id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007078-ara1.ms044	false	2136045151582670903	35	96	154	442	1379	300	المبارك ما-الذي يجب علي الناس من تعلم العلم قال ان لا يقدم الرجل علي الشء الا بعلم يسال ويتعلم فهذا الذي يجب علي الناس من تعلم العلم و--فسره -قال لو ان رجلا ليس ل---ه مال لم يكن عليه واجبا ان يتعلم الزكاة فاذا كان له ماءتا درهم وجب عليه ان يتعلم كم يخرج ومتي يخرج واين يضع وساءر الاشياء علي هذا	44	3114679885572934476	Shamela0095735-ara1.ms011	true	-8221110017996094189	41	105	188	480	1451	300	المبارك ما الذي يجب علي الناس من تعلم العلم قال ان لا يقدم الرجل علي --شء الا بعلم يسال ويتعلم فهذا الذي يجب علي الناس من تعلم العلم ثم فسره وقال لو ان رجلا لم يكن له مال لم يكن عليه واجب- ان يتعلم الزكاة فاذا كان له ماءتا درهم وجب عليه ان يتعلم كم يخرج ومتي يخرج واين يضع وساءر الاشياء علي هذا	11	2740889421691064180	280	529.0	220	295	94.91525268554688	57	JK007078-ara1	Shamela0095735-ara1
JK007078-ara1.ms392	false	-7955754310593132610	1	99	3	482	1462	300	عطاء بن الساءب قال ادركت اقواما ان كان احدهم ليسال عن الشء فيتكلم وانه ليرعد واخبرنا ابن الفضل انا ابن درستويه نا يعقوب نا الفضل بن زياد نا احمد نا محمد بن عبد الله الانصاري نا الاشعث عن محمد 16 قال كان اذا سءل عن شء من الفقه الحلال والحرام تغير لونه وتبدل حتي كانه لبس بالذي كان اخبرنا ابو حازم العبدوي قال انا محمد بن عبد الله بن ابراهيم السليطي نا ابراهيم بن علي الذهلي نا ابو الصلت حدثني شيخ بقرب المدينة قال والله ان كان مالك-------- اذا سءل عن مسالة كانه واقف بين الجنة والنار قال -	392	3114679885572934476	Shamela0095735-ara1.ms011	true	-8221110017996094189	222	250	1055	1193	1451	300	عطاء بن الساءب---- ادركت اقواما ان كان احدهم ليسال عن الشء فيتكلم وانه ليرعد وروي ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن مالك انه كان اذا سءل عن مسالة كانه----- بين الجنة والنار وكان	11	2740889421691064180	120	195.5	96	488	24.590164184570312	21	JK007078-ara1	Shamela0095735-ara1
JK007078-ara1.ms016	false	8058601124667265332	10	77	48	344	1394	300	قال لان اعلم بابا من العلم في امر و--نهي احب الي من سبعين غزوة في سبيل الله عز وجل وانا ابو سعيد قال نا احمد بن جعفر بن معبد نا ابو الهيثم يحيي بن مطرف نا سليمان بن داود نا فضيل بن عياض عن هشام --------------------------------------------------------------------------------------عن الحسن قال لان اتعلم بابا من العلم فاعلمه مسلما احب الي من ان تكون لي الدنيا كلها اجعلها في سبيل الله	16	3114679885572934476	Shamela0095735-ara1.ms019	true	7465446016672229782	210	285	1085	1430	1499	300	قال لان اعلم بابا من العلم في امر او نهي احب الي من سبعين غزوة في سبيل الله عز وجل وعن- ابن عباسرضي الله عنهقال تذاكر العلم بعض ليلة احب الي من احياءها وصح-------------------------------------- عن ابي موسي الاشعري انه قال لمجلس اجلسه من عبد الله بن مسعود اوثق في نفسي من عمل سنة وعن الحسن قال لان اتعلم بابا من العلم فاعلمه مسلما احب الي من ان تكون لي الدنيا كلها اجعلها في سبيل الله	19	2740889421691064180	196	323.5	148	384	51.04166793823242	40	JK007078-ara1	Shamela0095735-ara1
JK007078-ara1.ms035	false	6305523547728300150	42	151	209	742	1474	300	ابن عيينة اعظم الناس منزلة من كان بين الله وبين خلقه الانبياء والعلماء نا عبد العزيز بن علي الازجي لفظا قال اجاز لي ابو بكر محمد بن احمد بن محمد المفيد وحدثني علي بن عبد الله بن الحسن الهمذاني عنه نا محمد بن الحسن بن الصباح قال قال سهل يعني ابن عبد الله التستري من اراد ان ينظر الي مجالس الانبياء فلينظر الي مجالس العلماء يجيء الرجل فيقول يا فلان اي شء تقول في رجل حلف علي امراته بكذا وكذا فيقول طلقت امراته ويجيء اخر فيقول ما تقول في رجل حلف علي امراته بكذا وكذا فيقول ليس يحنث بهذا القول وليس هذا الا لنبي او لعالم فاعرفوا لهم ذلك	35	3114679885572934476	Shamela0095735-ara1.ms027	true	-8187284715799603661	208	278	1133	1486	1609	300	ابن عيينة اعظم الناس منزلة من كان بين الله وبين خلقه الانبياء والعلماء و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سهل------------------ التستري من اراد ان ينظر الي مجالس الانبياء فلينظر الي مجالس العلماء يج-ء الرجل فيقول يا فلان اي--ش تقول في رجل حلف علي امراته -كذا وكذا فيقول طلقت امراته ويج-ء اخر فيقول ما تقول في رجل حلف علي امراته بكذا وكذا فيقول ليس يحنث بهذا القول وليس هذا الا لنبي او -عالم فاعرفوا لهم ذلك	27	2740889421691064180	351	641.0	281	533	65.8536605834961	63	JK007078-ara1	Shamela0095735-ara1
JK007078-ara1.ms315	false	7027812420354417068	180	272	853	1298	1434	300	الله ----------19 لا تتعلموا العلم لتباهوا به العلماء ولا لتماروا به السفهاء ولا لتجتروا به المجالس فمن فعل ذلك فالنار النار اخبرنا ابو سعد احمد بن محمد بن احمد بن عبد الله بن حفص بن الخليل الماليني انا ابو احمد عبد الله بن عدي الحافظ نا عبيد الله بن سليمان بن الاشعث نا علي بن الحسين المكتب نا سعد بن الصلت نا عمر بن قيس عن ابي حازم عن ابي هريرة --قال-------------------------------------------------------------------------------------- قال رسول الله 9 لا تعلموا العلم لتباهوا به العلماء او لتماروا به السفهاء ا-----------------------و لتصرفوا به وجوه الناس اليكم	315	3114679885572934476	Shamela0095735-ara1.ms047	true	4470271689119869060	37	101	177	524	1497	300	الله عليه وسلمقال لا -تعلموا العلم لتباهوا به العلماء ولا لتماروا به السفهاء ولا لتخيروا به المجالس فمن فعل ذلك فالنار النار وخرجه ا-----------------------------------------------------------------------------------------بن عدي من حديث -----------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلمبنحوه وزاد فيه ولكن تعلموه لوجه الله والدار الاخرة وعن ابن مسعود قال------------ لا تعلموا العلم لثلاث---------------- لتماروا به السفهاء او لتجادلوا به الفقهاء او لتصرفوا به وجوه الناس اليكم	47	2740889421691064180	204	322.0	164	566	36.04240417480469	31	JK007078-ara1	Shamela0095735-ara1
JK007078-ara1.ms316	false	8462355485099902164	18	49	87	254	1470	300	ابن مسعود قال لا تعلموا العلم لثلاث لتماروا به السفهاء او لتجادلوا به الفقهاء او لتصرفوا به وجوه الناس اليكم وابتغوا بقولكم وفعلكم ما عند الله فانه يبقي ويذهب ما سواه	316	3114679885572934476	Shamela0095735-ara1.ms047	true	4470271689119869060	81	112	415	582	1497	300	ابن مسعود قال لا تعلموا العلم لثلاث لتماروا به السفهاء او لتجادلوا به الفقهاء او لتصرفوا به وجوه الناس اليكم وابتغوا بقولكم وفعلكم ما عند الله فانه يبقي ويفني ما سواه	47	2740889421691064180	164	325.0	133	167	98.2035903930664	30	JK007078-ara1	Shamela0095735-ara1
JK007078-ara1.ms244	false	5861227232651033072	173	198	836	961	1455	300	قال ادركت ماءة وعشرين من الانصار من اصحاب رسول الله------------------- يسال احدهم عن المسال---------------------------------------------ة فيردها هذا الي هذا وهذا الي هذا حتي ترجع الي الاول	244	3114679885572934476	Shamela0095735-ara1.ms048	true	2795764440893418064	46	86	263	452	1518	300	قال ادركت ماءة وعشرين من الانصار من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال احدهم عن المسالة ما منهم من احد الا ود ان اخاه كفاه وفي رواية فيردها هذا الي هذا وهذا الي هذا حتي ترجع الي الاول	48	2740889421691064180	125	232.0	100	189	66.13756561279297	24	JK007078-ara1	Shamela0095735-ara1
JK007078-ara1.ms247	false	1766421441368021670	48	189	247	972	1557	300	ادركت- الفقهاء وهم يكرهون ان يجيبوا في المساءل والفتيا حتي لا يجدوا بدا من ان يفتوا وقال المعافي سالت سفيان فقال ادركت الناس ممن ادركت من العلماء والفقهاء وهم يترادون المساءل يكرهون ان يجيبوا فيها فاذا اعفوا منها كان ذلك احب اليهم اخبرنا ابراهيم بن عمر البرمكي اخبرنا محمد بن عبد الله بن خلف الدقاق نا عمر بن محمد الجوهري نا ابو بكر الاثرم قال سمعت ابا عبد الله يقول من عرض نفسه للفتيا فقد عرضها لامر عظيم الا انه قد ت-جء الضرورة قال الحسن ان تركناهم وكلناهم الي عي شديد فانما تكلم القوم علي هذا كان قوم يرون انهم اكثر من غيرهم فتكلموا قيل لابي عبد الله فايما افضل الكلام او الامساك قال الامساك احب الي لا شك قيل له فاذا كانت الضرورة فجعل يقول الضرورة الضرورة وقال الامساك اسلم له قال الشيخ الامام الحافظ ابو بكر صان الله قدره	247	3114679885572934476	Shamela0095735-ara1.ms048	true	2795764440893418064	164	236	831	1201	1518	300	ادركنا الفقهاء وهم يكرهون ان يجيبوا في المساءل والفتيا حتي لا يجدوا بدا من ان يفتوا و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا اعفوا منها كان احب---- اليهم وقال الامام احمد رضي الله عنه---------------------------------------------------------------------------------------------------------- من عرض نفسه للفتيا فقد عرضها لامر عطيم الا انه قد تلجء الضرورة قيل ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فايما افضل الكلام ام ال-سكوت قال الامساك احب الي------ قيل له فاذا كانت الضرورة فجعل يقول الضرورة الضرورة وقال الامساك اسلم له وليعلم المفتي انه يوقع ع----------ن الله امره	48	2740889421691064180	305	525.0	242	727	41.95323181152344	50	JK007078-ara1	Shamela0095735-ara1
JK007078-ara1.ms048	false	-7807542810472549993	181	223	862	1075	1492	300	كميل بن زياد احفظ ما اقول لك القلوب اوعية خيرها اوعاها الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق العلم خير من الما-ل العلم	48	3114679885572934476	Shamela0095735-ara1.ms198	true	4148374434407990939	258	300	1302	1501	1501	300	كميل بن زياد عن علي رضي الله عنه انه قال-------------- الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجءوا الي ركن وثيق ثم ذكر كلاما في فضل العلم-	198	2740889421691064180	157	260.5	124	214	73.36448669433594	28	JK007078-ara1	Shamela0095735-ara1
JK007078-ara1.ms049	false	7449259777031134993	0	102	0	558	1572	300	بصيرة له في احياءه يتقدح الشك في قلبه باول عارض من شبهة لا-ذا ولا ذاك او منهوما باللذات سلس ال--قياد للشهوات او مغري بجمع الاموال والادخار -ليس- من دعاة الدين اقرب شبها بهم -الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بموت حامليه اللهم بلي لن نخلو- الارض من قاءم لله بحججه لكي لا تبطل حجج الله وبيناته اولءك--- الاقلون عددا -الاعظمون عند الله قدرا بهم يدفع الله عن حججه حتي يءدو-ها الي نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة الامر فاستلانوا ما استوعر منه المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون وصاحب الدنيا بايدان ارواحها معلقة بالمنظر الاعلي ----------------------------------------------هاه شوقا الي رءيتهم	49	3114679885572934476	Shamela0095735-ara1.ms199	true	304497547307982599	37	149	182	793	1622	300	بصيرة له في احناءه ينقدح الشك في قلبه باول عارض من شبهة لا ذا ولا ذا -او منهوما باللذات سلس الانقياد للشهوات او مغري بجمع الم--ال والادخار وليسا من دعاة الدين اقرب شبها بهما الانعام السارحة كذلك يموت العلم بموت حامليه اللهم بلي لن تخلوا الارض عن قاءم لله بح-جة لكي-لا تبطل حجج الله وبيناته اولءك هم الاقلون عددا والاعظمون عند الله قدرا بهم يدفع الله عن حججه حتي يءدونها الي نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة الامر فاستلانوا ما استوعر منه المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون صحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمنظر الاعلي اولءك خلفاء الله في بلاده ودعاته الي دينه هاه هاه شوقا الي رءيتهم	199	2740889421691064180	537	985.0	438	616	87.17532348632812	86	JK007078-ara1	Shamela0095735-ara1