id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007081-ara1.ms0057	true	1071482270981989510	51	126	282	669	1573	300	كل ما جاء من الافعال المضاعفة علي وزن فعل وافعل وفاعل وافتعل وتفاعل واستفعل فالادغام فيه لاز-------------------------م الا ان يتصل به ضمير المرفوع او يءمر فيه جماعة المءنث فيلزم حينءذ فك الادغام---------------------------------------------------------------------------------------- وقد جوز الادغام والاظهار في الامر الواحد ----ك رد و اردد------------------------ وكذلك ف------------ي المجزوم كما في قوله تعالي من يرتد منكم ومن ---------------------يرتدد منكم ومن يشاق الله ومن يشاقق الله وفيما عدا هذه المواطن المذكورة لا يجوز ابراز التضعيف الا في ضرورة الشعر	57	-4469264302781478668	Shamela0031370-ara1.ms109	false	-1770857543031233376	79	173	455	958	1569	300	كل ما جاء من الافعال المضاعفة علي وزن فعل وافعل وفاعل وافتعل وتفاعل واستفعل نحو مد الحبل وامتد وامد وتماد واستمد اللهم الا ان يتصل به ضمير --مرفوع او يءمر فيه جماعة المءنث فيلزم حينءذ فك الادغام في هذين الموطنين لسكون احد الحرفين كقولك رددت ورددنا ونظاءره ولقولك لجماعة المءنث ارددن وقد جوز الادغام والاظهار في الامر للواحد كقولك رد و-اردد وقاص وقاصص واقتص واقتصص وكذلك جوز الامران في المجزوم كما قال---- تعالي من يرتد منكم عن دينه وفي مكان اخر ومن يرتدد منكم عن دينه و---------------------------------------------------لا يجوز ابراز التضعيف الا في ضرورة الشعر	109	1507031040688768664	298	471.5	238	561	53.11943054199219	51	JK007081-ara1	Shamela0031370-ara1
JK007081-ara1.ms0230	true	-448340684813047315	41	84	188	407	1460	300	في اياك والاسد منصوب- باضمار فعل تقديره اتق او باعد واستغني عن اظهار هذا الفعل لما تضمن هذا الكلام من معني التحذير وهذا الفعل انما يتعدي الي مفعول واحد واذا كان قد استوفي عمله ونطق بعده باسم اخر لزم ادخال حرف العطف عليه	230	-4469264302781478668	Shamela0031370-ara1.ms054	false	-3720761838654993886	145	185	762	967	1534	300	ان اياك------- منصوبة باضمار فعل تقديره اتق او باعد واستغني عن اظهار هذا الفعل لما تضمن هذا الكلام من معني التحذير وهذا الفعل انما يتعدي الي مفعول واحد فاذا تس--------وفي عمله ونطق بعده باسم اخر لزم ادخال حرف العطف عليه	54	1507031040688768664	199	371.5	159	220	90.45454406738281	36	JK007081-ara1	Shamela0031370-ara1
JK007081-ara1.ms0457	true	-1118704957006140469	217	247	1133	1285	1553	300	قلت الشء مخوف كان اخبارا عما حصل منه الخوف كق----ولك ------------الطريق مخوف واذا قلت الشء مخيف كان اخبارا عما يتولد منه الخوف كق----ولك مريض مخيف اي يتولد الخوف لمن -شاهده	457	-4469264302781478668	Shamela0031370-ara1.ms167	false	-7901709671204928160	62	93	319	478	1601	300	قلت الشء مخوف كان اخبارا عما حصل---- الخوف منه كقولك الاسد مخوف والطريق مخوف فاذا قلت م-----خيف كان اخبارا عما يتولد---- الخوف منه كقولك مر-ض مخيف اي يتولد الخوف لمن يشاهده	167	1507031040688768664	132	221.0	105	173	76.30057525634766	20	JK007081-ara1	Shamela0031370-ara1
JK007081-ara1.ms0539	true	4983479103666403602	253	299	1379	1611	1616	300	من لدن الصبح الي ان تزول الشمس سرن-ا الليلة وفيما بعد الزوال الي اخر النهار سرن-ا البارحة ويتفرع علي هذا انهم يقولون مذ انتصاف الليل الي وقت الزوال صبحت بخير و كيف اصبحت ويقولون اذا زالت الشمس الي ان ينتصف الليل مسيت بخير و كيف امسيت	539	-4469264302781478668	Shamela0031370-ara1.ms055	false	3708915622526279375	111	155	555	787	1576	300	مذ لدن الصبح الي ان تزول الشمس سرينا الليلة وفيما بعد الزوال الي اخر النهار سهرنا البارحة ويتفرع علي هذا انهم يقولون مذ انتصاف الليل الي وقت الزوال صبحت بخير وك-يف اصبحت ويقولون اذا زالت الشمس الي ان ينتصف الليل مسيت بخير وك-يف امسيت	55	1507031040688768664	224	437.0	180	234	95.72649383544922	41	JK007081-ara1	Shamela0031370-ara1
JK007081-ara1.ms0772	true	861025755276042668	237	274	1288	1473	1611	300	ايضا لمن كان قاءما اقعد ولمن كان ناءما او ساجدا اجلس وعلله البعض------------- بان القعود -----انتقال من علو الي سفل ولهذا قيل لمن اصيب -رجله ق--عد والجلوس -----انتقال من سفل الي علو ومنه سميت نجد جلسا لارتفاعها	772	-4469264302781478668	Shamela0031370-ara1.ms034	false	5918041738534649618	107	147	551	757	1541	300	-----لمن كان قاءما اقعد ولمن كان ناءما او ساجدا اجلس وعلل بعضهم لهذا الاختيار بان القعود هو الانتقال من علو الي سفل ولهذا قيل لمن اصيب برجليه مقعد والجلوس هو الانتقال من سفل الي علو ومنه سميت نجد جلسا لارتفاعها	34	1507031040688768664	170	303.5	136	211	80.56871795654297	30	JK007081-ara1	Shamela0031370-ara1
JK007081-ara1.ms0877	true	4977814134325366998	127	159	773	954	1717	300	اجتمع المذكر والمءنث غلب حكم المذكر------------------------- الا في موضعين احدهما ضبعان حيث --------------------------------------------اجريت التثنية علي لفظ المءنث الذي هو ضبع لا علي لفظ المذكر و-----------------------------------------------------------------------الثاني------------ التاريخ فانه- بالليالي دون الايام مراعاة للاسبق	877	-4469264302781478668	Shamela0031370-ara1.ms128	false	6100424293923370637	123	186	623	957	1562	300	اجتمع المذكر والمءنث غلب حكم المذكر علي المءنث لانه هو الاصل الا في موضعين احدهما انك اذا اردت تثنية الذكر والانثي من الضباع قلت ضبعان فاجريت التثنية علي لفظ المءنث الذي هو ضبع لا علي لفظ المذكر الذي هو ضبعان وفعل ذلك فرارا مما يجتمع من الزواءد لو ثني علي لفظ المذكر الثاني انهم في باب التاريخ ارخوا بالليالي دون الايام مراعاة للاسبق	128	1507031040688768664	166	282.0	136	334	49.700599670410156	26	JK007081-ara1	Shamela0031370-ara1
JK007081-ara1.ms0952	true	483147109846470207	231	277	1171	1413	1512	300	يرون النسب ا-لا الي --واحد الجموع كما يقال في النسب ال----ي الفراءض فر---------------------ضي اللهم الا ان يجعل الجمع اسما علما للمنسوب اليه فيوقع------ حينءذ الي صيغته كقولهم في النسب -الي قبيلة هوازن هوازني والي مدينة الانبار انباري والي حي كلاب كلابي والي ابي بكر --بكري وكذا	952	-4469264302781478668	Shamela0031370-ara1.ms126	false	6726777114618151676	23	68	123	369	1622	300	يرون النسبة الا الي الواحد------- كما يقال في النسب الي الي الفراءض فرضي والي المفاريض مفراضي اللهم الا ان تجعل الجمع اسما علما للمنسوب اليه فيوقع النسب حينءذ الي صيغته كقولهم في النسبة الي قبيلة هوازن هوازني و--------------------------الي حي كلاب كلابي والي الانبار انباري والي	126	1507031040688768664	197	340.0	159	279	70.60932159423828	29	JK007081-ara1	Shamela0031370-ara1