id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007074-ara1.ms0171	true	5907973190039338508	84	192	455	1041	1603	300	طهرها ا----------لي استءناف حيضة اخري فينظر ان كان التقطع بحيث ينطبق الدم علي اول الدور فهو ابتداء الحيضة الاخري وان لم ينطبق فابتداء----ها اقرب--- نوب الدماء الي ال----دور تقدمت او تاخرت فان استويا -----تقدما او تاخرا فابتداء حيضها النوبة المتاخرة ثم قد يتفق التقدم --والتاخر في بعض ادوار الاستحاضة دون بعض وطريق معرفة ذلك ان تا--------------------------------خذ نوبة دم ونوبة نقاء وتطلب عددا صحيحا يحصل من ضرب مجموع النوبتين فيه مقدار دورها فان وجد-ن فاعلم انطباق الدم علي اول الدور والا فاضربه في عدد يكون الحاصل منه اقرب الي دورها زاءدا كان او ناقصا واجعل حيضها الثاني اقرب الدماء الي اول الدور فان استوي طرفا الزيادة والنقص فال---اعتبار بالزاءد	171	-8632970862859855294	Zaydiyya0000245-ara1.ms095	false	2914969135748684200	131	251	760	1398	1655	300	طهرها بعد الحيض الي استيناف حيضة اخري فنقول ان كان التقطع بحيث ينطبق الدم علي اول الدور فهو ابتداء الحيضة الاخري وان لم ينطبق فابتداء حيضها اقرب من نوب الدماء الي اول الدور تقدمت او تاخرت فان استويا في التقدم- والتاخر- فابتداء حيضها النوبة المتاخرة ثم قد يتفق التقدم او التاخر في بعض ادوار الاستحاضة دون بعض فاذا ارادت----- ان تعرف هل ينطبق الدم علي اول الدور فخذ نوبة دم ونوبة نقاء واطلب عددا صحيحا يحصل من ضرب مجموع النوبتين فيه مقدار دورها فان وجدته فاعرف انطباق الدم علي اول الدور والا فاضربه في عدد يكون قاءم-----ه اقرب الي دورها زاءدا كان او ناقصا واجعل حيضها الثاني اقرب الدماء الي اول الدور فان استوي طرفا الزيادة والنقصان فلا اعتبار بالزاءد	95	-8477365287995490738	540	967.0	437	650	83.07691955566406	88	JK007074-ara1	Zaydiyya0000245-ara1
JK007074-ara1.ms0236	true	7910219813246656500	49	162	246	845	1549	300	الخمسة الاخيرة من هذا الشهر------------------------- فقد تقدم حيضها وصار دورها خمسة وعشرين فان تكرر ذلك بان رات الخمسة الاخيرة------------- دما وانقطع ثم طهرت عشرين ثم رات الدم خمسة ثم طهرت عشرين وهكذا مرات او مرتين ثم استحيضت ردت الي ذلك وجعل دورها ابدا خمسة وعشرين وان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يتكرر بان---- استمر الدم من الخمسة الاخيرة قال الرافعي فحاصل ما يخرج من طرق الاصحاب في هذه المسالة ونظاءرها اربعة اوجه اصحها تحيض خمسة من اول الدم وتطهر عشرين وهكذا ابدا و---الثان--ي تحيض خمسة وتطهر خمسة وعشرين والثالث تحيض عشرة من هذا الدم وتطهر خمسة وعشرين ثم تحافظ علي --دورها القديم والرابع ان الخمسة الاخيرة استحاضة وتحيض من اول الشهر خمسة وتطهر خمسة وعشرين علي عادتها	236	-8632970862859855294	Zaydiyya0000245-ara1.ms090	false	1500890391942263213	64	208	357	1136	1601	300	الخمسة الثانية دما وانقطع وطهرت بقية الشهر وعاد الدم فقد ------------صار دورها خمسة وعشرين فان تكرر ذلك بان رات الخمسة الاولي من الشهر بعده دما و---------طهرت عش-------------------------------رين وهكذا مرارا-------- ثم استحيضت ردت اليه -------------------------------وان لم تتكرر كما اذا عاد في الخمسة الاولي واستمر فان الخمسة الاولي حيض وخمسة وعشرين طهر ولو كانت المسالة بحالها وطهرت بعد خمسته المعهودة عشرين وعاد الدم في 2 الخمس الاخيرة فهذه قد تغير وقت حيضها بالتقدم وصار دورها خمسة 162 وعشرين فان تكرر هذا الدور بان رات الخمسة الاخيرة دما وانقطع وطهرت عشرين وهكذا مرارا ثم استحيضت ردت اليه ولو لم يتكرر كما اذا استمر الدم العاءد فالاقرب انها تتحيض خ-------------------------------------------------------------------------------مسة من اوله وت----طهر عشرين وهكذا ابدا ويحتمل انها تتحيض خمسة وتطهر خمسة وعشرين وانها تت-حيض عشرة------------ وتطهر خمسة وعشرين ثم تحافظ علي الدور-- القديم و-------ان الخمسة الاخيرة استحاضة وتحيض من اول الدور خمسة وتطهر خمسة وعشرين علي عادتها	90	-8477365287995490738	337	513.5	273	975	34.56410217285156	53	JK007074-ara1	Zaydiyya0000245-ara1
JK007074-ara1.ms0240	true	4183259658011326503	113	205	589	1076	1571	300	عشرين---------- حاضت الخمسة الاخيرة منه فدورها خمسة وعشرون لان حيضها ---تقدم --عن وقته بخمسة فترد-------------------------------------------------------------------------------------------------- اليه----------------- اذا استحيضت سواء اطهرت بعد الخمسة الاخيرة عشرين ايضا ثم استحيضت ام لم تطهر بعدها بل استمر الدم فتحيض علي الاصح من اوجه اربعة خمسة من اول الدم ال-----------------مستمر وخمسة من اخر الشهر وه-------كذا ابدا و--قيل ------تحيض خمسة وتطهر خمسة وعشرين وقيل تح--يض عشرة من هذا الدم وتطهر خمسة وعشرين ثم تحافظ علي --دورها القديم وقيل الخمسة الاخيرة استحاضة وتحيض من اول الشهر خمسة وتطهر خمسة وعشرين علي عادتها القديمة وان رات من كانت تحيض خمسة ----	240	-8632970862859855294	Zaydiyya0000245-ara1.ms090	false	1500890391942263213	122	213	670	1167	1601	300	عشرين وعاد الدم في 2 الخمس- الاخيرة فهذه قد تغير وقت---------- حيضها بالتقدم وصار دورها خمسة 162 وعشرين فان تكرر هذا الدور بان رات الخمسة الاخيرة دما وانقطع وطهرت عشرين وهكذا مرارا ثم استحيضت ردت اليه ولو لم يتكرر كما اذا-------------------------------------------------------------------------------- استمر ا-----------------------------------------------لدم العاءد فالاقرب انها تتحيض خمسة من اوله وتطهر عشرين وهكذا ابدا ويحتمل انها تتحيض خمسة وتطهر خمسة وعشرين وانها تتحيض عشرة------------ وتطهر خمسة وعشرين ثم تحافظ علي الدور ال--قديم و-ان الخمسة الاخيرة استحاضة وتحيض من اول الدور خمسة وتطهر خمسة وعشرين علي عادتها السابقة ولو------- كانت عادتها الخمسة	90	-8477365287995490738	249	316.0	199	657	37.89954376220703	30	JK007074-ara1	Zaydiyya0000245-ara1
JK007074-ara1.ms0356	true	-9104075640091160582	0	89	0	446	1522	300	اذا صلي احدكم فليلبس ثوبيه فان الله------ احق ان يتزين له فان لم يكن له ثوبان فليتزر اذا صلي ولا يشتمل اشتمال الصماء وان يتقمص-------------------------- ويتعمم قال ابن الرفعة لما يروي عنه صلي الله عليه وسلم انه قال صلاة بعمامة خير من سبعين صلاة بغير عمامة ويتطيلس كما قاله القاضي واقروه بل قال ابن العماد ينبغي تفضيله علي الرداء اي لصونه البصر عن جهة اليمين والشمال وهو مطلوب في الصلاة ويرتدي ويتزر او يتسرول فان اقتصر علي ثوبين فالافضل قميص من رداء او مع ازار او مع سراويل قال	356	-8632970862859855294	Zaydiyya0000245-ara1.ms216	false	-7129673430077354776	146	182	749	925	1530	300	اذا صلي احدكم فليلبس ثوبيه فان الله تعالي احق ان يتزين له 2--------------------------------------------------------- وان يصلي في احسن ما عنده 3 من ثيابه ويتعمم ويتقمص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويرتدي ف----------------ان اقتصر علي ثوبين فالافضل قميص ورد--اء او قميص و--------سراويل فان	216	-8477365287995490738	121	158.0	94	478	25.31380844116211	20	JK007074-ara1	Zaydiyya0000245-ara1