id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007081-ara1.ms1087	false	3587764111761993794	159	193	807	978	1523	300	اسم اذا كان المعدود مذكرا وحذفته فلك---- وجهان احدهما وهو الاصل ان تبقي العدد علي ما كان عليه لو لم تحذف المعدود -تقول صمت خمسة تريد خمسة ايام والثاني ---------------------ان تحذف منه كلمة--- التانيث	1087	-4469264302781478668	Tafsir08090-ara1.ms0191	true	-3934010762266628125	38	77	188	386	1494	300	انه اذا كان المعدود مذكرا وحذفته فلك فيه وجهان احدهما وهو الاصل ان تبقي العدد علي ما كان عليه و--لم تحذف المعدود فتقول صمت خمسة تريد خمسة ايام قالوا وهو الفصيح قالوا ويجوز ان تحذف منه كله تاء التانيث	191	-6506065645215567571	159	273.5	127	200	79.5	28	JK007081-ara1	Tafsir08090-ara1
JK007081-ara1.ms0670	false	-3770246134715442922	146	192	745	978	1510	300	موسي عليه الصلاة والسلام في وصف نفسه بالصدق التام فانه--------------- روي ان سيدنا موسي عليه الصلاة والسلام لما قال اني رسول من رب العالمين قال فرعون كذبت فقال سيدنا موسي عليه الصلاة والسلام انا حقيق علي قول الحق اي واجب علي قول الحق ان اكون---- قاءله	670	-4469264302781478668	Tafsir08090-ara1.ms0724	true	58935135336835789	188	231	977	1172	1488	300	موسي عليه الس--------لام في وصف نفسه بالصدق في ذلك المقام لا سيما وقد روي ان عدو الله فرعون قال له--------- لما قال اني رسول من رب العالمي----------ن كذبت فيقول ------------------------------انا حقيق علي قول الحق اي واجب علي قول الحق ان اكون انا قاءله	724	-6506065645215567571	145	211.5	113	252	57.5396842956543	27	JK007081-ara1	Tafsir08090-ara1
JK007081-ara1.ms0047	false	2332463100501549686	238	297	1268	1523	1533	300	كان ما تعلق ب احب فاعلا من حيث المعن------------------------------ي عدي اليه ب الي تقول زيد احب الي عمرو من خالد فالضمير في احب مفعول من حيث المعني و عمرو هو المحب و خالد محبوب واذا كان ما تعلق به معفولا عدي اليه ب في تقول زيد احب في عمرو من خالد فالضم---ير فاعل و عمرو هو المحبوب و-- خالد	47	-4469264302781478668	Tafsir08090-ara1.ms0925	true	8325958249380589997	130	180	687	921	1551	300	كان ما تعلق به فا---علا من حيث المعني عدي اليه بالي واذا كان مفعولا عدي اليه ب--في تقول زيد احب الي عمرو من خالد فالضمير في احب مفعول من حيث المعني و-عمرو هو المح-------------ب واذا قلت زيد ا-------------------------------------حب في عمرو من خالد كان الضمير فاعلا وعمرو هو المحبوب ومن خالد	925	-6506065645215567571	178	318.5	138	290	61.379310607910156	30	JK007081-ara1	Tafsir08090-ara1
JK007081-ara1.ms1108	false	-4468600192797047897	231	261	1242	1391	1598	300	المبهم الذي يفسره ويوضحه التمييز لا يكون الا في باب رب نحو ربه رجلا لقيته وفي باب نعم وبءس علي مذهب البصريين نحو نعم رجلا زيد وبءس رجل-ا عمرو المنادي	1108	-4469264302781478668	Tafsir08090-ara1.ms1525	true	5830756674114654674	241	272	1290	1440	1575	300	المبهم الذي يفسره ويوضحه التمييز لا يكون الا في باب رب نحو ربه رجلا لقيته وفي باب نعم وبءس علي مذهب البصريين نحو نعم رجلا زيد وبءس غلاما عمرو واما ان	1525	-6506065645215567571	140	266.0	110	150	93.33333587646484	28	JK007081-ara1	Tafsir08090-ara1