id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007081-ara1.ms0967	false	-2038424309928140567	125	172	638	877	1535	300	النية لغة----- انبعاث القلب نحو ما يراه موافقا لغرض من جلب نفع و--دفع ضر ح--------الا ومالا في القاموس نوي الشء ينويه نية وتخفف قصده وهذا تخفيف غير قياسي اذ لا يجء نية علي عدة قياسا وشرعا هي الارادة المتوجهة نحو الفعل ابتغاء لوجه الله------ وامتثالا لحكمه وفي ------	967	-4469264302781478668	Sham19Y0013605-ara1.ms0020	true	-2565420599997693179	157	190	841	1016	1621	300	النية عبارة عن انبعاث القلب نحو ما يراه موافقا لغرض من جلب نفع او دفع ضر حالا او مالا والشرع خصصها ب-------------------------------------------------------------------------------------------الارادة المتوجهة نحو الفعل ابتغاء لوجه الله تعالي وامتثالا لحكمه والنية في	20	-6857020325160892593	128	215.5	104	266	48.12030029296875	21	JK007081-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK007081-ara1.ms0813	false	-4898783896383045544	92	138	502	712	1595	300	اما كفر --انكار وهو ان يكفر بقلبه ولسانه وان لا يعرف بما يذكر له من التوحيد او كفر --جحود وهو ان يعرف بقلبه ولا يقر بلسانه ككفر ابليس او كفر عناد وهو ان يعرف بقلبه ويقر بلسانه ولا يدين به ككف-------------------ر ابي طالب او كفر --نفاق	813	-4469264302781478668	Sham19Y0013605-ara1.ms0175	true	-1081853742022033129	254	296	1323	1543	1563	300	له فكفر الانكار ----ان يكفر بقلبه ولسانه وان لا يعرف -ما يذكر له من التوحيد --وكفر الجحود---- ان يعرف بقلبه ولا يقر بلسانه ككفر ابليس --وكفر المعاندة ان يعرف بقلبه ويقر بلسانه ويابي ان يقبل الايمان بالتوحيد ككفر ابي طالب --وكفر النفاق	175	-6857020325160892593	170	262.0	133	235	72.34042358398438	25	JK007081-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK007081-ara1.ms0973	false	-4533893233147466528	266	300	1454	1636	1636	300	النصيحة هي كلمة جامعة معناها حيازة الحظ للمنصوح له ويقال هي من وجيز الاسماء ومختصر الكلام وليس في كلام العرب كلمة مفردة تستوفي---- العبارة غير معني هذه الكلمة كما قالوا في الفلاح انه ليس	973	-4469264302781478668	Sham19Y0013605-ara1.ms0281	true	7527251872240302888	28	61	140	319	1718	300	النصيحة ك---لمة جامعة معناها حيازة الحظ للمنصوح له ويقال هو من وجيز الاسماء ومختصر الكلام وليس في كلام العرب كلمة مفردة تستوفي بها العبارة عن- معني هذه الكلمة كما قالوا في الفلاح ليس ---	281	-6857020325160892593	168	310.0	136	186	90.32257843017578	28	JK007081-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK007081-ara1.ms0952	false	483147109846470207	158	192	763	955	1512	300	-----الي مدينة النبي عليه الصلاة والسلام---- مدني والي مدينة المنصور مديني والي مدينة كسري مدايني وعن ابي عبد الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------ البخاري -------------ان المديني بالياء هو الذي اقام بالمدينة----------------------------- ولم يفارقها والمدني هو الذي تحول عنها	952	-4469264302781478668	Sham19Y0013605-ara1.ms0384	true	-4446833552847119096	17	81	82	423	1607	300	نسبت الي مدينة النبي صلي- الله عليه وسلم قلت مدني والي مدينة المنصور مديني والي مداءن كسري واقول فعلي هذا التقدير لا يصبح المديني لانه من مدينة رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال الحافظ ابو الفضل المقدسي في كتاب الانساب قال البخاري رحمه الله تعالي المديني هو ا-------لذي اقام ب--مدينة رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يفارقها والمدني هو الذي تحول عنها	384	-6857020325160892593	140	195.0	111	351	39.88603973388672	20	JK007081-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK007081-ara1.ms0889	false	-483524022427414887	93	139	477	719	1564	300	افراد المضاف المثني------- معني اذا كان جزء ما اضيف اليه نحو اكلت راس شاتين وجمعه اجود كما في فقد صغت قلوبكما والتثنية مع اصالتها قليلة ----------وان لم يكن المضاف جزاه فا-لاكثر مجيءه بلفظ التثنية نحو سل الزيدان سيفيهما وان امن اللبس جاز جعل المضاف بلفظ الجمع	889	-4469264302781478668	Sham19Y0013605-ara1.ms0634	true	5836805236720898104	189	234	917	1159	1489	300	افراد------- المثني المضاف معني اذا كان جزء ما اضيف اليه نحو اكلت راس شاتين وجمعه اجود كما في-------- قلوبكم- والث-نية مع اصالتها قليلة الاستعمال وان لم يكن المضاف جزءه فاللاكثر مجيءه بلفظ الث-نية نحو سل الزيدان سيفيهما وان امن اللبس جاز جعل المضاف بلفظ الجمع	634	-6857020325160892593	221	396.0	178	260	85.0	36	JK007081-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK007081-ara1.ms0889	false	-483524022427414887	94	140	483	723	1564	300	المضاف المثني معني اذا كان جزء ما اضيف الي------------ه نحو اكلت راس شاتين وجمعه اجود كما في فقد صغت قلوبكما والتثنية مع اصالتها قليلة ----------وان لم يكن المضاف جزاه فالاكثر مجيءه بلفظ التثنية نحو سل الزيدان سيفيهما وان امن اللبس جاز جعل المضاف بلفظ الجمع وما	889	-4469264302781478668	Sham19Y0013605-ara1.ms0973	true	-4179320208171828710	75	122	411	663	1551	300	المضاف المثني معني اذا كان جزء ما اضيف اليه يجوز افراده نحو اكلت راس شاتين وجمعه اجود نحو--- فقد صغت قلوبكما فالتثنية مع اصالتها قليلة الاستعمال وان لم يكن جزء-------ه فالاكثر مجيءه بلفظ التثنية نحو سل الزيدان سيفيهما وان امن اللبس جاز جعل المضاف بلفظ الجمع كما	973	-6857020325160892593	222	409.5	178	262	84.73282623291016	39	JK007081-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK007081-ara1.ms0766	false	-4303522536364929383	54	108	268	585	1683	300	القران لفظ- معجز ومنزل بواسطة جبريل والحديث القدسي غير معجز وبدون الواسطة ومثله كما يسمي بالحديث القدسي يسمي ايضا الالهي والرباني و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الطيبي القران هو اللفظ المنزل به جبريل علي النبي والحديث الق------------------------دسي اخبار ال------له معناه بالالهام او بالمنام فاخبر النبي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امته بعبارة نفسه وساءر الاحاديث لم يضفها الي الله تعالي ولم يروها عنه	766	-4469264302781478668	Sham19Y0013605-ara1.ms1953	true	8598112303026566846	163	300	820	1556	1556	300	القران لفظه معجز ومنزل بواسطة جبريل وهذا---------- غير معجز وبدون الواسطة ومثله ي----سمي بالحديث القدسي وا---------لالهي والرباني فان قلت الاحاديث كلها كذلك وكيف لا وهو ما ينطق عن الهوي قلت الفرق بان القدسي مضاف الي الله ومروي عنه بخلاف غيره وقد يفرق بان القدسي ما يتعلق بتنزيه ذات الله تعالي وبصفاته الجلالية والجمالية منسوبا الي الحضرة المقدسة تعالي وتقدس قال الطيبي القران هو اللفظ المنزل به جبريل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم للاعجاز والقدسي اخبار الله رسوله معناه بالالهام او بالمنام فاخبر النبي وانا اجزي به والحسنة بعشر امثالها AUTO باب الصوم كفارة 1776 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا جامع عن ابي واءل عن حذيفة قال قال عمر رضي الله عنه من يحفظ حديثا عن صلي الله عليه وسلم امته بعبارة نفسه وساءر الاحاديث لم يضفه- الي الله تعالي ولم يروه- عنه-	1953	-6857020325160892593	270	436.5	222	762	35.43307113647461	39	JK007081-ara1	Sham19Y0013605-ara1
JK007081-ara1.ms0563	false	2792204836669621177	202	236	1131	1297	1643	300	قال الغزالي هو ما لا يوجد الشء بدونه ولا يلزم ان يوجد عنده وقال------- الرازي هو ما يتوقف تاثير المءثر عليه لا وجوده والمختار انه ما يستلزم نفيه نفي امر لا علي وجهة السببية	563	-4469264302781478668	Sham19Y0013605-ara1.ms2455	true	7124640280254200484	31	65	161	328	1527	300	قال الغزالي هو ما لا يوجد الشء بدونه ولا يلزم ان يوجد عنده وقال الامام الرازي هو ما يتوقف تاثير المءثر عليه لا وجوده والمختار هو -ما يستلزم نفيه---- امر لا علي وجه- السببية	2455	-6857020325160892593	157	289.5	125	173	90.7514419555664	29	JK007081-ara1	Sham19Y0013605-ara1