id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007081-ara1.ms0129	true	5085271644795343028	10	47	50	255	1528	300	الحاجة منه-- الصرف الذي يفارق الاسم لمشابهته للفعل--------- فمتي احتجت الي صرفه جاز ان تراجعه فتصرفه وم-----------------------------------------------------------------------نه اجراء المعتل مجري الصحيح و-----------------------------------------------------------------------اظهار ال-ضعيف و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما لا يراجع من الاصول عند الضرورة----- كالثلاثي المعتل العين نحو قام و باع	129	-4469264302781478668	JK001302-ara1.mARkdown.ms397	false	1543306031774522036	77	174	387	919	1531	300	ال-اول منهما الصرف الذي يفارق الاسم لمشابهته الفعل من وجهين فمتي احتجت الي صرفه جاز ان تراجعه فتصرفه وذلك كقوله فلتاتينك قصاءد وليدفعا جيشا اليك قوادم الاكوار وهو باب واسع ومنه اجراء المعتل مجري الصحيح نحو قوله لا بارك الله في الغواني هل يصبحن الا لهن مطلب وبقية الباب ومنه اظهار التضعيف كلححت عينه وضبب البلد والل السقاء وقوله الحمد لله العلي الاجلل وبقية الباب ومنه قوله سماء الاله فوق سبع سماءيا ومنه قوله اهبي التراب فوقه اهبايا وهو كثير الثاني منهما وهو ما لا يراجع من الاصول عند الضرورة وذلك كالثلاثي المعتل العين نحو قام و-باع	397	7282125912205516076	197	315.5	161	534	36.89138412475586	29	JK007081-ara1	JK001302-ara1.mARkdown
JK007081-ara1.ms0129	true	5085271644795343028	34	75	188	381	1528	300	لا يراجع من الاصول عند الضرورة كالثلاثي المعتل العين نحو قام و باع وكذلك مضارعه وباب افتعل اذا كانت فاءه صادا او ضادا او طاء او ظاء او دالا---------------------------------------------------------------- او ذالا او زايا حيث ------------------------------------------------لا يجوز خروج هذه التاء علي اصلها	129	-4469264302781478668	JK001302-ara1.mARkdown.ms398	false	-5939678578410634024	150	201	758	1001	1473	300	لا يراجع من الاصول --------------------------------------------------------------باب افتعل اذا كانت فاءه صادا او ضادا او طاء او ظاء فان تاءه تبدل طاء نحو اصطبر واضطرب واطرد واظطلم وكذلك ان كانت فاءه دالا او ذالا او زايا فان تاءه تبدل دالا وذلك نحو قولك ادلج وادكر وازدان فلا يجوز خروج هذه التاء علي اصلها	398	7282125912205516076	121	208.5	92	305	39.6721305847168	25	JK007081-ara1	JK001302-ara1.mARkdown
JK007081-ara1.ms0403	true	-4069733095952633168	28	113	138	539	1524	300	سيبويه انها-------- حادثة بعد حرفها المحرك به----------------------------------------ا وهو الصحيح و--قد ثبت ان الحركة بعض الحرف فالفتحة بعض الالف والكسرة بعض الياء والضمة بعض الواو فكما ان الحرف لا يجامع حرفا اخر فينشان معا في وقت واحد فكذ-ا بعض الحرف لا يجوز ان ينشا مع حرف اخر في وقت واحد لان حكم البعض في هذا جار مجري حكم الكل ولا يجوز ان يتصور ان حرفا من الحروف حدث بعضه مضافا لحرف وبقيته حدث من بعده في غير ذلك الحرف لا في زمان واحد ولا في زمانين	403	-4469264302781478668	JK001302-ara1.mARkdown.ms387	false	-211800545680194957	43	137	202	643	1469	300	سيبويه في ان الحركة حادثة بعد حرفها المحرك بها وقد كنا قلنا فيه قديما قولا اخر مستقيما وهو ان الحركة قد ثبت انها----- بعض --حرف فالفتحة بعض الالف والكسرة بعض الياء والضمة بعض الواو فكما ان الحرف لا يجامع حرفا اخر فينشان معا في وقت واحد فكذلك بعض الحرف لا يجوز ان ينشا مع حرف اخر في وقت واحد لان حكم البعض في هذا جار مجري حكم الكل ولا يجوز ان يتصور ان حرفا من الحروف حدث بعضه مضاما لحرف وبقيته---- من بعده في غير ذلك الحرف لا في زمان واحد ولا في زمانين	387	7282125912205516076	378	701.5	296	452	83.6283187866211	76	JK007081-ara1	JK001302-ara1.mARkdown
JK007081-ara1.ms0404	true	8262323470346755487	23	54	113	283	1540	300	لا يضاف ضارب الي فاعله لانك لا تضيفه اليه مضمرا فكذلك-------------- مظهرا لان المض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مر اقوي حكما في باب الاضافة من المظهر لمشابهته ل---------------------------------لتنوين والمضمر يحمل علي المظهر في الاعراب لكون المظهر	404	-4469264302781478668	JK001302-ara1.mARkdown.ms402	false	-2480229913613585379	2	63	10	325	1577	300	لا يضاف ضارب الي فاعله لانك لا تضيفه اليه مضمرا فكذلك لا تضيفه اليه مظهرا قال وجازت اضافة المصدر الي الفاعل لما جازت اضافته اليه مضمرا كان ابا عثمان انما اعتبر في هذا الباب المضمر فقدمه وحمل عليه المظهر من قبل ان المضمر اقوي حكما في باب الاضافة من المظهر وذلك ان المضمر اشبه بما تحذفه الاضافة وهو التنوين --------------من المظهر -----------------------	402	7282125912205516076	116	176.0	92	352	32.95454406738281	19	JK007081-ara1	JK001302-ara1.mARkdown
JK007081-ara1.ms0786	true	4442677587824669728	194	232	950	1138	1476	300	كل كلام مستقل ان زدت عليه شيءا غير معقود بغيره ولا مقتضي لسواه فالكلام باق علي حاله نحو زيد قاءم وما زيد بقاءم وكل كل--ام مستقل ان زدت عليه شيءا مقتضيا لغيره معقودا به فانه عاد الكلام ناقصا	786	-4469264302781478668	JK001302-ara1.mARkdown.ms359	false	-2189436374045776141	151	181	744	899	1470	300	كل كلام مستقل--- زدت عليه شيءا غير معقود بغيره ولا مقتض- لسواه فالكلام باق-------------------------- علي تمامه قبل المزيد عليه فان زدت عليه شيءا مقتضيا لغيره معقودا ب-----ه عاد الكلام ناقصا	359	7282125912205516076	135	228.5	106	190	71.0526351928711	23	JK007081-ara1	JK001302-ara1.mARkdown
JK007081-ara1.ms0952	true	483147109846470207	100	127	470	606	1512	300	وقالوا في حنيفة حنفي لانهم لما حذفوا هاء حنيفة حذفوا ايضا ياءها ولما لم يكن في حنيف هاء تحذف فتحذف لها الياء صحت الياء فقالوا فيه حنيفي	952	-4469264302781478668	JK001302-ara1.mARkdown.ms337	false	5366878729098775227	180	206	945	1075	1566	300	كقولهم في حنيفة حنفي------ لما حذفوا هاء حنيفة حذفوا ايضا ياءها ولما لم يكن في حنيف تاء تحذف فتحذف لها الياء صحت الياء فقالوا فيه حنيفي	337	7282125912205516076	125	239.0	99	136	91.9117660522461	24	JK007081-ara1	JK001302-ara1.mARkdown
JK007081-ara1.ms1083	true	4492757670836218451	195	219	998	1115	1551	300	الواجب اذا لحقته همزة التقرير عاد نفيا واذا لحقه ال----نفي عاد ايجابا نحو ا-----------------------------------------------------لله اذن لكم اي لم ياذن---------------------------------------- الست بربكم اي انا كذلك	1083	-4469264302781478668	JK001302-ara1.mARkdown.ms608	false	9137097374311925821	194	238	1010	1224	1528	300	الواجب اذا لحقته همزة التقرير عاد نفيا واذا لحقت لفظ النفي عاد ايجابا وذلك كقول الله سبحانه اانت قلت للناس اي ما قلت لهم وقوله الله اذن لكم اي لم ياذن لكم واما دخولها علي النفي فكقوله عز وجل الست بربكم اي انا كذلك	608	7282125912205516076	109	189.0	86	214	50.93457794189453	19	JK007081-ara1	JK001302-ara1.mARkdown