id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007081-ara1.ms0063	true	8507355629199781301	30	96	126	462	1558	300	ان لم اطلقك فانت طالق كان علي التراخي فيمتد الي حين موت احدهما واعلم ان كلمة اذا عند نحويي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الكوفة مشترك بين الوقت والشرط واذا استعملت للشرط لم يبق -----فيها معني الوقت اصلا ويصير بمعني ان------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو قول ابي حنيفة رحمه الله وعند البصريين انها موضوعة للوقت و--------------------------تستعمل في الشرط مجازا من غير سقوط معني الوقت عنها مثل متي فانها للوقت لا يسقط----- ذلك عنها بحال	63	-4469264302781478668	JK000173-ara1.ms096	false	8677618231684846714	136	240	651	1167	1464	300	ان لم اطلقك فانت طالق ثلاثا انها لا تطلق حتي ي------موت الزوج فيطلق في اخر حياته لان العدم لا يثبت الا بقرب موته كذلك اذا ماتت المراة طلقت ثلاثا قبل موتها في اصح الروايتين واما اذا فان مذهب اهل اللغة والنحو من الكوفيين----------------------------------------------- فيها انها تصلح للوقت و للشرط علي السواء فيجازي بها مرة ولا يجازي بها اخرة فاذا جوزي بها فانما يجازي بها علي سقوط الوقت عنها كانها حرف شرط وهو قول ابي حنيفة رحمه الله واما البصريون من اهل اللغة والنحو فقد قالوا انها للوقت وقد تستعمل لل---شرط------ من غير سقوط----- الوقت عنها مثل متي فانها للوقت لا يسقط عنها ذلك----- بحال	96	6931955800408425773	161	188.5	124	588	27.380952835083008	24	JK007081-ara1	JK000173-ara1
JK007081-ara1.ms0522	true	-9137749638864114866	118	214	593	1087	1532	300	اسم لفعل معلوم وايلاج فرج في محل محرم مشتهي يسمي قبلا ومعناه قضاء --شهوة الفرج بسفح الماء في محل محرم مشتهي من غير داعية للواد حتي يسمي الزاني سفاحا ولما كان هذا المعني------ موجودا في اللواط بل فيه فوقه لانه مستنكر شرعا وعقلا حتي قيل انه كاشف لهذه الحرمة -----------------------تعدي الحكم اليها بطريق الدلالة فيجب حد الزنا---- باللواط عند ابي يوسف ومحمد رحمهما الله وعند الامام ابي حنيفة رضي الله عنه فانما يحد الزاني لان الك--------------------------------------امل في سفح الماء ما يهلك البشر حكما وهو الزنا لان ولد الزاني هالك حكما لعدم من يقوم بتربيته دينا ودنيا	522	-4469264302781478668	JK000173-ara1.ms104	false	7009893283742211870	98	166	534	881	1605	300	اسم لفعل معلوم--------------------------------------- ومعناه قضاء الشهوة------ بفسح الماء في محل محرم مشتهي مشتهي وه-------------------------------------------ذا المعني بعينه موجود- في اللواطة وزيادة---- لانه في------------------------------------- الحرمة فوقه وفي سفح الماء فوقه وفي الشهوة مثله وهذا معني------------ الزنا لغة والجواب عن هذا -----------------------------------------------------------------------------ان الكامل اصل في كل باب خصوصا في الحدود والكامل في سفح الماء ما يهلك البشر حكما وهو الزنا لان ولد الزنا- هالك حكما لعدم من يقوم بمصالحه فاما تضييع	104	6931955800408425773	213	263.5	166	567	37.566139221191406	30	JK007081-ara1	JK000173-ara1
JK007081-ara1.ms0537	true	2790956858709954087	61	102	307	504	1593	300	اربعة اقسا------------م سبب حقيقي و---يسمي سببا مهيءا نحو --------------------------------------------------------ما يكون طريقا للوصول الي الحكم من غير ان يضاف اليه وجوب الحكم او وجوده اي لا يكون ثبوته به ولا وجوده عنده بل-------------------- يتخلل بينه وبين الحكم علة لا تصاف وجودها الي	537	-4469264302781478668	JK000173-ara1.ms261	false	3815229819733029078	107	157	554	791	1521	300	اربعة اقسام في حق الحكم سبب حقيقي وسبب سمي --به مجازا وسبب له شبهة العلل وسبب هو في معني العلة اما السبب الحقيقي فما يكون طريقا -------الي الحكم من غير ان يضاف اليه وجوب -----------------------------------ولا وجود ولا يعقل فيه معاني العلل لكن يتخلل بينه وبين الحكم علة لا يضاف الي -------	261	6931955800408425773	123	160.0	96	288	42.70833206176758	20	JK007081-ara1	JK000173-ara1