id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007081-ara1.ms0101	true	-4833834487580331907	187	228	1043	1263	1706	300	قوله تعالي واشتعل الراس شيبا او الطرفان حسيان والجامع عقلي نحو قوله تع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي اذ ارسلنا عليهم الريح العقيم او كل منهما عقلية وكذا الجامع نحو قوله تع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي من بعثنا من مرقدنا او المستعار منه حسي والمستعار له عقلي نحو قوله تعالي --	101	-4469264302781478668	Shamela0023788-ara1.ms119	false	-464032725306412968	7	134	46	773	1749	300	قوله تعالي واشتعل الراس شيبا مريم فالمستعار النار والمستعار له هو الشيب بواسطة الانبساط ومنه قوله تعالي وتركنا بعضهم يومءذ يموج في بعض الكهف فالموجان حركة الماء في الاصل فاستعير للقلق والفشل والاضطراب في الامر ومن هذا قوله تعالي اذ ارسلنا عليهم الريح العقيم ا----------------------------------------لذاريات فالمستعار منه المراة التي لا تلد ولدا والمستعار له الريح لانها لا تصلح شيءا ولا ينمو بها نبات وقوله تعالي نسلخ منه النهار يس فالمستعار له خروج النهار من ظلمة الليل والمستعار منه ظهور المسلوخ من جلدته فلما كان النهار من شدة الاتصال بالليل كاتصال الجلد بالمسلوخ منه لا جرم حسنت الاستعارة وهو باب واسع في كتاب الله تعالي والسنة الشريفة الوجه الثاني استعارة المعقول للمعقول وهذا كقوله تعالي من بعثنا من مرقدنا يس -فاستعار الرقاد للموت وكلاهما امر معقول وقوله تعالي	119	4480102783950707720	99	-52.0	79	768	12.890625	14	JK007081-ara1	Shamela0023788-ara1
JK007081-ara1.ms0326	true	7493021770142573452	3	47	14	246	1621	300	فمشغوف بايات المثاني ومفتون برنات المثاني او مع-----------------------------------ني لا صورة كقوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ففعلك ان سالت لنا مطيع وقولك ان سالت لنا م--------------------------------------------------طاع والراب------------------------------------ع ان يقعا ------في اول المصراع الثاني والعجز اما متفقين صور-ة ومعني كقوله فالا------------- يكن الا معلل ساعة قليلا فاني نافع لي قليلها	326	-4469264302781478668	Shamela0023788-ara1.ms410	false	2621702153691361392	84	178	460	967	1625	300	فمشغوف بايات المثاني ومفتون برنات المثاني فالمثاني الاول هو ايات الفاتحة وسميت مثاني لانها تثني في الصلاة والمثاني الثاني هو ما يثني من الاوتار الضرب الثامن ان يلاقي احد اللفظين الاخر في الاشتقاق ويخالفه في الصورة ومثاله قول البحتري ففعلك ان سءلت لنا مطيع وقولك ان سالت لنا مطاع فكلاهما مشتق من الطاعة لكن الاول اسم فاعل من اطاع والثاني اسم مفعول من اطاع ايضا الضرب التاسع ان يقع احدهما في اول المصراع الثاني موافقا لما في عجزه صورة ومعني ومثاله قول بعضهم وان لم يكن الا معرج ساعة قليلا فاني نافع لي قليلها	410	4480102783950707720	183	285.0	145	507	36.09467315673828	28	JK007081-ara1	Shamela0023788-ara1