id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007081-ara1.ms1006	false	7786541209568941039	202	225	1054	1185	1617	300	الخير حديث----- ان للشيطان لمة بابن ادم وللملك لمة--- فاما لمة الشيطان فايعاد بالشر وتكذيب بالحق واما لمة الملك فايعاد بالخير وتصديق بالحق	1006	-4469264302781478668	Tafsir02096-ara1.ms0219	true	3425117069135026458	75	99	421	556	1629	300	ال----حديث ايضا ان للشيطان لمة بابن ادم وللملك لمة به فاما لمة الشيطان فايعاد بالشر وتكذيب بالحق واما لمة الملك فايعاد بالخير وتصديق بالحق	219	-7919821670108607479	127	235.0	105	139	91.36690521240234	21	JK007081-ara1	Tafsir02096-ara1
JK007081-ara1.ms0170	false	1428301416162674137	170	204	880	1055	1528	300	من جهة اللفظ والمعني----------------------------- اذ المعني حينءذ لو كان فيهما الهة ليس فيهم الله لفسدت--------------------------------------------------------ا وهو باطل باعتبار مفهومه واما اللفظ -فلان ا---------------------------------لهة جمع منكر في الاثبات فلا عموم له فلا يصح الاستثناء منه	170	-4469264302781478668	Tafsir02096-ara1.ms1261	true	1662592621351716659	229	283	1171	1445	1543	300	من جهة اللفظ اما الاول فلانه يلزم منه نفي التوحيد اذ التقدي-----ر لو كان فيهما الهة ليس فيهم الله لفسدتا فيقتضي بمفهومه انه لو كان فيهما الهة فيهم الله لم تفسدا وهو باطل--------------- واما الثاني فلان المستثني منه يشترط ان يكون عاما والهة جمع منكر في الاثبات فلا عموم له فلا يصح الاستثناء منه	1261	-7919821670108607479	140	216.5	110	294	47.619049072265625	25	JK007081-ara1	Tafsir02096-ara1
JK007081-ara1.ms0628	false	-4795668380113708421	145	171	722	851	1551	300	وكان الكافر علي ربه ظهيرا اي يظاهر الشيطان-------- بالعداوة والشرك------------------------------------ وقيل هين------ا مهينا اي لا وقع له عنده----------------------------------------------------------- من قولهم ظهرت به اذا نبذته خلف ظهرك	628	-4469264302781478668	Tafsir02096-ara1.ms1398	true	4124717480738933604	206	252	1051	1289	1542	300	وكان الكافر علي ربه ظهيرا اي يعاون الشيطان ويتابعه بالعداوة والشرك وال في الكافر للجنس فالمراد كل كافر وقيل معني ظهيرا مهينا لا يعبا به فعلي بمعني عند والمعني وكان الكافر عند ربه مهانا لا حرمة له ماخوذ من قولهم ظهرت به اذا نبذته خلف ظهرك	1398	-7919821670108607479	108	175.0	85	238	45.378150939941406	19	JK007081-ara1	Tafsir02096-ara1