id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007081-ara1.ms0655	true	-8934622335750358360	138	180	794	995	1606	300	يعم افعال القلوب والجوارح وعمل لما كان مع امتداد زمان نحو يعملون له ما يشاء وفعل بخلافه نحو الم تر كيف فعل ربك باصحاب الفيل لانه اهلاك وقع من غير بطء والعمل لا يقال الا فيما كان عن فكر وروية ولهذا قرن	655	-4469264302781478668	Hindawi086426039-ara1.ms109	false	-5529672487573234198	264	300	1446	1620	1620	300	يعم افعال القلوب والجوارح وعمل لما كان مع امتداد زمان نحو يعملون له ما يشاء وفعل بخلافه نحو الم تر كيف فعل ربك باصحاب الفيل-------------------------- والعمل لا يقال الا فيما كان عن فكر وروية ولهذا قرن-	109	-3539254866503114079	174	331.0	139	201	86.5671615600586	36	JK007081-ara1	Hindawi086426039-ara1
JK007081-ara1.ms0697	true	-1302842191444785740	59	150	320	874	1716	300	العلاقة بالكسر هي علاقة القوس والسوط ونحو-------هما وبالفتح علاقة المحبة والخصومة ونحوهما فالمفتوح يستعمل في الامور الذهنية والمكسور في الامور الخارجية والعلاقة بالفتح ايضا هي اتصال ما بين المعني الحقيقي والمجازي وذلك معتبر بحسب قوة الاتصال ويتصور ذلك الاتصال من وجوه خمسة الاشتراك في شكل والاشتراك في صفة وكون المستعمل فيه اعني المعني المج------------------ازي علي الصفة التي يكون اللفظ حقيقة فيها وكون المستعمل فيه ايلا غالبا الي الصفة التي هي المعني الحقيقي والمجاورة فالاولان يسميان مستعارا وما عداهما مجازا مرسلا ووجه المجاورة يعم الامور المذكورة قال صاحب الاحكام بعد ما عد	697	-4469264302781478668	Hindawi086426039-ara1.ms089	false	5803006019382255353	208	300	1128	1690	1690	300	العلاقة بالكسر هي علاقة -------السوط والقوس ونحوهما وبالفتح علاقة المحب- والخصومة ونحوهما فالمفتوح يستعمل في الامور الذهنية والمكسور في الامور الخارجية والعلاقة------- ايضا هي اتصال ما بين المعني الحقيقي والمجازي وذلك معتبر بحسب قوة الاتصال ويتصور ذلك الاتصال من وجوه خمسة الاشتراك في شكل والاشتراك في صفة وكون المستعمل فيه اعني المعني المجازي عباب العين مع الباءلي الصفة التي يكون اللفظ حقيقة فيها وكون المستعمل فيه اصلا غالبا الي الصفة التي هي المعني الحقيقي والمجاورة فالاولان يسميان مستعارا وما عداهما مجازا مرسلا ووجه المجاورة يعم الامور المذكورة قال صاحب الاحكام بعد-ما عد-	89	-3539254866503114079	529	1022.0	443	579	91.36441802978516	83	JK007081-ara1	Hindawi086426039-ara1