id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007081-ara1.ms0435	false	-67051026413949552	55	98	295	535	1659	300	في حق الاكثرين تصديقا ببادي الراي وسابق الفهم اذا لم يكن الباطل مشحونا ب--تعصب و-رسوخ اعتقاد علي خلاف مقتضي الدليل الا اذا شوش مجادل بنكات----- المماراة والتشكيك فاستماع هذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا القدر يشوش عليه تصديقه ثم ربما يعسر الحل والدفع-------- في حق بعض الافهام القاصرة	435	-4469264302781478668	Hindawi052718095-ara1.ms219	true	6092042228313046201	45	155	263	881	1630	300	في حق الاكثرين تصديقا ببادء الراي وسابق الفهم ا-ن لم يكن الباطن مشحونا بالتعصب وبرسوخ اعتقاد علي خلاف مقتضي الدليل ولم يكن المستمع مشغوفا بتكلف المماراة والتشكك ومنتجعا بتحديق المجادلين في العقاءد واكثر ادلة القران من هذا الجنس فمن الدليل الظاهر المفيد للتصديق قولهم لا ينتظم تدبير المنزل بمدبرين فلو كان فيهما الهة الا الله لفسدتا فكل قلب باق علي الفطرة غير مشوش بمماراة المجادلين يسبق من هذا الدليل الي فهم تصديق جازم بوحدانية الخالق لكن لو شوشه مجادل وقال لم يبعد ان يكون العالم بين الهين يتوافقان علي التدبير ولا يختلفان فاسماعه هذا القدر يشوش عليه تصديقه ثم ربما يعسر سل هذا السءال ودفعه في حق بعض الافهام القاصرة	219	-5223761805468151906	195	337.5	157	619	31.502422332763672	28	JK007081-ara1	Hindawi052718095-ara1