id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007078-ara1.ms048	true	-7807542810472549993	184	300	875	1492	1492	300	احفظ---- ما اقول لك القلوب اوعية خيرها اوعاها الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق ال------------------علم خير م---ن المال العلم يحرسك وانت تحرس المال ال--------------------------------------------علم حاكم والمال محكوم عليه وصنيفة المال تزول بزواله ومحبة العالم دين يدان بها------ يكسبه------ الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد موته--------- مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم---------- مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ها----- ان ها-هنا واوما بيده الي صدره عل----ما لو اصبت له حمله بني اصبته لقنا غير مامون عليه يستعمل الة الدين للدنيا-- يستظهر بنعم الله علي عباده وبحججه علي كتاب-----------------ه او منقادا لاهل الحق لا-	48	3114679885572934476	Shia003729Vols-ara1.ms098	false	-79712891323610823	2	131	9	675	1570	300	احفظ عني ما اقول لك-------------------------- الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم لطلب ال--نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيء-ا بنور العلم ولم يلجء-ا الي ركن وثيق من اليقين يا كميل العلم خير لك من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال و العلم يزكو علي العمل والمال تنقصه النفقة والعلم حاكم والمال محكوم عليه وص-------------------------حبة العالم دين يدان به والعلم يكسب العالم الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته يا كميل مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم في الوجود مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة هاه هاه ان ها هنا واشار -----الي صدره علما جما لو اصيب له حملة بلي اصيبه ل----غير مامون عليه يستعمل الة الدين للدنيا و يستظهر بحجج الله -----------------علي كتابه وبنعمه علي عباده او موافقا لاهل الحق لا	98	6440139230884939695	501	835.5	401	747	67.06827545166016	77	JK007078-ara1	Shia003729Vols-ara1
JK007078-ara1.ms049	true	7449259777031134993	0	126	0	682	1572	300	بصيرة له في احياءه يتقدح الشك في قلبه باول عارض من شبهة------ لاذا ولا ذاك او منهوما باللذات سلس القياد للشهوات او مغري- بجمع الاموال والادخار ليس-- من دعاة الدين--------- اقرب شبها بهم الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بموت حامليه اللهم بلي لن نخلو الارض من قاءم لله بحججه لكي لا تبطل حجج الله وبيناته اولءك- الاقلون عددا الاعظمون عند الله قدرا بهم يدفع الله عن حججه حتي يءدوها الي نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة الامر فاستلانوا ما استوعر منه المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون وصاحب-- الدنيا بايدان ارواحها معلقة بالمنظر الاعلي هاه---------------------------------------- شوقا ا-لي رءيتهم واستغفر الله لي ولك اذا شءت فقم هذا الحديث من احسن الاحاديث معني واشرفها لفظا وتقسيم امير المءمنين علي بن ابي طالب الناس في ---	49	3114679885572934476	Shia003729Vols-ara1.ms098	false	-79712891323610823	131	260	675	1358	1570	300	بصيرة له في احناءه ينقدح الشك ب--قلبه باول عارض من شبهة اللهم لاذا ولاذو --او منهوما باللذات سلس القياد للشهوات او مغرما بجمع الم--ال والادخار ليسوا من رعاة الدين في شء هم اقرب شبها ب---الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بموت حامليه اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم لله بحجته -كي لا تبطل حجج اله حتي يءدونها وهم الاقلون عدد -الاعظمون عند الله قدرا بهم يدفع الله عن حججه حتي يءدوها الي نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة الامر فاستلانوا ما استوعر---ه المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون و صحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمنظر الاعلي اولءك خلفاءه في بلاده ودعاته الي دينه اه وا شوقاه الي رءيتهم واستغفر----- لي ولك اذا شءت فقم وقال نوف البكالي رايت ---------------------------------------------علي بن ابي طالب خرج فنظر في	98	6440139230884939695	552	965.5	448	747	73.89558410644531	88	JK007078-ara1	Shia003729Vols-ara1
JK007078-ara1.ms345	true	-7165897763377046459	152	233	716	1147	1456	300	عن مسالة فدخل------- ثم خرج فاجاب واحسن فقا------------ل له يا امير المءمنين عهدي بك اذا سءلت عن مسالة--------- كالسكة المحماة فما بال هذه المسالة تاخرت عن جوابها فقال كنت حاقنا ولا راي لحاقن ثم قا------ل اذا المشكلات تصدين لي كشفت حقاءقها بالنظر وان برقت في مخيل الصواب عمياء لا يجتليها البصر مقنعة بغيوب الامور وضعت عليها صحيح الفكر لسان- كشقشقة الارحبي و--كالحسام اليمان- الذكر وقلب اذا استنطقته العيون ابر عليها بواه درر ولست بامعة في الرجال اساءل هذا وذا ما الخبر	345	3114679885572934476	Shia003729Vols-ara1.ms231	false	838964947530830307	78	157	397	811	1589	300	عن مسالة فدخل مبادرا ثم خرج في حذاء ورداء وهو متبسم فقيل له يا امير المءمنين انك كنت اذا سءلت عن مسالة كنت فيها كالسكة المحماة وسءلت الان فدخلت مبادرا ف -----------قال كنت حاقنا ولا راي لحاقن ثم انشا يقول اذا المشكلات تصدين لي كشفت حقاءقها بالنظر وان برقت في مخيل الصواب عمياء لا تجتليها الفكر مقنعة لغيوب الامور وضعت عليها صحيح الفكر لسانا كشقشقة الارحبي او كالحسام اليماني الذك--------------------------------------------ر ولست بامعة في الرجال اساءل هذا وذا ما الخبر	231	6440139230884939695	323	562.5	259	469	68.86993408203125	50	JK007078-ara1	Shia003729Vols-ara1
JK007078-ara1.ms391	true	5345136665487320801	77	128	371	605	1412	300	ابي الطفيل قال شهدت عليا وهو يخطب وهو يقول سلوني والله لا تسالوني عن شء يكون الي يوم القيامة الا حدثتكم به وباسناده قال قال علي سلوني عن كتاب الله فو الله ما من اية الا اني- اعلم ابليل نزلت ام بنهار ام في سهل ام في جبل واخبرنا ابن روح	391	3114679885572934476	Shia003729Vols-ara1.ms057	false	6021621739732662487	200	238	1007	1182	1476	300	ابي الطفيل قال شهدت عليا------------- يقول سلوني والله لا تسالوني عن شء الا اخبرتكم وسلوني------------------------------------------- عن كتاب الله فوا-لله ما من اية الا وانا اعلم ابليل نزلت ام بنهار او في سهل او في جبل خرجه ابو عمر ---	57	6440139230884939695	138	246.0	105	235	58.72340393066406	29	JK007078-ara1	Shia003729Vols-ara1