id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007078-ara1.ms224	false	-5330204859037051540	78	116	371	547	1439	300	قال رايت ابن عمر اناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها--------------- فقلت ابا عبد الر---------------------------حمن اليس قد نهي عن هذا -------------------------------قال بلي------------------- انما نهي عن ذلك في الفضاء---------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا كان بينك وبين القبل- شء يسترك فلا باس	224	3114679885572934476	JK007044-ara1.ms0643	true	2004909169984375741	215	290	1151	1520	1568	300	قال رايت ابن عمر اناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها اي الي الراحلة فقلت ابا عبد الرحمن وفي نسخة يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عنه اي استقبال القبلة عند قضاء الحاجة قال بل للاضراب اي لا مطلقا انما نهي عن ذلك في الفضاء اي الصحراء قال ابن حجر والحقنا به ما في معناه وهو البناء بساءر انواعه الا البناء المعد لقضاء الحاجة فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس	643	-8483509445713126499	171	275.0	134	369	46.34146499633789	34	JK007078-ara1	JK007044-ara1
JK007078-ara1.ms195	false	484428014295070767	154	179	748	873	1460	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال خرج رجلان في سفر فحضرت الصلاة------------- وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فصليا ثم وجدا الماء في الوقت	195	3114679885572934476	JK007044-ara1.ms0794	true	-6012028716184842579	192	239	1002	1248	1561	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال خرج رجلان في سفر فحضرت الصلاة اي جاء وقتها وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا اي قصداه علي الوجه المخصوص فالمراد به المعني اللغوي او فتيمما بالصعيد علي نزع الخافض واريد به المعني الشرعي فصليا ثم وجدا الماء في الوقت	794	-8483509445713126499	125	227.0	100	246	50.81300735473633	25	JK007078-ara1	JK007044-ara1
JK007078-ara1.ms373	false	-5247437548198314335	162	212	768	1030	1453	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال بينما رسول الله يصلي باصحابه اذ خل-------ع نع------------ليه ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما راي ذلك القوم القوا نعال--------------------------هم فلما قضي رسول الله صلاته قال 19 ما حملكم علي القاءكم نعالكم------- قالوا رايناك القيت نعليك فالقينا نعالنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال رسول الله 19 ان جبريل اتاني---------------------------------------------- فاخبرني ان فيهما قذرا	373	3114679885572934476	JK007044-ara1.ms1042	true	-7501876966464435435	147	276	753	1451	1576	300	ابي سعيد الخدري -------------قال بينما رسول الله يصلي باصحابه اذ خلع اي نزع نعليه اي من رجليه فوضعهما عن يساره صحت روايته بلفظ عن وفيه معني التجاوز اي وضعهما بعيدا متجاوزا عن يساره وكذلك القي الاصحاب نعالهم تاسيا به عليه السلام قاله الطيبي وقال ابن الملك فيه تعليم للامة بوضع النعال علي اليسار دون اليمين قلت فيه دليل علي جواز عمل قليل فلما راي ذلك القوم القوا نعالهم هذا يدل علي كمال متابعتهم فلما قضي رسول الله صلاته قال--- ما حملكم علي القاءكم نعالكم بالنصب قالوا رايناك القيت نعليك فالقينا نعالنا قال القاضي فيه دليل علي وجوب متابعته عليه السلام لانه سالهم عن الحامل فاجابوه بالمتابعة وقررهم علي ذلك وذكر المخصص فقال رسول الله--- ان جبريل اتاني اي لشدة اعتناءه تعالي به وبعبادته عليه السلام فاخبرني ان فيهما قذرا	1042	-8483509445713126499	243	399.0	198	717	33.891212463378906	38	JK007078-ara1	JK007044-ara1
JK007078-ara1.ms107	false	7290123082632857574	102	144	476	697	1429	300	عبد الله الصنابحي رضي الله عن----ه ان رسول الله قال 19 ان الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان 19 فا----------ذا ارتفعت فارقها وا--ذا استوت قارنها ف-------------------------------------------------------------------------------------------اذا زالت فارقها فاذا تدلت للغروب قارنها ف-------------------------------------اذا غربت فارقها ونهي رسول الله عن الصلا------------------------------------------ة في تلك الساعات	107	3114679885572934476	JK007044-ara1.ms1345	true	-605240135892242678	99	173	485	871	1559	300	عبد الله الصحابي قال قال رسول الله-------------------- ان الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان الجملة حالية فاذا ارتفعت فارقها ثم اذا استوت قارنها هذا زاءد علي ما مر من انه في الطلوع والغروب وبه يظهر النهي عن حكمة النهي عن الحاق هذا بهما فاذا زالت فارقها فاذا دن-ت للغروب بان اصفرت وقربت من سقوط طرفها بالارض قارنها فاذا غربت فارقها ونهي رسول الله عن الصلاة حقيقة او حكما كصلاة الجنازة وسجدة التلاوة في تلك الساعات	1345	-8483509445713126499	170	278.5	138	407	41.76904296875	25	JK007078-ara1	JK007044-ara1
JK007078-ara1.ms124	false	-9131967730136603629	31	65	134	297	1388	300	قال كان سهل بن حنيف--------- وقيس بن سعد------------------------------------- قاعدين بباب القا------------------------------------------------------------دسية فمر-ت بهما -جنازة فقاما فقيل انما --------------هو من اهل ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارض فقالا ان رسول الله مرت به جنازة فقام فقيل انما هي جنازة يهودي	124	3114679885572934476	JK007044-ara1.ms1999	true	1634975748633169893	179	277	902	1411	1531	300	قال كان سهل بن حنيف بالتصغير وقيس بن سعد صحابيان جليلان انصاريان قاله ابن حجر قاعدين ب----القادسية بكسر الدال وتشديد الياء موضع بينه وبين الكوفة خمسة عشر ميلا فمر عليهما بجنازة فقاما فقيل لهما انهما اي الجنازة من اهل الارض قال الطيبي الارض ههنا كناية عن الرذالة والسفالة قال تعالي 16 ولو شءنا لرفعناه بها ولكنه اخلد ال الارض الاعراف 176 اي مال الي السفالة ولذلك قال احد الرواة تفسيرا اي من اهل الذمة وقيل اي ممن لا تصعد روحه الي السماء وترد الي الارض فقالا ان رسول الله مرت به جنازة فقام فقيل له انها جنازة يهودي	1999	-8483509445713126499	143	205.5	112	513	27.875244140625	25	JK007078-ara1	JK007044-ara1
JK007078-ara1.ms091	false	-2361635928218315546	2	55	8	262	1453	300	ابي هريرة قال لما فتح الله علي رسول الله مكة قام رسول الله فيهم فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الله حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسوله والمءمنين وانما احلت لي ساعة من النهار ثم هي حرام الي يوم القيامة لا يعضد شجرها ولا ينفر صيدها ----------------ولا تحل ل-قطتها الا لمنشد	91	3114679885572934476	JK007044-ara1.ms3181	true	8884102924413178925	191	243	1019	1269	1580	300	ابي هريرة قال لما فتح الله علي رسو----له مكة قا---------------م فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الله حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسوله والمءمنين وانها احلت لي ساعة من --نهار ثم هي حرام الي يوم القيامة لا يعضد شجرها ولا ينفر صيدها ولا يختلي خلاها ولا تحل ساقطتها الا لمنشد	3181	-8483509445713126499	231	431.0	182	271	85.23985290527344	44	JK007078-ara1	JK007044-ara1
JK007078-ara1.ms120	false	2290466936038227187	100	151	491	776	1486	300	عبادة ابن الصامت رضي الله عنه ان رسول الله قال 19 لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق ولا البر بالبر ولا الشعير بالشعير ولا التمر بالتمر ولا الملح بالملح الا سواء بسواء------------------------------- عين---------ا بعين------------------------ يدا بيد-------------------------------------- ولكن بيعوا الذهب بالورق والورق بالذهب والبر بالشعير والشعير بالبر والتمر بالملح والملح بالتمر	120	3114679885572934476	JK007044-ara1.ms3278	true	6613789205813491985	112	180	572	942	1559	300	عبادة -بن الصامت------------- ان رسول الله قال--- لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق ولا البر بالبر ولا الشعير بالشعير ولا التمر بالتمر ولا الملح بالملح الا سواء بسواء اي مثلا بمثل في الوزن او الكيل عينا اي حاضرا بعين اي ناجزا يعني لا بنسيءة يدا بيد اي مقبوضين في المجلس قبل تفرق الابدان ولكن بيعوا الذهب بالورق والورق بالذهب والبر بالشعير والشعير بالبر والتمر بالملح والملح بالتمر	3278	-8483509445713126499	268	466.0	221	387	69.25064849853516	43	JK007078-ara1	JK007044-ara1
JK007078-ara1.ms135	false	7453539714796155600	235	291	1133	1394	1441	300	عن ربيعة انه سال سعيد بن المسيب كم في اصبع المراة قال عشر قال كم في اثنت-ين قال عشرون قال كم في ثلاث قال ثلاثون قال كم في اربع قال عشرون -قال ربيعة حين عظم جرحها واشتدت مصيبتها نقص عقلها قال اعراقي انت قال ربيعة عالم متثبت او جاهل متعلم قال يا ابن اخي انها السنة	135	3114679885572934476	JK007044-ara1.ms3900	true	-3720509121616301141	26	81	134	392	1520	300	عن ربيعة انه سال ا----بن المسيب كم في اصبع المراة قال عشر قال كم في الاثنين قال عشرون قال كم في ثلاث قال ثلاثون قال كم في اربع قال عشرون فقال ربيعة حين عظم جرحها واشتدت حصي-تها نقص عقلها قال اعراقي انت قال ربيعة عالم متثبت او جاهل متعلم قال يا ابن اخي انها السنة	3900	-8483509445713126499	251	477.0	196	263	95.43726348876953	51	JK007078-ara1	JK007044-ara1
JK007078-ara1.ms154	false	3040387701362747503	241	272	1185	1317	1457	300	عرض لك قضاء قال اقضي بم-------------------------------ا في كتاب الله قال فان لم يكن في كتاب الله قال بسنة رسول الله قال فان لم يكن في سنة رسول الله قال اجتهد رايي	154	3114679885572934476	JK007044-ara1.ms4159	true	7303960682319869980	1	32	4	140	1528	300	عرض لك قضاء قال اقضي بكتاب الله قال فان لم تجد اي مصرحا في كتاب الله قال ف---------------------------بسنة رسول الله قال فان لم تجد في سنة رسول الله قال اجتهد رايي	4159	-8483509445713126499	101	173.5	77	163	61.963191986083984	21	JK007078-ara1	JK007044-ara1
JK007078-ara1.ms190	false	7385307802666753043	12	46	51	193	1427	300	عرض لك قضاء قال اقضي بم-------------------------------ا في كتاب الله قال 19 فان لم يكن في كتاب الله قال فبسنة رسول الله قال 19 فان لم يكن في سنة رسول الله قال اجتهد رايي لا	190	3114679885572934476	JK007044-ara1.ms4159	true	7303960682319869980	1	33	4	143	1528	300	عرض لك قضاء قال اقضي بكتاب الله قال فان لم تجد اي مصرحا في كتاب الله ق-------------------------------ال فبسنة رسول الله قال--- فان لم تجد في سنة رسول الله قال اجتهد رايي اي	4159	-8483509445713126499	102	174.5	77	173	58.959537506103516	20	JK007078-ara1	JK007044-ara1
JK007078-ara1.ms193	false	-7652706282194113538	264	296	1310	1466	1487	300	حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم فانكم لا تدرون ما يحكم الله فيهم------------------------------- ولكن انزلوهم علي حكمكم--------------------------------------------------------------- ثم اقضوا فيهم بعد ما شءتم فقد امر رسول الله	193	3114679885572934476	JK007044-ara1.ms4331	true	6339655264544782176	93	142	460	692	1447	300	حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم -----علي ----------حكم الله اي ولا علي حكم رسوله لما سبق ولقوله ولكن انزل-هم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب حكم الله فيهم ام لا زاد ابن الهمام وفي رواية ثم اقضوا فيهم بعد ما شءتم قال النووي قوله --	4331	-8483509445713126499	118	172.0	92	250	47.20000076293945	21	JK007078-ara1	JK007044-ara1
JK007078-ara1.ms304	false	-8497973620441559078	102	133	496	651	1590	300	الناس من جهة التمثيل اكفاء ابوهم ادم والام حواء وان يكن لهم من بعد ذا شرف يفاخرون به فالطين والماء ما الفخر الا لاهل العلم انهم علي الهدي لمن استهدي ادلاء	304	3114679885572934476	JK007044-ara1.ms5263	true	-6826264754093697402	107	137	562	716	1586	300	الناس من جهة التمثال اكفاء ابوهم ادم والام حواء فان يكن لهم في اصلهم- شرف يفاخرون به فالطين والماء ما الفخر الا لاهل العلم انهم علي الهدي لمن استهدي ادلاء	5263	-8483509445713126499	145	276.0	115	155	93.54838562011719	26	JK007078-ara1	JK007044-ara1