara1	Sham19Y0020590-ara1
JK007083-ara1.ms162	false	-1369777689531112867	238	300	1169	1480	1480	300	وعن عاءشة-------------- قالت جاءتني بريرة فقالت كاتبت اهل---------ي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني فقلت ان احبوا ---ان اعد---------ها لهم ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فا----بوا عليها------------------ فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت اني عرضت ذلك عليهم فابوا الا -------ان يكون الولاء لهم ف---سمع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-	162	-4112498649969121196	Sham19Y0020590-ara1.ms160	true	346380397628067674	35	112	199	579	1555	300	وعن عاءشة رضي الله عنها قالت جاءتني بريرة فقالت كاتبت اهلي اي سادتي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني فقلت ان احب اهلك ان اعدها اي ازنها لهم ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم ذلك فابوا عليها اي امتنعوا من ذلك فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت اني عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان اي بان يكون الولاء لهم فاخبرت عاءشة النبي صلي الله عليه وسلم	160	-6326590254098894492	297	517.0	238	380	78.15789794921875	55	JK007083-ara1	Sham19Y0020590-ara1
JK007083-ara1.ms165	false	-7178432418831156861	187	278	916	1359	1468	300	وعن انس بن مالك -----قال غلا السعر ---------------------------------بالمدين--------ة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الناس يا رسول الله غلا السعر فسع-------ر لنا-------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله هو المسعر------------------ القابض -----------------------الباسط الرزاق---------------------------- واني لارجو ا--------ن القي الله تعالي وليس احد منكم يطلبني بمظلمة في دم ولا مال رواه احمد وهذا لفظه وابو داود وابن ماجه و-الترمذي وصححه وابو حاتم البستي 860--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن سعيد بن المسيب عن م-------------------------------------------------------عمر بن عبد------------------------ الله عن--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يحتكر الا خاطء رواه مسلم	165	-4112498649969121196	Sham19Y0020590-ara1.ms166	true	-7966005771369440103	63	224	352	1161	1570	300	وعن انس رضي الله عنه قال غلا بالمعجمة اي ارتفع السعر اي ثمن ما يباع بالمدينة المشرفة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الناس يا رسول الله غلا السعر فسعر اي قدر لنا السعر اي رخصه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله هو المسعر اي المقدر والمرخص القابض اي المضيق للرزق بحكمته الباسط اي الموسع له بجوده الرازق لمن يشاء واني لارجو اي اءمل ان القي الله تعالي وليس احد منكم يطلبني بمظلمة في دم ولا مال رواه ----------------ابو داود وغيره وصححه الترمذي وابن حبان وفيه تحريم التسعير ولو في وقت الغلاء والمعني فيه التضييق علي الباءعين في اموالهم ان قدر السعر بالرخص وعلي المشترين ان قدر بغير الرخص وذكر الدم والمال مثال فغيرها من العرض وغيره مثلهما 348 و------------------عن معمر بفتح اوله وسكون ثانيه ابن عبد الله بن فضلة بن عبد الله بن عبد العزي القرشي العدوي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لا يحتكر الا خاطء رواه مسلم	166	-6326590254098894492	351	521.0	277	847	41.44037628173828	64	JK007083-ara1	Sham19Y0020590-ara1
JK007083-ara1.ms167	false	-1260344668546560184	85	192	448	987	1508	300	اذا كان يدا بيد رواه ----------------مسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------870 وله عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الذهب بالذهب وزنا بوزن مثلا بمثل والفضة بالفضة وزنا بوزن مثلا بمثل فمن زاد او استزاد فهو ربا 871 وعن ابي سعيد الخدري وابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر--------- فجاءه بتمر ------------------------------------جنيب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا فقال لا والله يا رسول الله------------------- انا لناخذ الصاع من هذا------ بالصاعين والصاعين بالثلاثة----------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا تفع------------ل بع الجمع بالدر-----------------------------------------اهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا وقال في الميزان مثل ذلك ولمسلم وكذلك الميزان ------------------------------------------------------------------------	167	-4112498649969121196	Sham19Y0020590-ara1.ms169	true	7393654756676622950	3	149	16	767	1527	300	اذا كان يدا بيد رواه الشيخان واللفظ لمسلم وفيه انه يشترط في بيع الربوي بجنسه كذهب بذهب المماثلة والتقابض وفي بيعه باخر من غير جنسه كذهب بفضة التقابض في المجلس ويشترط في الشقين الحلول ايضا وكانه سكت عنه لاستلزام التقابض له غالبا 355---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابي هريرة رضي الله عنه---- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر اي شجرها فجاءه بتمر جنيب بوزن عليم وهو نوع من التمر من اعلاه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا فقال لا والله يا رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لناخذ الصاع من هذا الجيد بالصاعين و---------الثلاثة من تمر ردء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -لا تفعل لانه ربا بل بع الجمع بفتح الجيم واسكان الميم وهو نوع من الردء بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جن-------------------------------يبا وكذلك الميزان بمعني الربوي الموزون لا يجوز التفاضل فيه رواه الشيخان الا وكذلك الميزان	169	-6326590254098894492	313	360.5	247	950	32.94736862182617	57	JK007083-ara1	Sham19Y0020590-ara1
JK007083-ara1.ms168	false	-549898096108361030	4	31	21	157	1497	300	عشر دينارا فيها ذهب وخرز ففصلتها فوجدت فيها اكثر من اثني عشر دينارا فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تباع حتي تفصل رواها مسلم	168	-4112498649969121196	Sham19Y0020590-ara1.ms170	true	6999041963990866007	0	27	0	135	1531	300	عشر دينارا فيها ذهب وخرز ففصلتها فوجدت فيها اكثر من اثني عشر دينارا فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تباع حتي تفصل رواه- مسلم	170	-6326590254098894492	135	265.0	108	136	99.26470947265625	26	JK007083-ara1	Sham19Y0020590-ara1
JK007083-ara1.ms168	false	-549898096108361030	216	293	1074	1467	1497	300	--879 وعن سعد ابن ابي وقاص------------- قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن ش-------------------------------راء الرطب بالتمر فقال اينقص الرطب اذا يبس قالوا نعم فنهي عن ذلك كله رواه احمد وابو داود والنساء-----------ي وابن ماجه وابن حبان و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الترمذي وصححه ابن المديني والترمذي والحاكم 880 وعن زيد بن ثابت------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رخص في العرايا ان تباع بخرص------------------------------------------------------------------------------------------ها كيلا متفق عليه---------------- ولمسلم رخص في العرية ياخذها اهل البيت بخر-صها تمرا ياكلونها رطبا	168	-4112498649969121196	Sham19Y0020590-ara1.ms170	true	6999041963990866007	69	221	336	1120	1531	300	358 --وعن سعد -بن ابي وقاص رضي الله عنه قال---------------------------------- سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اشتراء الرطب بالتمر فقال اينقص الرطب اذا يبس قالوا نعم فنهي عن---- ذلك رواه ------ابو داود وغيره وصححه الترمذي و----------ابن حبان وفيه تحريم بيع الرطب بالتمر لعدم العلم بالتماثل ويقاس بما فيه ما في معناه كالعنب بالزبيب AUTO باب العرايا وبيع الاصول والثمار العرايا جمع عرية بتشديد الياء فعيلة بمعني مفعولة من عراه يعروه اذا جرده فكان صاحبها جردها عن حكم اخواتها او فعيلة بمعني فاعلة من عري يعري اذا خلع ثوبه كانها عريت وخرجت عن جملة تحريم اخواتها 359 ------------------------------------------------عن زيد بن ثابت رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رخص في العرايا ان تباع بخرصها بفتح الخاء اشهر من كسرها وهو بالفتح المصدر اي الجزو بكسر اسم للمخروص والمعني يقدر ما فيها كيلا اذا صار تمرا رواه الشيخان ولمسلم رخص في العرية ياخذها اهل البيت ويخرصها تمرا ياكلونها رطبا	170	-6326590254098894492	263	228.5	207	889	29.58380126953125	43	JK007083-ara1	Sham19Y0020590-ara1
JK007083-ara1.ms172	false	-1316168615348485186	238	288	1166	1415	1472	300	جابر بن عبد الله انه سمعه يقول اردت الخروج الي خيبر فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم وهو في مسجده فسلمت عليه وقلت اني اريد الخروج الي خيبر فاحببت التسليم عليك بابي انت وامي يكون ذلك اخر ما اصنع بالمدينة فقال--- اذا اتيت وكيلي بخيبر فخذ منه خمسة عشر وسقا	172	-4112498649969121196	Sham19Y0020590-ara1.ms183	true	-4988109822016504371	17	40	75	187	1511	300	جابر قا----------------------ل اردت الخروج الي خيبر فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال لي اذا اتيت وكيلي بخيبر فخذ منه خمسة عشر وسقا	183	-6326590254098894492	107	182.0	85	252	42.4603157043457	20	JK007083-ara1	Sham19Y0020590-ara1
JK007083-ara1.ms178	false	1151076352994762916	184	251	887	1192	1422	300	عن ابي هريرة ------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا مات الانسان انقطع عنه عمله الا من ثلاثة صدقة جارية او علم ينتفع به او ولد صالح يدعو له رواه مسلم 943------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابن عوف عن نافع عن ابن عمر ق---------------ال اصاب عمر ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يستا-----------------مره فيها---------------------------------------------------------------------------------------- فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط	178	-4112498649969121196	Sham19Y0020590-ara1.ms189	true	7894853721767777650	185	300	932	1479	1479	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا مات الانسان انقطع---- عمله الا من ثلاث- صدقة جارية او علم ينتفع به او ولد صالح يدعو له رواه مسلم وفيه انه يسن الوقف فقد حمل عليه العلماء الصدقة الجارية وفيه الحث علي تعلم العلم وتاليفه وعلي النكاح رجاء ان يولد له ولد صالح يدعو له 400 وعن ا-------------------بن عمر رضي الله عنهما قال اصاب عمر ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يستامره اي يطلب ان يامره فيها بشء من انواع البر والتقرب الي الله عز وجل وهو معني قوله في الرواية الاخري فما تامرني به فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط-	189	-6326590254098894492	271	465.0	212	576	47.04861068725586	51	JK007083-ara1	Sham19Y0020590-ara1
JK007083-ara1.ms179	false	4484146084078646005	131	193	625	930	1421	300	قال تصدق علي ابي ببعض ماله فقالت امي عمرة بنت رواحة لا ارضي------------ حتي تشهد------ رسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلق ابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليشهده علي صدقتي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم افعلت هذا بول-----------دك كلهم قال لا قال اتقوا الله واعدلوا في اولادكم فرجع ابي فرد تلك الصدقة متفق عليه واللفظ------ لمسلم	179	-4112498649969121196	Sham19Y0020590-ara1.ms192	true	532644747094056796	80	147	410	749	1552	300	قال تصدق علي ابي ببعض ماله فقالت امي عمرة بنت رواحة-لا ارضي بهذه الصدقة حتي تشهد عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلق ابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليشهده علي صدقتي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم افعلت هذا بولدك اي باولادك كلهم قال لا قال اتقوا الله واعدلوا في اولادكم فرجع ابي فرد تلك الصدقة رواه الشيخان وفي رواية لمسلم	192	-6326590254098894492	291	535.0	231	340	85.5882339477539	56	JK007083-ara1	Sham19Y0020590-ara1
JK007083-ara1.ms183	false	6552742954869126613	45	131	223	608	1427	300	الله عن ابي بردة عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم جعل للجدة السدس اذا لم يكن دونها ام رواه ابو داود والنساءي و ابو المنيب وثقه ابن معين وتكلم --فيه البخاري وقال ابن عدي بعد ان روي له هذا الحديث وهو عندي لا باس به 964------------------------------------ وعن ا-------------------------بي امامة بن سهل بن حنيف------------------------------------------------------------------------------------------- قال كتب معي عمر بن الخطاب الي ابي عبيدة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله ورسوله مولي من لا مولي له والخال وارث من لا وارث له رواه	183	-4112498649969121196	Sham19Y0020590-ara1.ms196	true	-4208210647373924891	197	291	1053	1487	1530	300	الله عنه---------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم جعل للجدة السدس اذا لم يكن دونها ام رواه ابو داود وغيره وصحح---------------ه ابن خزيمة وغيره وفيه ان فرض الجدة السدس اذا لم يكن معها ام والا فهي محجوبة بها سواء كانت الجدة من قبل الام ام من قبل الاب 415 وعن ابي كريمة المقدام بن معدي بن عم-رو بن زيد بن معدي كرب بفتح الكاف وكسر الراء مع كسر الباء والنون علي الاضافة او فتحها علي البناء رضي الله عنه قال قال----------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم انا و--------------------------------------ارث من لا وارث له رواه	196	-6326590254098894492	182	204.5	134	539	33.7662353515625	34	JK007083-ara1	Sham19Y0020590-ara1
JK007083-ara1.ms191	false	1252099058343027616	233	298	1190	1507	1515	300	ابي سلمة بن--------- عبد الرحمن انه ---قال سالت عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم كم كان صداق رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت كان صداقه لازواجه ثنتي عشرة اوقية ونشا قالت--------------------------------------------------- اتدري ما النش قال قلت لا قالت نصف اوقية فتلك خمسماءة درهم فهذا صداق رسول الله صلي الله عليه وسلم لازواجه------------ رواه مسلم 1019 وعن انس عن ال-----نبي------------- صلي الله عليه وسلم	191	-4112498649969121196	Sham19Y0020590-ara1.ms212	true	-225287939332673298	201	283	1038	1444	1524	300	ابي سلمة بن ابي محمد عبد الرحمن بن عوف قال سالت عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم كم كان صداق رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت كان صداقه لازواجه ثنتي عشرة اوقية ونشا تقدم ضبط الاوقية ومعناها في الزكاة قالت عاءشة لابي سلمة اتدري ما النش قال قلت لا قالت نصف اوقية فتلك خمسماءة درهم فهذا صداق رسول الله صلي الله عليه وسلم لازواجه اي لكل منهن رواه مسلم ----وفيه سن ذكر الصداق وبيان كمية صداقه صلي الله عليه وسلم	212	-6326590254098894492	296	516.0	234	410	72.19512176513672	58	JK007083-ara1	Sham19Y0020590-ara1
JK007083-ara1.ms196	false	-266197798530959775	114	175	560	859	1483	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما ان امراة ثابت بن قيس------------------------------------------------ اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت--- يا رسول الله ثابت بن قيس ما اعتب ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه في خلق----------------------------------- ولا دين--------------- ولكني اكره الكفر في الاسلام فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم اتردين عليه حديقته------------------------------- قالت--- نعم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------ اقبل الحديقة وطلقها تطليقة رواه البخاري	196	-4112498649969121196	Sham19Y0020590-ara1.ms217	true	-4691763274072334296	82	193	411	973	1525	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما ان امراة ثابت بن قيس هو ابن شاس بتشديد الميم واسمها جميلة بفتح الجيم اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت له يا رسول الله ثابت بن قيس ما اعتب باسكان العين مع ضم الفوقية وكسرها من العتب والعتاب خطاب باذلال وفي رواية بكسر العين وبالتحتية من العيب وهو اليق بالمرادعليه في خلق بضم الخاء مع ضم اللام اي طبع وسجية ولا دين اي اسلام وطاعة ولكني اكره الكفر في الاسلام -قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اتردين عليه حديقته وكان قد اصدقها حديقة اي بستانا قالت له نعم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لثابت اقبل الحديقة وطلقها تطليقة رواه البخاري	217	-6326590254098894492	297	485.5	236	563	52.753108978271484	59	JK007083-ara1	Sham19Y0020590-ara1
JK007083-ara1.ms201	false	-2610744375236196203	38	170	192	846	1471	300	قال سبحان الله نعم ان اول من سال عن ذلك فلان ---بن ---------------فلان قال يا رسول الله ارايت------------- لو وجد احدنا امراته علي فاحشة------- كيف يصنع ان تكلم تكلم بامر عظيم ----------وان سكت سكت علي مثل ذلك قال فسكت النبي صلي الله عليه وسلم فلم يجبه--------------------- فلما كان بعد ذلك اتاه فقال ا-------------ن الذي سالتك عنه قد ابتليت به فانزل الله عز وجل هءلاء الايات في سورة النور والذين يرمون ازواجهم-------- فتل---------اهن عليه ووعظ--------ه وذكره وا---------خبره -------ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة فقا-------------------------ل لا والذي بعثك بالحق ما كذبت عليها ثم دعاها فوعظها وذكرها واخبرها ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة قالت لا والذي بعثك بالحق انه لكاذب فبدا بالرجل فشهد اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين والخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين ثم ثني بالمراة فشهدت	201	-4112498649969121196	Sham19Y0020590-ara1.ms222	true	5055170317235239752	112	247	574	1238	1532	300	قال------------------------- سال------- فلان النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارايت اي اخبرني ان لو وجد احدنا امراته علي فاحشة اي زنا كيف يصنع ان تكلم تكلم بامر عظيم وهو القذف وان سكت سكت علي مثل ذلك في عظم الذنب وان لم يكن من نوعه-- فلم يجبه لكونه سءالا عما يعاب فلما كان بعد ذلك اتاه فقال يا رسول الله ان الذي سالتك عنه قد ابتليت به فانزل الله الا-------------يات في سورة النور وهي الايات المشار اليها انفا فتلاهن اي قراهن عليه ووعظه اي نصحه وذكره بالعواقب واخبره ان اي بان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة -قال لا زاءدة في الموضعين تاكيدا والذي بعثك بالحق ما كذبت عليها ثم دعاها فوعظها كذلك--------------------------------------------- قالت لا والذي بعثك بالحق انه لكاذب فبدا بالرجل فشهد اربع شهادات تسمي عند الشافعي ايمانا--------------------------------------------- ثم ثني بالمراة فشهدت	222	-6326590254098894492	432	656.5	340	802	53.86533737182617	76	JK007083-ara1	Sham19Y0020590-ara1
JK007083-ara1.ms205	false	-1659681814410013704	254	285	1232	1371	1455	300	لا يعطيني من النفقة ما يكفيني ويكفي بني الا ما اخذت من ماله بغير علم-------------------------------------------------------ه فهل علي في ذلك من جناح--------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذي من ماله	205	-4112498649969121196	Sham19Y0020590-ara1.ms229	true	8272719440497486604	69	111	358	548	1533	300	لا يعطيني من النفقة ما يكفيني ويكفي بني الا ما اخذت من ماله بغير علمه وهو استثناء منقطع لان ما تاخذه بغير علمه ليس من اعطاءه فهل علي في ذلك من جناح اي ماثم وميل عن الحق فقال لها------------------------- خذي من ماله	229	-6326590254098894492	111	177.5	85	215	51.627906799316406	24	JK007083-ara1	Sham19Y0020590-ara1
JK007083-ara1.ms206	false	-2303579269486952562	89	140	447	682	1467	300	عبد الله بن عمرو ---------------ان امراة قالت يا رسول الله ان ابني هذا كان بطني له وعاء وثديي له سقاء وحجري له حواء وان اباه طلقني واراد ان ينتزعه مني فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم انت احق به ما لم تنكحي----- رواه احمد وابو داود وهذا لفظه و-الحاكم	206	-4112498649969121196	Sham19Y0020590-ara1.ms230	true	-1412064191730725393	235	289	1148	1397	1458	300	عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما ان امراة قالت يا رسول الله ان ابني هذا كان بطني له وعاء وثديي له سقاء وحجري له حواء وان اباه طلقني واراد ان ين-زعه مني فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم انت احق به ما لم تنكحي غيره رواه ------ابو داود وغيره وصححه الحاكم	230	-6326590254098894492	218	394.0	170	256	85.15625	46	JK007083-ara1	Sham19Y0020590-ara1
JK007083-ara1.ms206	false	-2303579269486952562	149	207	727	1003	1467	300	ابي هريرة فقال-------- ان امراة جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت فداك ابي وامي ان زوجي يريد ان يذهب باب-------------ني وقد نفعني وسقاني من بءر ابي عنبة فجاء زوجها وقال من يخاصمني في ابني فقال رسول الله------ يا غلام هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به رواه احمد وابو داود	206	-4112498649969121196	Sham19Y0020590-ara1.ms231	true	6203424196546572015	4	60	18	279	1519	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان امراة -----------------------------------قالت يا رسول الله- ان زوجي يريد ان يذهب بابني اي ينزعه مني وقد نفعني وسقاني من بءر ابي عتبة فجاء زوجها فقال النبي صلي الله عليه وسلم للغلام وقد ميز يا غلام هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به رواه ------ابو داود	231	-6326590254098894492	187	294.0	145	303	61.71617126464844	34	JK007083-ara1	Sham19Y0020590-ara1
JK007083-ara1.ms207	false	3812123743263692781	199	231	990	1145	1492	300	وجد راسها قد رض------ بين حجرين فسالو--------------------------------------------------ها من صنع--- هذا بك فلان فلان حتي ذكروا يهوديا فاوم------------ت براسها------- فاخذ اليهودي فاقر----------------- فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرض راسه	207	-4112498649969121196	Sham19Y0020590-ara1.ms232	true	-735278101715111873	194	245	981	1225	1519	300	وجد راسها قد رض اي دق بين حجرين فسالوها في رواية في الصحيحين انه صلي الله عليه وسلم سالها من صنع بك هذا ف---لان فلان حتي ذكروا يهوديا فاومت اصله فاومات براسها اي نعم فاخذ اليهودي فاقر بانه صنع بها ذلك فامر--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرض راسه	232	-6326590254098894492	148	241.5	118	250	59.20000076293945	26	JK007083-ara1	Sham19Y0020590-ara1
JK007083-ara1.ms214	false	-6074532872432286111	32	111	166	551	1476	300	باب حد الزنا 1136 عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني ا---------نهما قالا ان رجلا من الاعراب------------------------------ اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انشد---------------------------------ك الله الا قضيت لي بكتاب الله فقال الخصم------------------------------------ الاخر وهو افقه من-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه نعم فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قل قال ان ابني كان عسيفا علي-------------------------------------------------- --------هذا فزني بامراته واني اخبرت ان علي ابني الرجم فافتديت من--------ه بماءة شاة ووليد-------ة فسالت اهل العلم	214	-4112498649969121196	Sham19Y0020590-ara1.ms240	true	462037047367120017	160	300	791	1481	1481	300	باب حد الزاني 520 عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني رضي الله عنهم-----ا ان رجلا من الاعراب هم سكان البوادي واحدهم اعرابي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انشدك بفتح الهمزة وضم المعجمة اي اسالك الله الا قضيت لي بكتاب الله اي بما دل عليه القران صريحا او اشارة فقال خصمه الاخر وهو افقه منه اي لحسن مخاطبته وادبه باستءذانه اولا في التكلم حذرا من الوقوع في النهي في قوله تعالي لا تقدموا بين يدي الله ورسوله الحجرات او انه كان افقه منه في ذاته نعم فاقض بيننا بكتاب الله وا-ذن لي ان اتكلم فقال-------------------- قل قال ان ابني كان عسيفا بفتح العين وكسر السين المهملتين اي اجير علي بمعني عند هذا او لهذا فزني بامراته واني اخبرت ان علي ابني الرجم فافتديت منه اي بدله بماءة شاة ووليدة اي امة فسالت اهل العلم-	240	-6326590254098894492	326	524.5	257	717	45.46722412109375	58	JK007083-ara1	Sham19Y0020590-ara1
JK007083-ara1.ms214	false	-6074532872432286111	225	287	1121	1414	1476	300	ابي هريرة انه قال اتي رجل من المس-----------------لمين رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد فناداه -قال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه---------- ف-------------------------------------------------تنحي تلقاء و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------جهه فقال له يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه حتي ثني----------------------------- ذلك عليه اربع مرات فلما شهد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي نفسه اربع شهادات دعاه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابك جنون ق----------------------ال لا	214	-4112498649969121196	Sham19Y0020590-ara1.ms241	true	-3792571476332147677	136	274	681	1384	1514	300	ابي هريرة ق----ال اتي رجل من المسلمين وهو ماعز بن مالك رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد-فناداه فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه لعله يرجع فتنحي اي انتقل من الناحية التي اعرض عنه فيها واتي اليه تلقاء وجهه اي من قبل وجهه فنصب تلقاء وجهه علي الظرفية واصله مصدر اقيم مقام الظرف اي مكان تلقاء خذف مكان واقيم المصدر مقامه فقال--- يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه حتي ثني اي كرر وفي رواية البخاري ردد ذلك عليه اربع مرات والتكرار هنا ليس لكونه معتبرا في وجوب الرجم بل للاستثبات والتحقق والاحتياط في درء الحد بالشبهة بدليل رجم الغامدية ورجم المراة التي في حديث العسيف السابق اذا لم يتصل فيها تكرار فالمعني كما اقر علي نفسه بالزنا----- دعاه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابك جنون حملك علي اقرارك بذلك فقال لا	241	-6326590254098894492	254	412.5	197	716	35.47486114501953	47	JK007083-ara1	Sham19Y0020590-ara1
JK007083-ara1.ms215	false	2904388549752974958	77	144	381	681	1461	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لماعز بن مالك احق ما بلغني عنك قال وما بلغك عني قال بلغني انك وقعت بجارية ال فلان قال نعم---- فشهد اربع شهادات ثم امر به فرجم 1141 وعن عبد الله بن عبد الله بن عتبة انه سمع عبد الله بن عباس يقول قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو جالس علي منبر-------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	215	-4112498649969121196	Sham19Y0020590-ara1.ms242	true	3887518806931038367	127	197	621	947	1451	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لماعز بن مالك احق ما بلغني عنك قال وما بلغك ----قال بلغني انك وقعت بجارية ال فلان قال نعم قال فشهد اربع شهادات ثم امر به فرجم AUTO باب حد القذف هو بمجمعة لغة الرمي وشرعا الرمي بالزنا في معرض التعيير 522 عن عاءشة رضي الله عنها قالت لما نزل عذري اي براني مما رميت به قام رسول الله صلي الله عليه وسلم	242	-6326590254098894492	203	309.0	154	330	61.51515197753906	40	JK007083-ara1	Sham19Y0020590-ara1
JK007083-ara1.ms150	false	-7684360624081262333	109	222	533	1087	1468	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من مات ولم يغز ولم يحدث--- نفسه بالغزو -----مات علي شعبة من نفاق رواه مسلم وذكر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابن المبارك انه قال فنري ان ذلك كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم 776 وعن------------------ انس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال جاهدوا المشركين باموالكم وانفسكم والسنتكم رواه احمد والدارمي وابو داود والنساءي واسناده علي رسم مسلم 777 و-------------------------------------------------عن عبد الله بن عمرو قا---------------ل جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم يستاذنه في الجهاد فقال احي والداك قال نعم قال ففي-----------هما فجاهد ----------------------------------------------------------متفق عليه 778 وعن ابي سعيد الخدري ان رجلا هاجر الي النبي--- صلي الله عليه وسلم	150	-4112498649969121196	Sham19Y0020590-ara1.ms248	true	-5933663633682689398	49	244	274	1244	1527	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من مات ولم يغز ولم يحدث به نفسه اي ولم ينوه مات علي شعبة من نفاق رواه مسلم وفيه وجوب الجهاد وان من نوي فعل عبادة فمات قبل فعلها لا يتوجه عليه من الذم ما يتوجه علي من مات ولم ينوها وقد اختلف اصحابنا فيمن تمكن من الصلاة في اول وقتها فاخرها بنية ان يفعلها من اثناءه فمات قبل فعلها اواخر الحج بعد التمكن الي سنة اخري فمات قبل فعله هل ياثم اولا والاصح عندهم ان ياثم في الحج دون الصلاة لان مدة الصلاة قريبة فلا ينسب الي تفريط بالتاخير بخلاف الحج 539 ---------------------------------------------------------------------------------عن انس رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم---- جاهدوا المشركين باموالكم وانفسكم والسنتكم رواه -------------------------النساءي وغيره وصححه الحاكم وفيه وجوب الجهاد بكل من الامور المذكورة عند المتمكن 540 عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم يستاذنه في الجهاد فقال احي والداك قال نعم قال ففيهما دون غيرهما فجاهد رواه الشيخان وفيه الاشارة الي وجوب الجهاد وان بر الوالدين مقدم عليه 541 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	248	-6326590254098894492	369	596.5	289	1080	34.16666793823242	66	JK007083-ara1	Sham19Y0020590-ara1
JK007083-ara1.ms159	false	-4438682069756190039	17	168	87	825	1477	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا نفل الا بعد ال------------------------------------------------------------------------------------خمس لاعطيتك ثم اخذ يعرض علي نصيبه فابيت رواه احمد وابو داود باسناد صحيح 817 وعن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ينفل بعض من يبعث من السرايا لانفسهم خاصة سوي قسم عامة الجيش متفق عليه زاد مسلم والخمس في ذلك واجب كله 818 ----------------------------وعن حبيب بن مسلمة -------------قال شهدت----- النبي صلي الله عليه وسلم نفل الربع في البداة والثلث في الرجعة رواه احمد وابو داود وهذا لفظه وابن ماجة وابن حبان وتكلم ----فيه ابن القطان 819---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابن عمر ---------------قال كنا -------------------------نصيب في مغازينا العسل والعنب فناكله ولا نرفعه 820 وعن نافع ان عبدا لابن عمر ابق فلحق بالروم فظهر عليه خالد بن الوليد فرده علي عبد الله رواهما البخاري 821 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن عمر -بن الخطاب انه سمع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول لاخرجن------------ اليهود والنصاري من جزيرة العرب حتي لا ادع --------الا مسلما	159	-4112498649969121196	Sham19Y0020590-ara1.ms253	true	-8480957438080158633	1	213	4	1079	1574	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم -----لا نفل الا بعد الخمس يعني من خمس الخمس رواه ابو داود وغيره وصححه الطحاوي وفيه ان النفل يكون من خمس الخمس لا----- ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من ------------------------------------------------------------الخمس ولا من اصل المغنم كما هو مبسوط في كتب الفقه 553 وعن حبيب بن مسلمة رضي الله عنه قال شهدت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نفل الربع في البداة والثلث في الرجعة رواه ------ابو داود وغيره وصححه ---------ابن حبان و-الحاكم وفيه ا-ن للامام ان ينفل السرية التي بعثها ابتداء لدار الحرب طليعة الربع مما غنمه وان ينفل السرية التي امرها بالرجوع بعد توجه الجيش لدارنا الثلث ونقص في البداءة لانهم مستريحون اذ لم يطل سهم السفر ولان الكفار في غفلة ولان الامام من وراءهم يستظهرون به بخلاف الرجعة في كل ذلك 554 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال كنا ايها الغانمون ولو اغنياء نصيب في مغازينا العسل والعنب فناكله ولا نرفعه اي لا ندخر-----------------------------------------------------------------------------ه رواه-- البخاري وفيه انه يجوز للغانمين التبسط علي سبيل الاباحة لا التمليك بما يعتاد اكله غالبا من الغنيمة بدار الحرب وفي العود منها الي عمران غيرها كدارنا ودار اهل الذمة والكلام علي ذلك مبسوط في كتب الفقه 555 وعن عمر رضي ال--له عنه قال -قال النبي صلي الله عليه وسلم----- لاخرجن اللام للقسم اليهود والنصاري من جزيرة العرب حتي لا ادع اي اترك الا مسلما	253	-6326590254098894492	367	515.5	286	1379	26.613487243652344	59	JK007083-ara1	Sham19Y0020590-ara1
JK007083-ara1.ms176	false	1628912482135229490	185	219	896	1048	1414	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال من ادخل فرسا بين فرسين وهو لا يامن ان يسبق----------------------- فلا باس به ومن ادخل فرسا بين فرسين وقد امن ان يسبق فهو قمار رواه احمد وابو داود	176	-4112498649969121196	Sham19Y0020590-ara1.ms256	true	-3416638378892073359	149	179	725	866	1460	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- من ادخل فرسا بين فرسين وهو لا يامن ان يسبق ببناءه للمفعول وللفاعل فلا باس به وان------------------------ امن ان يسبق فهو قمار رواه ------ابو داود	256	-6326590254098894492	117	191.0	90	175	66.85713958740234	24	JK007083-ara1	Sham19Y0020590-ara1
JK007083-ara1.ms146	false	-3353811565593089861	11	88	52	413	1388	300	عدي بن حاتم ------------------------------------قال قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ارسلت كلبك------- فاذكر اسم الله -------------------فان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتل ولم ياكل منه شيءا فكله وان و--------------------جدت مع كلبك كلبا غيره وقد قتل فلا تاكل فانك لا تدري ايهما قتله وان رميت سه-مك فاذكر اسم الله -----------------فان غاب------ عنك يوم-----ا فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت وان وجدت- غريقا في ا-----------------------لماء فلا تاكل متفق عليهما-------- واللفظ لمسلم	146	-4112498649969121196	Sham19Y0020590-ara1.ms259	true	-4350595763302981594	74	184	373	880	1450	300	عدي بن حاتم هو ابن عبد الله بن سعد رضي الله عنه قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ارسلت كلبك المعلم فاذكر اسم الله عليه اي عند ارساله فان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتل ولم ياكل منه شيءا فكله فان قتل الكلب ذكاته وان وجدت مع كلبك كلبا غيره وقد قتل فلا تاكل فانك لا تدري ايهما قتله وان رميت بسهمك فاذكر اسم الله عليه اي عند رميك فان غاب الصيد عنك يوما مثلا فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت وان وجدته غريقا في الماء او به اثر غير اثر سهمك فلا تاكل لما مر رواه الشيخان واللفظ لمسلم	259	-6326590254098894492	342	586.5	266	507	67.45561981201172	69	JK007083-ara1	Sham19Y0020590-ara1
JK007083-ara1.ms146	false	-3353811565593089861	214	289	974	1337	1388	300	وعن عاءشة رضي الله عنها ان قوما قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم ان قوما ياتوننا ب--لحم لا ندري اذكر-- اسم الله عليه ام لا فقال سموا علي-----ه انتم---- وكلوه قالت وكانوا حديثي عهد بالكفر رواه البخاري 750------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن سعيد بن جبير ان قريبا لعبد الله بن مغفل خذف----------------------------------- قال فنهاه وقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الخذف وقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل انها لا تصيد صيدا ولا تنكا عدو------------------------------ا ولكنها تكسر السن وتفقا العين	146	-4112498649969121196	Sham19Y0020590-ara1.ms260	true	5635020546513322573	33	156	154	767	1513	300	وعن عاءشة رضي الله عنها ان قوما قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم ان قوما ياتوننا باللحم لا ندري اذكروا اسم الله عليه ام لا فقال سموا الله عليه انتمندبا وكلوه----------------------------- رواه البخاري وفيه ان التسمية ليست بواجبه عند الفعل وتقدم وان ما يوجد في ايدي الناس من اللحوم ونحوها في اسواق بلاد المسلمين مباح 574 وعن -----------------------عبد الله بن معقل رضي الله عنه وتقدم ضبطه في صلاة التطوع قال نهي---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم---- عن الحذف تقدم ضبطه وتفسيره في قتال الجاني وفي المرتد في حديث ابي هريرة وانه انما يكون بنحو حصاة او بندقة وبهذا الاعتبار اتت في قوله وقال انها لا تصيد صيدا ولا تنكا عدوا اي لا تكثر فيه جراحا ولا قتلا ولكنها تكسر السن وتفقا العين	260	-6326590254098894492	281	437.5	219	679	41.3843879699707	48	JK007083-ara1	Sham19Y0020590-ara1
JK007083-ara1.ms144	false	-6137510268870259092	136	175	667	851	1451	300	وعن جندب بن سفيان-------------------- قال شهدت ال-----------------اضحي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قضي صلاته بالناس نظر الي غنم قد ذبحت فقال من ذبح قبل الصلا-----------------------ة فليذبح شاة مكانها ومن لم يكن ذبح فليذبح علي اسم الله	144	-4112498649969121196	Sham19Y0020590-ara1.ms262	true	-5932828186908853172	175	227	985	1229	1573	300	وعن جندب بن سفيان البجلي رضي الله عنه قال شهدت اي حضرت صلاة عيد الاضحي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قضي صلاته بالناس نظر الي غنم قد ذبحت فقال من ذبح قبل الصلاة قد ذبح قبل وقت الاضحية فليذبح شاة مكانها ومن لم يكن ذبح فليذبح علي اسم الله	262	-6326590254098894492	183	335.0	144	244	75.0	37	JK007083-ara1	Sham19Y0020590-ara1
JK007083-ara1.ms200	false	-3907442539159588327	37	134	193	674	1477	300	عن ابن عمر ع---------------ن النبي صلي الله عليه وسلم انه ادرك عمر بن الخطاب في ركب وعمر يحلف بابيه فناداهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الا ان الله ينهاكم ان تحلفوا باباءكم فمن كان حالفا فليحلف بالله او ليصمت 1071 وع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف منكم فقال في حلفه باللات والعزي فليقل لا اله الا الله ومن قال لصاحبه تعال اقامرك فليتصدق متفق عليهما واللفظ لمسلم 1072 وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يمينك علي ما يصدقك ب--ه صاحبك وفي رواية اليمين علي نية المستحلف	200	-4112498649969121196	Sham19Y0020590-ara1.ms264	true	624269085762015839	179	300	962	1574	1574	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم---- ادرك عمر بن الخطاب في ركب وعمر يحلف بابيه فناداهم----- النبي صلي الله عليه وسلم ا----ن الله ينهاكم ان تحلفوا باباءكم فمن كان حالفا فليحلف بالله او ليصمت بضم الميم وكسرها اي ليسكت كما في رواية رواه الشيخان وفيه النهي عن الحلف بغير الله والنهي فيه للتنزيه وانما خص ذكر الاباء لانه السبب في ذلك كما عرف وفيه جواز الحلف بالله تعالي وهو في الاصل مكروه لقوله تعالي ولا تجعلوا الله عرضة لايمانكم البقرة والكلام علي تفصيل ذلك مبسوط في كتب الفقه 588 عن ابي هريرة رضي الله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يمينك علي ما يصدقك عليه صاحبك وفي رواية اليمين علي نية المستحلف-	264	-6326590254098894492	294	494.0	233	781	37.644046783447266	52	JK007083-ara1	Sham19Y0020590-ara1
JK007083-ara1.ms220	false	1903621925214434832	133	176	636	833	1448	300	بن بريدة عن ابي---------------ه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم القضاة ثلاثة اثنان في النار وواحد في الجنة رجل عرف الحق فقضي به فهو في الجنة ورجل عرف الحق فلم يقض به-------------- فهو في النار ورجل لم يعرف ف-----قضي للناس علي	220	-4112498649969121196	Sham19Y0020590-ara1.ms267	true	-8186865340469172879	250	300	1352	1582	1582	300	عن بريدة بن الحصيب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم القضاة ثلاثة اثنان في النار وواحد في الجنة رجل عرف الحق فقضي به فهو في الجنة ورجل عرف الحق فلم يقض به وجار في الحكم فهو في النار ورجل لم يعرف الحق فقضي للناس علي-	267	-6326590254098894492	191	344.5	149	231	82.6839828491211	38	JK007083-ara1	Sham19Y0020590-ara1
JK007083-ara1.ms223	false	-8016881823566466800	1	117	5	572	1473	300	من حلف علي يمين------- يقتطع بها مال امرء مسلم هو فيها فاجر---------------- لقي الله وهو عليه غضبان ---متفق عليه 1187------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعن سعيد عن قتادة عن سعيد بن ابي بردة عن ابيه عن ابي موسي------------- ان رجلين اختصما الي النبي صلي الله عليه وسلم في دابة------- ليس لواحد منهما بينة فقضي بها بينهما نصفين رواه احمد وابو داود وابن ماجة والنساءي وهذا لفظه وقال اسناد هذا الحديث واحد 1188 وروي ابو داود من حديث همام عن قتادة باسناده ان رجلين ادعيا بعير-----------------------------------------------------------------------------ا علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم فبعث كل واحد منهما شاهدين فقسمه النبي صلي الله عليه وسلم بينهما نصفين 1189 وعن ابي هريرة -------------قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا يكلمهم	223	-4112498649969121196	Sham19Y0020590-ara1.ms271	true	4275684212493646847	38	184	181	896	1465	300	من حلف علي يمين اي بها يقتطع بها مال امرء مسلم هو فيها فاجر اي ماءل عن الحق لقي الله وهو عليه غضبان اي منكر عليه فيعاقبه رواه الشيخان وفيه الوعيد الشديد علي من حلف يمينا هو فيها فاجر اذا لم يتب وجري في تخصيص ذكر المال والمسلم علي الغالب والا فغيرهما كذلك وقد جاء في رواية لمسلم من اقتطع حق امرء مسلم بيمينه حرم الله عليه الجنة واوجب له النار 611 وعن ---------------------------------------------ابي موسي رضي الله عنه ان رجلين اختصما----------------------------- في دابة بيدهما ليس لواحد منهما بينة فقضي بها رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما رواه ---النساءي وغيره------------------------------------------------------------------------ باسناد جيد وفيه انه اذا تداعي اثنان عينا هي بيدهما ولا بينة لاحدهما تجعل بينهما نصفين اذ لا ترجيح لاحدهما علي الاخر ومثله ما لو كان لكل منهما بينة 612 وعن ---------------------------------------------------------------ابي هريرة رضي الله عنه قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا يكلمهم	271	-6326590254098894492	236	290.0	184	932	25.321887969970703	41	JK007083-ara1	Sham19Y0020590-ara1