id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007082-ara1.mARkdown.ms210	false	1594784681224700874	202	237	988	1155	1474	300	وهب بن منبة قا--ل قرات في اثنين وسبعين كتابا من كتب الله عز وجل اثنان وعشرون منها من الباطن وخمسون في الظاهر اجد فيها كلها ان من اضاف الي نفسه شيءا من الاستطاعة فقد كفر	210	4196090645322276345	Shamela0007292-ara1.mARkdown.ms015	true	5545070646896827191	184	218	922	1090	1497	300	وهب بن منبه5 يقول قرات في اثنين وسبعين كتابا من كتب الله تعالي- اثنان وعشرون منها من الباطن وخمسون من الظاهر اجد فيها كلها ان من اضاف الي نفسه شيءا من الاستطاعة فقد كفر	15	-5389620192643598509	155	291.5	122	169	91.71597290039062	30	JK007082-ara1.mARkdown	Shamela0007292-ara1.mARkdown
JK007082-ara1.mARkdown.ms242	false	2809602689449583549	214	300	1043	1454	1454	300	دع من يقو-د الكلام ناحية فما يقود الكلام ذو ورع كل فريق بديههم حسن ثم يصيرون بعد للشنع احسن ما فيه ان يقال له لم يك في قوله بمنقطع 1195 حدثنا احمد نا عبد الله بن مسلم قال انشدنا عبد الله بن مصعب بن مسلم فيهم واجاد فقال تري المرء يعجبه ان يقول- واسلم للمرء ان لا يقولا فامسك عليك فضول الكلام فان لكل كلام فضولا ولا تصحبن اخا بدعة ولا تسمعن له الدهر قيلا فان مقالته- كالظلال يوشك افياءها ان تزولا وقد احكم الله اياته-	242	4196090645322276345	Shamela0007292-ara1.mARkdown.ms034	true	3096292346457120549	18	90	89	438	1507	300	دع من يقول3 الكلام ناحية فما يقول الكلام ذو ورع كل فريق بدو-هم حسن ثم يصيرون بعد للشنع اكثر ما فيه ان يقال له لم يك في قوله بمنقطع --------------وقال عبد الله4 ---------------------------بن مصعب------------------------ تري المرء بعجبه ان يقولا واسلم للمرء ان لا يقولا فامسك عليك فضول الكلام فان لكل كلام فضولا ولا تصحبن اخا بدعة ولا تسمعن له الدهر قيلا فان مقالتهم كالظلال يوشك افياءها ان تزولا وقد احكم الله اياته	34	-5389620192643598509	332	600.0	262	415	80.0	61	JK007082-ara1.mARkdown	Shamela0007292-ara1.mARkdown
JK007082-ara1.mARkdown.ms218	false	-5135424527671081246	97	215	488	1063	1461	300	من هذا-------- تفسيرهم ا------لقران علي مذاهبهم مع ما يدعون به من علم باطنهم بما يذكرون انه وقع اليهم ع-ن الجفر وهو جلد جفر ادعوا انه كتب فيه الامام كل ما يحتاجون الي علمه وكل ما يكون الي يوم القيامة وهو الذي ذكره هارون- بن سعيد العجلي وكان راس الزيدية فقال الم تر ان الرافضين تفرقوا فكلهم في جعفر قال منكرا فطاءفة قالوا امام ومنهم طواءف تسميه النبي المطهرا ومن عجب ل-رافضة جلد جفرهم برءت الي الرحمن ممن تجفرا برءت الي الرحمن من كل رافض يصير بباب الكفر في الدين اعورا اذا كف اهل الحق عن كل بدعة مضي عليها وان -مضوا علي الحق قصرا ولو قال ان الفيل ضب لصدقوا ولو قال زنجي تحول احمرا واخلف من بول	218	4196090645322276345	Shamela0007292-ara1.mARkdown.ms038	true	-6402510629555057415	206	300	1042	1509	1509	300	من هذا التفسير تفسير الروافض للقران و--------------ما يدعون--ه من علم باطنه- بما----------- وقع اليهم1 من ال------------جفر-------------------------------------------------------------------------------- الذي ذكره هارون2 بن سع-د العجلي وكان راس الزيدية فقال الم تر ان الرافضين تفرقوا فكلهم في جعفر قال منكرا فطاءفة قالوا امام ومنهم طواءف سمت-ه النبي المطهرا ومن عجب لم اقضه جلد جفرهم برءت الي الرحمن ممن تجفرا برءت الي الرحمن من كل رافض بصير بباب الكفر في الدين اعورا اذا كف اهل الحق عن--- بدعة مضي عليها وان يمضوا علي الحق قصرا ولو قال ان الفيل ضب لصدقوا ولو قال زنجي تحول احمرا واخلف من بول-	38	-5389620192643598509	435	768.0	347	593	73.35581970214844	75	JK007082-ara1.mARkdown	Shamela0007292-ara1.mARkdown
JK007082-ara1.mARkdown.ms218	false	-5135424527671081246	62	95	327	480	1461	300	قوم يقال لهم البيانية ينسبون الي رجل يقال له بيان قال لهم الي اشار الله عز وجل اذ قال هذا بيان للناس وهدي وموعظة ال عمران 138 وهو اول من قال بخلق القران	218	4196090645322276345	Shamela0007292-ara1.mARkdown.ms039	true	-7117541568874724928	216	247	1073	1222	1502	300	قوم يقال لهم البيانية ينسبون الي رجل يقال له بيان قال لهم الي اشار الله تعالي- اذ قال هذا بيان للناس وهدي وموعظة للمتقين 5 وهم--- اول من قال بخلق القران	39	-5389620192643598509	132	246.5	103	153	86.2745132446289	27	JK007082-ara1.mARkdown	Shamela0007292-ara1.mARkdown
JK007082-ara1.mARkdown.ms188	false	3970206657822324818	74	145	400	756	1513	300	ابي عبيدة----- ان رجلين خرجا في سفر------------ فوقع عليهما اللصوص فقاتل احدهما حتي غلب واخذ وهرب رفيقه فاخذوا ما كان معه ودفن حيا وترك راسه بارزا فجاءت الغربان وسباع الطير فحامت حوله تريد ان تنهشه وتقلع عينيه وراي ذلك كلب كان معه فلم يزل الكلب ينبش التراب عنه حتي استخرجه ومن قبل ما- قد فر صاحبه واسلمه- قال ففي ذلك يقول الشاعر يعرج عنه جاره ورفيقه وينبش عنه كلبه وهو ضاربه	188	4196090645322276345	Shamela0007292-ara1.mARkdown.ms076	true	-8381940535439214770	91	157	475	811	1527	300	ابو عبيدة يذكر ان رجلين سافرا ومع احدهما كلب له فوقع عليهما اللصوص فقاتل احدهما حتي غلب واخذ فدفن--------------------------------- وترك راسه بارزا وجاءت الغربان وسباع الطير فحامت حوله تريد ان تنهشه وتقلع عينيه وراي ذلك كلب كان معه فلم يزل------ ينبش التراب عنه حتي استخرجه ومن قبل ذلك قد فر صاحبه واسلمه5 قال ففي ذلك يقول الشاعر يعرد عنه جاره ورفيقه وينبش عنه كلبه وهو ضاربه	76	-5389620192643598509	297	535.5	236	375	79.19999694824219	53	JK007082-ara1.mARkdown	Shamela0007292-ara1.mARkdown
JK007082-ara1.mARkdown.ms183	false	3351244453994545146	82	148	393	709	1450	300	قال سمعت مالك بن دينار يقول----- المءمن مثل الشاة المابورة يريد التي اكلت من العلف ابرة فهي لا تاكل من الفزع وان اكلت---- قليلا لم- ينجع فيها العلف 921 حدثنا محمد بن غالب نا ابو حذيفة قال سمعت سفيان يقول قيل لعبد الله بن عمر في الجوارش-- شء فقال وما اصنع بالجوارش وانا لم اشبع منذ كذا وكذا يريد انه كان يدع الطعام وبه اليه --حاجة	183	4196090645322276345	Shamela0007292-ara1.mARkdown.ms082	true	22244835513939841	65	116	318	561	1476	300	قال----- مالك بن دينار2 انما مثل المءمن مثل------ المابورة يريد----- اكلت في العلف ابرة فهي لا تاكل اذا اكلت في العلف الا قليلا ولا ينجع فيها العلف وقد---------------------------------------------------- قيل لا--------بن عمر في الجوارشن3 شء فقال وما اصنع به------ وانا لم اشبع منذ -----كذا يريد انه كان يدع الطعام وبه اليه الحاجة	82	-5389620192643598509	200	292.5	154	330	60.60606002807617	32	JK007082-ara1.mARkdown	Shamela0007292-ara1.mARkdown
JK007082-ara1.mARkdown.ms276	false	-5268666557206337328	69	147	331	715	1435	300	عمل في سنين معدودة والجزاء------ يقع بمثلها و-اضعافها وانما يخلده الله عز وجل بنيته لانه كان ناويا ان يطيع الله عز وجل ابدا لو ابقاه ابدا فلما اخترمه- دون نيته جزاه عليها التخليد ابدا وكذلك الكافر نيته شر من عمله لانه كان ناويا ان يقيم علي ---------كفره ابدا فلما اخترمه الله عز وجل دون نيته جزاه التخليد في جهنم ابدا 1358 حدثنا احمد نا عبد الله بن مسلم بن قتيبة قال معني قول النبي صلي الله عليه وسلم	276	4196090645322276345	Shamela0007292-ara1.mARkdown.ms085	true	1438417241255662864	0	71	0	374	1536	300	عمل في سنين معدودة والجزاء عليها يقع بمثلها وباضعافها وانما يخلده الله تعالي- بنيته لانه كان ناويا ان يطيع الله تعالي ا-بدا لو ابقاه ابدا فلما اخترمه1 دون نيته جزاه عليه-------------ا وكذلك الكافر نيته شر من عمله لانه كان ناويا ان يقيم علي كفره لو ابقاه ابدا فلما اخترمه الله -تعالي دون نيته جزاه عليها قالوا حديث يكذبه الكتاب والنظر سماع الموتي قالوا رويتم ان رس----------ول الله- صلي الله عليه وسلم	85	-5389620192643598509	273	441.5	215	401	68.07980346679688	47	JK007082-ara1.mARkdown	Shamela0007292-ara1.mARkdown
JK007082-ara1.mARkdown.ms255	false	-1732386331415216222	180	233	901	1165	1509	300	عاءشة ابنة طلحة بن عبيد الله رات اباها طلحة بن عبيد الله في المنام فقال لها يا بنية- حوليني من هذا المكان فقد اضر بي الندي فاخرجته بعد ثلاثين سنة او نحوها فحولته من ذلك المكان وهو طري لم يتغير منه شء فدفن في الهجريين- بالبصرة وتولي اخراجه عبد الرحمن بن سلامة التيمي	255	4196090645322276345	Shamela0007292-ara1.mARkdown.ms086	true	-7807610244541514899	105	149	542	769	1524	300	عاءشة -بنت طلحة----------------- اباها ف------------------ي المنام فقال لها يا بنية5 حوليني من هذا المكان فقد اضر بي الندي فاخرجته بعد ثلاثين سنة او نحوها فحولته من ذلك النز1- وهو طري لم يتغير منه شء فدفن ب--الهجريين2 بالبصرة وتولي اخراجه عبد الرحمن بن سلامة التيمي	86	-5389620192643598509	219	384.5	175	266	82.33082580566406	38	JK007082-ara1.mARkdown	Shamela0007292-ara1.mARkdown
JK007082-ara1.mARkdown.ms585	false	3607435462134137480	48	97	229	456	1448	300	محمد بن عبد العزيز نا ابي عن--- بشر بن المفضل عن يونس عن الحسن ان النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال ان جبريل عليه السلام اتاني فقال ان عفريتا من الجن يكيدك فاذا اويت الي فراشك فقل الله لا اله الا هو الحي القيوم البقرة 255 حتي تختم اية	585	4196090645322276345	Shamela0007292-ara1.mARkdown.ms104	true	-8423092189791680483	248	295	1244	1468	1494	300	محمد حدثني ابو الخطاب قال حدثنا بشر بن المفضل عن يونس عن الحسن قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ان جبريل عليه السلام اتاني فقال ان عفريتا من الجن يكيدك فاذا اويت الي فراشك فقل الله لا اله الا هو الحي القيوم----------- حتي تختم اية	104	-5389620192643598509	183	325.0	141	239	76.56903839111328	36	JK007082-ara1.mARkdown	Shamela0007292-ara1.mARkdown
JK007082-ara1.mARkdown.ms184	false	3112437476318331098	241	274	1140	1301	1427	300	والعرب تضرب المثل ب---------الشهرة في القمر والظهور تقول هو---- ابين من الشمس ومن فلق الصبح واشهر من القمر وقال ذو الرمة وقد بهرت فما تخفي علي احد الا علي احد لا يعرف القمرا	184	4196090645322276345	Shamela0007292-ara1.mARkdown.ms120	true	-3854522962821242046	174	207	889	1053	1502	300	والعرب تضرب المثل بالقمر في الشهرة--------- والظهور فيقولون هذا ابين من الشمس ومن فلق الصبح واشهر من القمر -قال ذو الرمة وقد بهرت فما تخفي علي احد الا علي احد لا يعرف القمرا	120	-5389620192643598509	144	257.5	114	174	82.75862121582031	27	JK007082-ara1.mARkdown	Shamela0007292-ara1.mARkdown
JK007082-ara1.mARkdown.ms185	false	-4650383407281261072	42	217	215	1077	1446	300	موسي صلي- الله عليه وسلم علم ان الله تبارك وتعالي يري يوم القيامة فسال الله عز وجل ان يعجل له في الدنيا ما اجله لانبياءه واولياءه يوم القيامة فقال--- لن تر-ني يعني في الدنيا ولكن انظر الي الجبل فان استقر مكانه فسوف ترني الاعراف 143 اعلمه ان الجبل لا يقوم لتجليه حتي يصير دكا وان الجبال اذا ضعفت عن احتمال ذلك فابن ادم احري ان يكون اضعف الي ان يعطيه الله عز وجل يوم القيامة من النور ما يقوي به علي النظر ويكشف عن بصره الغطاء الذي كان في الدنيا وال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له جل وعز يقول وجوه يومءذ ناضرة 22 الي ربها ناظرة 23 القيامة 22 23 ويقول في سخطه عليهم كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون 15 ثم انهم لصالوا الجحيم 16 المطففين 15 16 انما------------------------------------------------------------------- في هذا القول دليل علي ان الوجوه الناضرة هي التي الي ربها ناظرة وهي التي لا تحجب اذ حجبت هذه الوجوه قال ابو محمد وقرات في الانجيل ان المسيح صلي- الله عليه وسلم لما فتح فاه بالوحي قال طوبي للذين يرحمون فعليهم تكون الرحمة طوبي للمخلصة قلوب------هم الذين يرون الله	185	4196090645322276345	Shamela0007292-ara1.mARkdown.ms121	true	7493384246451960002	124	295	600	1470	1501	300	موسي عليه السلا--------م علم ان الله تعا-------لي يري يوم القيامة فسال الله عز وجل ان يجعل له في الدنيا ما اجله لانبياءه واولياءه يوم القيامة فقال له لن تراني يعني في الدنيا ولكن انظر الي الجبل فان استقر مكانه فسوف تراني----------- اعلمه ان الجبل لا يقوم لتجليه حتي يصير دكا وان الجبال اذا ضعفت عن احتمال ذلك فابن ادم احري ان يكون اضعف الي ان يعطيه الله -تعالي يوم القيامة--------- ما يقوي به علي النظر ويكشف عن بصره الغطاء الذي كان في الدنيا والتجلي هو الظهور ومنه يقال جلوت العروس اذا ابرزتها وجلوت المراة والسيف اذا اظهرتهما من الصدا واما قولهم ان الرءية في قوله ترون ربك------------------------------------------------------------------------------------------------------م يوم القيامة بمعني العلم كما قال تعالي الم تر ان الله علي كل شء قدير يريد الم تعلم فانه يستحيل لانا نعلمه في الدنيا ايضا فاي فاءدة في هذا الخبر اذا كان الامر في يوم القيامة وفي الدنيا واحدا----------------------------------------------------- وقرات في الانجيل ان المسيح عليه السلام حين-------- فتح فاه بالوحي قال طوبي للذين يرحمون فعليهم تكون الرحمة طوبي للمخلصة قلوبهم فانهم الذين يرون الله	121	-5389620192643598509	534	797.5	422	1069	49.95322799682617	97	JK007082-ara1.mARkdown	Shamela0007292-ara1.mARkdown
JK007082-ara1.mARkdown.ms185	false	-4650383407281261072	135	284	666	1378	1446	300	يقول وجوه يومءذ ناضرة 22 الي ربها ناظرة 23 القيامة 22 23 ويقول في---- سخطه عليهم كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون 15 ثم انهم لصالوا الجحيم 16 المطففين 15 16 انما في هذا القول دليل علي ان الوجوه الناضرة----- هي التي الي ربها ناظرة وهي التي لا تحجب اذ- حجبت هذه الوجوه قال ابو محمد وقرات في الانجيل ان المسيح صلي الله عليه وسلم لما فتح فاه بالوحي قال طوبي للذين يرحمون فعليهم تكون الرحمة طوبي للمخلصة قلوبهم الذين يرون الله ربهم عز وجل قال ابو محمد نحن نءمن بجميع ما جاء في مثل هذا في القران وعن الرسول صلي الله عليه وسلم وننتهي في صفاته جل جلاله ---الي حيث انتهي----- رسو----له صلي الله عليه وسلم ولا ندفع ما صح عنه--------------------------------------------- بل نءمن بذلك كله من غير ان نقول فيه بكيفية او حد او تفسير وا-----------------------رجو ان يكون--- ذلك من القول والعقد سبيل النجاة------------------------ غدا ان شاء الله	185	4196090645322276345	Shamela0007292-ara1.mARkdown.ms122	true	-1730513092594937501	0	121	0	576	1485	300	يقول وجوه يومءذ ناضرة--- الي ربها ناظرة----------------- ويقول في قوم سخط- عليهم كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون--- ثم انهم لصالوا الجحيم اف------------------ما في هذا القول دليل علي ان الوجوه الناضرة التي----- هي الي ربها ناظرة--هي التي لا تحجب اذا حجبت هذه الوجوه فان قالوا لنا كيف ذلك النظر والمنظور اليه قلنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نحن لا -------------------------------------------------------------------ننتهي في صفاته جل جلالهالا الي حيث انتهي اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا ندفع ما صح عنه لانه لا يقوم في اوهامنا ولا يستقيم علي نظرنا بل نءمن بذلك---- من غير ان نقول فيه بكيفية او حد او ان نقيس علي ما جاء ما لم يات ونرجو ان يكون في ذلك من القول والعقد سبيل النجاة والتخلص من الاهواء كلها غدا ان شاء الله	122	-5389620192643598509	402	620.0	316	829	48.49216079711914	72	JK007082-ara1.mARkdown	Shamela0007292-ara1.mARkdown
JK007082-ara1.mARkdown.ms248	false	-8427154241534745160	65	111	337	575	1445	300	بن ابي الصلت في ذكر العرش مجدوا الله وهو للمجد اهل ربنا في السماء امسي كبيرا بالبناء الاعلي الذي سبق الناس وسوي فوق السماء سريرا شرجعا ما يناله بصر العي-ن تري دونه الملاءك صورا قال الاصمعي 1 لملاءك جمع ملك وصور------------- الماءل العنق وهم------------------- حملة العرش	248	4196090645322276345	Shamela0007292-ara1.mARkdown.ms162	true	-4487367803181429461	113	158	580	809	1512	300	بن ابي الصلت------------- مجدوا الله وهو للمجد اهل ربنا في السماء امسي كبيرا بالبناء الاعلي الذي سبق الناس وسوي فوق السماء سريرا شرجعا ما يناله بصر العي ن تري دونه الملاءك صورا----------------------------- وصور جمع اصور وهو الماءل العنق وهكذا قيل في الحديث ان حملة العرش	162	-5389620192643598509	195	339.5	158	271	71.95571899414062	35	JK007082-ara1.mARkdown	Shamela0007292-ara1.mARkdown
JK007082-ara1.mARkdown.ms688	false	-1418447427807083941	221	257	1101	1285	1481	300	بن ابي الصلت في عظمة الله عز وجل مجدوا الله وهو للمجد اهل ربنا في السماء اضحي كبيرا بالبناء الاعلي الذين سبق الخلق وسوي فوق السماء سريرا شرجعا ما يناله بصر العي-ن تري دونه الملاءك صورا	688	4196090645322276345	Shamela0007292-ara1.mARkdown.ms162	true	-4487367803181429461	113	145	580	744	1512	300	بن ابي الصلت-------------------- مجدوا الله وهو للمجد اهل ربنا في السماء امسي كبيرا بالبناء الاعلي الذي- سبق الناس وسوي فوق السماء سريرا شرجعا ما يناله بصر العي ن تري دونه الملاءك صورا	162	-5389620192643598509	158	289.0	127	185	85.40540313720703	28	JK007082-ara1.mARkdown	Shamela0007292-ara1.mARkdown
JK007082-ara1.mARkdown.ms297	false	7413429794708866559	18	166	81	798	1449	300	محمد بن احمد نا عب---د المنعم عن ابيه عن وهب بن منبه ان موسي صلي الله عليه وسلم لما اتي النار لم ير عندها احدا فاستوحش فنودي من الشجرة اخلع نعليك فوقع عليه الرعدة واسرع بالاجابة لبيك لبيك وتابع التلبية---------------- استءناسا منه بالصوت وسكونا اليه فنودي يا موسي اني انا الله رب العالمين فخر موسي صعقا فلما افاق قال الهي اني سمعت صوتك----------- ولا اري مكانك فاين انت فقال يا موسي انا فوقك وامامك وخلفك ومحيطا بك واقرب اليك من نفسك يريد اني اعلم ---منك بنفس-----ك اذا نظرت الي ما بين يديك خفي عنك ما وراءك واذا سموت بطرفك الي ما فوقك ذهب عنك علم ما تحتك وانا لا تخفي علي خافية منك في جميع احوالك اسناده واه جدا 1453 حدثنا احمد نا عبد الله بن مسلم بن قتيبة نا عبد الرحمن بن عبد الله بن قريب الاصمعي عن الاصمعي قال قالت رابعة العابدة شغلوا قلوبهم عن الله	297	4196090645322276345	Shamela0007292-ara1.mARkdown.ms163	true	-6364453906006663095	194	298	1010	1511	1517	300	محمد ----وحدثنا عن عبد المنعم عن ابيه عن وهب بن منبه ان موسي صلي الله عليه وسلم لما ن------------------------------------ودي من الشجرة اخلع نعليك ------------------اسرع -الاجابة---------- وتابع التلبية وما كان ذلك الا استءناسا منه بالصوت وسكونا اليه وقال اني اسمع------------------------------------------------------------------- صوتك واحس وجسك2 ولا اري مكانك فاين انت فقال --------انا فوقك وامامك وخلفك ومحيط- بك واقرب اليك من نفسك يريد اني اعلم بك منك بنفسك لانك اذا نظرت الي ما بين يديك خفي عنك ما وراءك واذا سموت بطرفك الي ما فوقك ذهب عنك علم ما تحتك وانا لا تخفي علي خافية منك في جميع احوالك ونحو هذا قول------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رابعة العابدة شغلوا قلوبهم عن الله	163	-5389620192643598509	435	742.0	343	755	57.61589431762695	81	JK007082-ara1.mARkdown	Shamela0007292-ara1.mARkdown
JK007082-ara1.mARkdown.ms293	false	605913599957897666	39	94	183	457	1494	300	التوراة انه---------- قال---- حين خلقت ادم ركبت جسده من اربعة اشياء ثم جعلتها وراثة في ولده ينمي في اجسادهم الي يوم القيامة رطب ويابس وسخن وبارد وذلك لاني خلقته من تراب وماء ثم جعلت فيه نفسا وروحا فيبوسة كل جسد من قبل-- التراب ورطوبته من قبل الماء وحرارته من قبل النفس وبرودته من قبل الروح	293	4196090645322276345	Shamela0007292-ara1.mARkdown.ms173	true	-7611580358251678609	63	108	332	554	1550	300	التوراة ان الله تعالي قال اني حين خلقت ادم ركبت جسده من-------------------------------------------------------------------- رطب ويابس وسخن وبارد وذلك لاني خلقته من تراب وماء ثم جعلت فيه نفسا وروحا فيبوسة كل جسد خلقته من التراب ورطوبته من قبل الماء وحرارته من قبل النفس وبرودته من قبل الروح	173	-5389620192643598509	199	359.0	158	290	68.62068939208984	39	JK007082-ara1.mARkdown	Shamela0007292-ara1.mARkdown
JK007082-ara1.mARkdown.ms149	false	-4725935379764499190	67	166	343	808	1437	300	محمد بن عبيد الله المنادي نا عقبة بن مكرم نا يحي----------------------------ي بن سعيد عن ابن ابي ذءب قال حدثني الحارث عن ابي سلمة عن ابي هريرة ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كتب الله تعالي علي كل نفس حظا من الزنا اسناده جيد 751---------- حدثنا ابو اسماعيل الترمذي نا معاوية بن عمرو عن ابي اسحاق عن خالد عن -------ابي قلابة عن مسلم بن يسار ان رفقة من الاشعريين كانوا في سفر فلما قدموا قالوا يا-رسول الله ما راينا احدا بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم افضل من فلان يصوم النهار فاذا نزلنا قام يصلي حتي نرتحل فقال	149	4196090645322276345	Shamela0007292-ara1.mARkdown.ms174	true	1150038198801636577	203	300	1029	1492	1492	300	محمد بن------------------------------------- يحيي القطعي قال حدثنا عمر بن علي بن مقدم عن معن الغفاري عن المقبري عن ------------------ابي هريرة قال قال رسول الله- صلي الله عليه وسلم ان الدين يسر ولن يشاد هذا الدين احد الا غلبه فسددوا وقاربوا وابشروا حدثني محمد بن عبيد قال حدثنا معاوية بن عمرو عن ابي اسحاق عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن مسلم بن يسار ان رفقة من الاشعريين كانوا في سفر فلما قدموا قالوا يا رسول الله ما راينا احدا بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم افضل من فلان يصوم النهار فاذا نزلنا قام يصلي حتي نرتحل -قال-	174	-5389620192643598509	302	479.5	234	521	57.965450286865234	56	JK007082-ara1.mARkdown	Shamela0007292-ara1.mARkdown
JK007082-ara1.mARkdown.ms057	false	-4571358216015533725	75	143	401	787	1554	300	الا ان لله عبادا كمن راي اهل الجنة في الجنة مخلدين واهل النار في النار معذبين شرورهم مامونة وقلوبهم محزونة وانفسهم عفيفة وحواءجهم خفيفة صبروا اياما------ لعقبي راحة طويلة اما الليل فصافون اقدامهم تجري دموعهم علي خدودهم---- يجارون- الي ربهم ربنا ربنا يطلبون فكاك رقابهم واما النهار ف------علماء حلماء بررة اتقياء كانهم القداح ينظر اليهم الناظر فيقول مرضي -ما بالقوم من مرض وقد خولطوا ولقد خالط القوم امرا	57	4196090645322276345	Shamela0007292-ara1.mARkdown.ms177	true	-5559875925033285841	8	74	33	408	1543	300	الا ان لله عبادا كمن راي اهل الجنة في الجنة مخلدين واهل النار في النار معذبين شرورهم مامونة وقلوبهم محزونة وانفسهم عفيفة وحواءجهم خفيفة صبروا اياما يسيرة لعقبي راحة طويلة اما الليل فصافون اقدامهم تجري دموعهم علي خدودهم مما يجارون2 الي ربهم ربنا ربنا------------------- واما النهار فحلماء عل------ماء بررة اتقياء كانهم القداح ينظر اليهم الناظر فيقول مرضي وما بالقوم من مرض و---خولطوا ولقد خالط القوم امر -	177	-5389620192643598509	356	654.5	294	404	88.11881256103516	58	JK007082-ara1.mARkdown	Shamela0007292-ara1.mARkdown
JK007082-ara1.mARkdown.ms208	false	3347189849052138106	183	237	859	1136	1444	300	ان الفتي الذي كلم ايوب عليه السلام في بلاءه -قال له يا ايوب اما علمت ان لله عز وجل عبادا اسكتتهم خشيت----ه من غير عي---- ولا بكم وانهم لهم النبلاء الطلقاء الفصحاء العالمون بالله------- وايامه ولكنهم------ اذا ذكروا عظمة الله تعالي تقطعت قلوبهم وكلت السنتهم وطاشت عقولهم فرقا- من الله عز وجل وهيبة له	208	4196090645322276345	Shamela0007292-ara1.mARkdown.ms177	true	-5559875925033285841	78	135	426	719	1543	300	ان الفتي الذي كلم ايوب عليه السلام في بلاءه فقال له يا ايوب اما علمت ان لله------- عبادا اسكتتهم خشية الله من غير عي بهم ولا بكم وانهم لهم النبلاء النطقاء الفصحاء العالمون بالله عز وجل وايامه ولكنهم كانوا اذا ذكروا عظمة الله تعالي تقطعت قلوبهم وكلت السنتهم وطاشت عقولهم فرقا3 من الله عز وجل وهيبة له	177	-5389620192643598509	267	484.5	215	300	89.0	47	JK007082-ara1.mARkdown	Shamela0007292-ara1.mARkdown
JK007082-ara1.mARkdown.ms035	false	-2040660062896820802	211	279	1042	1376	1469	300	عليه وسلم وكان قال لعاءشة رضي الله عنها انظري يا بنية فما زاد من مال ابي بكر مذ ولينا هذا الامر فرديه علي المسلمين فوالله ما نلنا من اموالهم الا ما اكلنا في بطوننا من جريش- طعامهم ولبسنا علي ظهورنا من اخشن ثيابهم فنظرت فاذا بكر وجرد قطيفة لا تساوي خمسة دراهم وحبشية- فلما جاء بها الرسول الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال ------له عبد الرحمن --------	35	4196090645322276345	Shamela0007292-ara1.mARkdown.ms181	true	-7977047629627689382	136	204	665	992	1451	300	عليهم وق--------ال لعاءشة رضي الله عنها انظري يا بنية فما زاد في مال ابي بكر مذ ولي-- هذا الامر فرديه علي المسلمين فوالله ما نلنا من اموالهم الا ما اكلنا في بطوننا من جريش2 طعامهم ولبسنا علي ظهورنا من -خشن ثيابهم فنظرت فاذ -بكر وجرد قطيفة لا تساوي خمسة دراهم وحبشية3 فلما جاء به- الرسول الي عمر---------- رضي الله عنه قال رحم الله ابا بكر لقد كلف من	181	-5389620192643598509	296	535.0	235	350	84.57142639160156	51	JK007082-ara1.mARkdown	Shamela0007292-ara1.mARkdown
JK007082-ara1.mARkdown.ms383	false	-5145860733994081831	168	194	850	967	1473	300	في الحجاج--------- كان فءادي بين اظفار طاءر من الخوف في جو السماء محلق حذار امرء قد كنت اعلم انه متي ما يعد من نفسه الشر يصدق	383	4196090645322276345	Shamela0007292-ara1.mARkdown.ms205	true	5582517891017577677	102	130	497	623	1484	300	في الحجاج بن2 يوسف كان فءادي بين اظفار طاءر من الخوف في جو السماء محلق حذار امرء قد كنت اعلم انه متي ما يعد من نفسه الشر يصدق	205	-5389620192643598509	117	225.0	91	126	92.85713958740234	26	JK007082-ara1.mARkdown	Shamela0007292-ara1.mARkdown
JK007082-ara1.mARkdown.ms276	false	-5268666557206337328	142	277	690	1322	1435	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- اكلفوا من الاعمال ما تطيقون فان الله عز وجل لا يمل حتي تم-------------------------------لوا و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاويله ان الله عز وجل لا يمل اذا مللتم ومثال هذا-------- الكلام قولك هذا الفرس لا يفتر حتي تفتر الخيل--- يريد----- انه لا يفتر اذا فترت ولو كان هذا--- المراد ما كان له فضل عليها لانه يفتر معها فاية فضيلة له وانما يريد---- لا يفتر اذا فت-رت وكذلك تقول في الرجل البليغ في كلامه والمكثا-------ر فلان لا ينقطع حتي تنقطع خصومه يريد---- لا ينقطع اذا انقطعوا ولو اراد انه ينقطع اذا انقطعوا لم يكن له في هذا القول فضل علي غيره----------------------- وقد جاء مثل هذا ف------ي الشعر المنسوب الي--- اخت تابط شرا ويقال انه لخلف الاحمر صليت مني هذيل بخرق- لا يمل الشر حتي يملوا لم يرد انه يمل الشر اذا ملوه ولو اراد مل ذلك ما	276	4196090645322276345	Shamela0007292-ara1.mARkdown.ms206	true	4824446332546516065	119	300	603	1448	1448	300	الله- صلي الله عليه وسلم قال اكلفوا من العم--ل ما تطيقون فان الله تعالي لا -يمل حتي تملوا فجعلتم الله تعالي يمل اذا ملوا والله تعالي لا يمل علي كل حال ولا يكل قال ابو محمد ونحن نقول ان التاويل لو كان علي ما ذهبوا اليه كان عظيما من الخطا فاحشا ولكنه اراد فان الله سبحانه لا يمل اذا مللتم ومثال هذا قولك في الكلام هذ-----ا الفرس لا يفتر حتي تفتر الخيل لا تريد بذلك انه--- يفتر اذا فترت ولو كان هذا هو المراد ما كان له فضل عليها لانه يفتر معها فاية فضيلة له وانما تريد انه لا يفتر اذا افترت وكذلك تقول في الرجل البليغ في كلامه والمكثار الغزير فلان لا ينقطع حتي تنقطع خصومه تريد انه لا ينقطع اذا انقطعوا ولو اردت انه ينقطع اذا انقطعوا لم يكن له في هذا القول فضل علي غيره ولا وجبت له به به مدحة وقد جاء مثل هذا بعينه في الشعر المنسوب الي بن اخت تابط شرا ويقال انه لخلف الاحمر صليت مني هذيل بخرق1 لا يمل الشر حتي يملوا لم يرد انه يمل الشر اذا ملوه ولو اراد--- ذلك ما-	206	-5389620192643598509	581	1011.0	455	861	67.47967529296875	109	JK007082-ara1.mARkdown	Shamela0007292-ara1.mARkdown