id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007078-ara1.ms040	true	-4452250192198368331	216	258	1090	1303	1522	300	ان لكل شء اقبالا وادبارا ------------------------------وان من اقبال هذا الدين ما بعثني الله له حتي ان القبيلة لتتفقه من عند اسرها او---- اخرها حتي ما يكون فيها الا الفاسق او الفاسقان فهما مقهوران مقموعان ذليلان ان تكلما او نطقا قمعا وقهرا واضطهدا	40	3114679885572934476	Shamela0009993-ara1.ms329	false	6029003752436998590	164	211	826	1065	1527	300	ان لكل شء اقبالا وادبارا وان لهذا الدين اقبالا وادبارا وان من اقبال هذا الدين ما بعثني الله به حتي ان القبيلة لتتفقه من عند اسرها او قال اخرها حتي لا يكون فيها الا الفاسق او الفاسقان فهما-------- مقموعان ذليلان ان تكلما او نطقا قمعا وقهرا واضطهدا	329	3514474409227766999	203	388.5	162	247	82.18623352050781	37	JK007078-ara1	Shamela0009993-ara1
JK007078-ara1.ms101	true	-5969438895491401188	169	248	812	1183	1426	300	الش----------------------افعي اخبرني ابو حنيفة بن سماك بن الفضل قال حدثن--------ي ابن ابي ذيب عن المقبري عن ابي شريح ال---------كعبي رضي الله عنه ان رسول الله قال عام الفتح 19 من قتل له قتيل فهو بخير النظرين 19 ان احب اخذ العقل وان احب فله القود فقال ابو حنيفة فقلت لابن ابي ذيب اتاخذ بهذا يا ابا الحارث فضرب صدري وصاح علي صياحا منكرا ونال مني وقال احدثك عن رسول الله ------------------وتقول -تاخذ----------- به وذلك الفرض علي وعلي من سمعه	101	3114679885572934476	Shamela0009993-ara1.ms233	false	-1591040395945300333	213	300	1016	1441	1441	300	الشافعي رضي الله عنهفي رسالته اخبرني ابو حنيفة بن سماك بن الفضل الشهاب قال اخبرني ابن ابي ذءب عن المقبري عن ابي شريح الكعبي ان النبي صلي الله عليه وسلم--------قال عام الفتح1-- من قتل له قتيل فهو بخير النظرين عن ---احب اخذ العقل وان احب فله القود ق-ال ابو حنيفة فقلت لابن ابي ذءب اتاخذ بهذا يا ابا الحارث فضرب صدري وصاح علي صياحا كثيرا ونال مني وقال احدثك عن رسول الله صلي الله عليه وسلموتقول اتاخذ به نعم اخذ به وذلك الفرض علي وعلي من سمعه-	233	3514474409227766999	324	571.5	253	440	73.63636016845703	61	JK007078-ara1	Shamela0009993-ara1
JK007078-ara1.ms101	true	-5969438895491401188	248	285	1183	1358	1426	300	ان الله اخ-------------تار محمدا من الناس فهداهم به وعلي يديه واختار لهم ما اختار له -علي لسانه فعلي الخلق ان يتبعوه طاءعين او داخرين لا مخرج لمسلم من ذلك قال وما سكت عني حتي تمنيت ان يسكت	101	3114679885572934476	Shamela0009993-ara1.ms234	false	4114115170727667740	0	38	0	185	1486	300	ان الله تبارك وتعالي اختار محمدا من الناس فهداهم به وعلي يديه واختار لهم ما اختار له وعلي لسانه فعلي الخلق ان يتبعوه طاءعين او داخرين لا مخرج لمسلم من ذلك قال وما سكت---- حتي يمنيت ان يسكت	234	3514474409227766999	168	318.5	132	189	88.88888549804688	33	JK007078-ara1	Shamela0009993-ara1
JK007078-ara1.ms133	true	3356487207679907589	10	66	52	325	1413	300	الشافعي ا---نا سفيان عن عمرو بن دينار وابن ط--------اوس ان عمر قال اذكر الله امرا سمع من النبي ------------------في الجنين شيءا فقام حمل بن مالك بن النابغة فقال كنت بين جار-تين لي يعني ضرتين فضربت احداهما الاخري بمسطح فالقت جنين-----ا فقضي فيه رسول الله بغرة ف-------------------قال عمر------------- لو لم نسمع هذا لقضينا فيه بغير هذا رواه	133	3114679885572934476	Shamela0009993-ara1.ms237	false	-3196445101815865122	38	105	192	531	1486	300	الشافعي اخبرنا سفيان عن عمرو بن دينار وابن طاوس عن طاوس ان عمر قال اذكر الله امرا سمع من النبي صلي الله عليه وسلمفي الجنين شيءا فقام حمل بن مالك بن النابغة فقال كنت بين جاريتين لي يعني ضرتين-فضربت احداهما الاخري بمسطح فالقت جنينا ميتا فقضي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلمبغرة1 فقال عمر رضي الله عنه لو لم نسمع هذا لقضينا فيه بغير هذا وقال	237	3514474409227766999	263	470.5	209	340	77.35294342041016	47	JK007078-ara1	Shamela0009993-ara1
JK007078-ara1.ms133	true	3356487207679907589	159	290	760	1363	1413	300	فقال عمر لو------------- لم نسمع هذا لقضينا فيه -غير هذا وقال غيره ان كدنا ان نقضي في مثل هذا براينا قال الشافعي فقد رجع عمر عما كان يقضي به لحديث الضحاك الي ان خالف---- حكم نفسه واخبر في الجنين انه لو لم يسمع -هذا لقضي ----بغيره وقال ان كدنا ان نقضي في مثل هذا ب-راينا قال الشافعي يخبر والله اعلم ان السنة اذا كانت موجودة بان في النفس ماءة من الابل فلا يعدو الجنين ان يكون حيا فيكون فيه ماءة من الابل او ميتا فلا شء فيه فلما اخبر بقضاء رسول الله ------------------فيه سلم له ولم يجعل لنفسه الا اتباعه فيما مضي حكمه بخلافه ف-يما كان رايا منه لم يبلغه عن رسول الله ------------------فيه شء ------------------------------------------------------------وترك حكم نفسه وكذلك كان في كل امره رضي الله عنه وكذلك يلزم الناس ان يكونوا	133	3114679885572934476	Shamela0009993-ara1.ms237	false	-3196445101815865122	91	241	469	1179	1486	300	فقال عمر رضي الله عنه لو لم نسمع هذا لقضينا فيه بغير هذا وقال غيره ان كدنا ان نقضي في مثل هذا براينا قال الشافعي فقد رجع عمر عما كان يقضي به لحديث الضحاك الي ان خالف فيه حكم نفسه واخبر في الجنين انه لو لم يسمع بهذا لقضي فيه بغيره وقال ان كدنا ان نقضي في مثل هذا باراءنا قال الشافعي يخبر والله اعلم-ان السنة اذا كانت موجودة بان في النفس ماءة من الابل فلا يعدو الجنين ان يكون حيا فتكون فيه ماءة من الابل او ميتا فلا شء فيه فلما اخبر بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلمفيه سلم له ولم يجعل لنفسه الا اتباعه فيما مضي حكمه بخلافه وفيما كان رايا منه لم يبلغه عن رسول الله صلي الله عليه وسلمفيه شء فلما بلغه خلاف فعله صار الي حكم رسول الله صلي الله عليه وسلموترك حكم نفسه وكذلك كان في كل امره وك-------------ذلك يلزم الناس ان يكونوا	237	3514474409227766999	582	1075.0	455	724	80.3867416381836	116	JK007078-ara1	Shamela0009993-ara1
JK007078-ara1.ms135	true	7453539714796155600	39	197	210	956	1441	300	فلما وجد كتاب ال عمرو بن حزم -فيه ان رسول الله قال 19 ----------------وفي كل اصبع مما هنالك عشر من الابل صاروا اليه قال ولم يقبلوا كتاب ال عمرو بن حزم والله اعلم حتي ثبت لهم انه كتاب رسول الله ------------------وفي هذا الحديث دلالتان---------------------------------------------------------------- وان لم يمض عمل------- من الاءمة بمثل الخبرا-لذي قبلوا ودلالة علي ان- لو مضي ايضا عمل من احد من الاءمة ثم وجد عن النبي ------------------خبر يخالف عمله لترك عمله لخبر رسول الله ------------------ودلالة علي ان حديث رسول الله ي------------------ثبت بنفسه لا بعمل غيره بعده قال الشافعي ولم يقل المسلمون قد عمل فينا عمر بخلاف هذا بين المهاجرين والانصار ولم تذكروا انتم ان عندكم خلافه ولا غيركم بل صاروا الي ما وجب عليهم من قبول الخبر عن رسول الله ------------------وترك كل عمل خالفه ولو بلغ عمر هذا صار الي------------ه كما صار الي غيره فيما بلغه عن -سول الله ------------------بتقواه لله وتاديته الواجب عليه في اتباع امر رسول الله ------------------وعلمه بان ليس لاحد مع رسول الله	135	3114679885572934476	Shamela0009993-ara1.ms050	false	8383115151315397727	99	296	501	1466	1487	300	فلما وجد كتاب ال عمرو بن حزم وفيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال1 وفي كل اصبع مما هنالك عشر من الابل صاروا اليه قال ولم يقبلوا كتاب ال عمرو بن حزم والله اعلم-حتي ثبت لهم انه كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلموفي هذا الحديث دلالتان احداهما قبول الخبر والاخري ان يقبل الخبر في الوقت الذي يثبت فيه وان لم يمض عمل من احد من الاءمة يمثل الخبر الذي قبلوا ودلالة علي انه لو مضي ايضا عمل من احد من الاءمة ثم وجد عن النبي صلي الله عليه وسلمخبر يخالف عمله لترك عمله لخبر رسول الله صلي الله عليه وسلمودلالة علي ان حديث رسول الله صلي الله عليه وسلميثبت بنفسه لا بعمل غيره بعده قال الشافعي ولم يقل المسلمون قد عمل فينا عمر بخلاف هذا م-ن المهاجرين والانصار ولم تذكروا انتم ان عندكم خلافه ولا غيركم بل صاروا الي ما وجب عليهم من قبول الخبر عن رسول الله صلي الله عليه وسلموترك كل عمل خ-لفه ولو بلغ عمر هذا صار اليه ان شاء الله كما صار الي -------ما بلغه عن رسول الله صلي الله عليه وسلمبتقواه لله وتاديته الواجب عليه في اتباع امر رسول الله صلي الله عليه وسلموعلمه بان ليس لاحد مع رسول الله	50	3514474409227766999	726	1272.0	571	975	74.46154022216797	136	JK007078-ara1	Shamela0009993-ara1
JK007078-ara1.ms135	true	7453539714796155600	0	43	0	227	1441	300	لما كان معروفا والله اعلم مختلفة الجمال عند عمر ان النبي ----------------------قضي في اليد بخمسين وكانت اليد خمسة اطراف مختلفة الجمال والمنافع نزلها منازلها فحكم لكل واحد من الاطراف بقدره من دية الكف وهذا قياس علي الخبر قال الشافعي فلما وجد كتاب ال	135	3114679885572934476	Shamela0009993-ara1.ms235	false	-900009493540059011	255	300	1282	1516	1516	300	لما كان معروفا والله اعلم-------------- عند عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقضي في اليد بخمسين وكانت اليد خمسة اطراف مختلفة الجمال والمنافع نزلها منازلها فحكم لكل واحد من الاطراف بقدره من دية الكف فهذا قياس علي الخبر قال الشافعي فلما وجد كتاب ال-	235	3514474409227766999	205	374.5	166	249	82.32931518554688	38	JK007078-ara1	Shamela0009993-ara1
JK007078-ara1.ms135	true	7453539714796155600	43	207	227	1001	1441	300	عمرو بن حزم -فيه ان رسول الله قال 19 ---------------وفي كل اصبع مما هنالك عشر من الابل صاروا اليه قال ولم يقبلوا كتاب ال عمرو بن حزم والله اعلم حتي ثبت لهم انه كتاب رسول الله ------------------وفي هذا الحديث دلالتان ----------------------------------------------------------------وان لم يمض عمل من الا-------ءمة بمثل الخبرا-لذي قبلوا ودلالة علي ان- لو مضي ايضا عمل من احد من الاءمة ثم وجد عن النبي خبر يخالف عمله لترك عمله لخبر رسول الله ------------------ودلالة علي ان حديث رسول الله ي------------------ثبت بنفسه لا بعمل غيره بعده قال الشافعي ولم يقل المسلمون قد عمل فينا عمر بخلاف هذا بين المهاجرين والانصار ولم تذكروا انتم ان عندكم خلافه ولا غيركم بل صاروا الي ما وجب عليهم من قبول الخبر عن رسول الله ------------------وترك كل عمل خالفه ولو بلغ عمر هذا صار الي------------ه كما صار الي غيره فيما بلغه عن -سول الله ------------------بتقواه لله وتاديته الواجب عليه في اتباع امر رسول الله ------------------وعلمه بان ليس لاحد مع رسول الله ------------------امر وان طاعة الله في اتباع امر رسول الله انا	135	3114679885572934476	Shamela0009993-ara1.ms236	false	1598150538987076943	0	205	0	999	1452	300	عمرو بن حزم1 فيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال وفي كل اصبع مما هنالك عشر من الابل صاروا اليه قال ولم يقبلوا كتاب ال عمر- بن حزم والله اعلم حتي ثبت لهم انه كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلموفي هذا الحديث دلالتان احداهما قبول الخبر والاخري ان يقبل الخبر في الوقت الذي يثبت فيه وان لم يمض عمل من احد من الاءمة بمثل الخبر الذي قبلوا ودلالة علي انه لو مضي ايضا عمل من احد من الاءمة ثم وجد عن النبي خبر يخالف عمله لترك عمله لخبر رسول الله صلي الله عليه وسلمودلالة علي ان حديث رسول الله صلي الله عليه وسلميثبت بنفسه لا بعمل غيره بعده قال الشافعي ولم يقل المسلمون قد عمل فينا عمر بخلاف هذا م-ن المهاجرين والانصار ولم تذكروا انتم ان عندكم خلافه ولا غيركم بل صاروا الي ما وجب عليهم من قبول الخبر عن رسول الله صلي الله عليه وسلموترك كل عمل خالفه ولو بلغ عمر هذا صار اليه ان شاء الله كما صار الي غيره م-ما بلغه عن رسول الله صلي الله عليه وسلمبتقواه لله وتاديته الواجب عليه في اتباع امر رسول الله صلي الله عليه وسلموعلمه بان ليس لاحد مع رسول الله صلي الله عليه وسلمامر وان طاعة الله في اتباع امر رسول الله صلي	236	3514474409227766999	755	1341.5	593	1002	75.34930419921875	143	JK007078-ara1	Shamela0009993-ara1
JK007078-ara1.ms148	true	2204825555061031647	244	300	1151	1427	1427	300	الترمذي قال سمعت ابا الساءب يقول كنا عند وكيع فقال لرجل ممن عنده ممن ينظر في الراي اشعر- رسول الله يعني هديه --------ويقول ابو حنيفة هو مثلة قال الرجل فانه قد روي عن ابراهيم النخعي انه قال الاشعار مثلة قال فرايت وكيعا غضب غضبا شديدا فقال اقول لك قال رسول الله ------------------وتقول قال ابراهيم ما احقك-	148	3114679885572934476	Shamela0009993-ara1.ms273	false	-4272443108059220618	113	170	550	837	1507	300	الترمذي عن ابي------ الساءب قا-ل كنا عند وكيع فقال لرجل ---------ممن ينظر في الراي اشعر4 رسول الله صلي الله عليه وسلمويقول ابو حنيفة هو مثله قال الرجل فانه قد روي عن ابراهيم النخعي انه قال الاشعار مثله قال -رايت وكيعا غضب غضبا شديدا وقال اقول لك قال رسول الله صلي الله عليه وسلموتقول قال ابراهيم ما احقك	273	3514474409227766999	238	425.0	189	304	78.28947448730469	40	JK007078-ara1	Shamela0009993-ara1
JK007078-ara1.ms337	true	-6204898692160569841	48	89	225	437	1460	300	زيد بن ثابت----------------- فقالوا حدثنا عن بعض اخلاق رسول الله ------------------قال كنت جاره فكان اذا نزل----- الوحي ارسل الي فاتيه فاكتب الوحي فكنا اذا ذكرنا الدنيا ذكرها معنا واذا ذكرنا الاخرة ذكرها معنا واذا ذكرنا الطعام ذكره معنا فكل هذا احدثكم	337	3114679885572934476	Shamela0009993-ara1.ms203	false	373591969864997278	234	279	1302	1532	1638	300	زيد بن ثابت حيث دخل عليه نفر فقالوا حدثنا------------- رسول الله صلي الله عليه وسلمقال كنت جاره فكان اذا نزل عليه الوحي بعث- الي فكتبته له-------- فكنا اذا ذكرنا الدنيا ذكرها معنا واذا ذكرنا الاخرة ذكرها معنا واذا ذكرنا الطعام ذكره معنا وكل هذا احدثكم	203	3514474409227766999	179	293.0	143	252	71.03174591064453	30	JK007078-ara1	Shamela0009993-ara1