id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007074-ara1.ms1990	true	8675363058095769277	190	240	1014	1291	1610	300	في غير الخبر بالمعني المجازي فقط وف--------------------------------------------------------------ي الخبرية الخيرية وب-------الحقيقي ايضا وفي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المفصل ان كلمة او لاحد الامرين مطلقا وهو صريح في ان معناها هذا----- يعم جميع مواردها في الانشاء والاخبار وفي ان او ل------لتشكيك والابهام والتخيير والاباحة -ليس شء منها داخلا في مفهومها بل يستفاد من مواقعها في الكلام	1990	-8632970862859855294	Shia002394Vols-ara1.ms103	false	7662607533872239901	72	169	376	922	1642	300	في غير الخبر بالمعني المجازي فقط كالتساوي في استصواب المجالسة في قولهم جالس الحسن او ابن سيرين وفي الخبر بكلا المعنيين اعني الحقيقي الذي هو الشك والمجازي كالتساوي في الاستقلال بوجه التمثيل كما في هذه الاية فيستفاد صحة التشبيه بكل واحدة من هاتين القصتين صريحا وبهما معا بالطريق الاولي وهذا بناء علي تبادر معني الشك فيه وهو المفهوم من الكشاف والمفهوم من المفصل ان كلمة او لاحد الامرين ولا شك ان------------------ هذا معني يعم----- مواردها من الانشاء والاخبار كلها واما الشك والتشكيك والابهام والتخيير والاباحة فليس شء منها داخلا في مفهومها بل يستفاد من مواقعها في الكلام	103	565294543443366006	211	329.5	172	569	37.08259963989258	29	JK007074-ara1	Shia002394Vols-ara1