id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007074-ara1.ms1990	false	8675363058095769277	190	259	1014	1394	1610	300	في غير الخبر بالمعني المجازي--------------------------------------------------- فقط وفي الخبرية الخيرية وب-------الحقيقي ايضا وفي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المفصل ان كلمة او لاحد الامرين مطلقا وهو صريح في ان معناها هذا----- يعم جميع مواردها في الانشاء --والاخبار وفي ان او ل--------لتشكيك والابهام والتخيير والاباحة -ليس شء منها داخلا في مفهومها بل يستفاد من مواقعها في الكلام باعتبار السياق وقراءن الاحوال وما اختاره في الكشاف مبني علي تبادر الشك منها في الخبر ويوافق ما تقرر في	1990	-8632970862859855294	Shia002351-ara1.ms281	true	-1208910954449564120	8	113	47	641	1613	300	في غير الخبر بالمعني المجازي فقط كالتساوي في استصواب المجالسة ووجوب العصيان وغيرهما وفي الخبر بكلا المعنيين اعني الحقيقي الذي هو الشك والمجازي كالتساوي في الاستقلال يوجه التمثيل في هذه الاية فيستفاد صحة التشبيه بكل واحدة من هاتين القصتين وبهما معا ولو عطف بالواو ربما اوهم صحة التشبيه بمجموعهما لا بكل واحدة منهما وذكر في المفصل ان كلمة او لاحد الامرين مطلقا ولا شك ان------------ هذا معني يعم----- مواردها من الانشاءات والاخبارات كلها واما الشك والتشكيك والابهام والتخيير والاباحة فليس شء منها داخلا في مفهومها بل مستفاد من مواقعها في الكلام------------------------------ وما اختاره في الكشاف مبني علي تبادر الشك منها في الخبر و----انما -قال في	281	-9004510963634887129	279	447.0	226	646	43.1888542175293	41	JK007074-ara1	Shia002351-ara1