id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007081-ara1.ms0243	true	3941937230973271073	219	259	1120	1315	1527	300	تعالي ام يقولون به جنة بل جاءهم بالحق واما ا--------------لانتقال من غرض الي اخر نحو قوله قد افلح من تزكي وذكر اسم ربه فصلي بل تءثرون الحياة الدنيا وقوله ولدينا كتاب ينطق بالحق وهم لا يظلمون بل قلوبهم في غمرة	243	-4469264302781478668	JK007041-ara1.ms0109	false	-3195703750526041760	30	60	146	295	1381	300	تعالي ام يقولون به جنة بل جاءهم بالحق واما علي جهة الترك للانتقال من غير ابطال-- نحو قوله تعالي---------------------------------------------------------- ولدينا كتاب ينطق بالحق وهم لا يظلمون بل قلوبهم في غمرة	109	6099162785080072134	123	209.5	96	209	58.8516731262207	23	JK007081-ara1	JK007041-ara1
JK007081-ara1.ms0377	true	6295499115348686876	6	55	31	282	1571	300	الدنيوية وهو البخت- ولا ينفع ذا الجد منك الجد اي لا يتوصل الي ثواب الله في الاخرة بالجد وانما ذلك بالجد في الطاعة والجد في الامر الاجتهاد وهو ----------------مصدر والاسم بال-----كسر ومنه----- فلان محسن جدا اي نهاية ومبالغة وضد الهزل بال-------------------------------------------كسر ايضا ومنه حديث-------------------- ثلاث جدهن جد وهزلهن جد	377	-4469264302781478668	JK007041-ara1.ms0824	false	-3518306963130582658	162	227	809	1134	1493	300	الغني--- وفي الدعاء ولا ينفع ذا الجد منك الجد اي لا ينفع ذا الغني عندك غناه------------ وانما ينفعه العمل بطاعتك- والجد في الامر الاجتهاد وهو مصدر من باب ضرب وقتل والاسم الجد بالكسر ومنه يقال فلان محسن جدا اي نهاية ومبالغة وجد في كلامه جدا من باب ضرب خلاف هزل والاسم منه الجد بالكسر ايضا ومنه قوله عليه الصلاة والسلام ثلاث جدهن جد وهزلهن جد	824	6099162785080072134	170	243.0	131	341	49.853370666503906	28	JK007081-ara1	JK007041-ara1
JK007081-ara1.ms0813	true	-4898783896383045544	218	251	1132	1313	1595	300	المرتد وان قال بالهين او اكثر فهو---- المشرك وان كان متدينا ببعض الاديان والكتب المنسوخة فهو---- الك-------------------تابي وان قا-----ل بقدم الدهر واسناد الحوادث اليه فهو ا----لدهري وان كان لا يثبت الباري فهو---- المعطل	813	-4469264302781478668	JK007041-ara1.ms4608	false	-2722266565578784831	3	43	16	237	1491	300	المرتد وان قال بالهين او اكثر خص باسم المشرك وان كان متدينا ببعض الاديان والكتب المنسوخة خص باسم الكتابي كاليهودي والنصراني وان كان يقول بقدم الدهر واسناد الحوادث اليه خص باسم الدهري وان كان لا يثبت الباري خص باسم المعطل	4608	6099162785080072134	165	284.0	133	221	74.66063690185547	26	JK007081-ara1	JK007041-ara1
JK007081-ara1.ms0874	true	-8342468284453573183	254	298	1353	1576	1582	300	مءنث ال-تاء حكمه ان لا تحذف التاء منه اذا ثني ك تمرتان وضاربتان لانها لو حذفت التبس بتثنية المذكر ويستثني من ذلك لفظان الية و خصية فان افصح اللغتين واشهرهما ان يحذف منهما التاء في التثنية ل----------------------------انهم لم يقولوا في المفرد الي و خصي	874	-4469264302781478668	JK007041-ara1.ms0149	false	-6369374733417553018	120	166	524	773	1395	300	مءنث بالتاء حكمه ان لا تحذف التاء منه اذا ثني ك-تمرتان وضاربتان لانها لو حذفت التبس بتثنية المذكر ويستثني من ذلك لفظان الية و-خصية فان افصح اللغتين واشهرهما ان تحذف منهما التاء في التثنية فيقال اليان وخصيان وعلل ذلك بانهم لم يقولوا في المفرد الي و-خصي	149	6099162785080072134	216	399.0	175	252	85.71428680419922	41	JK007081-ara1	JK007041-ara1
JK007081-ara1.ms0874	true	-8342468284453573183	254	298	1353	1576	1582	300	مءنث ال-تاء حكمه ان لا تحذف التاء منه اذا ثني ك تمرتان وضاربتان لانها لو حذفت التبس بتثنية المذك-ر ويستثني من ذلك لفظان الية و خصية فان افصح اللغتين واشهرهما ان يحذف منهما التاء في التثنية ل----------------------------انهم لم يقولوا في المفرد الي و خصي	874	-4469264302781478668	JK007041-ara1.ms5528	false	-7253966331396894942	128	174	670	919	1467	300	مءنث بالتاء حكمه ان لا تحذف التاء منه اذا ثني ك-تمرتان وضاربتان لانها لو حذفت التبس بتثنية المذكور ويستثني من ذلك لفظان الية و-خصية فان افصح اللغتين واشهره-ا ان تحذف منهما التاء في التثنية فيقال اليان وخصيان وعلل ذلك بانهم لم يقولوا في المفرد الي و-خصي	5528	6099162785080072134	215	387.0	174	253	84.98023986816406	39	JK007081-ara1	JK007041-ara1