id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007081-ara1.ms0447	true	835260639842060922	58	164	330	916	1600	300	به افهام من هو متهيء -لفهمه احترز باللفظ عن الحركات والاشارات المفهمة بالمواضعة و بالتواضع عليه عن الالفاظ المهملة و بالمقصود به الافهام عن كلام لم يقصد به افهام المستمع فانه لا يسمي خطابا وبقوله لمن هو متهيء لفهمه عن الكلام لمن لا يفهم كالناءم والكلام يطلق علي العبارة الدالة بالوضع وعلي مدلولها القاءم بالنفس فالخطاب اما الكلام اللفظي او الكلام النفسي الموجه نحو الغير للافهام وقد جري الخلاف في كلام الله هل يسمي بالازل خطابا قبل وجود المخاطبين تنزيلا لما سيوجد منزلة الموجود او لا فمن قال الخطاب هو الكلام الذي يقصد به الافهام سمي الكلام في الازل خطابا ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه يقصد به الافهام في الجملة	447	-4469264302781478668	Shamela0008156-ara1.ms150	false	1817235878058502636	158	201	804	1011	1524	300	به افهام من هو متهيء للفهم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سمي الكلام في الازل خطابا لانه لم يقصد به افهام متهيء للفهم ومن ذهب الي ان الخطاب ما يقصد به الافهام ولم يقيد بقوله من هو متهيء للفهم يسمي خطابا لانه يقصد به الافهام في الجملة	150	-1919500098528625130	86	103.5	69	706	12.181303024291992	16	JK007081-ara1	Shamela0008156-ara1
JK007081-ara1.ms0600	true	8958531864593773646	107	249	557	1316	1574	300	الصلاة في الارض المغصوبة فان شغل الحيز في هذه الصورة منهي ------------------------عنه لانه كون في الارض المغصوبة وهي منهي عنه فكان جزء ماهية هذه الصلاة منهيا عنه وعلي هذا التقرير فالغصب والمحرم ههنا جزء من ماهية الصلاة فاستحال تعلق الامر بهذه الصلاة فلم تكن هذه الصلاة مامورا بها اذ الامر بالكل التركيبي امر بالجزءي فلا يكون اتيا بالمامور به والجواب عن------ه ان الصلاة في الارض المغصوبة ليست مامورا بها من حيث انها صلاة مقيدة بكونها في تلك الارض----- بل من حيث هي صلاة مطلقا وحينءذ كون جزء الصلاة المطلقة منهيا عندهم والهيءة الحاصلة بها بعد الجمع وان كانت منهيا عنها لكن لا تكون------ موجبة لنهي الصلاة المطلقة ضرورة كونها غير لازمة لها --------اذ المطلقة قد تتحقق بدون---------ها واذا كانت المط-------لقة غير منهي عنها اتي بها لانه قد اتي بالصلاة المقيدة والمقيد يستلزم المطلق فيكون قد اتي بالمامور بها نظيره ما قال- السيد	600	-4469264302781478668	Shamela0008156-ara1.ms173	false	-4860507892691101218	48	164	243	865	1568	300	الصلاة في الدار المغصوبة احد اجزاءها الكون الذي هو الحركة والسكون وهذا الكون منهي عنه لانه كون في الدار المغصوبة وهو منهي ------------------------------------عنه واذا كان الج--------------------------زء منهيا عنه يكون ------------------------------------------------------------------------الكل منهيا عنه بالضرورة ويمكن ان يج----------------------اب عن الاول بان الصلاة في الدار المغصوبة ليست مامورا بها من حيث انها صلاة مقيدة بكونها في الدار المغصوبة بل من حيث هي صلاة مطلقا------------------------------------------ والهيءة الحاصلة لها بعد الجمع وان كانت منهيا عنها---- لا يكون نهيها موجبا لنهي الصلاة المطلقة ضرورة كونها غير لازمة لها لان الصلاة المطلقة قد تتحقق بدون تلك الهيءة واذا كانت الصلاة المطلقة غير منهي وقد ا-تي بها لانه قد اتي بالصلاة المقيدة والمقيد يستلزم المطلق فيكون قد اتي بالمامور بها وعن الثاني ان السيد	173	-1919500098528625130	435	669.5	345	825	52.727272033691406	69	JK007081-ara1	Shamela0008156-ara1