id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007081-ara1.ms0243	false	3941937230973271073	196	233	998	1187	1527	300	كلمة بل اذا-------- تلاها جملة كان معني الاضراب اما الابطال كما في قوله تعالي وقالوا اتخذ الرحمن ولدا سبحانه بل عباد مكرمون وقوله تعالي ام يقولون به جنة بل جاءهم بالحق واما الانتقال من غرض الي اخر	243	-4469264302781478668	Shamela0008540-ara1.ms0212	true	-4163249889782026258	178	208	854	1007	1453	300	كلمة بل للاضراب فان تلاها جملة كان معني الاضراب اما الابطال نحو-------------- وقالوا اتخذ الرحمن ولدا سبحانه بل عباد مكرمون اي بل هم عباد------------------------------ واما الانتقال من غرض الي اخر	212	-7835455417788017997	128	215.0	101	197	64.97461700439453	23	JK007081-ara1	Shamela0008540-ara1
JK007081-ara1.ms0940	false	7893450837416429353	135	197	741	1063	1602	300	مبتدان -ما بعدهما خبر ومعناهما الامد في الحاضر وال----------معدود- واول المدة في --الماضي او ظرف------------------ان مخبر بهما عما بعدهما ومعناهما بين وبين ك------------- لقيته مذ يومان اي بيني وبين لقاءه يومان وتليهم-----------------------------------------------------------------------------------------ا الجملة الفعلية نحو------------- ما زال مذ عقدت يداه ازاره او الاسمية نحو قوله فما زلت ابغي المال مذ انا يافع و--------------حينءذ هما ظرفان مضافان -----الي الجملة او --الي زمان مضاف ----	940	-4469264302781478668	Shamela0008540-ara1.ms0398	true	-4461163577351158955	61	148	308	778	1573	300	مبتدان وما بعدهما خبر ومعناهما الامد ان كان الزمان حاضرا او معدودا واول المدة ان كان ماضيا وقال الاخفش والزجاج ظرفان مخبر بهما عما بعدهما ومعناهما بين وبن مضافين فمعني ما لقيته مذ يومان--- بيني وب-ن لقاءه يومان وقال اكثر الكوفيين ظرفان مضافان لجملة حذف فعلها وبقي فاعلها والاصل مذ كان يومان الثالثة ان تليها الجمل- الفعلية او الاسمية كقوله ما زال مذ عقدت يداه ازاره وقوله و--------------ما زلت ابغي المال مذ انا يافع والمشهور انهما حينءذ---- ظرفان مضافان فقيل الي الجملة وقيل الي زمن -مضاف الي	398	-7835455417788017997	253	381.0	203	494	51.214576721191406	36	JK007081-ara1	Shamela0008540-ara1
JK007081-ara1.ms0900	false	-7485562611408965444	116	188	595	978	1555	300	بسيطة وقيل هي--- مركبة اصلها ماما ----------------ضمت ال------ي ما الجزاءية ما المزيدة للتاكيد كما ضمت الي اين في اينما تكونوا خلا ان الالف الاولي قلبت هاء حذرا من تكرير المتجانسين ولها ثلاثة معان الاول ما لا يعقل غير الزمان مع تضمن معني الشرط نحو مهما تاتنا به من اية والثاني الزمان والشرط فتكون ظرفا لفعل الشرط كقوله وانك مهما تعط بطنك سءله والثالث الاستفهام نحو م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هما لي الليلة مهماليه اودي بنعلي وسرباليه	900	-4469264302781478668	Shamela0008540-ara1.ms0806	true	-3779392409020211110	48	129	253	690	1592	300	بسيطة ويقال انها مركبة من مه و ما الشرطية ويقال من ما الشرطية و ما ال-زاءدة ثم ابدلت الهاء من---------------------------------------- الالف الاولي دفعا للتكرار--------------------- ولها ثلاثة معان احدها ما لا يعقل غير الزمان مع تضمن معني الشرط ومنه الاية ---------------الثاني الزمان والشرط فيكون ظرفا لفعل الشرط -------------------------------الثالث الاستفهام ذكره جماعة منهم ابن مالك واستدلوا بقوله في سنن ابي داود اني ابن ماجه كتاب اقامة الصلاة باب النهي ان يسبق الامام بالركوع والسجود صورة الاعراف مهما لي الليلة مهماليه اودي بنعلي وسربالية	806	-7835455417788017997	212	292.0	168	545	38.89908218383789	29	JK007081-ara1	Shamela0008540-ara1