id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007081-ara1.ms0015	true	6088913968430997201	70	95	376	503	1604	300	عنده و----الصفح اصله ان تنحرف عن الشء فتوليه صفحة وجهك اي ناحيته -----كذلك الاعراض وهو ان تولي الشء عرضك اي جانبك ولا تقبل عليه والتولي	15	-4469264302781478668	JK001123-ara1.ms125	false	-4356176237925108447	16	43	81	211	1499	299	عنهم واصل الصفح -----ان تنحرف عن الشء فتوليه صفحة وجهك اي ناحية وجهك وكذلك الاعراض -هو ان تولي الشء عرضك اي جانبك ولا تقبل عليه 44 سورة	125	6721789871709516152	110	184.5	87	136	80.88235473632812	18	JK007081-ara1	JK001123-ara1
JK007081-ara1.ms0346	true	4337172285938307068	119	142	680	783	1552	300	ثمود----- من الثمد وهو الماء القليل ومن جعله اسم حي او اب صرفه لانه مذكر ومن جعله اسم قبيلة او ارض لم يصرفه	346	-4469264302781478668	JK001123-ara1.ms068	false	-2579333054620911731	238	262	1232	1340	1563	300	ثمود فعول من الثمد وهو الماء القليل فمن جعله اسم حي او اب صرفه لانه مذكر ومن جعله اسم قبيلة او ارض لم يصرفه	68	6721789871709516152	102	196.0	79	108	94.44444274902344	21	JK007081-ara1	JK001123-ara1
JK007081-ara1.ms0775	true	-587954552606539570	2	60	11	302	1543	300	اهل العراق الحيض وك-----ل قد اصاب لان القرء خروج من شء الي شء فخروج من القرء الحيض الي الطهر ومن القرء الطهر الي الحيض هذا قول ابي عبيدة وقال غيره القرء الوقت يقال رجع فلان لق--------رءه----- اي لوقته الذي كان يرجع فيه فالحيض ياتي لوقت والطهر ياتي لوقت وق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن السكيت القرء الطهر والحيض وهو من الاضداد وانما	775	-4469264302781478668	JK001123-ara1.ms038	false	3698468201218775995	65	151	336	761	1566	300	اهل الحجاز الطهر وعند اهل قد اصاب لان القرء خروج من شء الي شء فخرجت من ال------حيض الي الطهر ومن ال------طهر الي الحيض هذا قول ابي عبيدة وقال غيره القرء الوقت يقال رجع فلان لقرءه ولقارءه ايضا اي لوقته الذي كان يرجع فيه فالحيض ياتي لوقت والطهر ياتي لوقت وروي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم تقعد عن الصلاة ايام اقراءها اي ايام حيضها وقال الاعشي لما ضاع فيها من قروء نساءكا يعني من اطهارهن وقال ابن السكيت القرء الطهر------- وهو من الاضداد زه ما	38	6721789871709516152	259	440.5	204	444	58.33333206176758	46	JK007081-ara1	JK001123-ara1
JK007081-ara1.ms1009	true	7939538884086429726	244	279	1267	1424	1536	300	يقال لما يقع في النفس من عمل------------------------ الشر وما لا خير فيه وسواس ولما يقع من عمل الخير الهام ولما يقع من الخوف ايجاس ولما يقع من تقدير نيل الخير امل ولما يقع من --تقدير	1009	-4469264302781478668	JK001123-ara1.ms098	false	-3427418550889341053	266	300	1325	1479	1479	300	يقال لما يقع في النفس من عمل الخير الهام ولما يقع من الشر وما لا خير فيه وسواس ولما يقع م----------------------------ن الخوف ايجاس ولما يقع من تقدير نيل الخير امل ولما يقع من التقدير-	98	6721789871709516152	128	223.0	100	183	69.94535827636719	26	JK007081-ara1	JK001123-ara1
JK007081-ara1.ms1016	true	331952204617358195	146	189	777	999	1549	300	ويكان الل------ه الم تر ان الله هي كلمة مستعملة عند التنبيه للخطا واظهار التندم ويقال ويك بمعني ويلك فحذفت فيه اللام-------------------------------------- وان منصوبة باضمار --------اعلم ويقال وي مفصولة من كان -معناها التعجب كما تقول وي لم فعلت ذلك وكان معناها اظن ذلك واقدره	1016	-4469264302781478668	JK001123-ara1.ms111	false	3381629610433364872	242	288	1249	1476	1527	300	ويكان الله معناه الم تر ان الله ويقا------------------------------------------------ل ويك بمعني ويلك فحذفت منه اللام كما قال عنترة ويك عنتر اقدم اراد ويلك وان منصوبة باضمار اعلم ان الله ويقال وي مفصولة من كان ومعناها التعجب كما تقول وي لم فعلت ذلك وكان معناها اظن ذلك واقدره	111	6721789871709516152	167	291.0	132	275	60.727272033691406	29	JK007081-ara1	JK001123-ara1