id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007081-ara1.ms0104	true	-4112910598344349400	108	143	567	754	1610	300	كقوله نهبت من الاعمار ما لو حويته لهنءت الدنيا بانك خالد مدحه ببلوغ النهاية في الشجاعة اذ كثر قتلاه بحيث لو ورث اعمارهم لخلد في الدنيا علي وجه يستتبع مدحه بكونه سببا لصلاح الدنيا ونظامها	104	-4469264302781478668	ShamAY0034541-ara1.ms86	false	-2848793361053105944	144	168	754	888	1568	300	كقوله نهبت من الاعمار ما لو حويته لهنءت الدنيا بانك خالد مدحه ب-----النهاية في الشجاعة------------------------------------------------ علي وجه استتبع مدحه بكونه سببا لصلاح الدنيا ونظامها	86	-3789144381971846290	133	246.0	109	187	71.12299346923828	23	JK007081-ara1	ShamAY0034541-ara1
JK007081-ara1.ms0278	true	5671737145707241533	138	176	737	921	1547	300	البديعي هو ذكر متعدد ثم اضافة ما لكل اليه علي التبعيض ليخرج اللف والنشر نحو قوله ولا يقيم علي ضيم يراد به الا الاذلان غير الحي والوتد هذا علي الخسف مربوط برمته وذا يشج فلا يرثي له احد	278	-4469264302781478668	ShamAY0034541-ara1.ms81	false	8255609602797765568	211	244	1174	1330	1625	300	و-------هو ذكر متعدد ثم اضافة ما لكل اليه علي التعيين ك---------------------قوله ولا يقيم علي ضيم يراد به الا الاذلان عبر الحي والوتد هذا علي الخسف مربوط برمته وذا يشج فلا يرثي له احد	81	-3789144381971846290	149	276.0	116	184	80.97826385498047	31	JK007081-ara1	ShamAY0034541-ara1
JK007081-ara1.ms0287	true	162098648721031429	17	119	78	605	1542	300	ذي صفة امر اخر مماثل له في تلك الصفة مبالغة في كمالها فيه حتي كانه بلغ من الاتصاف بتلك الصفة الي حيث يصح ان ينتزع منه موصوف اخر بتلك الصفة ويكون ب من التجريدية ---كقوله- لي من فلان صديق حميم و-------------------------------------------------------------------------------------------بالباء التجريدية الداخلة علي المنتزع منه نحو قولهم لءن سالت فلانا لتسالن به البحر ويمكن بدخول با----ء المعية والمصاحبة في المنتزع نحو قوله وشوهاء تعدو بي الي صارخ الوغي بمستلءم مثل الفنيق المرحل ويكون بدخول في ---------في المنتزع---- نحو قوله تعالي لهم فيها دار الخلد و--------يكون بدون-- توسط حرف نحو قوله ولءن بقيت لارحلن بغزوة تحوي الغناءم او يموت كريم يعني نفسه	287	-4469264302781478668	ShamAY0034541-ara1.ms83	false	776004057120187643	0	100	0	506	1542	300	ذي صفة ----اخر مث----له فيها-------- مبالغة--- كمالها فيه وهو اقسام منها ما ----------------------------------------------------------------يكون بم-ن التجريدية نحو قولهم لي من فلان صديق حميم اي بلغ من الصداقة حدا صح معه ان التخلص منه اخر مثله فيها مبالغة في كمالها فيه ومنها ما يكون بالباء التجريدية الداخلة علي المنتزع منه نحو قولهم لءن سالت فلانا لتسالن--- البحر ------------بالغ في اتصافه بالسماحة حتي ا--نتزع منه بحرا في السماحة ومنها ما -------------------------------------يكون ب-----في الداخلة علي المنتزع منه نحو قوله تعالي لهم فيها دار الخلد ومنها ما يكون من غير توسط حرف نحو قوله ولءن بقيت لارحلن بغزوة تحوي الغناءم او يموت كريم يعني نفسه	83	-3789144381971846290	318	438.5	253	649	48.99845886230469	50	JK007081-ara1	ShamAY0034541-ara1
JK007081-ara1.ms0315	true	1858652934924544552	103	135	524	691	1551	300	ما نوال الغمام وقت ربيع كنوال الامير يوم سخاء فنوال الامير بدرة عين ونوال الغمام قطرة ماء و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الجمع مع التفريق -هو ان يدخل شيءين من معني واحد ويفرق بين جهتي الادخال كقوله	315	-4469264302781478668	ShamAY0034541-ara1.ms81	false	8255609602797765568	192	259	1069	1409	1625	300	ما نوال الغمام وقت ربيع كنوال الامير يوم سخاء فنوال الامير بدرة عين ونوال الغمام قطرة ماء الثالث التقسيم وهو ذكر متعدد ثم اضافة ما لكل اليه علي التعيين كقوله ولا يقيم علي ضيم يراد به الا الاذلان عبر الحي والوتد هذا علي الخسف مربوط برمته وذا يشج فلا يرثي له احد الرابع الجمع مع التفريق وهو ان يدخل شيءان في معني----- ويفرق بين جهتي الادخال كقوله	81	-3789144381971846290	158	288.0	127	345	45.79710006713867	27	JK007081-ara1	ShamAY0034541-ara1
JK007081-ara1.ms0356	true	7730069302177136554	72	150	369	799	1612	300	البديعي هو ان يجمع بين شيءين او اشياء متعددة في حكم كقوله تعالي المال والبنون زينة الحياة الدنيا وكذا قوله الشمس والقمر بحسبان والنجم والشجر يسجدان و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الجمع --والتفريق -هو ان يدخل شيءين في معني ويفرق بين جهتي الادخال وجعل الطيبي قوله تعالي الله يتوفي الانفس حين موتها الي اخره ومنه قوله تشابه دمعانا غداة فراقنا مشابهة في قصة دون قصة فوجنتها تكسو المدامع حمرة ودمعي يكسو حمرة اللون وجنتي والجمع --والتقسيم -هو جمع متعدد تحت حكم ثم تقسيمه	356	-4469264302781478668	ShamAY0034541-ara1.ms81	false	8255609602797765568	146	278	831	1508	1625	300	-------وهو ان يجمع بين متعدد ----------------في حكم كقوله تعالي المال والبنون زينة الحياة الدنيا و----------------------نحو ان الشباب والفراغ------ والجد مفسدة للمرء اي مفسده الثاني التفريق وهو ايقاع تباين بين امرين من نوع في المدح او غيره نحو هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج وكقوله ما نوال الغمام وقت ربيع كنوال الامير يوم سخاء فنوال الامير بدرة عين ونوال الغمام قطرة ماء الثالث التقسيم وهو ذكر متعدد ثم اضافة ما لكل اليه علي التعيين كقوله ولا يقيم علي ضيم يراد به الا الاذلان عبر الحي والوتد هذا علي الخسف مربوط برمته وذا يشج فلا يرثي له احد الرابع الجمع مع التفريق وهو ان يدخل شيءان في معني ويفرق بين جهتي الادخال كقوله فوجهك كالنار في ضوءها وقلبي كالنار في حر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها الخامس الجمع مع التقسيم وهو جمع متعدد تحت حكم ثم تقسيمه	81	-3789144381971846290	195	287.5	152	844	23.104265213012695	27	JK007081-ara1	ShamAY0034541-ara1