id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007081-ara1.ms0559	true	-7403418841018120685	199	282	1069	1503	1596	300	مءثرتين ومن لازم الاثر ان يكون موجودا بعد عدم لزم ان ما لا يقبل العدم اصلا كالواجب لا يقبل ان يكون اثرا له----ما والا لزم تحصيل الحاصل وما لا يقبل الوجود اصلا كالمستحيل لا يقبل ايضا ان يكون اثرا له-----ا والا لزم قلب الحقاءق برجوع-- المستحيل عين الجاءز ف---------------------------------------لا قصور فيهما كما لا نقص بعدم تعلق الرءيا بالمعدومات والسمع بالالوان------------------------ بل لو تعلقتا بهما -لزم حينءذ القصور في ترك اعدام انفسهم----------------------------------ا بل في اعدام الذات العلية و-اثبات الالوهية لمن لا يقبلها من الحوادث	559	-4469264302781478668	Hindawi051419736-ara1.ms279	false	-6786919012830914242	13	106	81	573	1505	300	مءثرة-- ومن لازم الاثر وجوده--------- بعد عدم ------فما لا يقبل العدم----- كالواجب لا ي-صح ان يكون اثرا لها ايضا والا لزم تحصيل الحاصل وما لا يقبل الوجود اصلا كالمستحيل لا ------يصح ان يكون اثرا لها ايضا والا لزم قلب الحقيقة بصيرورة المستحيل ------جاءزا وكلاهما محال وبهذا 651 عرفت ان لا عجز ولا قصور في ---------------عدم تعلق القدرة الازلية بالواجب والمستحيل اذ ليسا من متعلقاتها 652 بل لو تعلقت- بهما للزم المحال لانه يلزم علي هذا التقدير الفاسد ان يجوز تعلقها باعدام نفسها بل وباعد-ام الذات العلية وباثبات الالوهية لمن لا يقبلها من الحوادث	279	2973592212671088808	297	425.0	234	544	54.59558868408203	46	JK007081-ara1	Hindawi051419736-ara1