id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007074-ara1.ms0120	true	7644297156348815400	119	240	614	1258	1540	300	-نية الرفع او الاستباحة علي الاوجه خلافا لابن العماد ولا يقاس بنية الفرضية في الصلاة المعادة علي ما ياتي فيها لان ذلك مشكل خارج عن القواعد فلا يقاس عليه كذا قاله الاسنوي ومن تبعه واولي منه ان يقال الاصلية ليس لها الا هذه النية فاعتبرت في العادة لتحكيمها وهذا الوضوء لم ينحصر في هاتين الكيفيتين فلا حاجة للتعرض لهما لامكان المحاكاة بغيرهما والذي يتجه فيما لو نذر التجديد انه لا بد من نية فرض الوضوء ونحوه وانه لا يكفي نية رفع الحدث او الاستباحة هنا ايضا انتهت عبارة الشرح المذكورة وفيها تحقيق لما في شرح الروض وبيان المعتمد في المسالة ورد لقول ابن العماد وتخريجه علي الصلاة ليس ببعيد لان قضي-ة التجديد ان يعيد الشء بصفته الاولي والا لم يكن تجديدا	120	-8632970862859855294	Shamela0009823-ara1.ms546	false	314301668967163371	246	282	1213	1404	1490	300	بنية الرفع او الاستباحة كالص-----------------------------------------------------لاة المعادة ثم قال غيره ------ان ذلك مشكل خارج عن القواعد لكن --------------------------------------------------قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابن العماد وتخريجه علي الصلاة ليس ببعيد لان قضيته التجديد ان يعيد الشء بصفته الاولي والا لم يكن تجديدا	546	5537724955312480129	171	271.5	136	646	26.47058868408203	27	JK007074-ara1	Shamela0009823-ara1
JK007074-ara1.ms0370	true	-8721946524028242643	63	114	343	620	1625	300	الجهر بالقران بخبر---- السر بالقران كالسر بالصدقة وقد جمع النووي بينهما بان-- الاخفاء افضل حيث خاف الرياء او -----تاذي به مصلون او ني---ام والجه--ر افضل في غير ذلك لان العمل فيه اكثر ولان فاءدته تتعدي ل----لسامعين ولانه يوقظ قلب القارء ويجمع همه الي الفكر ويصرف سمعه اليه ويطرد ----النوم ويزيد---- النشاط	370	-8632970862859855294	Shamela0009823-ara1.ms148	false	-5996849550433247790	175	228	876	1150	1551	300	الجهر بالقراءة افضل ام السر قال --------------------------النووي رضي الله عنه الاخفاء افضل ان- خاف الرياء او كان يتاذي به مصلون او من ينام والاجهار افضل في غير ذلك لان العمل فيه اكثر ولان فاءدته تتعدي علي السامعين ولانه يوقظ قلب القارء ويجمع---- الي الفكر ويصرف سمعه اليه ويطرد عنه النوم ويزيده في النشاط	148	5537724955312480129	221	350.0	178	305	72.45901489257812	34	JK007074-ara1	Shamela0009823-ara1
JK007074-ara1.ms0586	true	-4224978861767241866	194	223	1008	1158	1559	300	كثير من الصوفية تبعا للفلاسفة------------ ليست بجسم ولا عرض بل جوهر مجرد قاءم بنفسه غير متحيز وله تعلق خاص بالبدن للتدبير والتحريك غير داخل في البدن ولا خارج عنه	586	-8632970862859855294	Shamela0009823-ara1.ms523	false	2409532753747506843	106	138	568	730	1645	300	كثير من الصوفية كما قاله الرزكشي الي انها ليست بجسم ولا عرض بل جوهر مجرد قاءم بنفسه غير متحيز وله تعلق خاص بالبدن للتدبير والتحريك غير داخل في البدن ولا خارج عنه	523	5537724955312480129	139	259.5	111	162	85.8024673461914	27	JK007074-ara1	Shamela0009823-ara1
JK007074-ara1.ms1971	true	-2628485173755875414	196	273	921	1306	1442	300	لانتزع- منه المال وسلمه لبعض خونته وادي ذلك الي --استءصاله ويجب ان ---------------------يتحري في اقل ما يمكن ان يرض--ي به -الظالم والظاهر تصديقه اذا نازعه المحجور عليه بعد رشده في بذل ذلك وان لم تدل عليه القراءن قال ويقرب من هذا قول ابن عبد السلام يجوز تغييب مال الي----------------------------تيم والسفيه والمجنون لحفظه اذا خيف عليه الغصب كما في قصة الخضر عليه الصلاة والسلام وبحث الاذرعي هنا انه لا يصدق في فعله ذلك لهذا الغرض الا ان دلت	1971	-8632970862859855294	Shamela0009823-ara1.ms515	false	-3271628974446711049	0	62	0	307	1538	300	لانتزعه منه------ وسلمه لبعض خونته وادي ذلك الي ذهابه فانه -يجب عليه ان يدفع اليه شيءا ويتحري في اقل ما يمكن ا---رضاءه به والقول قو-----------له اذا نازعه المحجور عليه بعد رشده في بذل ذلك وان لم تدل----- القراءن عليه وكذلك القول من ع-----------------------يب مال اليتيم قوله ونحوه اذا نازعه اليتيم ونحوه بعد الرشد ونحوه في----------------------------------------------------------------------- انه لم ي-------فعله---- لهذا الغرض كما قاله --	515	5537724955312480129	188	232.0	146	440	42.727272033691406	30	JK007074-ara1	Shamela0009823-ara1