id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007078-ara1.ms311	false	516350196638088942	154	194	735	945	1454	300	الاعمش وهو يسال ابا حنيفة-- عن مساءل ويجيبه ابو حنيفة فيقول له الاعمش من اين لك هذا فيقول انت حدثتنا عن ابراهيم بكذا وحدثتنا عن الشعبي بكذا قال فكان الاعمش عند ذلك يقول يا معشر الفقهاء انتم الاطباء ونحن الصيادلة	311	3114679885572934476	Hindawi030536269-ara1.ms467	true	-1763236819101595459	213	247	1093	1275	1545	300	الاعمش وهو من كبار المحدثين عن مساءل فافتاه فقا-----------ل له الاعمش من اين لك هذا قا--ل انت حدثتني عن ابراهيم بكذا وحدثتني عن الشعبي بكذا---- فقال الاعمش------------- يا معشر الفقهاء انتم الاطباء ونحن الصيادلة	467	1696591415775838094	153	251.0	121	212	72.16981506347656	23	JK007078-ara1	Hindawi030536269-ara1
JK007078-ara1.ms324	false	-203403912055443246	250	285	1214	1386	1454	300	لقد ادركت سبعين ممن يقول قال فلان قال رسول ا---------لله---------- عند---- الاساطين واشار الي مسجد النبي---- فما اخذت عنهم شيءا وان احدهم لو اوتمن علي---- مال لكان امينا ل---انهم لم يكونوا من اهل هذا الشان	324	3114679885572934476	Hindawi030536269-ara1.ms484	true	-3552432264003725890	204	245	1054	1251	1494	300	لقد ادركت سبعين ممن يقول ---------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند هذه الاساطين واشار الي مسجد رسول الله فما اخذت عنهم شيءا وان احدهم لو اءتمن علي بيت مال لكان امينا الا انهم لم يكونوا من اهل هذا الشان	484	1696591415775838094	156	263.0	123	206	75.72815704345703	29	JK007078-ara1	Hindawi030536269-ara1
JK007078-ara1.ms219	false	-2275426952951783113	155	256	781	1289	1508	300	الاصل قران او سنة فان لم يكن فقياس عليهما واذا اتصل الحديث عن رسول الله------------------- وصح الاسناد ب-ه فهو سنة والاجماع اكثر من الخبر المنفرد والحديث علي ظاهره واذا احتمل المعاني فما اشبه منها ظاهره اولاها به واذا تكافات الاحاديث فاصحها اسنادا اولاها وليس المنقطع بشء ما عدي منقطع ابن المسيب وقال ابن ابي حاتم حدثنا يونس بن عبد الاعلي المصري نفسه قال سمعت الشافعي يقول لا يقاس اصل علي اصل ولا يقاس علي خاص ولا يقال ل-اصل لم وكيف زاد ابي في حديثه عن يونس عن الشافي انما يقال للفرع لم فاذا صح قياسه علي الاصل صح وقامت به الحجة	219	3114679885572934476	Hindawi030536269-ara1.ms495	true	944274657024693529	157	234	795	1192	1558	300	الاصل قران و--سنة فان لم يكن فقياس عليهما واذا اتصل الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وصح الاسناد منه فهو سنة والاجماع اكبر من الخبر الم-فرد والحديث علي ظاهره واذا احتمل --معاني فما اشبه منها ظاهره اولاها به واذا تكافات الاحاديث فاصحها اسنادا اولاها وليس المنقطع بشء ما عدا منقطع ابن المسيب ولا ي----------------------------------------------------------------------------قاس اصل علي اص-----------------ل ولا يقال للاصل لم وكيف و----------------------------------انما يقال للفرع لم فاذا صح قياسه علي الاصل صح وقامت به الحجة	495	1696591415775838094	367	669.0	295	529	69.37618255615234	62	JK007078-ara1	Hindawi030536269-ara1