id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007081-ara1.ms0222	false	-6483530406970901343	203	258	1125	1413	1626	300	بالله و-----------------اليوم الاخر فانه عطف تفسير------------ وحجتنا في ان العمل ليس من الايمان قوله تعالي قل لعبادي الذين- امنوا يقيموا--- الصلاة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سماهم مءمنين قبل اقامة الصلاة والاجماع علي ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اصحاب الكهف وكذا سحرة ف----------------رعون من اهل الجنة وان لم يوجد منهم العمل وكذا من ا---------من مثلا قبل الضحوة فمات قبل الزوال وليس في قوله تعالي	222	-4469264302781478668	Kraken22021606121700-ara1.ms060	true	3396716280934620611	53	164	280	881	1555	300	بالله والرسول الاوتءمن باليوم الاخر والملاءكة والكتاب والنبيين وحجتنا في ان العمل ليس من الايمان قوله تعالي قل لعبادي الزينء امنوا يقيموا 94 الصلوة ابراهيم سياهم مءمنين قبل اقامة الصلاة وفصل بين الايمان والصلاة ل وكذلك قوله تعالي يكايها الذين امنوا اذا قمتم الي الصلوة الماءدة6 سماهم مءمنين قبل اقامة الصلاة -الا ي دل عليه لو وجد منه الايمان قبل الضحوة ثم مات قبل الزوال يكون من اهل الجنة فلو كان العمل من الايمان لا يكون من اهل الجنة لانه لم يوجد منه العمل فكذلك اصحاب الكهف و----سحرة فرعون اجمعنا علي انهم من اهل الجنة وان لم يوجد منهم العمل فثبت ان العمل ليس من -الايمان الوح---جتنا علي الكرا------مية قوله تعالي	60	-7708281673724912130	220	251.0	174	616	35.71428680419922	33	JK007081-ara1	Kraken22021606121700-ara1
JK007081-ara1.ms0223	false	-3345993411679294969	46	107	260	595	1627	300	تعالي ليزدادوا الي اخره ف-------------------------ي حق الصحابة-------------- لان القران كان ينزل في كل وقت فيءمنون به فت-----صديقهم للثاني زيادة علي الاول اما في حقنا فقد----- انقطع الوحي و-ما زاد بالالف وكثرة التامل وتناصر الحجج فثمراته لا اصله وقول-----------------------ه زادتهم ايما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا المراد به المجموع المركب من التصديق والاقرار والعمل لا التصديق وحديث ابي بكر كان----- ترجيحا في الثواب لانه سابق في الايمان	223	-4469264302781478668	Kraken22021606121700-ara1.ms064	true	-4873166801013245400	42	138	215	730	1538	300	تعالي ليزدادوا ايمكنا مع ايمكنهم الفتح4 قلنا ذلك في حق الصحابة رضي الله عنهم لان القران كان ينزل في كل وقت فيءمنون به فيكون تصديقهم الثاني زاءدة علي الاول اما في حقنا فلا لانه انقطع الوحي واما قوله تعالي انما المءه ثوب الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم واذا تليت عليهم و ءايلته زادتهم ايملنا وعلي ريهة يتوكلون الانفال قلنا ذلك صفة المءمنين والمءمنون في الطاعة متفاوتون اما في الايمان فلا الواما قوله تعالي زادتهم ايمكنا المراد به اليقين لا نفس الايمان لو اما -------------------------حديث ابي بكر قلنا ذلك ترجيح ف-ي الثواب لانه سابق في الايمان	64	-7708281673724912130	212	297.5	169	541	39.18669128417969	31	JK007081-ara1	Kraken22021606121700-ara1