id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007081-ara1.ms0403	false	-4069733095952633168	241	272	1215	1394	1524	300	وحمل المواطاة هو ان يكون الش--ء محمولا علي الموضوع بالحقيقة بلا واسطة كقولنا الانسان حيوان وحمل الاشتقاق هو ان لا يكون محمولا عليه بالحقيقة بل ينسب اليه كالبياض بالنسبة الي الانسان	403	-4469264302781478668	ShamAY0034795-ara1.ms072	true	7061693869413179343	122	152	657	832	1629	300	وحمل المواطاة--- ان يكون الشي ء محمولا علي الموضوع بالحقيقة بلا واسطة كقولنا الانسان حيوان وحمل الاشتقاق--- ان لا يكون محمولا عليه بالحقيقة بل ينسب اليه كالبياض بالنسبة الي الانسان	72	-8784169202300079201	173	328.5	144	181	95.58010864257812	27	JK007081-ara1	ShamAY0034795-ara1
JK007081-ara1.ms0260	false	-5302310381168270175	213	279	1172	1495	1618	300	الاوسط فيه لا بد ان يكون عل--ة لنسبة الاكبر الي الاصغر فان كان مع ذلك علة لوجود النسب-------ة في الخارج فهو بر-هان لمي لانه يفيد اللمية في الذهن وهو معني اعطاء السبب في التصديق و-------في الخارج ايضا وهو معني اعطاء--------- الحكم في ال-وجود الخارجي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وان لم يكن كذلك بان لا يكون علة للنسبة الا في الذهن فهو برهان اني لانه يفيد انية الحكم في الخارج دون	260	-4469264302781478668	ShamAY0034795-ara1.ms567	true	4309232463343770951	219	300	1245	1661	1661	300	الاوسط فيه لا بد ان يفيد الحكم بثبوت الاكبر للاص----غر فان كان مع ذلك علة لوجود الاكبر للاصغر في الخارج يسمي برهان لم- لانه يعطي اللمية في الذهن وهو معني اعطاء السبب في التصديق واللمية في الخارج ------هو معني اعطاء السبب في الحكم في الموجود الخارجي او المراد بالحكم هاهنا ثبوت الاكبر للاصغر كقولنا هذه الخشبة مسه النار وكل ما مسه النار فهو محرق فهذه الخشبة محرقة وان لم يكن كذلك يسمي بر-----------------------------------هان ان- لانه يفيد انية الحكم في الخارج دون-	567	-8784169202300079201	243	386.5	190	464	52.370689392089844	41	JK007081-ara1	ShamAY0034795-ara1