id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007082-ara1.mARkdown.ms549	false	6251205510052159817	22	93	113	440	1454	300	حدثنا احمد نا عباس بن محمد الدوري نا يونس بن محمد عن م----------سلم بن خالد عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كرم المرء دينه ومروءته عقله وحسبه خلقه ا--سناده ضعيف 2685 حدثنا احمد نا يوسف بن عبد الله بن ماهان نا عبيد الله بن موسي العبس----ي قال سمعت بعض اصحابنا يذكر عن عون بن عبد الله بن عتبة بن	549	4196090645322276345	Shamela0009640-ara1.completed.ms01	true	1089104282127726566	50	107	263	539	1474	300	حدثنا احمد بن عون الفواس حدثنا مسلم واللفظ للحسين بن بحر حدثنا مسلم بن خالد عن العلاء عن-------------- ابيه عن ابي هريرة عن النبي---- صلي الله عليه وسلم قال كرم المرء دينه ومروءته عقله وحسبه خلقه اخبرنا------- محمد حدثنا---------------- عبد الله بن شبيب قال حدثني ابو بكر بن شيبة المدن--------------------------ي قال حدثني عبد الله بن نافع عن	1	-4830161852425159379	166	227.5	122	343	48.39649963378906	28	JK007082-ara1.mARkdown	Shamela0009640-ara1.completed
JK007082-ara1.mARkdown.ms561	false	4709861121543695064	107	176	546	884	1491	300	حدثنا احمد نا محمد------- بن علي نا الاصمعي قال سال------------- زياد رجلا من حكماء الفرس ما المروءة فيكم -قال اربع خصال--- يعتزل المرء الريبة كل---------------ها فانه اذا كان مريبا كان ذليلا وان يصلح م----------اله فانه من افسد ماله لم تكن له مروءة وان يقوم لاهله بما يحتاجون اليه حتي يستغنوا به عن غيره فانه من احتاج اهله الي الناس ذهب جاهه و-------ان ينظر --ما يوافقه من الطعام والشراب فيلزمه	561	4196090645322276345	Shamela0009640-ara1.completed.ms08	true	-1535494793551718747	158	238	797	1180	1493	300	حدثنا رجل من قريش عن يونس بن عبيد ----------قال سال عبيد الله بن زياد رجلا من الدهاقين--- ما المروءة فيكم فقال اربع خصال ان يعتزل الرجل الريبة فلا يكون في شء منها فانه اذا كان مريبا كان ذليلا وان يصلح ماله فلا يفسده فانه ان افسد ماله لم يكن له مروءة وان يقوم لاهله بما يحتاجون اليه حتي يستغنوا به عن غيره فانه من احتاج اهله الي الناس لم تكن له مروءة وان ينظر فيما يوافقه من الطعام والشراب فيلزمه	8	-4830161852425159379	285	477.0	224	396	71.96969604492188	50	JK007082-ara1.mARkdown	Shamela0009640-ara1.completed
JK007082-ara1.mARkdown.ms678	false	2753356851198112119	71	129	344	636	1477	300	اخبرنا احمد بن مروان قال ثنا محمد بن يونس قال ث----------نا الاصمعي ق-------ال ثلاثة يحكم لهم بالمروءة حتي يتكلموا رجل رايته راكبا او سمعته يع------رب او شممت منه راءحة طيبة وثلاثة يحكم --لهم بالدناءة حتي يقوموا رجل شممت منه راءحة نبيذ في محفل او سمعته يتكلم------------------------ بالفارسية في مصر عربي او رجل رايته في----- طريق ينازع في القدر	678	4196090645322276345	Shamela0009640-ara1.completed.ms11	true	8018622460778584823	99	157	500	802	1605	300	اخبر----------------------نا محمد حدثنا اسحاق بن محمد حدثنا العتبي عن ابيه قال ثلاثة تحكم لهم بالمروءة حتي ي-عرفوا رجل رايته راكبا او سمعته يعرب العرب او شممت منه راءحة طيبة وثلاث- تحكم عليهم بالمهانة حتي يعرفوا رجل شممت من- راءحة نبيذ في محفل او سمعته يتكلم في مصر من الامصار العرب بالفارسية------------ او---- رايته علي ظهر طريق ينازع--- القدر	11	-4830161852425159379	216	322.0	171	346	62.4277458190918	28	JK007082-ara1.mARkdown	Shamela0009640-ara1.completed
JK007082-ara1.mARkdown.ms348	false	-7228044042217217451	81	131	386	654	1492	300	قال معاوية للحسن بن علي بن ابي طالب رضي الله عنهما- ما المروءة يا ابا محمد قال فقه الرجل في دينه واصلاح معيشته وحسن مخالقته قال فما النجدة قال الذب عن الجار والاقدام علي الكريهة والصبر علي الناءبة قال فما الجود قال التبرع بالمعروف والاعطاء قبل السءال والاطعام في المحل	348	4196090645322276345	Shamela0009640-ara1.completed.ms24	true	92645022583748255	65	112	332	589	1562	299	قال معاوية للحسن بن علي------------ رضي الله عنهم _ ما المروءة يا ابا محمد قال فقة الرجل في دينة واصلاح معيشتة وحسن مخالفتة قال فما النجدة قال الذب عن الجار والاقدام علي الكريهة والصبر علي الناءبة قال فما الجود قال التبرع بالمعروف والاعطاء قبل السءال والاطعام في المحل	24	-4830161852425159379	250	478.5	203	269	92.93680572509766	42	JK007082-ara1.mARkdown	Shamela0009640-ara1.completed
