id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007081-ara1.ms0033	true	-2665997941530051236	111	149	632	843	1674	300	ثم الاجماع علي مراتب اجماع الصحابة------ وهو بمنزلة الاية والخبر المتواتر يكفر جاحده ثم اجماع من بعدهم فيما لم يرو فيه----- الصحابة------ وهو بمنزلة الخبر المشهور يضلل جاحده ثم اجماعهم فيما روي ----خلافهم-------------------------------------------------- لا يضلل جاحده ونقل الاجماع	33	-4469264302781478668	ShamAY0037541-ara1.ms216	false	7046420947601740008	199	250	1065	1343	1584	300	ثم الاجماع علي مراتب اجماع الصحابة رضيهم وهو بمنزلة الاية والخبر المتواتر بكفر جاحده ثم اجماع من بعدهم فيما لم يرو فيه خلاف الصحابة رضيهم وهو بمنزلة الخبر المشهور يضلل حاجده ثم اجماعهم فيما روي فيه خلافهم فهذا اجماع مختلف فيه فلذلك اي لما فيه من الاختلاف لا يضلل جاحده و----الاجماع	216	-2409249506943066254	204	360.5	167	282	72.34042358398438	31	JK007081-ara1	ShamAY0037541-ara1
JK007081-ara1.ms0239	true	3018269623419802152	82	131	413	679	1620	300	اما ان يكون بالمنطوق او غيره الثاني بيان الضرورة والاول اما ان يكون المبين مفهوم المعني بدون البيان اولا الثاني بيان التقرير والاول لا يخلو اما ان يكون بيانا لمعني الك----------------------------------------------------------لام او ----للازم له كالمدة الثاني -بيان التبديل والاول اما ان يكون بلا تغيير او معه الثاني بيان التغيير	239	-4469264302781478668	ShamAY0037541-ara1.ms079	false	7306033385082554283	189	238	1094	1356	1710	300	اما-------- بالمنطوق او غيره الثاني بيان الضرورة والاول اما ان يكون من الكلام لم يقل اما ان يك-------------------------------------------------------ون بيانا لمعني الكلام لعدم انتظامه استثناء التعطيل بخلاف اظهار المراد من الكلام او من اللازم له كالمدة الثاني لبيان --تبديل والاول اما ان يكون بلا تغيير او معه الثاني بيان --تغيير	79	-2409249506943066254	175	305.0	141	329	53.191490173339844	27	JK007081-ara1	ShamAY0037541-ara1
JK007081-ara1.ms0369	true	1655092781885700598	192	298	1069	1591	1604	300	قوله تعالي فان انستم منهم رشدا الي اخره واما عدم الدفع اليه بعد البلوغ قبل الايناس فلا دلالة عليه في هذه الاية اما منطوقا فظاهر واما مفهوما فلان مفهوم قوله فان انستم منهم رشدا عدم الدفع علي الفور لا عدم الدفع مطلقا قال ابو حنيفة اذا زادت علي سن البلوغ سبع سنين وهي مدة معتبرة في تغير الاحوال اذ الطفل يميز بعدها ويءمر بالعبادة تدفع اليه المال وان لم يءنس منه الرشد فسن الرشد عند الامام هو ان يبلغ سن الجدية وهو خمس وعشرون سنة فان اقل مدة البلوغ اثنتا عشرة سنة واقل مدة الحمل نصف سنة ف-----اقل ما يمكن ----ان يصير المرء فيه جدا ذلك	369	-4469264302781478668	ShamAY0037541-ara1.ms358	false	2661007912333191387	170	213	938	1144	1585	300	قوله تعالي فان انستم منهم رشدا اي عرفتم اليهم صلاحا ف العقل وحفظا للما---ل الا نادرا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خمس وعشرون سنة لان اقل مدة البلوغ اثنتا عشرة سنة واقل مدة الحمل نصف سنة فيكون اقل سن يمكن فيه ان يصير المرء فيه جدا خما	358	-2409249506943066254	154	231.5	119	531	29.001882553100586	26	JK007081-ara1	ShamAY0037541-ara1
JK007081-ara1.ms0911	true	-7334722528995374094	21	72	124	406	1656	300	يحمل المطلق علي المقيد عند اختلاف الحكم الا في صورة الاستلزام بان كان احد الحكمين موجبا ----------لتقييد الاخر--------------------------------------------------- بالذات ---نحو اعتق رقبة ولا تعتق رقبة كافرة او بالواسطة مثل ا---عتق عني رقبة ولا تملكني رقبة كافرة فان نفي تمليك الكافرة يستلزم نفي اعتاقها عنه وهذا يوجب تقييد ايجاب الاعتاق عنه بالمءمنة	911	-4469264302781478668	ShamAY0037541-ara1.ms033	false	8733679836963035848	168	227	886	1198	1605	300	يحمل المطلق علي المقيد----------------- الا اذا ------------------كان اي المقيد مو--جبا لتقييده اي تقييد المطلق بايجاب ذلك القيد ان كان موجبا وبنفيه ان كان منفيا بالذات كما في اعتق رقبة ولا تعتق رقبة كافرة او بالواسطة كما في اعتق عني رقبة ولا تملكني رقبة كافرة فان نفي تمليك الكافرة يستلزم نفي اعتاقها عنه وهذا يوجب تقييد ايجاب الاعتاق عنه بالمءمنة	33	-2409249506943066254	219	375.5	177	349	62.75071716308594	36	JK007081-ara1	ShamAY0037541-ara1