id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007081-ara1.ms1028	false	3213817992109923736	216	242	1139	1260	1580	300	وهم عارض وهو الخطرة وحديث النفس من غير اختيار ولا عزم مثل هم يوسف عليه السلام والعبد غير ماخوذ به ما لم يتكلم او لم يعمل	1028	-4469264302781478668	Shamela0022769-ara1.ms0719	true	-6699000350663770199	0	23	0	116	1560	300	وهم عارض وهو الخطرة وحديث النفس من غير اختيار ولا عزم-مثل هم يوسف عليه السلام-والعبد غير ماخوذ به ما لم يتكلم او--- يعمل	719	-7759058697046287073	116	216.0	93	121	95.86776733398438	20	JK007081-ara1	Shamela0022769-ara1
JK007081-ara1.ms0298	false	9204753863771440863	43	161	216	836	1585	300	وكان امر الله قدرا مقدورا اي----- قضاء---------- مبتوتا وقال بعضهم قدرا اشارة الي ما سبق به القضاء والكتابة في اللوح المحفوظ وهو المشار اليه بقوله فرغ ربك من الخلق والاجل والرزق و مقدورا اشارة الي ما يحدث حالا فحال وهو المشار اليه بقوله كل يوم هو في شان يعني شءونا يبديها لا شءونا يبتديها ولا ينافيه قضية رفعت الاقلام وجفت الصحف لان الجود الالهي لما كان مقتضيا لتكميل الموجودات قدر بلطف حكمته زمانا يخرج تلك الامور من القوة الي الفعل قال الفخر الرازي رحمه الله في تفسير قوله تعالي وكان امر الله قدرا مقدورا القضاء ما يكون مقصودا في الاصل والقدر ما يكون تابعا ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الخير كله بقضاء وما في العالم من الضرر فبقدر وتقدير الله الاشياء علي وجهين	298	-4469264302781478668	Shamela0022769-ara1.ms1253	true	-5627849395337597080	159	243	812	1220	1514	300	وكان امر الله قدرا مقدورا اي وكان قضاء الله حكما مبتوتا والقضاء -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما كا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن مقصودا في الاصل والقدر ما يكون تابعا له مثاله من كان يقصد مدينة فنزل بطريق تلك المدينة في قرية يصح منه في العرف ان يقول في جواب من يقول لم جءت الي هذه القرية اني جءت الي هذه القرية وانما قصدت المدينة الفلانية وهذه وقعت في طريقي وان كان قد جاءها ودخلها اذا عرفت هذا فان الخير كله بقضاء وما في العالم من الضرر -بقدر ثم وصف الله تعا------لي الذين	1253	-7759058697046287073	143	216.0	113	866	16.51270294189453	24	JK007081-ara1	Shamela0022769-ara1
JK007081-ara1.ms0748	false	-3165208664061273236	7	115	41	602	1625	300	وكان امر الله قدرا مقدورا اي----- قضاء---------- مبتوتا وقال بعضهم قدرا اشارة الي ما سبق به القضاء والكتابة في اللوح المحفوظ وهو المشار اليه بقوله فرغ ربك من الخلق والرزق و مقدورا اشارة الي ما يحدث حالا فحالا وهو المشار اليه بقوله كل يوم هو في شان يعني شءونا يبديها لا شءونا يبتديها ولا ينافي قضية رفعت الاقلام وجفت الصحف لان الجود الالهي لما كان مقتضيا لتكميل الموجودات قدر بلطف حكمته زمانا يخرج تلك الامور من القوة الي الفعل قال الفخر الرازي في قوله وكان امر الله قدرا مقدورا القضاء ما يكون مقصودا في الاصل والقدر ما يكون تابعا ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الخير كله بقضاء وما في العالم من الضرر فبقدر	748	-4469264302781478668	Shamela0022769-ara1.ms1253	true	-5627849395337597080	159	238	812	1196	1514	300	وكان امر الله قدرا مقدورا اي وكان قضاء الله حكما مبتوتا والقضاء ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما كا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن مقصودا في الاصل والقدر ما يكون تابعا له مثاله من كان يقصد مدينة فنزل بطريق تلك المدينة في قرية يصح منه في العرف ان يقول في جواب من يقول لم جءت الي هذه القرية اني جءت الي هذه القرية وانما قصدت المدينة الفلانية وهذه وقعت في طريقي وان كان قد جاءها ودخلها اذا عرفت هذا فان الخير كله بقضاء وما في العالم من الضرر -بقدر	1253	-7759058697046287073	130	208.5	104	807	16.109045028686523	23	JK007081-ara1	Shamela0022769-ara1