id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007081-ara1.ms0109	true	-7382153464651219740	210	263	1116	1402	1581	300	واما تلقي الساءل ب---------غير ما يتطلب--------- تنبيها علي ان الاول----ي له والاهم انما هو السءال عما اجيب عنه مثال ا-------لاول--- قول القبعثري -للحجاج حين-- قال---------- متوعدا لاحملنك علي الادهم---------------------------------------------- مثل الامير يحمل علي الادهم وال--------------------------------اشهب فقال--- الحجاج ا-نه الحديد فقال--------- لان يكون حديدا خير من ان يكون بليدا----------------------------------------------------- ومثال الثاني قوله تعالي يسالونك	109	-4469264302781478668	Hindawi085925824-ara1.ms182	false	9012058943528878650	26	113	140	612	1589	300	واما بحمل كلام المتكلم علي غير ما كان يقصد ويريد تنبيها علي انه كان ينبغي له ان يسال هذا--- السءال او يقصد هذا المعني فمثال الاول ما فعل القبعثري بالحجاج 25 اذ قال له الحجاج متوعدا لاحملنك علي الادهم يريد الحجاج القيد الحديد الاسود فقال القبعثري مثل الامير يحمل علي الادهم والاشهب يعني الفرس الاسود والفرس الابيض فقال له الحجاج اردت الحديد فقال القبعثري لان يكون حديدا خير من ان يكون بليدا ومراده تخطءة الحجاج بان الاليق به الوعد لا الوعيد 26 ومثال الثاني قوله تعالي يسالونك	182	-3836694248185984160	222	298.5	177	475	46.73684310913086	30	JK007081-ara1	Hindawi085925824-ara1
JK007081-ara1.ms0158	true	-3649597624733820431	109	140	573	746	1564	300	لعمرو مع الرمضاء والنار تلتظي ارق واحني منه في ساعة الكرب فقد ضمن كلامه كلمات من البيت المشهور وهو والمستجير بعمرو عند كربته كالمستجير من الرمضاء بالنار وان ترك اللفظ واشار	158	-4469264302781478668	Hindawi085925824-ara1.ms197	false	-1932099122979515560	126	152	644	795	1582	300	لعمرو مع الرمضاء والنار تلتظي ارق واحفي منك في ساعة الكرب اشارة الي قول الاخر المست----------------------جير بعمرو عند كربته كالمستجير من الرمضاء بالنار والثالث وهو الاشارة	197	-3836694248185984160	111	197.5	88	173	64.16184997558594	16	JK007081-ara1	Hindawi085925824-ara1
JK007081-ara1.ms0278	true	5671737145707241533	153	182	813	952	1547	300	قوله ولا يقيم علي ضيم يراد به الا الاذلان غير الحي والوتد هذا علي الخسف مربوط برمته وذا يشج فلا يرثي له احد قال السكاكي هو------------------- ان يريد المتكلم	278	-4469264302781478668	Hindawi085925824-ara1.ms178	false	-745495875965837938	4	35	21	174	1525	300	-----ولا يقيم علي ضيم يراد به الا الاذلان عير الحي والوتد هذا علي الخسف مربوط برمته وذا يشج فلا يرثي له احد الجمع مع التفريق الجمع مع التفريق ان يجمع المتكلم	178	-3836694248185984160	116	202.0	90	158	73.417724609375	23	JK007081-ara1	Hindawi085925824-ara1
JK007081-ara1.ms0287	true	162098648721031429	13	135	62	681	1542	300	ان ينتزع --------من امر ذي صفة امر- اخر مماثل له في تلك الصفة مبالغة في كمالها في-----------ه حتي كانه بلغ من الاتصاف بتلك الصفة الي حيث ي-صح ان ينتزع منه موصوف اخر بتلك الصفة ويكون ب م----------------------------ن التجريدية كقوله لي من فلان صديق حميم وب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الباء التجريدية الداخلة علي المنتزع منه نحو قولهم لءن سالت فلانا لتسالن به البحر ويمكن بدخول با----ء المعية والمصاحبة في المنتزع نحو قوله وشوهاء تعدو بي الي صارخ الوغي بمستلءم مثل الفنيق المرحل ويكون بدخول في في المنتزع نحو قوله تعالي لهم فيها دار الخلد و-----------يكون بدون توسط حرف نحو قوله ولءن بقيت لارحلن بغزوة تحوي الغناءم او يموت كريم يعني نفسه ويك------------ون بطريق الكناية نحو قوله--- يا خير من يركب المطي ولا يشرب كاسا بكف من بخلا	287	-4469264302781478668	Hindawi085925824-ara1.ms175	false	7618378762890266783	123	263	639	1331	1520	300	ان ينتزع المتكلم من امر ذي صفة امرا اخر مثل----ه في تلك الصفة مبالغة في كمالها في المنتزع منه حتي -انه قد صار منها ب-----------------حيث يمكن ان ينتزع منه موصوف اخر بها واقسام التجريد كثيرة ا منها ما يكون بواسطة من التجريدية كقولك لي من فلان صديق حميم اي بلغ فلان من الصداقة حدا صح معه ان يستخلص منه اخر مثله فيها ونحو تري منهمو الاسد الغضاب اذا سطوا وتنظر منهم في اللقاء بدورا ب ومنها ما يكون بواسطة الباء التجريدية الداخلة علي المنتزع منه نحو قولهم لءن سالت فلانا لتسالن به البحر ------------بالغ في اتصافه بالسماحة حتي ا--نتزع منه بحرا----------------------------------------------------------------------------------------------------- فيها --------ج ومنها ما لا يكون بواسطة------- نحو وان نكثوا ايمانهم من بعد عهدهم وطعنوا في دينكم فقاتلوا اءمة الكفر د ومنها ما يكون بطريق الكناية كقول الاعشي يا خير من -ركب المطي ولا يشرب كاسا بكف من بخلا	175	-3836694248185984160	335	441.0	257	845	39.64496994018555	52	JK007081-ara1	Hindawi085925824-ara1
JK007081-ara1.ms0290	true	4972996564509887802	263	300	1392	1597	1597	300	مصدر وريت الخبر تورية اذا سترته واظهرت غيره فكان المتكلم يجعله وراءه بحيث لا يظهر وهي في الاصطلاح---- ان يذكر المتكلم لفظا مفردا له حقيقتان او حقيقة ومجاز احدهما قريب ودل----------الة اللفظ عليه ظاهرة والاخر بعي------د ودلالة-	290	-4469264302781478668	Hindawi085925824-ara1.ms170	false	4771963513987887730	98	127	543	707	1667	300	مصدر وريت الخبر تورية اذا سترته واظهرت غيره و----------------------------------------------اصطلاحا هي ان يذكر المتكلم لفظا مفردا له معنيان---------------- احدهما قريب غير مقصود ودلالة اللفظ عليه ظاهرة والاخر بعيد مقصود ودلالة	170	-3836694248185984160	133	212.5	109	226	58.84955596923828	20	JK007081-ara1	Hindawi085925824-ara1
JK007081-ara1.ms0290	true	4972996564509887802	15	50	84	262	1597	300	نحو حسامه فتح لاولياءه وحتف لاعداءه وبعضا ------------------------نحو اللهم استر عوراتنا وامن روعاتنا وان--------------------------------------------------------------------- وقع احدهما في الاول------------ والاخر في الاخر يسمي------- مجنحا ك مرض و ضرم ------------------------------------------------------------------------------------------وان كان التركيب بحيث لو عكس حصل -عينه	290	-4469264302781478668	Hindawi085925824-ara1.ms189	false	9095055385673492255	23	97	119	498	1542	300	نحو حسامه فتح لاولياءه وحتف لاعداءه ويسمي قلب كل لانعكاس الترتيب ونحو اللهم استر عوارتنا وامن روعاتنا ويسمي قلب بعض ونحو رحم الله امرا امسك ما بين فكيه واطلق ما بين كفيه واذا وقع احد المتجانسين في اول البيت والاخر في اخره --سمي مقلوبا مجنحا كانه ذو جناحين مثل قوله لاح انوار الهدي من كفه في كل حال واذا ولي احد المتجانسين الاخر قيل له المزدوج وان كان التركيب بحيث لو عكس حصل بعينه	189	-3836694248185984160	143	195.5	114	381	37.53281021118164	22	JK007081-ara1	Hindawi085925824-ara1
JK007081-ara1.ms0325	true	3084920698408019720	144	169	763	892	1574	300	سريع الي ابن العم يلطم وجهه وليس الي داعي الندي بسريع او صورة لا معني كق-----------------------------------وله ذواءب سود كالعناقيد ارسلت فمن اجلها منا النفوس ذواءب	325	-4469264302781478668	Hindawi085925824-ara1.ms192	false	-7683205691185294099	225	257	1124	1287	1510	300	سريع الي ابن العم يلطم وجهه وليس الي داعي الندي بسريع وقوله تمتع من شميم عرار نجد فما بعد العشية من عرار وقوله ذواءب سود كالعناق-د ارسلت فمن اجلها منا النفوس ذواءب	192	-3836694248185984160	112	197.0	90	164	68.29268646240234	19	JK007081-ara1	Hindawi085925824-ara1
JK007081-ara1.ms0683	true	2571341656833561591	104	132	557	712	1571	300	العقد من-- القران --------قوله انلني بالذي استقرضت خطا واشهد معشرا قد شاهدوه فان الله خلاق البرايا عنت لجلال هيبته الوجوه يقول اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه	683	-4469264302781478668	Hindawi085925824-ara1.ms196	false	-2565176708261514531	248	277	1267	1432	1556	300	الشعر فعقد القران الكريم كقوله انلني بالذي استقرضت خطا واشهد معشرا قد شاهدوه فان الله خلاق البرايا عنت لجلال هيبته الوجوه يقول اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه	196	-3836694248185984160	150	283.5	122	165	90.90908813476562	25	JK007081-ara1	Hindawi085925824-ara1